يا بكـــــري يا ايخي ما معقول...!

Quote: الزوول... سلام يا باشا Quote: أو تعرف وتتعمد الكذب والمغالطة فيما تعرف لأغراض لا نعرفها وترجيحي للأحتمال الثاني ومرد الترجيح الى عرض هذه المسائل المشبوهه على من ليس لهم علم بها ابتغاء الفتنةفهذا ليس مكان المساجلات الدينية وليس أعضاء المنبر بالمتبحرين في علوم الدين فعرض هذه الشبهات عليهم كما تفعل و( عمر على ) ومن دأب على هذا هو من قبيل اثارة الشبهات ،فهناك المواقع الدينية المتخصصة لو كنتم تريدون العلم الاخ الزوول ... انت هنا قلت مافي زول متبحر في علوم الدين في المنبر و ان هناك مواقع دينيه متخصصه في امور الدين...ثم قلت Quote: ولكن لآن الإسلام دائما هو الأعلى وهو الحق فحتى من كان مثلي لا يعرف عن الدين الكثير كاف ليرد على هذه السخافات التي تثيرونها .. ولنبدأ هنا انا قلت الزول حا يرد علي سخافات روان من راسوا و ليس من كراسو Quote: وكما قالوا لم يقع خلاف بين الأمم حول النسخ، ولا أنكرته ملة من الملل قط، إنما خالف في ذلك اليهود فأنكروا جواز النسخ عقلاً، وبناء على ذلك جحدوا النبوات بعد موسى عليه السلام، وأثاروا الشبهة، فزعموا أن النسخ محال على الله تعالى لأنه يدل على ظهور رأي بعد أن لم يكن، وكذا استصواب شيء عُلِمَ بعد أن لم يعلم، وهذا محال في حق الله تعالى. والقرآن الكريم رد عليكم وعلى أمثالكم في شأن النسخ رداً صريحاً واضحاًحين قال:سبحانه تعالى : (ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير)[البقرة:106] فبين سبحانه أن مسألة النسخ ناشئة عن مداواة وعلاج مشاكل الناس، لدفع المفاسد عنهم وجلب المصالح لهم، لذلك قال تعالى: (نأت بخير منها أو مثلها) ثم عقب فقال: (ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير*ألم تعلم أن الله له ملك السموات والأرض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير) لكن الله يجازي كوستاوى و محنو خلانا نشك في اي زول يخت كلام مرتب و كبار في بعض الاحيان و كلام مخرمج في احيان اخري...اها يا حبيب قلتا كدي نقوقل كلام الزول ده نشوفو حقوا و من راسو ولا لفحوا و في رواية اخري لفخوا من النت؟؟؟ اها يا حبيب شوف قوقل جاب شنوا http://ebnmaryam.com/ta7reefalquran.htm Quote: ولم يقع خلاف بين الأمم حول النسخ، ولا أنكرته ملة من الملل قط، إنما خالف في ذلك اليهود فأنكروا جواز النسخ عقلاً، وبناء على ذلك جحدوا النبوات بعد موسى عليه السلام، وأثاروا الشبهة، فزعموا أن النسخ محال على الله تعالى لأنه يدل على ظهور رأي بعد أن لم يكن، وكذا استصواب شيء عُلِمَ بعد أن لم يعلم، وهذا محال في حق الله تعالى. والقرآن الكريم رد على هؤلاء وأمثالهم في شأن النسخ رداً صريحاً، لا يقبل نوعاً من أنواع التأويل السائغ لغة وعقلاً، وذلك في قوله تعالى : (ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير)[البقرة:106] فبين سبحانه أن مسألة النسخ ناشئة عن مداواة وعلاج مشاكل الناس، لدفع المفاسد عنهم وجلب المصالح لهم، لذلك قال تعالى: (نأت بخير منها أو مثلها) ثم عقب فقال: (ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير*ألم تعلم أن الله له ملك السموات والأرض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير) الاختلاف الوحيد يظهر بلاحمر اعلاه حيث قلت انت Quote: رد عليكم و صاحب المقال قال Quote: رد على هؤلاء لكن يا الزول الردود ما عندك يا الختري