إنتشار الفكر السلفى وسط طلاب الكليات العلمية..الأسباب والنتائج

Quote: قواعد و أصول أهل السنة و الجماعة في منهج التلقي و الاستدلال : و يقوم المنهج السلفي على قواعد و أصول تضبط منهج التلقي و الاستدلال ، فمن ذلك ( نوجزها ) : مصدر العقيدة هو : كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم الصحيحة ، و إجماع السلف الصالح . كل ما صح من سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم وجب قبوله ، و إن كان خبر آحاد. المرجع في فهم الكتاب و السنة هو النصوص المبينة لها و فهم السلف الصالح و من سار على منهجهم من الأئمة ثم ما صح من لغة العرب لكن لا يعارض ما ثبت من ذلك بمجرد احتمالات لغوية . أصول الدين كلها قد بينها النبي صلى الله عليه و سلم و ليس لأحد أن يحدث شيئاً زاعماً أنه من الدين بعده . التسليم لله و رسوله ظاهراً و باطناً فلا يعارض شيء من الكتاب أو السنة الصحيحة بقياس و لا ذوق و لا كشف و لا قول شيخ أو إمام أو غيره . العقل الصريح موافق للنقل الصحيح و لا يتعارض قطعياً معهما و عند توهم التعارض يقدم النقل على العقل . يجب الإلتزام بالألفاظ الشرعية في العقيدة و تجنب الألفاظ البدعية و الألفاظ المجملةالمحتملة للخطأ و الصواب . يستفسر عن معناها فما كان حقاً أثبت بلفظه الشرعي و ما كان باطلاً رد . العصمة ثابتة للرسول صلى الله عليه و سلم و الأمة في مجموعها معصومة من الإجتماع على ضلالة . و أما آحادها فلا عصمة لأحد منهم ، و ما اختلف فيه الأئمة و غيرهم فمرجعه إلى الكتاب و السنة مع الإعتذار للمخطيء من مجتهدي الامة . في الأئمة محدّثون ملهمون و الرؤيا الصالحة حق و هي جزء من النبوة و الفراسة الصادقة حق و هذه كرامات و مبشرات ، بشرط موافقتها للشرع و ليست مصدراً للعقيدة أو التشريع . المراء في الدين مذموم و المجادلة بالحسنى مشروعة و ماصح النهي عن الخوض فيه وجب امتثال ذلك و يجب الإمساك بالحسنى عن الخوض فيما لا علم للمسلم به و تفويض علم ذلك إلى عالمه سبحانه. يجب الإلتزام بمنهج الوحي في الرد ، كما يجب في الإعتقاد و التقدير فلا ترد البدعة ببدعة ولا يقابل التفريط بالغلو و لا العكس . كل محدثة في الدين بدعة ، و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار. والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم