لا يا خالد عويس ما هكذا يتحقق الاصلاح الحزبى

Quote: تقول: (ولكن يا حبيب طرحى للموضوع واضح من البداية ( يا خالد عويس ما هكذا يتحقق الاصلاح الحزبى)والقصد منه ان تناول موضوعات على هذه الشاكلة فى الصحف والمجلات غير مقبول)، (غير مقبول لمن ؟). هذه نقطة في غاية الأهمية.شؤون حزب الأمة، وشؤون كل القوى السياسية الأخرى تهم المجتمع السوداني كلّه، طبعا إلا إفشاء أسرار تنظيمية، وهذا لم يحدث حتى الآن، سوى من طرفك أنت، لا من طرفي ! أولا: إذا لم تكن مثل هذه النقاشات العامة – حول مفاهيم عامة في الحياة الاجتماعية والسياسية – في الهواء الطلق، فأين تكون ؟ وهل حزب الأمة حزب شمولي يخشى النقاشات الحرة ؟ هل من مصلحة السودان أن نستغني عن رؤى آخرين من خارج الحزب في شؤون مهمة أصبحت تمس المجتمع بأكمله، كموضوع الجهوية مثلا ؟ دعنا من إشاراتك بخصوص الفلسفة والسفسطائية، فذلك ليس مجالها، دعنا في مجال الإصلاح الحزبي - هل أنت مع أو ضد الجمع بين إمامة الأنصار ورئاسة حزب الأمة ؟ - هل أنت مع أو ضد وجود عدد كبير من أسرة وأصهار السيد رئيس الحزب في الأجهزة القيادية، حتى لو تم انتخابهم ديمقراطيا؟ ألا يعطي ذلط انطباعا ما عن الديمقراطية داخل الحزب ؟ - هل أنت مع أو ضد أن نعترف ونناقش بعض الأخطاء كمصالحة نميري ومسؤولية إنقلاب عبود (مسؤولية جزئية) وطرد الحزب الشيوعي من البرلمان، والمسؤولية الجزئية في إنقلاب البشير، والتأخر في القبول باتفاق الميرغني - قرنق على سبيل الأمثلة ؟؟ - هل أنت مع أو ضد أن تنسحب القيادات التاريخية تدريجيا لتجري الدماء الشابة في شرايين القيادة ؟ - هل أنت مع أو ضد صوغ برنامج سياسي حداثي ؟؟ - هل أنت مع أو ضد أن يركز البرنامج السياسي الجديد على القضايا المعيشية والخدمية ؟ ثانيا: تشير إلى أن الضرر الذي سيلحق بالحزب جراء مقالاتي، أكبر من الفائدة التي سيجنيها.دعنا نتفق أولا، هل المطلوب منا – كما يفعل الإسلاميون والشموليون – أن نقدم مصالح الحزب الضيّقة على مصالح الوطن ؟ أتنكر تنامي المدّ الجهوي والقبلي في كلّ أنحاء السودان حاليا؟ أتعتبر أن الجهوية والقبلية مسألة عابرة، ويجب ألا نلتفت لها، فنغض الطرف باعتبار أن حزب الأمة سيتضرر من ذلك ؟ ما هو وجه الضرر في رأيك ؟؟ ثالثا: تقول إنني تناولت الجهوية ومسرح الرجل الأوحد بشكل معمم، دون إعطاء أمثلة ودون طرح براهين!! أيّ براهين تريد ؟ ههنا نحن نناقش (مفاهيم) لا يستطيع أحد إنكارها، في ما يتعلق بالنزعة الجهوية في سودان اليوم، وتراجع المفاهيم القومية.أتريد مثالا؟ ما يحدث في هذا البورد وما نراه وما نقرأه يوميا من موضوعات تطفح بالعنصرية والجهوية.أنت من ناحية تقر بأهمية الإصلاح السياسي، والدليل عنوان البوست (لا يا خالد عويس ما هكذا يتحقق الاصلاح الحزبى). حسنا اطرح رؤيتك أنت للإصلاح الحزبي في حزب الأمة.أم أن الأمور (تمام التمام) ؟؟ رابعا: تقول: (نقطة اخرى ايضا ما المقصود من هذه الكتابات هل هو اصلاح الحزب ؟ لا اعتقد ذلك لان من يريد اصلاح الحزب لا يذر الرماد فى العيون ليغبش الرؤية بكلام معمم ,من يريد اصلاح الحزب لا يستخدم وسيلة النشر الخارجى من اجل الابتزاز السياسى لاجهزة الحزب حتى ترضخ لامر ما(كما تفعل جماعات الضغط)هذا مع العلم ان المساحة الداخلية للحزب وماعونها مشرعة ابوابها لك على كل المستويات هل جربت عملية الاصلاح هذه من الداخل وفشلت وبالتالى لجات الى هذه الوسيلة ام ماذا؟) يا عزيزي عمل (مجموعات الضغط) عمل مشروع ومطلوب جدا، أم أنك ضدها ؟ قل لي تحديدا أيّ رماد (كحلت) به عيون الآخرين ؟؟ من يريد الإصلاح الحزبي لا يلجأ لوسيلة نشر خارجية ؟؟ من قال لك ؟ كيف بدأت رحلة الإصلاح في أوروبا مثلا ؟ هل يخشى حزب الأمة النقد الذاتي ؟؟ هل تحوّل لحزب شمولي ستاليني؟؟ متى ؟؟ خامسا: تقول (خالد عويس بكل فهلوة واقتدار عاوز يسوق البوست الى طريق اخر وده نفس اسلوب السفصطائيين فى عصور الفلسفة القديمة والذى فيه استغلال القدرات الكتابية والكلامية فى قلب الحقيقة ,وجعل الباطل حق والحق ياطل ولكن هيهات وسيتواصل النقاش والحوار) يا عزيزي أنا لو أردت أن أمارس الفهلوة، لـ(لعبت على كلّ الحبال) ولأصبحت (مهرجا) في مسرح (اللا معقول) السياسي السوداني، ولكفيت نفسي تماما مؤونة أن أتعرض لكل هذه الحملات نتيجة جهري بالرأي سابقا وحاليا وحتى مستقبلا !! أيّ طريق أريد أن أسوق البوست إليه ؟ لماذا لم ترد على أسئلتي التي كتبتها لك مرتين وسأكتبها للمرة الثالثة: أنت اتهمتني بالجهوية، وأنني كنت أشارك في اجتماعات ذات صبغة جهوية في (بيت محدد)، وطلبت منك طرح أسئلة محددة على قيادات طلابية – سابقا – قيادات شبابية – حاليا – فهل سألتهم، أم أزودك بأرقام هواتفهم لتقف على حقيقة تلك الاجتماعات – التي أفشيت سرّ واحد من أمكنة انعقادها وهذا خطأ تنظيمي – أم أنك توصلت إلى الحقيقة وفضلّت ألا تتراجع عن خطأ اتهامي – جورا وظلما – بالنقيصة الوحيدة ربما التي لم أقترفها في حياتي. من يريد أن يقرأ خالد عويس قراءة متكاملة، ووالله أنا أكره الأنا والغرور، ولا أحبّ أن أتحدث أو أكتب عن نفسي، لكن، مع هذا، من يريد أن يعرف أفكاري كلّها كحزمة واحدة عليه أن يقرأ انتاجي كاملا غير منقوص، بما في ذلك الروايتين اللتين كتبتهما (الرقص تحت المطر) و(وطن خلف القضبان) لتتبين موقفي الأخلاقي والفكري والسياسي والاجتماعي تجاه المهمشين والمستضعفين، وتجاه المواطنة وتجاه أمور كثيرة، وبعدها، لن يكون لاتهامي بالعنصرية والجهوية أيّ معنى !!