دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامحمد))

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 06-14-2024, 03:11 PM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2008م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى صورة مستقيمة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
04-24-2008, 10:46 AM

كمال عكود
<aكمال عكود
تاريخ التسجيل: 03-07-2008
مجموع المشاركات: 541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح (Re: ALazhary2)

    الأخ الازهري كيف حالك

    طبعا امية النبي صلى الله عليه وسلم من اكثر من يثير حولها الشبهات والشكوك المستشرقون لحاجة في نفسهم كما تعلم

    ووجدت بحثا صغيرا لطيفا في الجواب على بعض شبهاتهم وسنتواصل في النقاش إن شاء الله

    وإليك البحث المنشور في موقع الشبكة الإسلامية

    اقتضت إرادة الله تعالى أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم أمّيّا ً ، حتى صارت تلك الصفة من خصائصه ، ولعل الحكمة من ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لو كان يحسن القراءة والكتابة ، لوجد الكفار في ذلك منفذاً للطعن في نبوته ، أو الريبة برسالته ، وقد جاء تصوير هذا المعنى في قوله تعالى : { وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون } ( العنكبوت : 48 ) .



    وفي هذا المقام نجد محاولة جديدة لطمس الحقائق وتزوير الأحداث ، ويتمثل ذلك في إنكار بعض المستشرقين ما استفاضت شهرته من إثبات أمّيّة النبي صلى الله عليه وسلم ، متغافلين عن نصوص الوحيين الصريحة في ذلك ، ثم ساقوا لتأييد أطروحتهم جملة من الأدلة مستصحبين معهم أسلوبهم الشهير في تحريف النصوص وليّ أعناقها ، واستنباط ما لا يدل عليه النص أبدا لا بمنطوقه ولا بمفهومه ، ولا يقف الأمر عند هذا الحد ، بل إننا نجد منهم اللجوء إلى الكذب الصراح متى ما كان ذلك موصلا إلى هدفهم من التضليل والتشويش .



    وانطلاقاً من رغبتنا في بيان بطلان هذا الادعاء وبيان زيفه ، فإننا سوف نورد ما استدلوا به في إنكار أمّيّته صلى الله عليه وسلم ، ثم نقوم بمناقشته وإظهار وجه الحقيقة فيه .



    كان أول ما استدلوا به هو ما رواه الإمام البخاري في قصّة الحديبية عن البراء رضي الله عنه قال : " لما اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة ، أبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام ، فلما كتبوا الكتاب كتبوا : هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله . قالوا : لا نقر لك بهذا ، لو نعلم أنك رسول الله ما منعناك شيئاً ، ولكن أنت محمد بن عبد الله . فقال : ( أنا رسول الله ، وأنا محمد بن عبد الله ) . ثم قال لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : ( امح رسول الله ) ، قال علي : لا والله لا أمحوك أبدا . فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب ، فكتب : هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله ، لا يدخل مكة السلاح إلا السيف في القراب ".



    قالوا : لقد نصّت الرواية على مباشرة النبي صلى الله عليه وسلم لكتابة ما نصّه : " هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله " ، ومادامت الكتابة قد ثبتت عنه فلا شك أنه كان يحسن القراءة من باب أولى ، لأن القراءة فرعٌ عن الكتابة . وهذه الشبهة تُعدّ من أقوى شبهاتهم .



    والجواب على هذه الشبهة فيما يلي :

    أولاً : لا نسلّم بأن الرواية السابقة جاء فيها التصريح بمباشرة النبي صلى الله عليه وسلم للكتابة ، بل هي محتملة لأمرين : أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم هو المباشر ، أو أن يكون علي رضي الله عنه هو الذي قام بالمباشرة ، وتكون نسبة الكتابة إلى النبي صلى الله عليه وسلم مجازيةً باعتبار أنه هو الآمر بالكتابة ، ونظير ذلك قول الصحابي : " ونقش النبي صلى الله عليه وسلم في خاتمه : محمد رسول الله " أي أمر بنقشه ، وإذا أردنا معرفة رجحان أي الاحتمالين ، فإنه يجب علينا العودة إلى مرويّات الحديث وطرقه .



    لقد روى هذا الحديث المسور بن مخرمة و مروان و أنس بن مالك رضي الله عنهم أجمعين ، واتفقت تلك الروايات كلها على أمر النبي صلى الله عليه وسلم لعلي بالكتابة ، فقد جاء في البخاري عن المسور بن مخرمة و مروان يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا : " ..فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( والله إني لرسول الله وإن كذبتموني ، اكتب محمد بن عبد الله ) " ، وكذلك قال أنس بن مالك رضي الله عنه في صحيح مسلم ما نصّه : " ..فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( اكتب من محمد بن عبد الله ) ".



    أما رواية البراء رضي الله عنه ، فنلاحظ أن الرواة الذين نقلوها ، اقتصروا على بعض الألفاظ دون بعض ، ومن هنا حصل اللبس والإيهام في هذه الرواية .



    فرواية عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء رضي الله عنه ذكرت : " ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : ( امح رسول الله ) ، فقال علي : لا والله لا أمحوك أبدا . فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب ، فكتب : هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله " . ورواية إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي إسحاق عن البراء رضي الله عنه جاء فيها : " فقال لعلي : ( امح رسول الله ) ، فقال علي : والله لا أمحاه أبدا ، قال : (فأرنيه ) ، قال فأراه إياه ، فمحاه النبي صلى الله عليه وسلم بيده ".



    ويضاف إلى روايات البخاري السابقة رواية أخرى مهمة لحديث البراء ، تلك الرواية التي أوردها ابن حبان في صحيحه عن محمد بن عثمان العجلي قال : حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء رضي الله عنه قال : " فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب فأمر فكتب مكان رسول الله محمداً ، فكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله " الحديث .



    ونخلص من مجموع تلك الروايات أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر علياً رضي الله عنه أن يمحو كلمة : ( رسول الله ) ، فرفض عليٌّ ذلك ، فطلب منه أن يريه مكانها ، فمحاها بيده ، ثم أمره بكتابة لفظة ( بن عبدالله ) ، وهذا هو مقتضى الروايات .



    ثم إننا نقول : إن رواية البخاري التي ذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم : (فأرنيه ) ، فيها إشارة واضحة إلى احتياج النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي كي يرشده إلى مكان الكلمة ، مما يدل بوضوح على عدم معرفته للقراءة أصلا ، ويضاف إلى ذلك أن المشرك الذي تفاوض مع النبي صلى الله عليه وسلم لو رآه يكتب شيئا بيده في تلك الحادثة لنقلها إلى كفّار قريش ، فقد كانوا يبحثون عن أي شيء يجعلونه مستمسكاً لهم في ارتيابهم ، فلما لم يُنقل لنا ذلك دلّ على عدم وقوعه أصلاً .



    ولكن دعنا نفترض أن المباشر للكتابة هو النبي صلى الله عليه وسلم ، فهل يخرجه ذلك عن أميته ؟ يجيب الإمام الذهبي فيقول : " ما المانع من تعلم النبي صلى الله عليه وسلم كتابة اسمه واسم أبيه مع فرط ذكائه وقوة فهمه ودوام مجالسته لمن يكتب بين يديه الوحي والكتب إلى ملوك الطوائف " ، فمعرفة النبي صلى الله عليه وسلم لطريقة كتابة اسمه واسم أبيه لا يخرجه عن كونه أمّياً كما هو ظاهر ، فإن غير الأميّ يحسن كل كتابة وكل قراءة ، لا بعضاً منها .



    وأما شبهتهم الثانية : فهي ما رواه الإمام البيهقي عن عون بن عبد الله عن أبيه قال : " ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كتب – وفي رواية : حتى قرأ وكتب – ".



    والجواب عن هذه الشبهة أن الحديث ضعيف ، فقد قال الإمام البيهقي نفسه : " ..فهذا حديث منقطع ، وفي رواته جماعة من الضعفاء والمجهولين " . وقال الإمام الطبراني : " هذا حديث منكر ، وقال أبو عقيل : ضعيف " . والحديث ذكره الإمام السيوطي في الموضوعات .



    ومن استدلالاتهم على نفي أمّيّته ما ذكروه أن العباس بن عبدالمطلب قال عندما سأله اليهودي : هل كتب النبي صلى الله عليه وسلم بيده؟ فقال : فأردت أن أقول نعم ، فخشيت من أبي سفيان أن يكذبني ويردّ علي، فقلت: لا يكتب ، فوثب الحبر وترك رداءه وقال: ذبحت يهود وقتلت يهود " .



    وما ذكروه يتضمّن تدليساً فاحشاً ، وكذباً واضحاً ، يتّضح عند العودة إلى الرواية في مصادرها ، فقد روى هذه القصة البيهقي في " دلائل النبوة "، وذكرها ابن كثير في " البداية والنهاية " بسندها ، وموضع التدليس عند قوله : " فقال الحبر اليهودي : هل كتب بيده ؟ ، قال العباس : فظننت أنه خير له أن يكتب بيده ، فأردت أن أقولها ، ثم ذكرت مكان أبي سفيان أنه مكذبي ورادٌّ عليّ ، فقلت : لا يكتب . فوثب الحبر وترك رداءه وقال : ذبحت يهود وقتلت يهود " ، وبهذا يظهر أن أميّة النبي صلى الله عليه وسلم كانت أمراً مشتهراً يعرفها القاصي والداني من قومه .



    ثم ننتقل إلى دليل آخر من أدلتهم ، وهو الحديث الذي رواه ابن ماجة بسنده عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( رأيت ليلة أسرى بي على باب الجنة مكتوباً : الصدقة بعشر أمثالها ، والقرض بثمانية عشر ، فقلت : يا جبريل ، ما بال القرض أفضل من الصدقة ؟ . قال : لأن السائل يسأل وعنده ، والمستقرض لا يستقرض إلا من حاجة ) ، قالوا : والقدرة على القراءة فرع الكتابة .



    لكن ما استدلوا به لا يصلح للاحتجاج ، لأن الحديث ضعيف جدا ، وآفته خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك ، قال عنه الحافظ ابن حجر في التقريب : " ضعيف مع كونه كان فقيها ، وقد اتهمه يحي بن معين " . وسئل عنه أبو زرعة فقال : " يروي أحاديث مناكير " .



    ولئن صح الحديث ، فليس فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم باشر القراءة بنفسه ، بل واضحٌ من سياق الحديث أن جبريل عليه السلام كان بصحبته في الجنة ، ثم إن حادثة الإسراء والمعراج في جملتها أمرٌ خارق للعادة ، لا يُقاس الواقع به ، فكيف يتعجّب مع هذا الأمر الخارق العظيم أن يقرأ النبي صلى الله عليه وسلم بضع كلمات مكتوبة على باب الجنّة ؟ ، وإذا كانت القراءة تلك حاصلة منه في العالم العلويّ ، وفي مشهد من مشاهد الآخرة – حيث رأى الجنة - ، فمن الذي قال إنه صلى الله عليه وسلم سيكون يوم القيامة على أميّته !! .



    ومن المرويّات التي استدل بها المستشرقون ، ما جاء في صحيح مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الدجال ممسوح العين ، مكتوب بين عينيه : كافر ، ثم تهجاها : ك ف ر ) .



    والجواب عن ذلك أن نقول : إن تهجّي الكلمات يشمل نوعين : تهجي الكلمات المسموعة ، وهذا أمر يشترك فيه المتعلم والأميِّ على السواء ، و تهجّي الكلمات المكتوبة ، وهذا لا يقدر عليه إلا من كان يحسن القراءة ، وإذا كان الأمر كذلك فليس في الحديث دلالة على معرفة النبي صلى الله عليه وسلم للقراءة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نطق الكلمة ثم تهجّاها .



    وختاماً ، فإن ما ذكره المستشرقون ومن تبعهم من محاولات للتشكيك في أمّيّة النبي صلى الله عليه وسلم لا يصمد أمام حقيقة هامة ، وهي أن أهل مكة الذين عاشوا معه وعلموا أخباره ، وعرفوا مدخله ومخرجه وصدقه ونزاهته ، قد أقرّوا جميعا بأميّته ، والله الموفّق .

    http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=93488[/B]

    (عدل بواسطة كمال عكود on 04-24-2008, 10:48 AM)
                  

العنوان الكاتب Date
دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامحمد)) ALazhary204-22-08, 02:30 PM
  Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح ALazhary204-22-08, 02:40 PM
  Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح ALazhary204-22-08, 11:20 PM
  Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح ALazhary204-23-08, 09:36 AM
    Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح عماد محمود علي04-23-08, 10:02 AM
      Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح ALazhary204-23-08, 04:45 PM
    Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح هشام آدم04-23-08, 10:17 AM
      Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح ALazhary204-24-08, 10:19 AM
        Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح elnawrani margan04-28-08, 10:39 PM
  Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح كمال عكود04-24-08, 10:46 AM
    Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح هشام آدم04-24-08, 10:56 AM
      Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح ALazhary204-24-08, 11:15 AM
        Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح Abdel Aati04-24-08, 11:57 AM
          Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح ALazhary204-24-08, 09:27 PM
  Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح Osama Mohammed04-24-08, 11:30 AM
    Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح هشام آدم04-24-08, 11:59 AM
      Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح عمار عبدالله عبدالرحمن04-24-08, 03:10 PM
        Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح ALazhary204-25-08, 04:06 PM
  Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح Osama Mohammed04-24-08, 03:16 PM
  Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح ALazhary204-25-08, 03:56 PM
  دعوة للنقاش علي الكرار هاشم04-25-08, 08:08 PM
    Re: دعوة للنقاش ALazhary204-25-08, 09:38 PM
      Re: دعوة للنقاش Rashid Elhag04-26-08, 04:06 AM
        Re: دعوة للنقاش عمار عبدالله عبدالرحمن04-26-08, 06:58 AM
          Re: دعوة للنقاش عماد محمود علي04-26-08, 09:42 AM
            Re: دعوة للنقاش هشام آدم04-26-08, 11:12 AM
              Re: دعوة للنقاش عماد محمود علي04-29-08, 08:22 AM
              Re: دعوة للنقاش عماد محمود علي04-29-08, 10:05 AM
  Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح ALazhary204-27-08, 01:43 PM
  Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح ALazhary204-27-08, 03:48 PM
    Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح Abdel Aati04-27-08, 06:37 PM
      Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح ALazhary204-28-08, 08:22 PM
  Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح jini04-27-08, 11:18 PM
  Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح ALazhary204-28-08, 10:50 PM
    Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح ibrahim alnimma04-29-08, 11:44 AM
  Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح ALazhary204-29-08, 06:34 PM
    Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح ALazhary204-29-08, 06:57 PM
  Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح ALazhary204-30-08, 04:20 PM
  Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح ALazhary204-30-08, 09:43 PM
    Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح ALazhary204-30-08, 09:47 PM
  Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح ALazhary205-01-08, 08:24 AM
    Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح ALazhary205-01-08, 07:44 PM
      Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح ميسرة غاندي05-02-08, 00:13 AM
        Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح ALazhary205-02-08, 12:06 PM
          Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح ALazhary205-02-08, 07:17 PM
  Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح ALazhary205-03-08, 08:19 PM
    Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح ALazhary205-04-08, 08:40 AM
  Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح ALazhary205-04-08, 07:03 PM
  Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح ALazhary205-05-08, 05:46 AM
    Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح Motawakil Ali05-05-08, 09:41 AM
      Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح ALazhary205-05-08, 06:47 PM
    Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح محمد عبدالقادر سبيل05-05-08, 10:08 AM
      Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح ALazhary205-08-08, 04:31 PM
        Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح Motawakil Ali05-09-08, 01:15 AM
          Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح محمد عبدالقادر سبيل05-10-08, 07:14 AM
  Re: دعوة للنقاش : هل كان الرسول محمد (ص) لايعرف القراءة والكتابة؟ ما معنى كونه أمياً((أحبك يامح Osama Mohammed06-12-08, 00:00 AM


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
 اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين 		News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de