|
|
|
 Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: AMNA MUKHTAR)
|
حكى ان غلاما لقى أبا العلاء المعرى فقال : من أنت يا شيخ ؟
قال : فلان..
قال : أنت القائل فى شعرك :
فانى واذ كنت الأخير زمانه..
لات بما لم تستطعه الاوئل ؟
قال : نعم..
قال : ان الأوائل رتبوا ثمانية وعشرين حرفا للهجاء ، فهل لك أن تزيد عليها حرفا؟
فدهش المعرى من ذلك وقال : ان هذا الغلام لن يعيش طويلا لشدة حذقه وتوقد فؤاده ..!
...
والعجيب ان المعرى هو نفسه من قال :
صاح هذى قبورنا تملأ الرحب
فأين القبور من عهد عاد
خفف الوطء ما أظن اديم
الأرض الا من هذه الأجساد
وقبيح بنا وان قدم العهد
هوان الآباء والأجداد
سر ان استطعت فى الهواء رويدا
لا اختيالا على رفات العباد
...
انظروا ما أسهل سقوط النفس فى مطب الغرور والخيلاء ، وهذا الأمر لم ينج منه حتى حكيم المعرة ..!! قولوا معى اللهم نجنا من العجب والغرور ..الهم نجنا من العجب و الغرور..
فقد قال رب العزة فى حديث قدسى : «الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني فيهما قصمته ».
يا خفى الألطاف نجنا مما نخاف..
...
قال الأحنف : (عجبت لمن جرى فى مجرى البول مرتين ..كيف يتكبر؟ )
...
أعراض داء الغرور :
* النفخة الكدابة ( يعنى غرور على الفاضى وبدون أى اساس موضوعى )
فكما قيل : لا يتكبر الا كل وضيع ..ولا يتواضع الا كل رفيع ..
* النفخة غير الكدابة ( يعنى غرور لأسباب وجيهة )
ولكن كما قيل  التواضع سلم الشرف) ..
وبمعنى آخر تواضعوا لله يرفعكم) ..
فما أسهل السقوط حينما يسلم الانسان نفسه لشيطان الكبر .
* يا دنيا مافيكى غيرى !! ( عندما يعتقد الانسان ان مافى ولادة جابت زيه..وينسى أو يتناسى ان حوا ولادة )
فهو يظن ان ما وهبه له الخالق من قدرات ومواهب هو أمر نادر وليس له مثيل.. !!
* حسن الظن بالنغس والاغترار بها والركون اليها والثقة الزائدة بها..مع انها أمارة بالسوء .
* ان يطرب الشخص لمدح المادحين وطمبير المطمبرين وتطبيل المطبلين
ويقوم كده يصدق نفسه ويسقط فى أوهام التفرد والعبقرية ، وتنتفخ أوداجه كبرا
حمانا الله واياكم ...
....
نصائح ( متواضعة) للتدواى من داء الغرور..ولتحصين النفس من غلوائه :
* مراقبة النفس وتأديبها كلما تطاولت واغترت ، وزجرها اذا تعدت حدودها .
* مراجعة الذات ان أخطأت ، وعدم التردد فى الاعتذار عن الخطأ
فما أسوأ المكابرة ..والاصرار على الخطأ
وجل من لا يخطئ ..( كل ابن آدم خطاء ..وخير الخطائين التوابون ).
* الاعتكاف والـتأمل ..فالاختلاء والبعد من الناس ( بقدر الامكان) يجلى البصيرة ..ويقرب من الخالق..
فالدنيا غرورة ..وهى ملعب الشيطان الفسيح ..
* الاعتبار بالغير ممن اصابهم داء الغرور..والتأمل والتفكر والتدبر فى حالهم ..فلا شئ يقى الانسان الحصيف من هذه الآفة مثل رؤية اثرها القبيح على المصابين بها ..والمبتلين ( اللهم لا تمحنا ولا تبلينا)..
* اذكاء جذوة الايمان فى الروح كلما ران عليها ظل العجب أو الكبر ...فالايمان المطلق بالخالق والاخلاص له ينزل النفس مكانتها ويعرفها قدرها ومرتبتها الحقيقية ...
* الحذر كل الحذر من المطبلاتية وأبواقهم التى تنفخ فى اذنك حتى تظن نفسك فريد عصرك وزمانك .
* معرفة قدر النفس ..أو الثقة بها ..لا يعنى الغرور ..و(رحم الله امرئ عرف قدر نفسه )
* الاشتغال على النفس وتهذيبها ومراقبتها ..وترويضها اذا تمردت واغترت
(أقبل على النفس واستكمل فضائلها .... فأنت بالروح لا بالجسم إنسان) ...
فينبغى للعاقل أن يحرص على ترقية نفسه وتهذيبها..
* الانتباه الى تلبيس ابليس ..الوسواس الخبيث
فمداخل الشيطان الى النفس كثيرة
لذلك سمى رسول الله(صلعم) جهاد النفس بالجهاد الأكبر .
...
ختام ...والختام سلام..
(تواضعوا لله يرفعكم)
(ليس التواضع الا عن رفعة)
(وثمرة التواضع المحبة)
***
من أقوال لقمان الحكيم :
(يابني ولا تمشي في الارض مرحا إنك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا)
( ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الأرض مرحاً إنّ الله لا يحب كل مختال فخور )
*
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: AMNA MUKHTAR)
|
ــــــــــــــــــــــــــ
Quote: وما جاء فى هذا البوست ليس أحكاما مطلقة..وانما مجرد راى شخصى
يحتمل الخطأو أو الصواب. |
الاخت : امنة مختار
والله العظيم اتمني ان تكون كل كتاباتك علي هذه الشاكلة فقد تجليتي واقول كما قال الشاعر
رقّ الزجاج ورقّتِ الخمرُ
فتشابها فتشاكل الأمر
فكأنما خمرُولا قدحٌ
وكأنما قدحُ ولا خمر
يعني ياامنة بدون اطراء او مجاملة ولا (احبهما)فتجليتي كما يلتبس لون ما يتراءي في المرآة بالمرآة فيظن انه لون المرآة او كما يلتبس ما في الزجاجة بالزجاجة..اكتبي يازوله بهدوء فانت مبدعة والا تؤثر عليك امراض العصر الاجتماعية فتزلقلي في جبها
ولي رجعة للموضوع
ولك كل الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: emad altaib)
|
ــــــــــــــــــــ
الاخت : امنة
اخترتي من الشعراء اشعرهم وفي ضروب الشعر واجزلهم(ابو الطيب المتنبي) ومن العصور اقواهم (العصر العباسي) واردفتيهم بعنوان الموضوع (الغرور) اكثر الامراض القلبية فتكا للاعمال جملةً ولارباب التصوف تشريح في ظواهرها وبواطنها فجاء (قلمك) علي تواضعه قادرا باحساسه وصدقه علي الوصول لقلوب الاخرين فلله درك في المقال
قال (النبي )صلي الله عليه وسلم (آفةُ العِلٍم الخُيلاء) فالمتعلم يتعزز بتعزز العلم ويستشعره في نفسه جمال العلم وكماله لخدمة جميع الاغراض السامية ,فان اختلة معادلته وسقط في انثلام وجدان الغرور والكبر والعجب تهاوي المبدع اسفل العليا كسقوط ( العقاب الهرم) من الشمم القامة الي السفوح وقد يكون الشيخوخة لها اثر في ذاك العقاب ولكن (المبدع المغرور والعقاب) كليها اتفقا علي العظمة والكبرياء مقهورة بالزمن ..
وعظمة (النقد) للمبدع المغرور هي اصلاح له لانه قد يكون اختزله جزءً من المعرفة دلالة علي (محدوديته) فأي مبدع يشرب من كأس الغرور ولو شرفة تنتقص منه المعرفة التي اكتسبهاكدحا ورتحا من الزمان ..
وتضيع اعمال المبدع هباءً منثورا بريح (سكر الغرور) فالنقد عسي ولعل يفيقه ويصلح اعوجاجه اذا ظهر الغرور في اعمال المبدع .
والتاريخ يحكي لنا انهيار الحضاره الفرعونية متمثل في فرعون نفسه بان اغترا علي الله فكانت النهايه السقوط وعبرة لغيره الي اليوم . نتمي لكل مبدعيناان يفطنوا وينتهبهوا لتك الامراض سواء في النفس وفي الاعمال الابداعية وهذا هو العلاج الانجع (الوقاية خيرا من العلاج)
اما اذا حدث الكارثه اي غرور حقيقي فانه مصحوب بامراض اخري الحقد والكراهية والوهم ..الخ
فيستعصي العلاج وان شرب الدواء البشع الكريه وهو الشفاء علي شكٍ ومن مرارة الدواء يقين ولكن بقوة الدواء لعله يشفاء بالاضافة الي ما اضافه المرض والموت!.
يقول محمود وراق:
سألزم نفسي الصفح عن مذنب
وإن كثرت علي الجرائم
وما الناس إلا واحد من ثلاث
شريف ومشروف ومثلي مقاوم
واما الذي مثلي فإن زلّ و هفا
تفضلت إن الفضل بالحلم حاكم
فحقيقة كل الذي علينا ومن مبدعينا الشرف والمقاومة فالمعركة قائمة وتحتاج منا الصبر والتحمل و كبيرة ولم تنتهي حتي نوزع القنائم بيننا بكل سهوله ويسرما زالت دارفور دمائها نازفة ومازال الشرق جائع والجنوب مهدد والجزيره تحتضر والشمال يهجر ومناطق التماس تتقاتل ((ومازال سامي الحاج يقبع في المعتقل)) ماذا قدموا المبدعون المغرورن له ..!! فمطلوب منا ان نكون حلمين عند الغضب والانفعال وبهدوء حتي لا تنعكس علي اعمالنا وان نكون قريبين كل القرب مع شعبنا فانه كالجمر فهلا كنا العود الطيب؟؟
ولك كل الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: emad altaib)
|
الأخ العزيز عماد الطيب !!
بالله شوف الشاعر ده جنن الكاس والخمر ديل كيف؟!!
ياخ ده الابداع ذاتو ..تقول لى شنو وتقول لى منو !
Quote: رقّ الزجاج ورقّتِ الخمرُ
فتشابها فتشاكل الأمر
فكأنما خمرُولا قدحٌ
وكأنما قدحُ ولا خمر |
زولك ده باين عليه من شعراء الصوفية
الذين يظهرون خلاف ما يبطنون..
ويمكن يكون ما شرب خمرة فى حياته..
هاك دى :
يا أطهر الناس روحا
وأطيب الناس راحا
هات اسقنى أو ترانى
لا أعرف الأقداحا
( لابن أبى الجوع)
ما تجى انا وانت نقلب البوست ده كلو شعر قدبم..ونبيع الناس ديل
ايه رأيك ؟
أصلى مشتاقة لعهود المطارحات الشعرية ..سقى الله تلك الأيام..
مداخلتك ( المليانة ) التانية ..حا أجيها برواقة..باذنه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: دينا خالد)
|
| Quote: افضحيهم افضحيهم،، وعلى مين على مين ؟؟ |
يابتي الفضيحة هنا ما ليها لازمة ..الاهم هو مناقشة الموضوع في حد ذاته كمرض اجتماعي .. اما من يستحقو الفضيحة والمحاكمة فهم سارقي المال العام وحليب الاطفال وجرعة الدواء و معذبي الابرياء باسم السلطة والسلطان والمرتشون والذي شردو الملايين في دارفور....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: دينا خالد)
|
Quote: انتى قاصدة منو يا امونة ؟؟؟ افصحى ما تقومى نفسنا
وتجرينا الجرية دى كلها .... انا جنى وجن اقرا ناس غلاما ديل ! |
العزيزة دينا..
والله يعلم الله أود ان أفصح..
ولكن أخشى أن ينال هذا البوست مصير سابقيه..
| Quote: ديل مبددعين مش مبدعين .. ومكسرين راسنا بالكلام الما مفهوم ! |
كلو كوووم..وكسير الراس بالكلام اما مفهوم ده كوم تانى..
| Quote: افضحيهم افضحيهم،، وعلى مين على مين ؟؟ |
الباشمهندس قال لأ..
كلو الا الفضايح..
لكن ما تزعلى يختى..فهؤلاء يفضحهم غرورهم وصلفهم..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: AMNA MUKHTAR)
|
التواضع به يشيد العبد مجد درجته وتعلو منزلته، ويستكمل العز والرفعة عند الله تعالى وعند الخلق، ويقدر على ما يريد من أمر الدنيا والآخرة، وهذه الخصلة أصل الطاعات كلها وفرعها وكمالها، وبها يدرك العبد منازل الصالحين الراضين عن الله تعالى في الضراء والسراء، وهي كمال التقوى، والتواضع هو أن لا يلقى العبد أحداً من الناس إلا رأى له الفضل عليه، ويقول عسى أن يكون عند الله خيراً مني وأرفع درجة، فإن كان صغيراً قال: هذا لم يعص الله وأنا قد عصيت.. فلا أشك في أنه خير مني، وإن كان كبيراً قال: هذا عبد الله قبلي، وإن كان عالماً قال: هذا أعطي ما لم أبلغ ونال ما لم أنل، وعلم ماجهلت وهو يعمل بعلم، وإن كان جاهلاً قال: هذا عصى الله بجهل، وأنا عصيته بعلم، ولا أدري بم يختم له، وبما يختم لي، وإن كان كافراً قال: لا أدري عسى يسلم هذا فيختم له بخير العمل، وعسى أكفر أنا فيختم لي بشر العمل، وهذا باب الشفقة والوجل، وأول ما يصحب وآخر ما يبقى على العباد، فإذا كان العبد كذلك سلمه الله من الغوائل، وبلغ به منازل النصيحة لله عز وجل، وكان من أصفياء الرحمن وأحبابه، وكان من أعداء إبليس عدو الله لعنه الله وهو باب الرحمة.. ومع ذلك يكون قد قطع طريق الكبر وحبال العجب، ورفض درجة العلو وجانب درجة التعزز في نفسه في الدين والدنيا والآخرة، وهو مخ العبادة وغاية شرف الزاهدين وسيما الناسكين، فلا شيء أفضل منه، ومع ذلك يقطع لسانه عن ذكر العالمين، فلا يتم له عمل إلا به، ويخرج الغل والبغي والكبر من قلبه في جميع أحواله وكان لسانه في السر والعلانية واحداً ومشيئته في السر والعلانية واحداً وكلامه كذلك، والخلق عنده في النصيحة واحداً، ولا يكون من الناصحين وهو يذكر أحدا من خلق الله بسوء أو يعيره بفعل، أو يحب أن يذكر عنده بسوء، أو يرتاح قلبه إذا ذكر عنده بسوء، وهذا آفة العابدين وعطب الناسكين وهلاك الزاهدين إلا من أعانه الله عز وجل على حفظ لسانه وقلبه برحمته.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: المكاشفي خضر بشير)
|
الأخ المكاشفى..وكلام من ذهب:
| Quote: التواضع به يشيد العبد مجد درجته وتعلو منزلته، ويستكمل العز والرفعة عند الله تعالى وعند الخلق، ويقدر على ما يريد من أمر الدنيا والآخرة، وهذه الخصلة أصل الطاعات كلها وفرعها وكمالها، وبها يدرك العبد منازل الصالحين الراضين عن الله تعالى في الضراء والسراء، وهي كمال التقوى، والتواضع هو أن لا يلقى العبد أحداً من الناس إلا رأى له الفضل عليه، ويقول عسى أن يكون عند الله خيراً مني وأرفع درجة، فإن كان صغيراً قال: هذا لم يعص الله وأنا قد عصيت.. فلا أشك في أنه خير مني، وإن كان كبيراً قال: هذا عبد الله قبلي، وإن كان عالماً قال: هذا أعطي ما لم أبلغ ونال ما لم أنل، وعلم ماجهلت وهو يعمل بعلم، وإن كان جاهلاً قال: هذا عصى الله بجهل، وأنا عصيته بعلم، ولا أدري بم يختم له، وبما يختم لي، وإن كان كافراً قال: لا أدري عسى يسلم هذا فيختم له بخير العمل، وعسى أكفر أنا فيختم لي بشر العمل، وهذا باب الشفقة والوجل، وأول ما يصحب وآخر ما يبقى على العباد، فإذا كان العبد كذلك سلمه الله من الغوائل، وبلغ به منازل النصيحة لله عز وجل، وكان من أصفياء الرحمن وأحبابه، وكان من أعداء إبليس عدو الله لعنه الله وهو باب الرحمة.. ومع ذلك يكون قد قطع طريق الكبر وحبال العجب، ورفض درجة العلو وجانب درجة التعزز في نفسه في الدين والدنيا والآخرة، وهو مخ العبادة وغاية شرف الزاهدين وسيما الناسكين، فلا شيء أفضل منه، ومع ذلك يقطع لسانه عن ذكر العالمين، فلا يتم له عمل إلا به، ويخرج الغل والبغي والكبر من قلبه في جميع أحواله وكان لسانه في السر والعلانية واحداً ومشيئته في السر والعلانية واحداً وكلامه كذلك، والخلق عنده في النصيحة واحداً، ولا يكون من الناصحين وهو يذكر أحدا من خلق الله بسوء أو يعيره بفعل، أو يحب أن يذكر عنده بسوء، أو يرتاح قلبه إذا ذكر عنده بسوء، وهذا آفة العابدين وعطب الناسكين وهلاك الزاهدين إلا من أعانه الله عز وجل على حفظ لسانه وقلبه برحمته. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: أبو ساندرا)
|
نتمنى ان يكون مغرورا
لكن الحقيقة ان المبدع السودانى ليس كذلك
لدرجة تخجل منها كل المنابر
كان الاديب الطيب صالح وهو قدوتنا
امد الله فى ايامه
وما زال عنوانا للتواضع تواضع العارف
ولئن كان البعض مغرورا فما ذلك الا لجهل يعتريه
ونقص فى المعرفة يحتويه
وكل مغرور جاهل
اسال فى هذا المنبر عن استاذ كبير هو بشرى الفاضل
ستجدى انه لدرجة حيائه ينكر احيانا انه كاتب كبير
رغم انه يحمل كل سمات العالم
واسالى عن كل مبدع سام الكلمة
منذ ان نشا الابداع فى السودان والى الان
لن تجدى سوى التواضع المرتبط بالمعرفة
ولا ادرى من اين جاءت تلك الصفة لتبدو عنوانا للاديب او المبدع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: أبو ساندرا)
|
الاخت العزيزة آمنة مختار لك التحية وانتي تتكئين علي مكامن الوجع
هذة الغرور اللعين من احد تدنيات السياسات اللتي تعتمد علي تحكم
الفرد وتسلطة علي المجموعة فاصبح هوة الامر والناهي وبلامنازع
ونجد هذة الغرور وقبحة من اعلي الهرم الإداري الحكومي حتي داخل
تكوين الاركسترا الموسيقية فنجد عازف الاروج الاوحد والموزع الموسيقي الاوحد
والمغني الاوحد وعدي هذة كلة بسبب هذة الغرور اللعين // لقد ضاعت انشودة
العمل الجماعي اللتي هي اساس نجاح كل الاشياء // وتحكمت ألأنا بغرورها وفجرها
لا تتردد في تدمير أي شئ يقف في طريقها مهما كان الثمن لنا أن نتامل
قاتل اللة الغرور والمغرورين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: AMNA MUKHTAR)
|
Quote: ولئن كان البعض مغرورا فما ذلك الا لجهل يعتريه
ونقص فى المعرفة يحتويه
وكل مغرور جاهل |
أستاذة سلمى الشيخ..
نعم بالطبع ..بعضهم وليس جلهم..
ولكن سؤال : مالذى يجعل المبدع ( الحقيقى) وليس المدعى يصاب بالغرور..
هل هو الثقة الزائدة بالنفس..
هل هو المدح الزائد..
أم الجهل ببساطة ؟
وما علاقة الغرور بالابداع..
وألا ينقص الغرور الزائد من درجة الابداع؟
وماهو الحد الفاصل بين الغرور بين والثقة بالنفس..؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: abubakr)
|
Quote: ونجد هذة الغرور وقبحة من اعلي الهرم الإداري الحكومي حتي داخل
تكوين الاركسترا الموسيقية فنجد عازف الاروج الاوحد والموزع الموسيقي الاوحد
والمغني الاوحد وعدي هذة كلة بسبب هذة الغرور اللعين // لقد ضاعت انشودة
العمل الجماعي اللتي هي اساس نجاح كل الاشياء // وتحكمت ألأنا بغرورها وفجرها
لا تتردد في تدمير أي شئ يقف في طريقها مهما كان الثمن لنا أن نتامل
قاتل اللة الغرور والمغرورين |
نعم أخى المبدع نادر السودانى..
هو آفة تضرب فى كل مجال وتفسد استمتاعنا بالابداع أيا كان نوعه..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: AMNA MUKHTAR)
|
Quote: سبب كتابتى لهذا الموضوع هو احساسى بالشفقة والرثاء ..تجاه بعض مبدعينا ومثقفينا وعلمائنا .. الذين بدأوا يتساقطون فى فخ الغرور تباعا ، وبعض منهم يفسد الغرور كل جميل كان يشدنا الى ابداعاتهم أوعلمهم ، فما أصعب هضم وجبة ابداعية متقنة ..عندما تكون مخلوطة ( بتبن ) الغرور...
أرحمونا يا قوم فالأمر صار لا يحتمل ، وهذه الظاهرة صارت منتشرة الى درجة القرف ..!!....فلماذا يسقط المبدع فى فخ الغرور المكشوف ..وهو مبدع ؟؟!! |
ما هو المقصود بالغرور؟ واين ظهر هذا الغرور عند المبدعين والمبدعات؟
هل يمكننك اعطائنا امثلة على مبدعين سودانيين مغرورين؟
كاتبة متمكنة يا امنة مختار. ولكن التعميم لا يفيد بشئ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: Adil Osman)
|
| Quote: ربما الظروف العامة والمجتمع وقلة الصنعة الجيدة وفوضي تغيب الفاصل بين المقبول والحسن والجيد والممتاز والاستثنائي تشغل بال من احترف عملا عاما او مهنةااو حرفة اوكانت له موهبة ليست عند كل الناس فيضطر الي ان "لا يتواضع " او يسلك ذلك السبيل من اول الطريق ..وبنفس القدر يخشي الكثيرون من هؤلاء الا يعرفو او لا يجدو الاهتمام كعشرات بل مئات من مبدعيين سودانيين عظيميين تواضعو كثيرا فلم يتذكرهم الناس الا بعد ان رحل كثير منهم الفانية .. وانظري الي لافتات النعي وكتابات الصحف والمنابر عن اسماء كثيرة من هؤلاء لم يلقو عليها ضوء وهي حية وتذكرو ماثرها بعد موتها ...والقليل القليل من مبدعينا الذين اهتم بهم الجمهور السوداني -الذي يعشق التواضع عشقا شديدا يفقده معناه- كان بعد ان اهتم بهم العالم الخارجي ... |
وجهة نظر برضو يا باشمهندس ..
ويمكن تفسر شوية الحاصل ..
| Quote: هذا لا ينفي وجود شريحة كبيرة ممن يقعو تحت المسمي العام للمبدع وقد اخذتهم "السكينة" فاصابهم غرور جعلهم لا يروا الا ظلهم وهكذا فقدو البوصلة وفقدتهم ساحات ابداعهم ... وهكذا هي "الدنيا" ولو كانت غير ذلك لسميت "العليا" .... |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: أبو ساندرا)
|
الأخ عادل عثمان..
حيرتنى مداخلتك هذه..
والتى بصراحة أشعر ان هناك دافعا خفيا وراءها..
فهل يعقل أن لا تعرف ماهو المقصود ب( الغرور) ؟!
Quote: ما هو المقصود بالغرور؟ واين ظهر هذا الغرور عند المبدعين والمبدعات؟
هل يمكننك اعطائنا امثلة على مبدعين سودانيين مغرورين؟ |
تريدنى أن أعطيك امثلة..!!
ترى هل تريد الذهاب بهذا البوست الى ما وراء الشمس؟
| Quote: كاتبة متمكنة يا امنة مختار. ولكن التعميم لا يفيد بشئ. |
عذرا..ولكنى أرى أن التعميم هنا مفيد جدا..ويؤدى غرضه..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: AMNA MUKHTAR)
|
Quote: بختك يا آمنه مختار
الاخ بكري ابوبكر صاحب المنبر آخير علق لك بوست في صدر الصفحة!!
يبدو انه ترضية لك على حذفه لبوستك الذي اغضبك وجعلك تنسحبي.
شغلك نضيف يا كابتن. |
تراجى انتى طيبة..
أنا لم أفرح برفع البوست لأنى احسست أن لأمين المنبر
أجندة خفية من وضعه فى الواجهة ..
ولا أعتقد ان فى الموضوع ترضية لآمنة المسكينة ولا يحزنون..
فياما حزفت لى بوستات بدون أى توضيح أو تفسير..كما تعلمين..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: AMNA MUKHTAR)
|
شكرا لكل المرور..
وسأعود للرد عليكم بالتفصيل الممل ..حين ميسرة..
والى حين ذلك ..
ليطمئن الجميع..فلست بصدد التعريض ب أو الاساءة الى أشخاص محددين ..أو (شخصات)..
وانما هو مجرد بوح علنى.. وليد انفعال تراكم عندى.. نتيجة لرصد بيئة محددة ( السايبر السودانى)
وأداء مبدعيها أو مثقفيها أو كبارها أو مبرزيها..الذين من المفترض أن يكونوا حملة مشاعل النور..
ومن يتقدمون الصفوف ( بجد) مش ( كضب كضب) فى سبيل الحرية وحلحلة مشاكلنا المزمنة فى وطن واطاته أصبحت .
ولكن يا لدهشتى ..ويا لدهشة الما بندهش ..ف( بعض) هؤلاء ( وليس كلهم بالطبع يا عادل ويا سلمى)..منخرطين
ومتفرغين للتلميع لأنفسهم والترويج لها !!...بالرغم من هذا الحريق الهائل فى البلد !! والسودان على شفا
تفكك وتهشم لكل ما فيه!!
فقد استغرقتهم بالكامل..حروبهم الشخصية الصغيرة ..وتنافسهم المضحك : أنا افهم منك يا فلان ..لا انا أحسن منك
..انت منو كمان ما سمعنا بيك ..انت لو واقع من السما وعامل مقددا..وضارب السما جير ..أنا ضارب السما منكير...وهلم جرا جرا جرا ..!!
والعجب العجاب ان هؤلاء أيضا قد أفرخوا فراخا صغيرة ..تقلدهم فى كل شئ ..حتى فى مشيتهم وقدلتهم ..
هذه الكتاكيت ..ملاحظ أنها سائرة فى نفس هذا الدرب..درب الغرور الغميس..وغير الممتع ( وللا يمكن ممتع وأنا ما عارفه؟!)...
المهم خلونا نتكلم عن الغرور وشجونه ك ( داء) كلنا معرضين للاصابة به..
بعيدا عن الشخصنة...عشان ما نمشى الخور ..
ونقع من الثريا..الى الثرى
والله فى..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: AMNA MUKHTAR)
|
Quote: هناك فرق بين التواضع والضعة...الوضيع يتواضع امام الأقوياء طمعا في قربهم والمتواضع يتواضع للمساكين فالتكبر على المتجبريين قمة التواضع
أحمد |
شكرا د. أحمد الحسين على هذا الرأى النبيل..والذى أتحرى أن اعمل به..
فالتواضع للأقوياء يسم الانسان بوضاعة الشأن .. ويزيد القوى تعاليا وتطلباوبطشا..
وتحضرنى مقولة قرأتها فى مكان ما: ( الناس بؤر حاجة لا قرار لها ومهما فعلت فلن تستطيع ارضاءهم والقيام بما يلزم، وسينتهى بك الحال أن تصير ممسحة أرجل)..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: AMNA MUKHTAR)
|
Quote: فقد استغرقتهم بالكامل..حروبهم الشخصية الصغيرة ..وتنافسهم المضحك : أنا افهم منك يا فلان ..لا انا أحسن منك
..انت منو كمان ما سمعنا بيك ..انت لو واقع من السما وعامل مقددا..وضارب السما جير ..أنا ضارب السما منكير...وهلم جرا جرا جرا ..!!
والعجب العجاب ان هؤلاء أيضا قد أفرخوا فراخا صغيرة ..تقلدهم فى كل شئ ..حتى فى مشيتهم وقدلتهم .. |
كلام واضح ياامنة يستحق الانتباه والنقاش فمحصلة اي داء يصيب الافراد خسارة لكل المجتمع ... الابداع فصل من فصول المعرفة والمعرفة والغرور خطوط متوازية لا تلتقي .. فمزيد من المعرفة يعني مزيد من الالمام بتفاصيل ذواتنا ومقدرتنا وحيث اننا هالكون وان مقدار معرفتنا مهما توسعت تبقي هامشية فخالقنا هو العارف بكل شئ فلذا المعرفة تزيدنا تواضعا او ما يناسب احجامنا الحقيقة حيث ترينا مقدار جهلنا العظيم فمهما نفخنا في ذواتنا فحجمها الحقيقي ثابت وذاك مهم ....
في سنوات دراستي الثانوية في مطلع ستينات القرن الماضي وبتوسع المدرسة(عطبرة الثانوية الحكومية- ربما هي الان جامعة ) اسست فصول في مبني مماثل لتلك الاولي فصارت الفصول الاولي والثانية في مبني والثالثة والرابعة في مبني فكتب اساتذتنا علي المبني الاول (الفصول الاولي والثانية ) :" ربي زدني علما" وعلي المبني الثاني ( الفصول الثالثة والرابعة) "وفوق ذي علم عليم " ....
وحالنا يجب ان يكون كذلك نسال الله ان يزيدنا علما ونتيقن دائما ان هنالك من اعلم(اعرف- ابدع ) منا ...
مودتي
ابوبكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: AMNA MUKHTAR)
|
Quote: قال الأحنف : (عجبت لمن جرى فى مجرى البول مرتين ..كيف يتكبر؟ )
|
آمنة مختار
سلامات
هل انتبهتى لمعنى هذا المثل السخيف؟
هل يولد الانسان من مجرى البول فى النساء؟
وهل يولج الرجل عضوه فى مجرى البول فى المرأة اوان المضاجعة؟
وهل عضو المرأة التناسلى مثار تحقير واهانة؟
بالعكس يجب ان يلقى هذا الجزء من المرأة كل تقدير واحترام.
فهو محل متعة الرجل ومتعتها.
وهو بوابة الحياة للبشر جميعآ، غنيهم وفقيرهم. متكبرهم ومتواضعهم. نساء ورجال.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: محمد البشرى الخضر)
|
الأخ العزيز عادل عثمان ومداخلة أخرى محيرة..
Quote: هل انتبهتى لمعنى هذا المثل السخيف؟
هل يولد الانسان من مجرى البول فى النساء؟
وهل يولج الرجل عضوه فى مجرى البول فى المرأة اوان المضاجعة؟ |
لنفرض ان الأحنف بن قيس كان سخيفا فى هذا المثل..
ولنفرض انى سخيفة لاتيانى بهذا المثل السخيف هنا..
وبالرغم من عدم اختصاصى بتشريح جسد الانسان الا ان حدود معرفتى المتواضعة
تجعلنى أعرف ان الانسان لا يولد من مجرى البول فى المرأة وانما من الرحم
وبوابه خروجه هو المهبل ...وفتحة المهبل يجاورها مجرى البول.
ولكنى أتعجب..لماذا تجاهلت المعنى المجازى الذى قصده الأحنف
نسبة لتجاور السبيلين الشديد ؟!
وبينى وبينك كده...ما حصل سالت نفسك ليه: ان بوابة خروج الانسان الى العالم
ومكان دخول نطفته الأولى..
هى ( تقريبا) نفس بوابة خروج فضلات الجسم ؟!
ولماذا لم تكن هناك فتحة أخرى لاخراج الفضلات بعيدة عن هذا المكان المقدس ؟!
Quote: وهل عضو المرأة التناسلى مثار تحقير واهانة؟
بالعكس يجب ان يلقى هذا الجزء من المرأة كل تقدير واحترام.
فهو محل متعة الرجل ومتعتها.
وهو بوابة الحياة للبشر جميعآ، غنيهم وفقيرهم. متكبرهم ومتواضعهم. نساء ورجال. |
كما تعلم المثل ليس محصورا على عضو المرأة التناسلى فقط..بل يتناول عضو الرجل أيضا..
لذلك أى اهانة متوهمة تجد انها قد لحقت بعضو المرأة بالتأكيد تكون لحقت بعضو الرجل ايضا..
ركز فى عبارة ( مجرى البول مرتين)..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: AMNA MUKHTAR)
|
سلام للجميع
شكرا اختى امنة على هذا الطرح الجيد
المبدع الحقيقى لا يمكنه ان يكون مغرورا. فالتواضع سمة العلماء. احيانا يكون الانسان معتدا بنفسه فيبدوا للبعض انه مغرورا.
المتنبئ حالة شاذة. فهو قد اصيب بعقدة نفسية عندما رفض كافور توليته. عندها لجأ الى الهجاء والعنصرية.
فى الاونة الاخيرة ظهر الكثير من الكتاب انصاف المثفين. وقد ساهمت الانترنت فى انتشار كتابات هؤلاء. هؤلاء لا يمكن ان نـطلق عليهم مبدعين حقيقيين. لندرة الابداع الحقيقى فقد تعلق كثير من الشباب بهؤلاء. طبعا ستكون النتيجة اصابتهم بالغرور و توهمهم بانهم اصحاب انجازات كبيرة.
لو القينا نظرة الى الماضى القريب فى السبعينات والثمانينات نجد ان هذه الفترة اقترنت بانتاج فكرى وادبى ضخم فى المنطقة العربية. فكان هنالك محمود درويش, سميح القاسم, سعدى يوسف, حنا مينا, عبد الرحمن منيف, بلند الحيدرى, مظفر النواب, محمود امين العالم, الفيتورى وغيرهم. هذا العهد الذهبى انتهى. فى العام الماضى رشحت الشاعرة روضة الحاج لامارة شعراء العرب. لو فازت لكانت كارثة. مع احترامى لها. الا انها لم تبلغ هذا الشأو.
اعتقد اننا نعيش عهد انحطاط فكرى.
لا يخفى على الكل هنا الدور الذى لعبه نظام الانقاذ فى تدمير البنية التعليمية تدميرا كاملا وفى تشريد المثقفين وتعذيب من بقى منهم فى الداخل. كل هذا اثر سلبا على الابداع فى السودان.
تحياتى
محمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: نجوان)
|
المبدع الحقيقى لا يمكنه ان يكون مغرورا. فالتواضع سمة العلماء. احيانا يكون الانسان معتدا بنفسه فيبدوا للبعض انه مغرورا.
المتنبئ حالة شاذة. فهو قد اصيب بعقدة نفسية عندما رفض كافور توليته. عندها لجأ الى الهجاء والعنصرية.
فى الاونة الاخيرة ظهر الكثير من الكتاب انصاف المثفين. وقد ساهمت الانترنت فى انتشار كتابات هؤلاء. هؤلاء لا يمكن ان نـطلق عليهم مبدعين حقيقيين. لندرة الابداع الحقيقى فقد تعلق كثير من الشباب بهؤلاء. طبعا ستكون النتيجة اصابتهم بالغرور و توهمهم بانهم اصحاب انجازات كبيرة.
لو القينا نظرة الى الماضى القريب فى السبعينات والثمانينات نجد ان هذه الفترة اقترنت بانتاج فكرى وادبى ضخم فى المنطقة العربية. فكان هنالك محمود درويش, سميح القاسم, سعدى يوسف, حنا مينا, عبد الرحمن منيف, بلند الحيدرى, مظفر النواب, محمود امين العالم, الفيتورى وغيرهم. هذا العهد الذهبى انتهى. فى العام الماضى رشحت الشاعرة روضة الحاج لامارة شعراء العرب. لو فازت لكانت كارثة. مع احترامى لها. الا انها لم تبلغ هذا الشأو.
اعتقد اننا نعيش عهد انحطاط فكرى.
لا يخفى على الكل هنا الدور الذى لعبه نظام الانقاذ فى تدمير البنية التعليمية تدميرا كاملا وفى تشريد المثقفين وتعذيب من بقى منهم فى الداخل. كل هذا اثر سلبا على الابداع فى السودان.
الباشمهندس محمد مهاجر ..
والله ما قلت الا الحق..
وحتى بعض هؤلاء من المبدعين الحقيقيين ولكن اصيبوا بداء الغرور..
مما جعل الناس ينفرون منهم ومن ابداعهم وهم لا يشعرون..لأن الغرور يعميهم
ويعمل لهم غشاوة فى تقديرهم للأمور.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: عصام علي أحمد)
|
الأستاذة الفاضلة آمنة مختار وبقية الأكارم المتداخلين.. اعتقد أن التعبير عن الغرور مرتبط بحالتين: الأولى ذهنية مرتبطة بالذكاء والثانية نفسية مرتبطة بالإحباط أو عقدة نفسية قائمة على التمركز حول الذات أو ربما إصابة بجنون الاضطهاد.
على المستوى الذهني، فإن ممارسة الغرور تنم عن غباء لا تخطئه العين، لأن المتعة الحقيقية التي تشعر الذات بالامتلاء تتحقق عندما يمتدحك الآخرون دون تدخل أو إيعاز منك.. هنا يأتي المدح صادقاومغذيا للروح.. أما أن يصفق المرء لنفسه ويربت على كتفه فهذا إفلاس وغالبا ما يقابل برد فعل سلبي من لدن الآخرين، وكلما زاد في مدح نفسه انفض الناس من حوله أو داهنوه لاضطرارهم لذلك وأضمروا له الكره والاحتقار.
أما على المستوى النفسي، فمن يشعر بالامتلاء سيعتبر الإطراء الذاتي اعترافا بالخواء الداخلي الذي يجب تخبئته بالمظهر الخارجي ورفع الصوت عاليا.. وربما تحول الأمر لجنون الاضطهاد عند الاعتقاد أن الناس لم يقدروه حق قدره فسيعى لأخذ حقه بنفسه..
إذا ابتلى الله أحدنا بالغرور فإنه يستحق الشفقة والدعوة له بالهداية واللطف.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: doma)
|
الاخ امنة سلام
كلامك جميل عن المتنبى,,,فالرجل كان يبحث ان امارة حكم وهو لا يدرى انه يؤسس لامارة من الشعر
فكل المملكات هوت الا مملكة المتنبى,,فهو اضافة حقيقية للغة والشعر والقوافى والامثال والحكم
فقال عنه الدكتور عبد الله الطيب ,,ان لكل شىء قمة,,فقمة الشعر العربى بداءت ب امرى القيس وانتهت بالمتنبى وكلهما من كندا وكلهما طلبا الرئاسة وماتا من اجلها,,لانهم يرون هم الاولى انتهى
الاول ابن ملك ضيعه اباه صغيرا وحمله دمه كبيرا,,والثانى ابن فقير,تقلب فى البادية حفظ لغة القوم وشعرهم وصادقته شياطين عبقر فروى الشعر
تنبيه
| Quote: يتناسى انه مجرد جرم صغير فى هذا الكون ، فان( الكون )قادر على صفعة ..وانزاله الى مرتبته الحقيقية ..وتذكيره بها... |
فكلامك المظلل هذا فيه كلمة منسية فقد خلت ببحثك وربما تدخل الى عالم الغرور الذى تتكلمين عنه فهى كلمة رب ,,فالكون لا يصفع والدهر لا يغير, ولا يثب,,فالله هو الذى يتكفل بتغير الامور
فاطلب منك مراجعة المقال
ودى لك
ابقوتة فى ساعة الدوام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: محمد الأمين موسى)
|
الاخت آمنة
سلامات
أتفق بشدة مع الاخ عادل عثمان في وجوب ضبط المفهوم والبعد عن العمومية، حتى يحقق النقد قدرا من الموضوعية. فالـ"غرور" هنا معنى وموضوعا ليس متفقا عليه حسبما يدل طرحك. والمسالة في تقديري في غاية التعقيد حين نرجع الأمور الى نسبيتها حسبما يقتضي ذلك السياق الثقافي- الاجتماعي والمفاهيمي الذي نتحرك فيه. هذا فضلا عن التحيزات والتجاهلات والتبخيسات التي تظلل احيانا الفضاء الثقافي والمعرفي الذي يتحرك في اطاره المبدع، المفكر أو الفنان، خصوصا عندما نحصر موضوعنا في السودان. بشكل عام مفهوم الغرور يختلف باختلاف الاطر المفاهيمية والقيمية التي تحكم كل مجتمع. ففي بعض المجتمعات الغربية مثلا: يعتبر الحديث عن الذات تعبير عن الثقة بالنفس ووعي بالذات self-consciousness ولكن ذلك مستنكرا بشده خصوصا في مجتمعنا الشمالي على وجه التحديد. ومع ذلك تدخل عناصر غير محسوسة تلعب أحيانا دورا خطيرا في استقبالنا لهكذا نوع من التعبير عن الذات منها: الجاذبية "حلاة الروح" - ان جاز التعبير- والكاريزما الآثرة. وأفضل مثال لذلك البطل الاسطوري محمد علي كلاي. فالرجل ما زال ايقونه الاجيال وفريد عصره في امريكا وكل الغرب المعاصر. وما زال صدى صوته يتردد عبر عشرات السنين I am the greatest أو تلك العبارة الشهيرة I shook the world حينما فاز على توني ليستون في عام 1964. صمت هذا البطل منذ ما يقارب الـ24 نتاج المرض، وما زالت حواراته الشهيرة في القنوات الامريكية التي يمجد فيها نفسه تهفو اليها قلوب الاجيال. وما زالت عشرات الـDocumentries تجد لها مجالا في سوق السلع وأكثر من 57 كتابا كتبت عنه، حوت جملا وتعابير ونظم لأشعار يمجد فيها نفسه وجدت طريقها لمغنيي الراب والهب هوب. Maaaaaaan, you can't be humble whem you are a great as I am . واحد من أكثر تعابيره الكلاسيكية شهرة والتي تجعل المشاهدين يضحكون من أعماق قلوبهم ويهزون راسهم اعجابا. ورغم أن السياق هنا يعبر عن بيئة ثقافية محددة الا أن الروح الداخلية لهذا الرجل وقدرته -ربما- غير المسبوقة على جذب الناس وأثرهم جعلت منه واحدا من أحب الشخصيات في العالم أجمع، بل أتى زمنا عليه كان فيه أكثر شخصية معروفة على وجه الارض. لم تصمد أمام محبته الجارفة أعتى الحواجز العرقية أو الدينية. مع أن كل ما يقوله ويصرح به في "عرفنا" كسودانيين هو غرور ما بعده غرور!!.
الحال في السودان مختلف جدا. فالتفرد في حد زاته جريمة، والثقة بالنفس مشجوبة والتعبير عن الذات رجس من عمل الشيطان، ولذلك يتبقى التواضع "الزائف" هو الخيار الوحيد المتبقي - مكره أخاك لا بطل. ومن هنا نشأت حساسية مفرطة اتجاه اي محاولات يسعى من خلالها المبدع أن يثمن قدراته، واليها أعزي- اي الحساسية المفرطة- اجتراحك لهذا البوست، هذا دون الانكار أن هناك فعلا الكثير من الغرور المزعج والمنفر ولكنه لا يوازي بأي حال من الاحوال غمط الحقوق الذي يتفوق فيه المجتمع السوداني دون منازع. ان حساسيتنا اتجاه الابداع والمبدعين تعبر عنها لغتنا دون مواربة: فالفنان في لغتنا اليومية زول "عامل فيها فنان"!! والكاتب برضه عامل فيها كاتب!!حكمة الله!!. وعامل فيها دي ما أظن عندها شبيه في أي لغة تانية.
وأتفق تماما مع كلام كان قاله لي أخونا السر السيد في ونسة قبل أكثر من سنتين وفحواه: " احساس المبدع في السودان بانه مغبون وحقه مغموط يجعله متى ما وجد الفرصة يسترسل في أنوية بالغة وتضخيم ذات مزعج في كثير من الاحيان. ولكنه يجب أن يكون مفهوما في سياقه. ويعتقد أن العلاج يكمن في رد الاعتبار لهؤلاء الناس والذين هم بالقطع يستحقونه، فوقتها سيتوازنون بلا شك وسيكونون اكثر معقولية في تواصلهم مع المجتمع.
محبتي
عبد الخالق السر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: عصام علي أحمد)
|
العزيزة نجوان شكرا على المرور والضحكة..ادام الله سرورك..
ومالك غبتى مشاقين ليكى ولكتاباتك.
الأخ عصام احمد على:
قبل أيام تابعت برنامج فى قناة
هارمونى مع الفنان كمال ترباس
تحدث بكل غرور على أنه وضع بصمته
فى خارطة الغناء السودانى وان مركزه
الثانى بعد الفنان محمد وردى
وأن مايلبسه يكلفه الكثير لذلك أسعار
حفلاته تتجاوز 15 مليون
كان حديثه يدل على جهله وغروره المتناهى
فعلا الغرور جهل..
والجاهل عدو نفسه..
فالمطرب ترباس فنان فى مجاله..
فلماذا لا يدع للأخرين تقييم فنه وابداعه.ز
ولماذا يسارع الى مدح نفسه بهذه الصورة الفجة..
مما يجعل معجبيه ينفرون منه؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: سميح جمال)
|
أمونة سلام
لا أعرف خلفية طرحك للموضوع بوضوح، لكن برأيي أن إطلاق كلمة (مبدع) في حد ذاتها بتساهل وعلي كل من كتب أو قدم شيئا، فيها الكثير من المجاملة وظلم للإبداع كفضيلة وجهد يستحق الوقوف عنده، للعناء الذي يصاحب الفعل الإبداعي، فهو -في فهمي المحدود- خلق.
أبدع
ابتدع
أي أتى بشيء لم يكن مسبوقا.... وفي هذا أتفق مع الأستاذ نادوس في رأيه.
سلمت وتحياتي
إيمان
(على الهامش: أخيرا استخلصت التسجيل الوعدتك بيه قبل مليون سنة، من كمبيوتر اخوي القرب يتخلص منه)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: AMNA MUKHTAR)
|
كيف يمكن للمرء الموازنة بين الاعتداد والخيلاء
فيما يبدو لي أنه المحك الحقيقي للخروج من عنق الانسحاق
وفك الكبر
اللهم نجنا من العجب والغرور
-إن كان هناك ما يستوجب وما لا يستوجب ذلك-
ناهيك عن اعتقادي أننا نستحق الرثاء حقاً
فبنظرة إلى ما يقدر الإنسان على تحصيله إبان كل حياته التي يلهث في مضمارها فإنه لا يعدو أن يكون نقطة صغيرة في بحر عميق...
لا نزال لا نملك حقيقة كاملة لأدنى ما عرفنا طرف خيط منه -إن عرفنا أصلاً-
اللهم نجنا من العجب والغرور
وتحية جميلة لكِ سيدتي ولما طرحته هنا من نفع
أورد أدناه نص (الشاهق من بذرة) للصديق الجميل نصار الصادق الحاج:
الشاهق من بذرة
نصار الصادق الحاج
1
حينما تنام في الليل اشباح العزلة
يكسر الفانوس سروال الضوء
و يمشي بهدوء العاصفة
يقضم الفاكهة بالطاعة نفسها
لأسرار النجاة.
2
رائحة الليل
تغادر العتمة بثوب عابر شرفة النار
في الماعون المؤجل تحت الاناشيد
لم يعد من مهمةٍ لهذا المكوث الطويل
موتى في الطريق
ينهضون من حيلة النعش
لتعبر الاشواق من هنا
صوت اعشاب تحبل باوراق الشجر
و الطمي الماهجر من بحيرة في قمة الاماتونج
نهر يشرق مثل حالة الطمث
و شهيق الغرباء في محطة قطار
3
الشاهق من بذرة تحت ركام العزلة
ينجو من سقف العناية بصوت القابع هناك في رحم الآلهة
يهندم الارواح بشوق رصين للطاعة
كلما أيقن العابرون ان التربة انجبت ما لديها من يرقات العشب و سكان الآخرة
4
مقبرة في الداخل ترعى سماد الكائنات
و القرابين التي علّقها رعاة المحبة
للشاهق من موعظة غائبة في بوابة الضريح
يعبر الى نفق ساهر في البحر
يطبخ مزامير الدخان تحت علبة الموت
و اشواق الهاربين من عقاب محتمل
5
الشريك في الرغبة ينظف تاذاكرة من مواقد الرضا
يراقب المصابيح ترش النهار على تعب العزلة
يمنح الخصوبة لامرأة تكنس الدم
للمرة الاولى من تخوم نجمتها
6
الواقف على شرفة الليل
يحرس باب الآلهة
سرّب الاقوال للكاهن في صومعة الريح
و صبيان الخروج الماهرين
تحت سترته
يكتبون الاحاديث
و سرقة الطمأنينة من قلوب العراة
هي النجاة من شبق السطو
على خزائن العذراء في عزلتها
و غربلة الصباح من مخالب النذور الخابة
نزفمبر 2003
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: بله محمد الفاضل)
|
نعمل شنو يا اختي امنة في امر البلد الذى خبث
كان جينا للبوبار نلقى ناسو كتار
الغرور الاجوف والنرجسية مرتبطة بالمثقف الموؤدلج الذى يعيش تحت وهم الحقيقة المطلقة
لذلك جلهم
شيوعيين
اخوان مسلمين
اصحاب ولاية الفقيه
سلفيين
قومجية ناصريين او بعثيين
صهيونيين
ومن المحيط الي المحيط وليس السودان بس
والمتواضعين
هم الصوفية بس.... والجمهوريين
وان المريد اذا تزيا زينا اضحى الخفاء المحض بعض صفاته
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: AMNA MUKHTAR)
|
الاساتذة آمنة مختار وضيوفها الكرام
لكم التحية والشكر على دعوتى لهذه الوليمة الفكرية.
غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى .....أم ماذا؟!!
فلنبدأ ب ""الغرور"" والذى هو فى رأيى أحد أمراض الذات التى توازى السرطان فى الامراض العضوية. تضخم الذات بما هو أشبه بالورم الخبيث. يبدأ بتمدد الذات بسوء تقدير over estimation لمقدراتها إلى تخوم الاخر دون الاحساس به (Lack of empathy) - هذا الاخر الذى يمتد من أقرب نقطة خارج الانا إلى أقصى نقطة فى الكون-( دائرة يكتمل معناها عندى بالاحساس بالله وهو الاول والاخر) والمعنى النهائى يتلخص لدى فى مفردة ( الجهل)الهوة العميقة بين الذات والموضوع. المعرفة حقيقة جسر متين نبنيه فوق هذه الهوة للعبور بأمان. إذن فهى وقاية من مرض التمدد فى مساحات غير أمنة. كلما تعمق العالم تأكد له جهله فتواضع فكلما كبرت السنبلة انحنت.
كتب مهاجر ما يؤكد:
| Quote: المبدع الحقيقى لا يمكنه ان يكون مغرورا. فالتواضع سمة العلماء. احيانا يكون الانسان معتدا بنفسه فيبدوا للبعض انه مغرورا. |
أما علاج هذا المرض ففى اعتقادى أن منهج الخروج من الذات وكسر النفس الذى يتبناه المتصوفة لهو من أنجع الاساليب.
كتبت إيمان أحمد
عن الابداع
Quote: إطلاق كلمة (مبدع) في حد ذاتها بتساهل وعلي كل من كتب أو قدم شيئا، فيها الكثير من ا لمجاملة وظلم للإبداع كفضيلة وجهد يستحق الوقوف عنده، للعناء الذي يصاحب الفعل الإبداعي، فهو -في فهمي المحدود- خلق
ابدع
إبتدع
أى أتى بشىء لم يكن مسبوقا. |
اتفق, مختصر ومفيد. أعتقد أن هناك فعلا مشكلة مصطلح وعدم تدقيق فى إطلاق هذه المفردة. أهلنا فى السودان يقتصرون المفردة على أهل الفن كما يحكرون صفة الفنان على المغنى وهنا السؤال للخت آمنة من هم المبدعين الذين تقصدهم؟؟
عن الابداع كنت قد أوردت الاتى فى بوست ورشة عمل موسيقية:
Quote:
الابداع لانه حقيقة ارقى مراحل الفكر الانسانى فى التعبير
عن الذات البصمة دون الحوجة الى استلاف (تقليد,اقتباس,تقمص,سرقة)
الاخر لاكمال نقص فى التعبير. خلق فكرة جديدة من نتاج تفاعل الذات
مع اى موضوع بطرح يتجاوز المالوف فى خطوات مموسقة بحيث يكون الناتج
فعلا او قولا جماليا نصيبه الادنى من ردالفعل هو الدهشة ذلك الشعور الذى
يخلخل كل الثوابت المعرفية التى ورثناها من خبراتنا الطويلة ويهزم كل
توقعاتنا مطالبا كل جزيئة فى اذهاننا بالحضور .
الفعل الابداعى لقاح فكر الباحث ليكتشف قانونا مخبوءا او اختراعا جديدا
فما احوجنا للخروج من هذه النمطية فى الحياة اليومية فى سوداننا الذى
اثر المحاكاة والتقليد فرجعنا دون ان ندرى الى المرحلة القردية فى
عملياتنا الذهنية والشكر لبعض السودانيين الذين سطروا اسماءهم فى تاريخ
الفكر الانسانى.
ان مسيرة المبدع كالطريق الصوفى اذ لا بد من شروط ادناها معاهدة النفس
الالتزام بمبادىء اخلاقية مرورا بالعزم حتى لا بنثنى امام عواصف الطريق
الى الصدق الذى هو معول الحفر فى الذات لفتح نفاج بين العقل الظاهر
والباطن انتهاء بالصبر اللازم لاكتمال نصاب زمن نضج الفكرة.
الابداع فى الغناء غالبا ما يبدا تحت مظلة التجريب ,تعترى المبدع حينها
احوالا كثيرة مصدرها القلق الناتج عن حركة داخلية متناقضة بين السائد
والمفارق, بين ما يريده المبدع وما هو كائن ,بين واقع اللحظة ومستقبلها
حتى اذا ما اكتملت الثورة لديه وهبت رياح التغيير وقف مستشرفا ليدلى
بشهادة من يرى او يسمع ما لا يراه الاخرون,فيكفر به المحافظون الباكون
على الاطلال ويؤمن به المجددون المدركون لقانون التغير والمبدع العاقل
من يعتبر هذا الصراع فيدلى برفق (ما اقسي ذلك على المبدع الذى يكون
اقرب للمجنون من العاقل بشطحه ومفارقته)
|
قراءة لحال الابداع فى السودان
كتب عبد الخالق السر:
Quote: الحال في السودان مختلف جدا. فالتفرد في حد زاته جريمة، والثقة بالنفس مشجوبة
والتعبير عن الذات رجس من عمل الشيطان، ولذلك يتبقى التواضع "الزائف" هو الخيار
الوحيد المتبقي - مكره أخاك لا بطل. ومن هنا نشأت حساسية مفرطة اتجاه اي محاولات
يسعى من خلالها المبدع أن يثمن قدراته
|
أكد السر السيد
Quote:
احساس المبدع في السودان بانه مغبون وحقه مغموط يجعله متى ما وجد الفرصة يسترسل في
أنوية بالغة وتضخيم ذات مزعج في كثير من الاحيان. ولكنه يجب أن يكون مفهوما في
سياقه. ويعتقد أن العلاج يكمن في رد الاعتبار لهؤلاء الناس والذين هم بالقطع
|
أما عن الحال فى المنبر فاعتقد أن الاخ نادوس قد أبلغ فى تلخيص أزمة تحرى الدقة فيما
نكتب فليس كل مايعرف يقال وليس كل ما يقال يكتب.
نادوس
Quote:
أننا قد استصحبنا معنا روح الشفاهة، وهي في تقديري تتمثل في اطلاق الحديث على
عواهنه، وتفريغ العبارات من أي موقف ومعنى،
توزيع النعوت والمجاملات والألقاب المجانية على كثير من الكتابات التي غالباً ما
تكون عادية ان لم تكن متواضعة،
|
أخيرا وحتى إذا ثبت أمر غرور المبدع السودانى فأمر الحتمية ليس واقعا, السبب ببساطة فرط العموميه لكن يبقى السؤال بغض النظر عن ثبوت زعم الاستاذة آمنة مختار بحتيمية غرور المبدع السودانى أو إنتفائه
سأله بلة محمد الفاضل:
| Quote: كيف يمكن للمرء الموازنة بين الاعتداد والخيلاء |
شكرا جزيلا
عاصم الطيب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: عاصم الطيب قرشى)
|
الأخت العزيزة آمنة مختار
الوقت متأخر ، هناتسجيل حضور إلى حين عودة قريبة جدافالموضوع يحتاج إلى تأمل
شكرا للسيدة المحترمة الأستاذة دومه على تكرمها بحسن الظن فيما أكتب ، أنا ياسيدتي المحترمة بساهم بقدر العندي لكني ما مليان فكر أو ثقافة ... وهناك الكثيرون عندهم الكثير في هذا المنبر ، لكين مسجلين غياب ..
مودتي لكما
محمد جميل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: AMNA MUKHTAR)
|
الأخت العزيزة آمنة مختار ... تحياتي ... وآسف على التأخير بما وعدت به
لابد للمبدع الحقيقي من (أنا) وهذه الأنا عادة هي شرط للابداع فالذي يرى أن لديه شيئا نفيسا يحتاج إليه الناس فلا بد أن يتمتع بهذه الأناأو فلنقل (الغرور الحميد) هذه حقيقة من حقائق علم النفس الإبداعي . وهذا الغرور الحميد ـ خصوصا لدى الشعراء ـ يلتبس أحيانا على الكثيرين ظاهريا فيحسبونه غرورا ناتجا عن مرض نفسي أو ماشابه . والفرق بين الغرور الحميد والغرور الخبيث كالفرق بين المبدع االحقيقي ومدعي الابداع ، فالمبدع الحقيقي يؤثر بإبداعه في الناس ، أما مدعي الابداع فلايمكن أن يثير إلا نفورهم . والعلامة الثانية من علامة الغرور الحميد لدى المبدع هي الصدق فالمبدع الحقيقي لا بد أن يكون انسانا صادقا في إبداعه ، وهذا الصدق الفني هو المؤشر لإبداعه والدال عليه . على أن الصدق الفني لا يعني بالضرورة الصدق الأخلاقي ؛ فليس هناك اقتران شرطي بين الأثنين . وهذه النرجسية الحميدة لدى المبدع هي التي تمنحه أنا متفرده ومتعالية أيضا ، واحساس المبدع بتلك الأنا يظهر أحيانا بصورة طفيفة في كلامه مثلا أو في علاقاته ، ولكن في كل الأحوال لا يصل إلى أن يكون غروره ذاك غرورا مؤذيا للناس ، أو هو على الأقل غرور مقبول لدى المعجبين لاحساسهم بأنه بالفعل يعبر عن أعماقهم مثل غرور بعض كبار الممثلين والفنانين (وردي نموذجا) غرور وردي بالتأكيد غرور حميد ـ ولو صاحبته أحيانا تجاوزات طفيفة هي من طبيعة البشر أصلا ، فالمبدع ليس ملاكاـ
أما الغرور الخبيث والنرجسية المدمرة فيه فهو عادة يتمثل في غرورالديكتاتوريين والحكام المتسلطين فغرورهم هو الذي يتسبب بكوارث سياسية وإنسانية وبفبض على الناس بجرائم وعقوبات تسمم حياتهم . خصوصا رؤساء العالم العربي .
ولعل في القول العميق لمعاوية بن ابي سفيان للصحابي أبي رهم الغفاري (الذي كان كبير السن والقدرعنده)ما يشير إلى هذا المعنى حين تكلم أبو رهم عن حبه لهند (أم معاوية أيام الجاهليةووصفه لبعض مفاتنها) فغضب معاوية من ذلك ، ولأنه كان حكيما قال مقولته العميقة (يا أبارهم أحذر غضب السلطان ؛ فإنه يغضب مثل الطفل ، ويبطش بطش الجبارين)
وهناك غرور الجهلاء وهو بالطبع مرض تربوى خصوصا إذا ادعى بعض الجهلاء الابداع مثلا . لكن بالإضافة إلى أن (ابداعهم ذاك لا يسمن ولا يغني من جوع مهما نفخ فيه الاعلام ولمعته القنوات الفضائية والصحافة وماشابه) فإن أخص خصائص ذلك الإبداع المتوهم أن عمره قصير ، فالصبر على الابداع جزء من الصدق فيه
مودتي
محمد جميل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: Mohamed Ahmaed Olyesh)
|
فاليكن المبدع مغرورا
ولكن...
مغرورا بمنتوجه الابداعي....لا بسلوكه الفردي...
مغرورا فيما يري...لان رؤية المبدع...تختلف كما وكيفا عن رؤية اللامبدع...
وكما يقال: الفنون جنون..وقد اخطأالكثيرون في فهم هذه المفرده العميقة...فالمقصود بالجنون ليس الجنون علي المستوي الظاهري والتصرفات اللااخلاقيه او التصرف بغرابه لكي ينتبه الاخرون ولكن الجنون علي مستوي الانتاج الجنون علي الفكرة التي تعبر عن هذا الفنان الخلاق..
المبدع شخصيه معقدة التركيب ...فيجب علينا التمحيص والتدقيق في اغوارها قبل البدأ في رمي المصطلحات خوفا من المزج ..
هنالك مقارنه كبيرة تشير الي ان الفنان اقرب الي الصوفي كما اشار الفنان عاصم الطيب القرشي.واعتقد ان الرؤيه صحيحه وسليمه اذا نظرنا في حاليهما (الفنان-الصوفي).
كانت هناك احدي الدراسات عن (دراسه مقارنه بين الممثل في التغمص المسرحي والصوفي في الانجزاب الروحي)ان اسعفتني الذاكرة بما كانت تحويه من دراسه ,اضفتها لكي يكون الكلام اكثر افاده وعلميه.
محمد عليش
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: AMNA MUKHTAR)
|
آمنة مختار
سلام عليك
لماذا ترين ان مداخلتى محيرة؟ انتى تعتقدين انها ليست محيرة فحسب، بل اضافة الى مداخلة محيرة هى الاخرى. اية مداخلة تعنين؟
على كل حال دعينى اشرح لك ما فهمته انا من كلام الاحنف بن قيس.
1- اينما وجدتى كلمة انسان فى احاديث وكتابات الاعراب القدامى فهى تعنى رجل وليس امرأة. فالمرأة عندهم ليست انسان كامل الانسانية والاهلية.
2- الاحنف يرى ان الانسان ( الرجل ) يجب ان يتواضع، ليس لأن التواضع قيمة اخلاقية جيدة، ولكن لأن اصل الانسان ( الرجل ) من مكان حقير. مكان فضلات وبول وخراء. ويعنى المهبل حيث يولد الانسان. بوابة الحياة كما سميتها انا. و فى نفس المكان الحقير هذا، مكان الفضلات والبول والخراء، يضع الرجل عضوه أوان الجماع.
3- أنا لا أعتقد ان جسم الانسان حقير. ولا وظائف اعضائه حقيرة. الأمر الذى يستوجب التواضع والضعة والحقارة.
ولاأرى أن أعضاء الانسان وبالذات المرأة محل امتهان او اساءة.
3- صحيح أن المهبل يقع بين فتحة الشرج وفتحة البول عند المرأة. ولكن هذا لا يعنى ان هذه الاعضاء حقيرة. أنا لا أدرى الحكمة من مجاورة هذه الاعضاء بعضها البعض. ولكننى لا اسبغ عليها اى قيمة سلبية او حكم اخلاقى سلبى.
4- أما إذا جئنا للمهبل بالتحديد، فهو جزء مهم جدآ فى حياة البشرية. وفى حياة المرأة والرجل. المهبل محل متعة المرأة والرجل. مع البظر
وغيره من الاعضاء. وهو فى ذات الوقت بوابة حياة البشر اجمعين
.
5- النقطة الرئيسية هى اعتقاد الاحنف ان الانسان يجب ان يتواضع لأنه يولد من مكان حقير، وهذا غلط. معنى هذا الكلام أن الانسان ( الرجل ) لو كان يولد من مكان بعيد من مكان الخراء والبول، فهذا يعنى أنه ليس حقيرآ، ولا بشرآ حتى. فقد شهد التاريخ اسباغ صفات الكمال وحتى الالوهية على الرجال لأنهم لا يحيضون ولا يلدون . ولهذا السبب بالذات المتعلق بوظائف الاعضاء وتقسيمات النوع، المرأة أقل قيمة من الرجل. وكافة الاديان ورد فيها هذا التمييز لصالح الرجل على نحو او آخر
.
6- التواضع صفة وقيمة انسانية واخلاقية لا تنتمى الى وظيفة اعضاء ولا لنوع. على الرجال ان يتواضعوا وعلى النساء كذلك. ليس لأن الانسان حقير، ولكن لأن التواضع قيمة ايجابية تعلى من شأن الانسان، وتربيته الروحية والاخلاقية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: غرور المبدع السودانى......هل هو أمر حتمى......أم ماذا ؟!! (Re: AMNA MUKHTAR)
|
ماذا تعرف عن الغرور ؟
( منقول)
لو درسنا شخصية أي مغرور أو أيّة مغرورة ، لرأينا أنّ هناك خطأً في تقييم وتقدير كلّ منهما لنفسه .
فالمغرور ـ شاباً كان أو فتاة ، رجلاً كان أو امرأة ـ يرى نفسه مفخّمة وأكبر من حجمها ، بل وأكبر من غيرها أيضاً ، فيداخله العجب ويشعر بالزهو والخيلاء لخصلة يمتاز بها ، أو يتفوّق بها على غيره ، وقد لا تكون بالضرورة نتيجة جهد شخصي بذله لتحصيلها ، وإنّما قد تكون هبة أو منحة حباه اللهُ إيّاها .
وهذا يعني أن نظرة المغرور إلى نفسه غير متوازنة ، ففي الوقت الذي ينظر إلى نفسه باكبار ومغالاة ، تراه ينظر إلى غيره باستصغار وإجحاف ، فلا نظرته إلى نفسه صحيحة ولا نظرته إلى غيره سليمة .
ومنشأ هذا الاختلال في التقويم هو شعور داخلي بالنقص يحاول المغرور أو المتكبّر تغطيته برداء غروره وتكبّره
وهنا يجب التفريق بين مسألتين : (الثقة بالنفس) و (الغرور) .
فالثقة بالنفس ، أو ما يسمّى أحياناً بالاعتدادَ بالنفس تتأتّى من عوامل عدّة ، أهمّها : تكرار النجاح ، والقدرة على تجاوز الصعوبات والمواقف المحرجة ، والحكمة في التعامل ، وتوطين النفس على تقبّل النتائج مهما كانت ، وهذا شيء إيجابي .
أمّا الغرور فشعور بالعظمة وتوهّم الكمال ، أي أنّ الفرق بين الثقة بالنفس وبين الغرور هو أنّ الأولى تقدير للامكانات المتوافرة ، أمّا الغرور ففقدان أو إساءة لهذا التقدير . وقد تزداد الثقة بالنفس للدرجة التي يرى صاحبها ـ في نفسه ـ القدرة على كلّ شيء ، فتنقلب إلى غرور .
ولنأخذ مثلاً آخر ، فالفتاة الجميلة التي تقف قبالة المرآة وتلقي على شعرها ووجهها وجسدها نظرات الإعجاب البالغ والافتتان بمحاسنها ، ترى أنّها لا يعوزها شيء وأنّها الأجمل بين بنات جنسها ، وهذا الرضا عن النفس أو الشكل دليل الفتنة التي تشغل تلك الفتاة عن التفكير بالكمالات أو الفضائل التي يجب أن تتحلّى بها لتوازن بين جمال الشكل وجمال الروح ، ولذا قيل : «الراضي عن نفسه مفتون» كما قيل أيضاً : «الإعجاب يمنع من الإزدياد» .
وقد يكون لدى الرياضي الحائز على البطولة بعض الحقّ في الشعور بالرضا لأنّ وسام أو كأس الاستحقاق الذي حصل عليه جاء نتيجة جهود ذاتية مضنية بذلها من أجل الفوز بهذه المرتبة المتقدمة ، أمّا شعور الرضا أو الإعجاب عند الجميلة التي لم تبذل من أجل جمالها جهداً ، فشعور ناتج عن تقدير اجتماعي للجمال أو الشكل الخارجي ، أي أنّ الناس اعتادوا على تقديم الجميلة على الأقلّ جمالاً ، وإلاّ فالجمال ليس قيمة إنسانية ثابتة .
إنّ شعورنا بالرضا عن إنجازاتنا وتفوّقنا مبرر إلى حدٍّ ما ، لكن شعورنا بالانتفاخ فلا مبرر له ، هو أشبه بالهواء الذي يدور داخل بالون ، أو بالورم الذي قد يحسبه البعض سمنة العافية وما هو بالعافية
وهذا يستدعي النظر إلى القيم الثلاث التالية بعين الحقيقة والواقع ، وهي :
1 ـ اعرف قدر نفسك .
2 ـ اعرف ثمن ملكاتك .
3 ـ اعرف قيمة الدنيا .
فإذا عرفت قدر نفسك بلا تهويل ، وثمّنت ملكاتك بلا زيادة ، وعرفت قيمة الدنيا ـ كما هي ـ لا كما تصورها بعض الأفلام والروايات على أنّها جنّة الخلد والمُلك الذي لا يبلى ، فإنّك تكون قد وضعت قدمك على الطريق الصحيح لاجتناب الغرور وتفادي حالات التكبّر والتعالي .
من منتدى (ابن مصر).
| |
|
|
|
|
|
|
| |
AMNA MUKHTAR
Tragie Mustafa
emad altaib
دينا خالد
abubakr
haroon diyab
أبو ساندرا
سلمى الشيخ سلامة
نادر السوداني
Adil Osman
محمد الطيب حسن
د.أحمد الحسين
محمد البشرى الخضر
M A Muhagir
نجوان
عصام علي أحمد
محمد الأمين موسى
doma
abuguta
atbarawi
nadus2000
إيمان أحمد
بله محمد الفاضل
adil amin
محمد جميل أحمد
Mohamed Ahmaed Olyesh
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست