مسلم يقرأ الإنجيل.. نهاد خياطة..

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 06-17-2024, 04:36 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مكتبة د.ياسر الشريف المليح(Yasir Elsharif)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى صورة مستقيمة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
04-05-2004, 11:49 AM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 49070

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مسلم يقرأ الإنجيل.. نهاد خياطة.. (Re: ابو جهينة)

    عزيزي أبو جهينة
    تحية المودة والإعزاز
    سؤالك المتميز:
    Quote: 1. الإيمان بالرسل و الكتب السماوية ركن من أركان الإيمان كما هو معلوم لديك تماما ،، فهل يختلف جوهر الأديان الأخرى عن جوهر الإسلام و المسيحية ؟

    جوهر كل الأديان واحد.. ولكن هذا لا يظهر بصورة واضحة إلا عندما ينظر المرء إلى ما نسميه بالأديان الكتابية التوحيدية، اليهودية والمسيحية والإسلام..
    وفي الحقيقة أعجبني في مقال الكاتب تقارب فهمه لجوهر المسيحية وجوهر الإسلام مع فكر الأستاذ محمود في كتاباته المختلفة.. وأرجو أن تسمح لي باقتباس هذه الفقرة من كتابه "القرآن ومصطفى محمود والفهم العصري" على هذا الرابط في هذه الصفحات تحت عنوان رب واحد ودين واحد:
    http://www.alfikra.org/books/bk020/pg167.gif
    http://www.alfikra.org/books/bk020/pg168.gif
    http://www.alfikra.org/books/bk020/pg169.gif
    http://www.alfikra.org/books/bk020/pg170.gif
    http://www.alfikra.org/books/bk020/pg171.gif
    http://www.alfikra.org/books/bk020/pg172.gif

    ولم يبدأ الدين الخاص بالأديان الكتابية المعروفة عندنا ــ اليهودية والنصرانية والاسلام.. وإنما بدأ بالوثنيات البدائية التي صحبت النشأة البشرية لأولى، في الأزمان السحيقة.. فإنه قد مر وقت كانت فيه عبادة الصنم مرضية عند الله، وذلك بحكم الوقت.. ثم اطرد سلم الترقي نحو ديانات التوحيد، إلى أن توج الدين الخاص بدعوة التوحيد التي نزلت، أول منازلها الشاملة، الكاملة، برسالة موسى.. حيث قامت شريعة المعاش، وشريعة المعاد، حول "لا اله إلا الله" لأول مرة، بصورة موسعة، انتظمت شعبا كاملا.. ثم جاءت النصرانية، تطويرا لليهودية.. ثم جاء الاسلام تماما على الذي بدأ باليهودية، والنصرانية، فكان جامعا لهما، ومطورا.. وقد جاء الإسلام نفسه على مرحلتين: مرحلة الإيمان، ومرحلة الاسلام.. فأما مرحلة الإيمان فهي أقرب إلى بدائية اليهودية.. وأما مرحلة الإسم فهي أقرب إلى روحانية النصرانية.. ومن ثم، فإن الإسلام جامع لخصائص اليهودية، والنصرانية، وممثل لهما، كليهما..
    انتهى
    وسأترك لك الفرصة لمتابعة بقية الكتابة من الوصلات ثم أذهب لسؤالك الثاني:
    Quote: 2. ألم يمر معظم الأنبياء بما يشبه الذبح و الصلب و الفداء ؟

    لقد تعرض كثير من الأنبياء والمرسلين إلى كثير من الابتلاءات والامتحانات التي وصلت لحد القتل، وقد قص الله علينا خبر بعضها في قوله مخاطبا بني اسرائيل الذين اشتهروا بقتل الأنبياء:
    "أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون"
    وقد جاءت إشارة في القرآن في قول الله سبحانه وتعالى عن حبيبه وصفيه صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى:
    "وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل، أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم؟؟ ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين"
    وقد قال النبي عليه السلام: حياتي خير لكم ومماتي خير لكم..
    ومنها يؤخذ معنى شفاعته لأمته التي حازها بفضل الله عليه وإسلامه له: "ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن، واتبع ملة إبراهيم حنيفا واتخذ الله إبراهيم خليلا"...
    وقد جاء في الأثر أن نزع النبي عليه الصلاة والسلام عند الموت كان شديدا، حتى أن السيدة فاطمة البتول رضي الله عنها وأرضاها، كانت تقول له: واكرباه لكربك يا أبتي.. وكان عليه السلام يقول لها: "لا كرب على أبيك بعد اليوم"
    ومن يبلغ مرحلة الإسلام [راجع الوصلات] يصبح عنده حظ من حال النبي عليه السلام، ومن حال سيدنا إبراهيم عليه السلام الذي رماه النمرود في النار المتأججة، وقد جاء في الأثر أن سيدنا جبريل قد ظهر له في تلك اللحظة التي قُذف فيها فسأله: ألك حاجة؟ فأجابه سيدنا إبراهيم قائلا: أما إليك فلا.. قال: فإلى ربك؟؟ قال: علمه بحالي يغنيه عن سؤالي.. وعندها جاء الخطاب القدسي إلى النار: "فقلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم".. وقد كانت هذه واحدة من عدة امتحانات، سمّاها ربنا سبحانه وتعالى كلمات: "وإذ ابتلى إبراهيمَ ربه بكلمات فأتمهن".. وبعد كل الابتلاءات قال في حقه: "إذ قال له ربه أسلم، قال أسلمت لرب العالمين"..
    فالإسلام بمعنى التسليم هو جوهر الدين: قال تعالى: "إن الدين عند الله الإسلام"..

    ولك شكري وسلامي على الأسرة وعلى جهينة وأختها..

    ياسر

    (عدل بواسطة Yasir Elsharif on 04-05-2004, 12:04 PM)
                  

العنوان الكاتب Date
مسلم يقرأ الإنجيل.. نهاد خياطة.. Yasir Elsharif04-03-04, 11:19 AM
  Re: مسلم يقرأ الإنجيل.. نهاد خياطة.. خالد الحاج04-03-04, 11:49 AM
    Re: مسلم يقرأ الإنجيل.. نهاد خياطة.. ابو جهينة04-03-04, 12:56 PM
  Re: مسلم يقرأ الإنجيل.. نهاد خياطة.. JAD04-03-04, 01:10 PM
    Re: مسلم يقرأ الإنجيل.. نهاد خياطة.. ابو جهينة04-05-04, 09:58 AM
      Re: مسلم يقرأ الإنجيل.. نهاد خياطة.. Yasir Elsharif04-05-04, 11:49 AM
  Re: مسلم يقرأ الإنجيل.. نهاد خياطة.. ودقاسم04-05-04, 11:09 AM
  Re: مسلم يقرأ الإنجيل.. نهاد خياطة.. JAD04-05-04, 01:38 PM
    Re: مسلم يقرأ الإنجيل.. نهاد خياطة.. Yasir Elsharif04-05-04, 04:34 PM
  رب واحد ودين واحد Yasir Elsharif04-05-04, 04:53 PM


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
 اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين 		News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de