|
|
 Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية (Re: doma)
|
المحترمة دومه
بخصوص استطرادك وسؤالك الهام :Quote: يمكنني ان اقول تم التقدم بعد ان تحررت الفلسفه والعلوم التجريبيه من اللاهوت المسيحي . وتم الفصل بين الدين والدوله (ٍSecularism)
هل يمكن ان يحدث مثل هذا التحرر في بلاد المسلمين والقرأن كلام الله وبين دفتيه الفلسفه والعلوم والقانون (الشريعه ) , اي دين ودوله ؟؟؟؟ |
نعم صحيح تم التقدم في الغرب بعد أن تحررت الفلسفة والعلوم التجريبية عن اللاهوت الكنسي ، وقبل الخوض في الإجابة عن إمكانية حدوث ماحدث في أوربا مرة أخرى مع نص القرآن هناك العديد من المسائل التي تحتاج إلى توضيحات في هذه القضية
أولا هناك فروق أساسية ومعرفية بين اللاهوت الكنسي الذي كان في أوربا ، وبين النص القرآني خصوصا عند المقارنة بين نص معجز بلغة أصلية (القرآن) وبين (نصوص وقعت في التحريف ، والتعدد ، الترجمة (الأناجيل)
النص القرآني لا يحتوي على فلسفة مفصلة ، ولا يحتوي على علوم دقيقة ،. يمكننا القول أن يحتوي على مبادئ كليه وموجهات عامة لكنه مع ذلك يدعوا دائما إلى النظر والتفكر والتدبر في معظم آياته ، ومفهوم النظر في آيات القرآن لا يأتي بمعناه القريب أي الرؤية البصرية ، بل يأتي بمعنى التفكر (قل انظروا ماذا في السماوات والأرض) وإتيان هذه الآيات بصيغة الأمر تدل على وجوب الفكر . والقرون الأولى للإسلام كانت استجابة واقعية لتلك التعاليم . فالمسلمون هم الذين ترجموا العلوم والفلسفات عن الإغريق ، والهند والفرس ، وهم الذين حولوا الفلسفة من معرفة نظرية إلى معرفة تجريبية فهم أول من أسسوا المنهج التجريبي في البحث العلمي كبدايات طبعا . ولو كان القرآن ينهي عن الفلسفة أو أو العلوم ، لما ترجم المسلمون تلك العلوم .
ثانيا هناك فرق آخر بين أثر القرآن كنص ، وبين أثر الأناجيل كنصوص .
* القرآن أحدث نقلة في حياة العرب ، وحولهم جذريا من حياة بدائية إلى أمة متحضرة أبدعت العلوم والمعارف وأنتجت أكبر تراث في تاريخ الإنسانية . هذه حقيقة .
* منذ دخول أوربا في المسيحية تعطلت الحياة والعلوم والمعارف لأكثر من ألف سنة في القرون الوسطى المظلمة الأولى ـ كما يسميها الأوربيون ـ والقرون الوسطى الثانية . ماحدث للأوربيين مع الأناجيل هو بعكس ماحدث للمسلمين مع القرآن تماما ؛ ففيما كان الأوربيون في عهود الوثنية اليونانية والرومانية أبدعوا الفلسفات والقوانين والمعمار ، تحولوا إلى أمم متخلفة بعد اعتناقهم المسيحية التي حرمت عليهم النظر في علومهم ومعارفهم السابقة .. هذه حقيقة .
* كان اللاهوت الكنسي يتناقض مع حقائق الحياة الفطرية وبداهاتها الأولى ، ويعطل العقل تماما ويحرم نظر العقل أصلا ليس في العلوم الدينية فحسب ، وإنما في العلوم الطبيعية والتجريبية التي لا يثبت يقينها إلا بتجربة ملموسة لا تحتاج إلى إنكار .كما أن المبادئ الدينية الأساسية كالخطيئة الأصلية للإنسان (التي تجعله يحتقر ذاته) ـ كما تقول الكنيسة ـ والتناقض الحقيقي في فكرة الأقانيم الثلاثة (الثالوث)أي الاعتراف بأن الواحد ثلاثة والثلاثة واحد ـ وهوتناقض عقلي بالطبع ـ ، واحتقار المرأة ، ومايرتبط بها من زواج وحياة كل ذلك كان يصطدم اصطداما عنيفا ومبلشر بالفطرة والعقل الإنسانيين . هذه حقيقة أيضا.
* ولأن الفطرة الإنسانية والعقل الإنساني لا يمكنهما تحمل مثل هذه الأفكار المعطلة للطاقة الإنسانية تماما ، كان لابد للخروج منها إلى الحياة . لكن حتى هذا الخروج لم يكن في بداياته خروجا عن مبادئ الكنيسة ـ كما يتخيل الكثيرون ـ كانت البداية للخروج من اللاهوت الجامد هو عبر حركة الإصلاح الديني (لوثر ـ كالفن) لإقناع الناس وفك ارتباطهم بالفكر الجامد للكنيسة . فالإصلاح الديني كان حلقة من الحلقات التي أدت ـ ضمن حلقات أخرى ـ إلى الحداثة .
* وعندما جاء عصر النهضة كان كل ذلك العصر هو عودة معرفية دقيقة للتراث اليوناني والروماني القديم وتم هضم هذا التراث هضما عميقا عبر إدراك الحس الإنساني في الأساطير والأشعار والقوانين التي كانت في ذلك التراث . ومع ذلك فإن عودة الأوربيين للفلسفة والعلوم في التراث الأغريقي لم تكن عبر العودة إليه مباشرة . بل كانت عبر إبن رشد وإبن سينا والفارابي وابن الهيثم وابن النفيس . أي عبر معرفة العربية لأن الكنيسة حينما هيمنت على الحياة والمعرفة في أوربا حرمت النظر في التراث اليوناني الر وماني . وتم إهماله في أوربا ، وعبر ترجمات ابن رشد وابن سينا والفارابي ـ لم تكن ترجمات فحسب بل أيضا إضافات عميقة للفلسفة والعلوم اليونانية ـ عرفت أوربا تراثها اليوناني القديم .
* بالرغم من أن الأناجيل كانت كتبا تتحدث عن التهذيب والأخلاق ولا تنطوي على تعاليم تشريعية ، إلا أن دخول أوربا إلى المسيحية على يد الإمبراطور قسطنطين جعل لتلك التعاليم على يد البابوات سلطة زمنية وكان هناك ارتباطا عضويا بين مؤسسة الكنيسة والدولة بل كانت الدولة خاضعة للكنيسة وكان البابا هو الذي يعين الامبراطور واستمر الحال كذلك طيلة ألف عام وأكثر ، بينما كانت المؤسسة الدينية في الإسلام تاريخيا منفصلة عن المؤسسة السياسية (المذاهب الأربعة نموذجا وماحدث من تعذيب لملك وأبي حنيفة وأحمد من طرف الخلفاء العباسيين)
على ضوء هذه الملاحظات يمكننا القول أن احتذاء التجربة الأوربية مع الكنيسة بحذافيرها قد لا يكون دقيقا . فتلك تجربة تاريخية كانت لها حيثيات قوية . لقد كانت قسوة التعاليم الكنسية وقمعها ومحاكم التفتيش ، وتحالف البابوات مع الحكام ، وطبيعة النظام الطبقي الإقطاعي الصارم وضغوط الحياة المادية القاسية (سنوات ما قبل قيام الثورة الفرنسية مثلا) كل ذلك أدى إلى انفجار الأوضاع . لكن حتى هذا الانفجار كان نتيجة لتحولات استمرت ثلاثة قرون . أي بعد الإصلاح الديني ، والنهضة ، والتنوير خصوصا التنوير الذي مهد بموسوعات العلوم الإنسانية شروطا معرفية للحياة ، وطرق تطويرها علميا ، الأمر الذي انعكس في الثورة الصناعية و ارتبط كل ذلك بالحريات التي كانت تنتزع واحدة تلو الأخرى منذ البداية .
طبعا هذا لا يعني أننا لسنا بحاجة إلى إصلاح ديني حقيقي وقراءات معرفية جديدة لمعاني القرآن ـ وهذا طبعا ما لم يحدث حتى الآن ـ .. لقد كان لدخول الحداثة بوجهها القمعي (الاستعمار) وتلك المعادلات الخاطئة عن شرط الالتحاق بالغرب من نهاية النقطة التي وصل إليها ، أكبر خطأ تم وقع فيه المفكرون العرب وكان هذا الخطأ يتغذي من معادلة غير دقيقة مفادها : بما أن الغرب أصبح متقدما ـ عبر الطائرات والأسلحة والصناعات التي استعمرنا بها ـ بعد أن ترك الدين ؛ فإن سبب تخلفنا يكمن في الدين ـ فيما الواقع أن المجتمعات العربية عشية دخول الاستعمار كانت بعيدة جدا عن الدين ؛ كانت غارقة في التقاليد البالية الملتبسة بفهم مجزوء وآيدلوجي (كما ذكرنا من قبل) كما أن هذا الدين وعبر هذا الكتاب غير المحرف ولا المترجم مثل الأناجيل ـ كان في لحظة تاريخية سابقة هو سبب تقدم المسلمين الحصري والأصلي ـ
ولم ينتبه أولئك المفكرون أن أوربا قبل أن تصل إلى لحظتها الحداثية المتقدمة كانت قبل ذلك قد مرت لثلاث قرون بالإصلاح الديني والنهضة ـ التي اعتمدت أصلا على هضم التراث هضما معرفيا عميقا ـ والتنوير . لقد كان وهم اللحاق بتلك اللحظة المتوهجة بأوربا ، يهدر باستمرار الشروط المعرفية لنهضة المجتمعات العربية من لحظة أخرى متأخرة للحداثة أي مواجهة قضية الحريات والإصلاح الديني . نعم كان هناك بدايات لإصلاح ديني ـ مع الطهطاوي ومحمد عبده ـ ولكن ذلك الإصلاح كان يعتقد أن القيم الفكرية للحداثة لا تحتاج سوى ترجمتها وتعريف الناس بها ، أي لم يكن دعاة الإصلاح الديني ينبهون إلى الهوة العميقة من التخلف التي كانت تعيشها المجتمعات الإسلامية هو عمرها أكثر من خمسة قرون ، وكان يحسنون الظن بأن مجرد أفول الاستعمار سيسمح بازدهار قيم الحداثة في المجتمعات العربية . ما حدث بعد ذلك أن المفكرين بعد زمن رواد الإصلاح الديني ، كانوا يسيرون على فكرة المعادلة الخاطئة ، أي الظن بأن المطلوب هو معرفة آخر نظريات الفكر الأوربي وتطبيقها في مجتمعاتنا المتخلفة لتكون مجتمعات حديثة ، فظهرت الفكرة القومية ، والليبرالية ، ومن بعدها الشيوعية . الدليل على أن كل تلك التوصيفات السريعة لفكرة التقدم لم تكن حقيقية ، هو عودة الدين من جديد بتأويلاته الأصولية والسلفية المرتبط أصلا بسقف التخلف الشامل لتلك المجتمعات ، فلقد كان التخلف هو بنيتها الحقيقية . فحين ظن الكثيرون في زمن الاستعمار وزمن الحرب الباردة أن مجتمعاتنا الإسلامية تجاوزت زمن الدين ـ الذي كان مرتبطا بالتقاليد المتخلفة في وعيها وكان المتدين في ذلك الزمن يخفي تدينه حتى لا يوصم بالرجعية ـ وبعد ظهور الحرب الباردة انكشف الغطاء الوهمي للحداثة في بنية تلك المجتمعات ، واتضح أنه لم تكن هناك ثورات (كانت الإنقلابات العسكرية تسمى زورا ثورات ، ولم تكن هناك طبقة وسطى ، أو البرجوازية الصغيرة ـ كما كان يقول الماركسيون ـ ولم يكن هناك مجتمعا حديثا . واتضح أن الذي كان من ظاهر الحياة الحديثة في ذلك الزمن هو من بقايا البنيات المؤسسية التي خلفها الاستعمار ، والتي استمرت بعد ذلك بفضل نظام القطبين الدوليين أمريكا والاتحاد السوفييتي ، ولما انهار الاتحاد السوفيتي بنهاية الحرب الباردة ، أنكشف الأساس الهش للاستقرار الاجتماعي في مجتمعاتنا المتخلفة ودولنا التي أنشأتها سايكس بيكو. وفي عودة الناس إلى الدين ولو بتأويلاته الأصولية والسلفية ، ضرب من الرغبة في الإحساس بالأمان فحين تكف الدولة عن رعاية المجتمع ـ تلك الدولة التي اعتمدت في استقرارها على هبات القطبين الدوليين ـ تعود المجتمعات غير الحديثة إلى وحداتها الأولى وموروثاتها التي تمنحها الاطمئنان مثل الدين والقبيلة (ولقد جسدت الأنقاذ أسوأ تعبير عن ذلك) لهذا فإن ظاهرة التدين التي تصيب المجتمعات هي رد فعل على فشل الحداثة التي تم تأسيسها على أسس هشة وظاهرية ..... طبعا هذا لا يعني أن الفترة الاستعمارية وسنوات الحرب الباردة كانت كلها سلبية فالتعليم والوعي العام ، والخدمات وكل الحياة العصرية التي لا يمكن التفريط فيها في نواحيها الإيجابية ـ كل ذلك كان مكسبا لا يمكن التفريط فيه ، لكن مع ذلك نجد أن معطيات الواقع الذي نعيشه الآن وما فيه من تعبيرات وتأويلات دينية تدلنا على أننا مازلنا على مفترق طرق وأن التخلف هو السمة الظاهرة في فهمنا للحداثة والإسلام معا . هذه حقيقة واضحة .
بعد هذا الاستطراد سنجد أن فكرة فصل الدين عن الدولة كضرورة في مجتمعاتنا للتقدم ؛ سنجد أن هذه الفكرة هي الوجه الآخر لفكرة الدولة الإسلامية التي رأينا نماذجها المدمرة في السودان وأفغانستان ، وغزة .. كيف ؟
ماحدث من فصل للدين عن الدولة في الدولة العربية الحديثة لم يؤدي بنا إلى التنوير ، بل أدى بنا إلى الفساد والخراب . وكذلك تجارب الدولة الإسلامية في كل من السودان وأفغانستان وغزة كذلك أدى بنا إلى خراب أكبر ..
سأجيب على السؤال بأن منهجنا سواء أكنا علمانيين أم اسلاميين هو منهج يصدر عن وعي متخلف جدا وعن عدم إدراك بأسباب تقدمنا ـ سواء إلى الديمقراطية العلمانية ، أم إلى الدولة الإسلامية ـ والحقائق ظاهرة أمامنا ...
إذا المطلوب هو السعي للحريات والحرص من كل القوى العلمانية والإسلامية على الحريات المطلقة ، والعمل السلمي ، واحترام نتائج المعرفة المتصلة بقراءة الواقع ... وبعد ذلك من جاء إلى سدة الحكم سلميا وديمقراطيا ـ أي برضا المجتمع ومعرفته ـ هو الذي يجب أن تحترم تجربته السياسية في السلطة ، وعبر التداول السلمي تتجدد أنواع السلطة إسلامية كانت أ وعلمانية ... لكن الأكيد هو أن ذلك سيحدث بعد زوال التخلف وقيام مجتمعاتنا على المعرفة والحرية . والآكد من ذلك أن قيامة تلك المجتمعات ووصولها إلى شط العلمانية الحقيقية أو الإسلام الحقيقي عبر المعرفة والحرية ... سيحتاج إلى سنوات طويلة ربما عشرات وربما مئات السنوات .
بخصوص تقدم المجتمعات الإسلامية المختلفة وفق شفرتها المعرفية سنجد مثلا بلدا مثل ماليزيا لا يرى تعارضا بين الإسلام والحداثة ، وتجربته المتقدمة والمزدهرة ظاهرة للعيان ، وبلد مثل إيران نشأت دولته الإسلامية عبر ثورة حقيقية ما زال مستمرا في الحكم وفيه حيوية بصورة أقل مع مافيه من استبداد معرفي ، وبلدا مثل السودان أوصلته التجربة الاسلاموية الآيدلوجية (التي أسس لها الترابي بامتياز) إلى شفا التفكك وخراب مديد ، وبلد مثل أفغانستان أوصلته تجربته السلفية المتزمتة في عهد طالبان (طالبان الذين أصروا على تكسير تماثيل بوذا في باميان ، مع أن الصحابي عمرو بن العاص لم يكسر تمثال أبي الهول مع قدرته الكاملة على ذلك ؟؟؟) إلى دمار شامل وسريع جدا ....
هكذا سنجد أن فهوم الإسلام متعددة ولا تعطي نتيجة واحدة ... مع ملاحظة أنه كلما كان الفهم معرفيا ـ لا آيدلوجيا ـ كلما كان أقرب إلى النجاح والازدهار .
مودتي
محمد جميل
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | محمد جميل أحمد | 01-22-08, 07:27 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | Sabri Elshareef | 01-22-08, 08:04 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | محمد جميل أحمد | 01-23-08, 09:09 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | محمد جميل أحمد | 01-24-08, 08:40 PM |
 Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | د.ناهد محمد الحسن | 01-26-08, 11:00 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | Mohamed E. Seliaman | 01-26-08, 02:35 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | محمد جميل أحمد | 01-26-08, 05:00 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | محمد جميل أحمد | 01-26-08, 05:33 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | محمد على طه الملك | 01-27-08, 00:18 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | Mohamed E. Seliaman | 01-27-08, 06:19 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | doma | 01-27-08, 08:21 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | محمد جميل أحمد | 01-27-08, 10:24 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | محمد جميل أحمد | 01-27-08, 11:02 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | Mohamed E. Seliaman | 01-27-08, 11:39 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | محمد على طه الملك | 01-27-08, 12:01 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | doma | 01-30-08, 02:54 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | محمد على طه الملك | 01-30-08, 12:47 PM |
 Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | د.ناهد محمد الحسن | 01-27-08, 12:20 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | Mohamed E. Seliaman | 01-27-08, 01:43 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | Adil Isaac | 01-27-08, 03:40 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | Mohamed E. Seliaman | 01-28-08, 06:35 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | Mohamed E. Seliaman | 01-28-08, 07:08 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | Mohamed E. Seliaman | 01-28-08, 09:14 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | محمد على طه الملك | 01-28-08, 03:59 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | doma | 01-30-08, 02:30 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | محمد جميل أحمد | 01-28-08, 08:00 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | محمد جميل أحمد | 01-28-08, 10:07 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | محمد جميل أحمد | 01-28-08, 11:15 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | Sabri Elshareef | 01-28-08, 11:22 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | doma | 01-29-08, 04:24 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | Mohamed E. Seliaman | 01-29-08, 06:54 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | محمد جميل أحمد | 01-29-08, 03:43 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | محمد جميل أحمد | 01-29-08, 07:32 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | محمد جميل أحمد | 01-29-08, 09:04 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | محمد على طه الملك | 01-29-08, 09:24 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | doma | 01-30-08, 01:52 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | حيدر حسن ميرغني | 01-30-08, 04:20 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | doma | 01-30-08, 06:10 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | Mohamed E. Seliaman | 01-30-08, 06:52 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | AMNA MUKHTAR | 01-30-08, 07:31 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | عبد الرحمن الطقي | 01-30-08, 01:00 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | Mohamed E. Seliaman | 01-30-08, 01:42 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | د.أحمد الحسين | 01-30-08, 07:16 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | د.أحمد الحسين | 01-30-08, 07:16 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | محمد جميل أحمد | 01-31-08, 12:38 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | doma | 02-01-08, 12:00 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | محمد جميل أحمد | 02-01-08, 11:58 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | doma | 02-02-08, 01:19 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | wedzayneb | 02-02-08, 08:03 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | doma | 02-02-08, 09:21 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | doma | 02-02-08, 09:22 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | doma | 02-02-08, 09:46 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | Mohamed E. Seliaman | 02-02-08, 10:49 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | doma | 02-02-08, 04:37 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | محمد جميل أحمد | 02-02-08, 05:23 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | محمد جميل أحمد | 02-02-08, 07:19 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | محمد جميل أحمد | 02-02-08, 08:55 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | محمد جميل أحمد | 02-02-08, 09:09 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | doma | 02-03-08, 08:28 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | AnwarKing | 02-03-08, 12:25 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | محمد جميل أحمد | 02-03-08, 07:08 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | محمد جميل أحمد | 02-03-08, 07:27 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | محمد جميل أحمد | 02-06-08, 05:48 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | doma | 02-10-08, 01:52 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | ثروت سوار الدهب | 02-11-08, 10:17 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | doma | 02-11-08, 12:05 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | doma | 02-11-08, 12:21 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | Mohamed E. Seliaman | 02-11-08, 12:29 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | doma | 02-11-08, 12:45 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | Mohamed E. Seliaman | 02-11-08, 12:45 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | doma | 02-11-08, 01:07 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | doma | 02-12-08, 03:39 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | doma | 02-11-08, 12:33 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | Mohamed E. Seliaman | 02-11-08, 12:49 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | doma | 02-11-08, 01:14 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | Mohamed E. Seliaman | 02-11-08, 01:17 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | doma | 02-11-08, 01:52 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | Mohamed E. Seliaman | 02-11-08, 02:27 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | doma | 02-11-08, 03:54 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | ثروت سوار الدهب | 02-11-08, 04:52 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | doma | 02-12-08, 03:26 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | doma | 02-12-08, 05:05 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | Mohamed E. Seliaman | 02-12-08, 08:38 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | Mohamed E. Seliaman | 02-12-08, 10:46 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | Mohamed E. Seliaman | 02-12-08, 10:51 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | Mohamed E. Seliaman | 02-13-08, 11:56 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | محمد جميل أحمد | 02-13-08, 10:41 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | doma | 02-14-08, 01:44 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | ثروت سوار الدهب | 02-14-08, 02:58 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | محمد جميل أحمد | 02-14-08, 11:52 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | Kabar | 02-14-08, 07:42 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | Kabar | 02-14-08, 07:43 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | Kabar | 02-14-08, 07:45 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | Kabar | 02-14-08, 07:51 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | Kabar | 02-14-08, 07:53 PM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | doma | 02-15-08, 01:53 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | doma | 02-15-08, 02:11 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | doma | 02-15-08, 05:12 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | doma | 02-15-08, 06:00 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | doma | 02-15-08, 06:08 AM |
| Re: الدكتورة ناهد محمد الحسن بعد لقاء قناة الجزيرة : سؤال المرأة والمعرفة في الذاكرة الإنسانية | محمد جميل أحمد | 02-15-08, 09:19 PM |
|
| |
محمد جميل أحمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست