تجمع خاص لذوي البشرة السمراء في البصرة

Quote: مقترب: مما تفردت به ظاهرة تواجد الزنج على أرض المشرق العربي عن سواها من حركات التمرد والعصيان ان اضطهاد الزنج وزجِّهم في إعمال سخرة لم يكن نابعاً من فكرة عنصرية كما هي الحال مع العبيد الذين انتزعوا من أرضهم الإفريقية انتزاعاً وحشي الطابع إلى القارة الامريكية (وهو ما صوره مسلسل الجذور الذائع الصيت الذي ظهر في أواسط السبعينيات على الشاشة الصغيرة) ذلك ان التجار العرب الذين جلبوا السود من أحراش القرن الإفريقي وأعالي نهر (الروفيجي) كانوا على دراية وإدراك تامين بأركان الإسلام وتشديده على أنه لا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى ، كما أن الأحاديث النبوية والأدبيات الروحانية تطرقت إلى موضوعة العدالة الاجتماعية وأكدت على امتلاك الفرد لكامل حريته نذكر في هذا الشأن صرخة الخليفة عمر بن الخطاب: (متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً) مما حدّ وإنْ قليلا من وطأة التجربة العربية .وبغض النظر عن الآراء الدينية في اشكالية الرق، فأن الواقع الذي سبق اندلاع الثورة يذهب إلى ان تنامي شريحة من المترفين من أصحاب الإقطاعيات والتجار وأصحاب النفوذ وأثرياء الحروب تميزت بجشعها وغلاظة اكبادها ،أحال استخدام الخدم بالحسنى إلى ظاهرة تجلت في ظهور ممارسات اجتماعية سايكولوجية سلبية بدأت بالرق أو النخاسة وتمظهرت بشتى إشكالها البشعة من تمايز طبقي وحرمان غذائي (حيث كان غذاء زنج البطائح يقتصر على وجبة السويق التي لم تكن تغني أو تسمن من جوع) اضافة الى ما صاحب الظلم الاجتماعي من كبت جنسي واستلاب، وصل الى حد الإخصاء في بعض بلاطات الملوك والخلفاء والامراء .