|
|
|
 Re: الأب ماكسيموس في بلا حدود 80 - 200 قبطي يدخلون في الإسلام يومياً (Re: Frankly)
|
ألف "معضولة" أمام الكنيسة الأرثوذكسية
عبدالله الطحاوي- سامح حنين
الأنبا ماكسيموس يميناوالبابا شنودة وكلاهما بالزي البابوي
"ليديا أمجد" تبلغ من العمر 37 عاما من محافظة بني سويف (جنوب مصر) زياراتها للقاهرة لا تنتهي، عادة ما تطرق بابا واحدا هو المجلس الإكليريكي بالعباسية، تزوجت من والد أبنائها منذ 13 سنة وأنجبت منه ثلاثة أبناء "ماريان وكيرلس ومينا"، لم يسكن التفاهم إلى البيت الذي سكنا إليه، انفصلا كثيرا ولكن كانا يعودان بضغوط من الكاهن والأهل ومع استحالة العيش باءت كل محاولات التوفيق بالفشل وترفض الكنيسة أن تحل الارتباط وتقوم بالطلاق.
"ليديا" حالة من حالات امتدت إلى 100 ألف حالة في وجهة نظر بعض المبالغين وبضع مئات كما يصرح بعض رجال الدين المتحمسين، وبين وجهتي النظر يبقى ملف الطلاق وأزماته الاجتماعية والأسرية ملفا ملغوما يأخذ في الاتساع كأهم تحد تواجهه الكنيسة الأرثوذكسية حاليا.
حل الرباط المقدس
يمارس "الأنبا بولا" أسقف طنطا (في دلتا مصر) عمله في رئاسة المجلس الإكليريكى بمتابعة شبه يومية يعاونه في ذلك بعض رجال الدين الذين تتوزع عليهم ملفات الطلاق، حيث تمثل كل حالة على حدة، وتشرع اللجنة في دراسة الملف للبت في الأمر، إذا ما كانت الحالة مطابقة لمنطوق النص الكتابي الذي لا يقضى بالفراق إلا في حالة الردة والزنا.
لم تدهشنا الزيجات الكثيرة التي تنتظر دورها للمثول أمام الكاهن في باحة الكاتدرائية والتي أغلبها لم تقم على أساس ديني سليم كما قال القمص "صليب متى" عضو المجلس الملي وأحد القيادات الكنسية بالكاتدرائية، لكن المثير في المشهد هو التباين في الأعمار والأجيال لمن يرغبون في حل الرباط المقدس، بعضهم في العشرينيات والبعض الآخر تعدى الخمسينيات.
الكنيسة تحكم بمقتضى النص الإنجيلي: "الحق أقول لكم إن كل من طلق امرأته إلا لعلة الزنا فإنه يجعلها تزني ومن تزوج من مطلقة فهو يزني"، ولا اجتهاد مع النص كما أخبرنا القس "يوحنا نصيف".
التطليق هنا ليس قرارا للرجل دون المرأة أو العكس إنما هو توظيف لسلطان الكنيسة التي يصدر عن أسقفها أو أساقفتها القرار وليس عن الأشخاص، وهذا هو الفرق بين التطليق والطلاق.
ومن ثم فقد وضعت الكنائس الأرثوذكسية منهجا وأسبابا لإجراءات التطليق إذا دعت الضرورة إليه وقد لخص كتاب "المجمع الصفوي" للقوانين الكنسية الذي جمعه "ابن العسال" وقام بتأليفه سنة 1239 وظل معمولاً بمرجعيته في الكنيسة القبطية طوال القرون الخوالي واستندت إليه اللائحة الخاصة بالأحوال الشخصية للأقباط الصادر سنة 1938 بحسب الأنبا ماكسيموس.
حاولت لائحة 1938 التي وضعها المجلس الملي العام أن تتمدد في أفق الاجتهاد في فضاء النص الكتابي عبر 9 بنود تجيز فيها الطلاق تراعي أحوال المرض والتغيب وسوء المعاملة والجنون وكانت المجالس الإكليريكية تراعي هذه الأحوال بقدر من اليسر في عهود الأنبا يوساب والأنبا كيرلس السادس.
وفي عهد الأنبا شنودة قرر أن يعيد الشرح القديم وأن يتمسك بظاهر منطوق النص لا سيما أن اللائحة صدرت من غير ذوي الاختصاص كما صرح وحاول التقدم بمشروع قانون للأحوال الشخصية للطوائف المسيحية منذ أواخر السبعينيات ولم يطبق حتى الآن
يتبع
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأب ماكسيموس في بلا حدود 80 - 200 قبطي يدخلون في الإسلام يومياً (Re: Frankly)
|
سلالم نحو الأمل
صعدت شابة في العشرينيات من عمرها على سلالم المجلس لمقابلة الكاهن وكان بجوارها شاب دار بينهم حوار طويل وعندما سألناه تبين أن اسمه "عماد الكاشف" وحدثنا قائلا: "الكثير من أقاربي يعانون من ذات المشكلة ومعظمها حالات وصلت إلى حد الاستحالة وتطرق إلى أمرين:
الأول: أن معظم التصاريح التي تخرج بعد معاناة تأتي عادة متأخرة بعد سنوات طوال مما يفقدها أهميتها.
الأمر الثاني وهو الأهم: يتعلق بالملف الذي يمكن أن يكون عثرة صعبة للطرف سيئ السلوك في العلاقة الزوجية وعادة ما يحول بين قدرته على الحصول على تصريح بالزواج مرة أخرى، وإذا حصل فإن ملفه يطارده ويظل عقبة أمام من يرغب في الزواج.
ويضيف: "فالكاهن -وهذا واجبه- عليه أن يفتح الملف للطرف الآخر ليعرف تفاصيل وأسباب الانفصال ليتخذ قراره بالقبول أو الرفض بناء على معلومات دقيقة".
تهويل إعلامي
يرفض القس يوحنا كاهن كنيسة ماري مرقس بالإسكندرية معظم هذه الأفكار التي تتعلق بالملفات ويرى الأمر برمته خاضعا لمنطق التهويل الإعلامي ومن ثم آن الأوان لوضع الأمور في نصابها الصحيح باعتبارها مشكلة محدودة جدا وفي رأيه أن الأرقام لا تتعدى 2000 حالة.
يقول القمص صليب متى: "الزواج في المسيحية هو سر مقدس يقوم على أساس روحي ويباركه الله، والزوجان يخرجان عن نطاق المادية فهو ليس مجرد اقتران". يضيف سمير مرقس: "رابطة يدخل فيها الله وهى رابطة لا تقبل الانحلال إلا بشروط، مثل تغيير الديانة أو الزنا، وهي رابطة قائمة على العضوية في جسد المسيح، والخروج من هذه الرابطة هو خروج من الجسد وإذا لم يأت الزواج بهذا الشكل سهل حله وفكه، ومن ثم كانت ضرورة أن تطول فرصة الخطوبة لإعطاء فرصة لإرشادات الروح القدس وهو الإرشاد الذي يأتي من خلال الخبرات الروحية مع الله (الاستخارة)"
يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأب ماكسيموس في بلا حدود 80 - 200 قبطي يدخلون في الإسلام يومياً (Re: Frankly)
|
ملل وألم
اقتربنا من أحد الأشخاص الذي كانت ترتسم على وجهه علامات الملل والألم، ملل من كثرة تردده وألم من فوات الأيام، لم تتغير قسمات وجهه ونحن نحاول أن نقف على قصته، كان مستاء من الروتين الذي يضاهي في رأيه روتين الحكومة يقول: "ما يحدث في المجلس الإكليريكي أكثر قسوة مما يحدث داخل دواوين الحكومة، فهو لا يبدد فقط الجهد بل الروح أيضا، ورفض الحديث عن تفاصيل مشكلته معللا ذلك بقوله: "الملتزمون بالإجراءات والمبتعدون عن الشكوى عاجزون عن حل مشاكلهم فتخيل لو تكلمت، وجاء اسمي في شكوى إلى أحد المسئولين الموجودين في المجلس من الممكن أن يغلق الموضوع نهائيا".
ويلتقط طرف الخيط شخص آخر رفض ذكر اسمه لنفس السبب ويضيف: "كل من يرغب في إبطال زواجه يفتح له ملف خاص ويحدد له ميعاد مع كاهن من المجلس لدراسة المشكلة مرة واثنتين ومائة ويصل الأمر إلى 15 عاما"، على حد قوله.
ويستطرد: "سنوات مرت مع طرف تكرهه وأخرى تمر حتى تتخلص منه ليتبخر العمر في رحلة زواج وطلاق وفي رأيي أنه برغم كل المشاكل التي أعانيها مع زوجتي تبقى مشكلة الإهمال وعدم الاهتمام هما الأكثر قسوة، لا سيما أنه لا سلطة على المجلس وعلى الكاهن الذي يدرس الحالة إلا ضميره وأي محاولة للاختلاف أو الضجر ستعقد الأمور أكثر ولحظتها لن تجد من يدافع عنك أو تجد طريقا آخر تلجأ إليه، وهم لا يقدرون أننا قد شقينا سنوات في المحاكم من أجل الحصول على حكم قضائي وكم المعاناة التي عانيناها".
وتصل الأمور لحالات بالغة المأساوية في حالة إسلام أحد الزوجين مثلما حدث مع إحدى السيدات من بني سويف عندما أسلم الزوج وضم الأولاد لحضانته بحكم المحكمة ثم قام بعمل دعوة رجوع للمسيحية بعد أن مكث سنتين، حيث نزع منه الأولاد ليوضعوا في أحد ملاجئ الأيتام، وترفض المحكمة عودته، ومن ثم لا يستطيع أن يأخذ إذنا بالزواج من المجلس.
ينتقد القمص "متى ساويرس" -كاهن كنيسة ماري جرجس بالجيوشي شبرا (إحدى أحياء القاهرة الكبرى) وعضو المجلس الملي- تلك الأوضاع بشدة مبديا استياءه من تصرفات راغبي الطلاق من الأقباط دون علة كتابية والانفصال عن شركائهم في الحياة بكل سهولة واصفا ذلك بأنه "دلع" وهنا يقول: "ليس كل من يتخانق مع زوجته يسرع للمجلس طالبا الطلاق وليس كل من تضايق زوجها تطلب الطلاق وهذا أمر لا يمكن قبوله".
يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأب ماكسيموس في بلا حدود 80 - 200 قبطي يدخلون في الإسلام يومياً (Re: Frankly)
|
سيدنا فرانكلي
تحياتي
والله مبروك لك يا حامي حمي الاسلام
وكويس سنة واحدة ولا سنتين بهذه العدد لا يصبح اي قبطي بي بره الدين الاسلام
واتمني منك التوجه للذين لا دين لهم/ن ناس الصين مليار بدون دين
الاقباط ديل ما نصاري الرسول اوصي وربنا كذلك ان نتعامل معهم ونتزوج منهم
وشيخك الترابي واد عليها وقال ممكن يتزوجوا مننا
دي حلوة مننا دي
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Frankly
jini
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست