ماراي الشيخ الطقي في دلوكة صاحبة القريش

Quote: جيب لي آية تقول إنو البنقو حرام !!بعد أن سقت كلام الإمام مالك الواضح الدلالة على الحرمة ، و حللته ( عقلياً ) و نقلت أقوال تلاميذه و فقهاء مذهبه ، و أوضحت أن من اصطلاحه إطلاق لفظ الكراهة على المحرم إما تورعاً و إما أنه يطلق الكراهة على الشيئ الذي يرى حرمته استنباطاً من النصوص غير القاطعة الدلالة على التحريم ، و وثقت لذلك بعد كل هذا يأتي عادل عبد العاطي ليقول إنه لا يقتنع بذلك حتى آتيه بقول صريح بلفظ الحرمة !! ( إن الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون * و لو جاءتهم كل آية حتى يروا العذاب الأليم ) يونس ( 96-97 ) و هذا المنطق الفج يذكرني بحكاية واحد جاهل يتعاطى الحشيش سأل أحد الدعاة عن حكم ( البنقو ) ، فقال له : حرام ، فقال له : دليلك شنو ؟ فساق له الداعية أدلة عامة على التحريم مثل آية : ( و يحل لهم الطيبات و يحرم عليهم الخبائث ) و حديث : ( لا ضرر و لا ضرار ) فقال له الرجل : يا مولنا ! أنا عايزك تجيب لي آية بتقول عديل إنو البنقو حرام !!! هذا هو منطق عادل عبد العاطي بالضبط ، و من جهة أخرى يحارب النقل و النصوص ، فما هذا التناقض ؟ أ أنت تعمل بالعقل فقط أم بالنقل ؟ و ماذا يجدي معك إيراد لفظ صريح بالتحريم عن مالك ؟ هل كنت ستقتنع به ؟ أم أنك ستره بهواك كما رددت القرآن و السنة الصحيحة و آثار الصحابة ؟! إنه التناقض المخجل ، و لكن لا غرابة فليس للرجل منهج واضح ثابت ، و أنى له ذلك ، و هو يتخبط في المناهج المتناقضة شرقيها و غربيها و ليس من بينها منهج الإسلام الواضح الثابت .