|
|
|
 Re: دولة شمال السودان العربية الاسلامية (Re: Akoy Deng)
|
هذا هو المآل,,,, تعجبني هذه النظرة المتقدمة للاحداث ...هذا هو بالضبط المطلوب من كل هذا الحراك والاتفاقات ...دولة عربية اسلامية في الشمال....ولكن تاكد عزيزي ان النضال سيستمر ولن يحكمنا دعاة الهوس الديني,,,
عزيزي ان الدين لله والوطن للجميع
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دولة شمال السودان العربية الاسلامية (Re: Akoy Deng)
|
الاخ أكوي دينق.
لقد فشلت الدولة العربية الاسلامية في السودان، والحل الوحيد لكي نخرج من دوامة الفشل الطائفي الديني والعسكري هو قيام سودان جديد يحفظ لجميع السودانين حقوقهم بغض النظر عن الدين،العرق،النوع واللون.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دولة شمال السودان العربية الاسلامية (Re: Deng)
|
Quote: الاخ أكوي دينق.
لقد فشلت الدولة العربية الاسلامية في السودان، والحل الوحيد لكي نخرج من دوامة الفشل الطائفي الديني والعسكري هو قيام سودان جديد يحفظ لجميع السودانين حقوقهم بغض النظر عن الدين،العرق،النوع واللون.
دينق. |
نعم العزيز أكوي ما قاله الأخ دينغ عين العقل والحكمة والإنصاف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دولة شمال السودان العربية الاسلامية (Re: Deng)
|
Quote: الاخ أكوي دينق.
لقد فشلت الدولة العربية الاسلامية في السودان، والحل الوحيد لكي نخرج من دوامة الفشل الطائفي الديني والعسكري هو قيام سودان جديد يحفظ لجميع السودانين حقوقهم بغض النظر عن الدين،العرق،النوع واللون.
دينق. |
كلام عين العقل يا دنق ومن هنا نبدأ
الامين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دولة شمال السودان العربية الاسلامية (Re: Akoy Deng)
|
الاخ اكوى و المتداخلين
المؤتمر الوطنى ليس لديه ادنى الإهتمام بوحدة السودان او الإحتكام بإتفاقية السلام الشامل, و احداث ابيي و قتل الموطنين العزل و تهجيرهم من اراضى اجدادهم و نهب ممتلكاتهم و قبله تم إستدراج خليل إبراهيم الى امدرمان و تاليب الراى العام امام قبة الخليفة لتنتهى المسرحية بإنضمام الإمام الصادق الى الصف (الوطنى), كله تم إعداده بعناية تامة, و الهدف منه هو نهب المناطق الغنية بالنفط فى الجنوب تمهيدا لنقوص كامل بكل الإلتزامات من إتفاقية نيباشا. هذه المسرحية بدات بمنع النازحين الجنوبين من الرجوع الى مناطقهم و وضع العراقيل امام الجهود المنظمات الدولية فى هذا الشان. قلة يعتبروا الجنوبين بشر و الا فما الذى يفسر سكوت الشعب السودانى من مذبحة ابيي و طرد اكثر من 150 الف من مواطنى ابيي من ديارهم? انا لست متفائل بان هناك فرصة ضئيلة بالعيش فى الوطن الواحد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دولة شمال السودان العربية الاسلامية (Re: Akoy Deng)
|
أكوى
نريد رأيك فى الأتى .. من خلال مشاهدتك للفيديو التالى:
- دور منظمة التضامن المسيحى فى الجنوب ..Christian Solidarity
- المجاعة التى يتحدث عنها الفيديو فى بحر الغزال .. 1988م
- دور القائد كرابينو فى الجثث الملقاه والمجاعة
- تجار الرق فى الشريط
feature=related" target="_blank">http://nz.youtube.com/watch?v=L_PB0lg2TSc&feature=related
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دولة شمال السودان العربية الاسلامية (Re: Biraima M Adam)
|
أكوى
نريد رأيك فى الأتى .. من خلال مشاهدتك للفيديو التالى:
- دور منظمة التضامن المسيحى فى الجنوب ..Christian Solidarity
- المجاعة التى يتحدث عنها الفيديو فى بحر الغزال .. 1988م
- دور القائد كرابينو فى الجثث الملقاه والمجاعة
-
تجار الرق فى الشريط
رأيى فى دور منظمة التضامن المسيحى.......كمايلى
اولآ انها منظمة انسانية ضميرها بيضاء ويدها تمد الخير
ثانيآ انها منظمة ضد الحرب والاجرام , تنشر دعوة المحبة والسلام
هذا هو رأيى للمنظمة التضامن المسيحى يابريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دولة شمال السودان العربية الاسلامية (Re: Akoy Deng)
|
- المجاعة التى يتحدث عنها الفيديو فى بحر الغزال .. 1988م
هذه المنظمة يا بريمة يتحدث عن الفجوة الغذائية وكيفية انقاذ المواطن من كارثة المجاعة.
هذه المنظمة يا بريمة يتحدث عن المساعدة والعون الانسانى
لى سؤال لك يابريمة....اين يد المساعدة من الحكومةالسودانية فى 1988 م
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دولة شمال السودان العربية الاسلامية (Re: Biraima M Adam)
|
وثائق اميركية عن جنوب السودان (1): واشنطن: محمد علي صالح
وثائق اميركية عن جنوب السودان (1):
خطاب جوزيف لاقو الى البابا
ما اشبه الليلة بالبارحة
واشنطن: محمد علي صالح
منذ قبل استقلال السودان، بدأت السفارة الاميركية (مكتب الاتصال الاميركي في ذلك الوقت) في الخرطوم تكتب تقاريرعن جنوب السودان.
في البداية، كانت التقارير قليلة جدا. خاصة لأن تعليمات من رئاسة الخارجية في واشنطن طلبت اعتبار المشكلة "مشكلة داخلية". ويبدو ان واشنطن كانت تريد كسب الدولة الجديدة بدون وضع عراقيل امامها.
لكن، في وقت لاحق، ذهب جنوبيون في اديس ابابا، وكمبالا، ونيروبي الى السفارات الاميركية هناك. واشتكوا من "ظلم الشماليين المسلمين العرب."
ثم وقع تمرد توريت (سنة 1955). ثم حملة عسكرية عنيفة قامت بها حكومة الفريق عبود (سنة 1962). ثم طرد المبشرين المسيحيين الاجانب من جنوب السودان (1964).
وزاد اهتمام السفارة الاميركية بعد انقلاب المشير جعفر نميرى اليساري (سنة 1969) الذي اشترك فيه شيوعيون. كان ذلك في عهد الرئيس نيكسون الذي خاف من تسلل الشيوعية والنفوذ الروسي من مصر الى السودان. ثم الى جنوب السودان. ثم الى شرق، ووسط افريقيا. وزاد الخوف لأن الروس اعطوا نميري دبابات وطائرات، وضرب بها المتمردين في الجنوب.
هذه اول عشرين حلقة مقتطفات من هذه التقارير. بداية بهذه الوثيقة من سنة 1970، وهي خطاب ارسله جوزيف لاقو، قائد جيش "انيانيا" في جنوب السودان، الى بابا الفاتيكان:
--------------------------------
"الى صاحب القداسة بول السادس:
في السنة الماضية، كتبنا الى قداستم خطابا عن اضطهاد شعبنا في جنوب السودان تحت اقدام السودانيين العرب.
لكننا، ما كنا نعرف انه، بعد شهور قليلة من الخطاب، سيحدث تغيير في حكومة الخرطوم (ثورة مايو سنة 1969). وسيكون التغيير سبب مزيد من الاضطهاد. وما كنا نعرف ان الاضطهاد هذه المرة سيكون بتأثير دولة اجنبية، هي اتحاد الجمهوريات السوفيتية الاشتراكية.
الأن، وفي هذه اللحظة التي نكتب فيها هذا الخطاب الى قداستكم، يحتفل الشماليون العرب المسلمون بيوم الثورة في الخرطوم. يشاهدون دبابات روسية تزحف في الشوارع، وطائرات "ميج" روسية تحلق في السماء. في وقت سابق، كانت هذه الدبابات والطائرات في جنوب السودان. كانت تضرب، وتقتل، وتعوق، وتجرح شعبنا الاعزل من السلاح. وفي وقت لاحق، ستعود هذه الدبابات والطائرات الى جنوب السودان، لتواصل ما كانت تفعل.
منذ ان تغيرت الحكومة في الخرطوم في السنة الماضية، تعود شعبنا في جنوب السودان على رؤية الضباط الروس يقودون الجنود الشماليين العرب في حملة قاسية للقضاء على المسيحية في وطننا، ولتدمير حضارتنا الافريقية ...
يا صاحب القداسة:
ليست هذه اول حرب عربية اسلامية للقضاء على المسيحية في السودان. في القرن الثاني عشر، دمر العرب المهاجرون من الجزيرة العربية ممالك مسيحية ارثودكسية وكاثوليكية في المغرة وعلوة.
لكن، في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، قاد كمبوني، المونسينيور خادم الرب، مبشرين شجعان ومخلصين الى السودان. ومرة اخرى، ارتفع "علم الخلاص"، وحل الامل محل اليأس.
لكن، بمجرد ان بدأت بذور المسيحية تنمو، وتزيد الكنائس، قامت التمرد المهدي، وقضى عليها. كان الاب جوزيف اوهوالدر، مؤلف كتاب "عشر سنوات في الاسر"، احسن من وصف ما فعل التمرد المهدي. كتب:
"دمرت المهدية تطور خمسين سنة. وسقط السودان في الظلام مرة اخرى. وغرقت الحضارة في فيضان الهوس الديني. وانهار امل الخلاص. وصار قادته عبيدا مقيدين بالسلاسل. وارتفعت اعلام الاستبداد من دارفور الى البحر الاحمر. ومن الرجاف الى الشلال الثاني. وانتشرت عصابات الهوس الديني في الارض. ودمرت كل علامة مسيحية. وانكشف السودان عاريا، ومنعزلا، وخرابا، وفوضى."
بعد التمرد المهدي، اعاد البريطانيون السلام للسودان عندما حكموه لمدة 56 سنة. وسمحوا للمبشرين بنشر المسيحية في جنوب السودان. وعمل المبشرون، بدون راحة وبدون توقف، للدعوة الى كلمة الرب وسط شعب جنوب السودان الطيب. واعتنق عشرات الآلاف المسيحية. وخلال نصف قرن، صارت المسيحية دين ثلاثة اجيال في بعض العائلات. وفتح المبشرون المخلصون مدارس، وبنوا مستشفيات، وانتشرت مؤسسات التعليم المسيحي
يا صاحب القداسة:
يسرنا ان نقول لكم، في فخر، ان كل متعلم جنوبي الآن تخرج من مؤسسة تعليمية مسيحية. في سنة 1944، تخرجت اول دفعة من القساوسة الكاثوليك الجنوبيين. ومنذ ذلك الوقت، تخرج مئات من القساوسة، والرهبان، والراهبات. وبدأ مستقبل المسيحية براقا، كما كان في الماضي.
يا صاحب القداسة:
نأمل ان تصبرون، ونحن نروي لكم تاريخ المسيحية في السودان. نريد ان نوضح لكم ما تعاني اليوم الكنيسة في السودان. وما يواجه المسيحيون السودانيون من دمار شامل. نريد ان نقول لكم ان المهاجرين من الجزيرة العربية دمروا المسيحية مرتين في هذا الجزء من افريقيا. وهاهم، بداية من السنة الماضية، يريدون تدميرها مرة ثالثة.
هذه المرة، تتحالف القوات العربية القاسية مع الاتحاد السوفيتي. وكما تعلمون، المسيحية هي نقيض التوسع الشيوعي.
عندما سمحت بريطانيا للسودان بالاستقلال، سيطر الشماليون على البلاد، سياسيا واقتصاديا. وخطط هؤلاء العرب لاسلمة شعب جنوب السودان اسلمة كاملة. ولتعريبه تعريبا كاملا. مدفوعين برغبة قوية لاضطهاد واذلال الجنوبيين المسيحيين.
يا صاحب القداسة:
ها نحن اليوم، نرفض فرض الاسلمة والتعريب بالقوة على ثقافتنا المسيحية والافريقية. وهذا هو سبب الحرب الحالية بين الجنوبيين والشماليين.
فشل السودانيون العرب في كسر تصميم شعب جنوب السودان. ولهذا، تحالفوا مع الروس الشيوعيين، ومع الدول العربية. وهم مصممون على مسحنا من على سطح الارض، بينما يتفرج كل العالم، ولا يتحرك، ولا يفعل شيئا ...
يا صاحب القداسة:
في السنة الماضية، تشرفنا بمقابلة قداستكم في يوغندا. زودتنا المقابلة بقوة اخلاقية، وتوجت نضالنا بهالة روحية، وشجعتنا على حماية الوطن والعقيدة.
لكن، سببت هذه العزيمة الجديدة لمقاومة الاسلمة والتعريب مزيدا من الدمار والاضطهاد في وطننا. تخفى السيف الاسلامي وراء الدبابة الروسية، واستعمل المهووسون المسلمون صواريخ وقنابل مصنوعة في روسيا لقتل شعبنا.
حتى الأن، ابادا 500,000 من الرجال والنساء والاطفال. قتلوهم بالرصاص، او احرقوهم احياء، او اماتوهم جوعا ومرضا. واجبروا 500,000 على اللجوء الى اثيوبيا، ويوغندا، وكينيا، وجمهورية افريقيا الوسطى. ويستمر الذين لم يقتلوا، ولم يلجأوا، في العيش في خوف وهلع. ولجا بعضهم داخل الوطن، الى الاحراش، وقمم الجبال ...
يا صاحب القداسة:
نأمل ان تتحرك الدول الافريقية للدفاع عنا ضد هذه المؤامرة الروسية العربية التي تريد القضاء على شعب افريقي بأكمله. فقدنا الامل في الانسانية، وفي المؤسسات العالمية. لكننا، لم نفقد الأمل في الكنيسة التي تقودها.
نحن نسترجي قداستكم ان تصلوا من اجل شعب جنوب السودان. لنظل اقوياء ومصمين على الدفاع عن العقيدة. ولنطرد القوات الاجنبية من وطننا.
يا صاحب القداسة:
نقدم ، نحن ابناؤكم وبناتكم في المسيح، الولاء لكنيسة الله. ونؤكد لكم اننا سنقبل الابادة دون ان نسمح للمسيحية ان تزول للمرة الثالثة من السودان.
مع الايمان القوي، انا الكولونيل جوزيف لاقو، نيابة عن الانيانيا المقاتلة من اجل الحرية في جنوب السودان."
---------------------------------
تعليق (1):
لا ينفي عاقل ان الشماليين، في الوقت الحاضر، يستعلون على الجنوبيين، بصورة عامة. وفي الماضي، تاجروا في الرقيق الجنوبيين. وفي الماضي، شنت حكوماتهم حملات عسكرية قاسية لحل المشكلة بالقوة. لكن، لا يقدر عاقل على ان يقول ان الهدف هو "القضاء على المسيحية" في السودان، او في جنوب السودان.
تعليق (2):
ليست مشكلة جنوب السودان مشكلة دينية (بدليل وجود مسيحيين شماليين). ولا مشكلة عرقية (بدليل هجرة جنوبيين الى الشمال). بقدرما هي مشكلة حضارية، مشكلة تعليم وعلم (بدليل ان المتعلمين الجنوبيين لا يقلون مكانة عن المتعلمين الشماليين. ولا يجب.)
تعليق (3):
لم ينتشر الاسلام في السودان، وفي غيره، بالقوة. (لماذا، اذا، لا يعود ملايين المسلمين الى اديانهم القديمة؟ وكل سنة، كم مسلم يصير مسيحيا؟ بالمقارنة مع كم مسيحي يصير مسلما؟) انتشر الاسلام، وينتشر في كل يوم وفي كل مكان، لأن الدين عند الله هو الاسلام، ولان الاسلام هو، ايضا، دين عيسى بن مريم.
تعليق (4):
ما اشبه الليلة بالبارحه. الآن، يجيئ جنوبيون الى اميركا ليصوروا للاميركيين ان في السودان حربا بين الاسلام والمسيحية. وليجدوا انفسهم في حفرة واحدة مع "النيوكون" (المحافظين الجدد، من مسيحيين متطرفين، ويهود صهاينة) الذين يريدون من اميركا ان تعادي المسلمين، في كل مكان، وبدون نهاية، باسم الحرب ضد "الارهاب."
تعليق (5):
أسفا، تبنى كثير من الاميركيين نظرية الحرب بين الاسلام والمسيحية في السودان. قبل ثلاث سنوات، قدم روبرت زوليك، نائب وزير الخارجية (الأن رئيس البنك الدولي) تقريرا الى الكونغرس قال فيه: "في القرن التاسع عشر، حاول تجار ومرتزقة (ميرسيناريز) في الخرطوم تأسيس دولة بالقوة في وادي النيل." كان يقصد ثورة المهدي. لكن، الحقيقة هي ان هذا "المرتزق" قاد واحدة من اهم ثورات العالم الثالث في القرن التاسع عشر.
تعليق (6):
يقدر كل عاقل على ان يعطف على هذا الخطاب من جوزيف لاقو الى البابا. خاصة لانه كتبه بينما توجد في الشمال حكومة عسكرية، وفي الجنوب حملة عسكرية. لكن، اخطأ لاقو خطأ كبيرا عندما اعاد كتابة تاريخ السودان ليجعله ليس الا "مقاومة مسيحية لغزوات اسلامية."
تعليق (7):
من عبر التاريخ ان جوزيف لاقو، بعد سنوات قليلة من كتابه هذا الخطاب الى البابا، تصالح مع الشماليين. وصار نائب رئيس جمهورية. وتزوج مسلمة والدتها جنوبية ووالدها شمالي (من منطقة مملكة علوة المسيحية القديمة، التي اشار اليها في خطابه الى البابا).
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
----------------------------------------------------------
أكوى .. ما رأيك فى خطاب جوزيف لاقو إلى بابا الفاتيكان؟
هل يعبر عن روح الجنوب أم عن روح الكنيسة؟
ما هو موقفك من سؤال الاستاذ محمد على صالح هنا:
لكن، اخطأ لاقو خطأ كبيرا عندما اعاد كتابة تاريخ السودان ليجعله ليس الا "مقاومة مسيحية لغزوات اسلامية
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دولة شمال السودان العربية الاسلامية (Re: Biraima M Adam)
|
يابريمة
خطاب القائد جوزيف لاقو رئيس انيانيا1 يعبر عن وجه نظر شعب الجنوب من الناحية الدينية .لان شعب الجنوب اعتناقوا المحسيحية كدين لهم .
دافع الخطاب ان هنالك فرض من العرب المسلمين على شعب الجنوب لاعتناق الاسلام واللغة والثقافة العربية .
وماداير اذيد اكثر ,ولكن.......
اما سؤال محمد على صالح, دا سؤال له اجابة لا اكثر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دولة شمال السودان العربية الاسلامية (Re: Al-Shaygi)
|
أكوى .. يا أخوى
بعد الاسئلة التى وجهتها لك وأجابتك عليها .. يتأكد لى تماماً أن أى شيئ تقوله عن دولة شمال السودانية الاسلامية كما تقول .. لن يعدو كونه أنعكاس لوجهة نظرك الايديولوجية ..
أنت إنسان لا تختلف عن الكيزان فى شيئ غير أنهم يلبسون طاقية إسلاموية وأنت تلبس طاقية نصرانية.
من خلال الأسئلة كنت أريد منك طرح سياسى لقضية الجنوب .. قضية تنمية، تهميش، حقوق مدنية، تحرر، أو قضية أختلاف ثقافى .. وغيرها وتدعم وجهة نظرك بتأريخنا السياسى منذ الاستقلال على أنه عقبه كعود نحو تحقيق مصالح الجنوبين العليا كشعب متميز عن بقية القطر .. لم يحصل منك شيئ من هذا القبيل؟
مشكلتك هى العروبة والأسلام .. وليس أى شيئ أخر .. أنظر أنك أصررت على عدم الأجابة على سؤال الرق لعلمك أن البارونه كوكس وفريقيها يقولون أن الذين يشترون هم عرب .. وأنت تعلم علم اليقين ليس هم عرب .. فسكت عن الأجابة .. مما يدلل على رغبتك فى الحمل على العرب والعروبة حتى إن لم يكونوا مخطئين.
أما عن الأسلام فأنت تعتبر نفسك درع للمسيحية ضد الأسلام .. وتفكيرك ينحو فى أتجاه عدم معايشة الأديان ..
تجدنى أقول لك لا غضاضة لى البته ضد المسيحية ونحن فى جنوب كردفان .. تعرفون عننا إننا خليط دينى متسامح .. فى قرية واحدة وفى المنزل الواحد تجد من يؤمنون بديانات مختلفة.
ما ريك إذا وضعنا الاسلام والعروبة والمسيحية على طاولة الأقتراع فى فترة الانتخابات القادمة .. هل تقبل التحدى .. وهذه هى السياسية.
ونقول ليك كما يقول لى الأخ أكون إبراهيم .. فليباركك الرب
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دولة شمال السودان العربية الاسلامية (Re: Biraima M Adam)
|
من خلال الأسئلة كنت أريد منك طرح سياسى لقضية الجنوب .. قضية تنمية، تهميش، حقوق مدنية، تحرر، أو قضية أختلاف ثقافى .. وغيرها وتدعم وجهة نظرك بتأريخنا السياسى منذ الاستقلال على أنه عقبه كعود نحو تحقيق مصالح الجنوبين العليا كشعب متميز عن بقية القطر .. لم يحصل منك شيئ من هذا القبيل؟
يابريمة
ليكن على علمك ليس هنالك شعبآ تدعو التحرير من الظلم وتسعى فى تحقيق مصيرهم دون نظريات اقتصادية والسلام الاجتماعى
لايمكن يابريمة ان يغيب لى التنمية والامن .الا ان المشكلة انت الاتات بخطاب السيد القائد جوزيف لاقو الى البابا الفيتكانى.ثم اتات بفيديو لمنظمة التضامن المسيحى. وهذه الاطروحات تخص النظريات الدينية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دولة شمال السودان العربية الاسلامية (Re: Biraima M Adam)
|
وجهة نظرك بتأريخنا السياسى منذ الاستقلال
يابريمة اخوى
انا ماعندى اى وجه نظر فى تاريخ السياسى منذ الاستقلال لاننى ليس مستقل حتى اليوم وهل كانت هنالك سياسه وطنية بعد استقلالكم حتى يكون لى رأى ?.اما انها مجرد سياسة عنصرية . تخدم مصلح فئه معين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دولة شمال السودان العربية الاسلامية (Re: Biraima M Adam)
|
تجدنى أقول لك لا غضاضة لى البته ضد المسيحية ونحن فى جنوب كردفان .. تعرفون عننا إننا خليط دينى متسامح .. فى قرية واحدة وفى المنزل الواحد تجد من يؤمنون بديانات مختلفة.
تسامح شنو يابريمة ال عندكم فى جنوب كردفان وكمان فى منزل واحد .القتل والنهب والتشريد دا تسامح ولا دا تعايش الاديان
بريمة كردفان هذا سؤ جنوبه او غربه بنعرف شره جيد .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دولة شمال السودان العربية الاسلامية (Re: Biraima M Adam)
|
ما ريك إذا وضعنا الاسلام والعروبة والمسيحية على طاولة الأقتراع فى فترة الانتخابات القادمة .. هل تقبل التحدى .. وهذه هى السياسية.
بريمة
ماهى السياسة? تتفق معى ان السياسة هى قضية
انا ما داير منك اى دوروس فى السياسة ياخوى . واذا لديك شئيآ فى السياسة افتح طريق امامك اهلك ليتركوا حياة المليشيات والاجرام والتخريب . ولينظروا الى غدآ.
بريمة ياخى مالك اى سياسة بهذه الطريقه . دين شنو وعرق على طاولة الاقتراع وكمان بتحدى .احسن لك تفيد اهلك المليشيات وخلينى ساكت فى حالى دا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دولة شمال السودان العربية الاسلامية (Re: Al-Shaygi)
|
يعني ما عارف أنت أصلاً داير شنو
انا داير تحية إسلامية عربية كاملة خالصة دى تسقط وتمشى مننا عشان ما اناقض نفسى تانى .
انا داير تحية سودانية افريقية كاملة خالصة تاتى وتعيش للابد .
كده موش حلو وفتح الطريق امامنا لنقاش ولا كيف?
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دولة شمال السودان العربية الاسلامية (Re: Akoy Deng)
|
وشوف يالاخوه بريمة الديانة المسيحية ما فيه جهاد , ولا شعارات الكاذبة دى القائل .. فى حماك ربنا فى سبيل ديننا, ولكن انا بحشر فكرة الجهاد فى المسيح.واثبتها كمان فى الانجيل .
دى فى حالة فوز غيار الوحدة . وانشاءالله ماتفوز الوحدة .
اكوى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دولة شمال السودان العربية الاسلامية (Re: Akoy Deng)
|
تجدنى أقول لك لا غضاضة لى البته ضد المسيحية ونحن فى جنوب كردفان .. تعرفون عننا إننا خليط دينى متسامح .. فى قرية واحدة وفى المنزل الواحد تجد من يؤمنون بديانات مختلفة.
ما فى اى كلام بشكل دا لاتسامح دينى ولا تعايش سلمى فى كردفان سؤ جنوبه اوغربه , ولكن فى عنصرية بين المسيحى والمسلم والمسيرى والدينكاوى اوالنوبى. وانت عارف الكلام دا كويس يابريمة.
الا ان لغة الجلابه المتمرس على تلفيق الحقائق هى لغتك الاساسية, من فضلك ممكن اسألك سؤال ....المليشيات ال فى كرودفان دا منذ المهدية حتى تاريخ اليوم لمن?
هذه الانصار والمليشيات والمجاهدين هى العنصرية .انها تنظيمات ضد التسامح الدينى والتعايش السلمى.ok
اكوى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دولة شمال السودان العربية الاسلامية (Re: Akoy Deng)
|
اخوي اكوي،
انقلاب 89 قام لانجاز هذا المشروع بالضبط، اذا فشلت محاولة اخضاع الجنوب بالقوة، وقد فشلو في ذلك طبعا.
خوف النظام من السلام العادل اكبر من خوفم من الحرب.
بالسلام، الحركة ممكن تكتسح السودان كلو في ظرف وجيز!
الانقلاب قام لقطع الطريق امام اتفاقية الميرغني! نيفاشا كانت فقط لكسب الوقت وتمرير العاصفة!
ماهو المطلوب اذن؟
المطلوب التفاف الجميع حول الحركة وثوار الهامش عامة. لامخرج لاحد، اخر!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دولة شمال السودان العربية الاسلامية (Re: Akoy Deng)
|
أكوى
أنت يا أخى بعيد عن جوهر القضية السودانية برمتها .. كما الكيزان .. بعدك إنك تصور الأمر صراع أديان .. قتل ملة دينية معينة بواسطة ملة أخرى .. وأوووووك تكوك فى واديك لنصرة ملتك .. وأن الحرب حرب تصفية عرقية .. عرب يقتلون أفارقة.
من قال أن الصراع فى أهذاننا .. على أقل تقدير عرب البقارة الذين يجاورنكم أنه هكذا .. هل أسلامنا يشبه أسلام الكيزان ..
هل عروبتنا التى فيها من الأسماء مثل دينق بلايل .. كوكو حماد .. محمد الماندير .. هى كالعروبة التى تقصدها ..
هل كلماتنا التى فيها .. جلدونق، والمجوكاى وجلكين، الجركوك (مأخذوه من اللهجات الجنوبية) هى نفس العربية التى تعرفها ..
هذه ملامح التأثير الثقافى الجنوبى فى عروبتنا .. ونحن أيضاً لنا تأثيرنا فى الطرف الجنوبى .. أسماء مثل: أحمد دينق، عبدالله شول وعلى مجانق .. وغيرها هى ضمن تلاقحنا الثقافى ..
كيف تحاول فرز هذا التعقيد الثقافى والتواصل اليومى .. بجرة قلم هذا عربى وهذا أفريقى .. هذا مسلم وهذا مسيحى .. وعلى تلك التناقضات تحاول أن تبنى بناءاً سليماً لا ينهار ..
أنت تسوق لمبررات حروب أبدية لا تنتهى .. مدفوع بحمية الكنيسة التى لها صراعها ضد الأسلام والعروبة ومأخوذ بمبررات اللوبيات اليهودية التى لها مبرراتها ضد العروبة ..
أنا أسئلك ماذا تفعل بالجنوبين المسلمين إذا تم أنفصال الجنوب؟
ماذا تفعل بعربى جوبا (وحقيقة هو عربى بحر الغزال) .. بعد الأنفصال؟
ماذا تفعل بكل الوجود الجنوبى المكثف فى الشمال .. هل تعتبرهم عرب لا يصلحون فى الجنوب؟
أمام المثقف الجنوبى شيئ مهول من الأسئلة التى يجب أن يجيب عليها قبل أن يولى وجه تجاه أفريقيا ..
وقبل كل ذلك أجب على سؤال منافذ تصدير ثرواتك، هل أمنه أكثر من شمال السودان.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دولة شمال السودان العربية الاسلامية (Re: Biraima M Adam)
|
كل ذلك يقود إلى خلاصة منطقية أنت لا تريد رؤيتها .. أن دولة الشمال .. هى دولتنا جميعنا .. ولكن لم تتاح لنا الفرصة التى تحقق بناءها بناءاً يشمل كل مكونات شعوبنا ويحقق رغباتنا فى التطلع إلى أتجاه أكثر شمولاً لمكوتنا شعبنا ..
أنا أرى أن التنوع الأثنى هو أهم ثروة يمتلكها الشعب السودانى .. أى من المصادر الأخرى لا ترقى لثروتنا فى التنوع الأثنى .. والتراث والفلكلور وغيرها ..
شعب لا يمتلك مقدرة التنوع يعتبر شعب قليل الابداع .. الأبداع فى أى شيئ يأتى من التنوع.
إذا أعتبرتونا فى شمال السودان عرب ومسلمين .. لديكم مسلمى الجنوب .. كدى أخرجوا لنا مسلم جنوبى حتى يكون رئيس جمهورية السودان ..
معقول المسلم الجنوبى يهين أهله؟
وفى ذات الوقت تكون قد تحققت نبوءة أفرقة السودان التى تبكون من أجلها .. هل الكلام دا خطر ببالك أننا قاب قوسين أو أدنى فى ألتقاء مصالحنا .. سواء كانت شمالاً أو جنوباً ..
نشوف رايك!
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دولة شمال السودان العربية الاسلامية (Re: Biraima M Adam)
|
كدى أخرجوا لنا مسلم جنوبى حتى يكون رئيس جمهورية السودان ..
اهو السودان الواحد لازم يكون رئيس الجمهورية مسلم .بريمة بريمة كلامك دا هو السبب والاشارة الواضح للانفصال.
ومن اجل هذا كان طرحى هكذا دولة شمال السودان العربية الاسلامية
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Akoy Deng
azhary taha
Deng
آدم صيام
Elbagir Osman
ابوالقاسم ابراهيم الحاج
nabielo
Zakaria Joseph
humida
Biraima M Adam
Al-Shaygi
Bashasha
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست