|
|
 البيان السياسي- التحالف الوطني السوداني (Re: Abdel Aati)
|
البيان السياسي
التحالف الوطني السوداني
الخرطوم أبريل 1997م
من اجل دولة مدنية ديمقراطية
خلفية تاريخية:
منذ أقدم العصور عرفت الأراضي الواقعة جنوب الصعيد المصري بكوش وبلاد بنط وأثيوبيا و عرف سكانها بذوي الوجوه المحروقة ، وتعرضت لموجة من الهجرات البشرية من جهات ومجموعات بشرية متنوعة، وقامت على هذه الأرض حضارات مختلفة تباينت في الرقعة الجغرافية التي احتلتها وفي الثقافة التى تبنتها فكانت مملكة كوش وممالك أكسوم ومروي الوثنيتين ثم كانت الممالك المسيحية في النوبة التي عرفت بالمغرة وعلوة وممالك البجة في الشرق والشلك في الجنوب. ثم جاءت الممالك الاسلامية في سنار (مملكة الفونج) وتقلي والمسبعات وغيرها كثير ، تعايشت هذه الممالك فيما بينها سلما واحترابا وتمددت الرقعة الجغرافية التي احتلتها وتقلصت حسب الظروف الخاصة لكل تكوين اجتماعي وسياسي وحسب الظروف العامة المحيطة بها ، وأثرت هذه الكيانات على بعضها البعض مما شكل واقعا حضاريا خاصا بتلك المنطقة ساهمت فيه كافة المجموعات البشرية التي وجدت على تلك الرقعة. كان ذلك حتى القرن التاسع عشر حين اندفعت أوربا على رأسها الامبراطورية العثمانية الى دول العالم الماقبل الرأسمالي في آسيا وأفريقيا وأمريكا الجنوبية واستعمرته من أجل المواد الخام الصناعية والأيدي العاملة الرخيصة والمعادن النفيسة فاستعمرت مصر وأراضي كثيرة مما يعرف اليوم بالسودان وأضافت أيضا كينيا وزنجبار وكل ساحل البحر الأحمر حتى بربرة فيما يعرف اليوم بالصومال وعرفت تلك الحقبة في تاريخ السودان بفترة الحكم التركي التي بدأت بغزو محمد علي باشا حاكم مصر للسودان في 1821م و هيمنت على كامل مساحة السودان وقضت على كافة الممالك التي كانت قائمة آنذاك وفرضت دولة مركزية تدار من الخرطوم.
تباينت علاقات السكان بشكل واسع مع السلطة الجديدة في بداية عهدها الا أن هذه العلاقة تدهورت بشكل سافر بمرور الزمن نتيجة للظلم والاضطهاد والبطش الذي مارسه الحكم التركي الاستعماري حتى كان العام قبل الأخير من القرن التاسع عشر حين ثارت كافة القبائل على الوجود الاستعماري التركي وتوحدت ضده تحت راية الثورة المهدية ودخلت معه في حرب ضروس انتهت بطرد القوى الاستعمارية وتأسيس دولة جديدة في البلاد هى الدولة المهدية ، ولكن خلال فترة وجيزة تدهورت علاقات القبائل التى ساندت الثورة ضد الأتراك مع السلطة المهدية بزعامة الخليفة عبدالله التعايشي وكذلك مع الشعوب المجاورة لها مما أدى الى دخولها في معارك طاحنة بينها وبين القبائل السودانية المختلفة وبينها وبين جيرانها فكانت النتيجة المباشرة لذلك سقوط الدولة المهدية واتاحة الفرصة لدخول الاستعمار مرة أخرى لهذه البلاد فيما عرف بالحكم الانجليزي المصري او الحكم الثنائي في 1898م.
السودان تحت الحكم البريطاني المصري:
تم لبريطانيا تحت اسم الحكم الثنائي احتلال كافة أراضي السودان في 1898م ومنذ ذلك التاريخ شرعت السلطة الجديدة في تأسيس دولة جديدة في رقعة جغرافية واسعة شملت معظم الأراضي التي عرفت الان بالسودان بعد أن أضافت الى الأراضي القديمة الموروثة من الدولة المهدية أراضي جديدة وسكان جدد وفقا لتوازنات القوى الدولية واتفاقاتها مع الدول الاستعمارية المنافسة لها كفرنسا وبلجيكا وقنن هذا الوضع في اتفاقية سايكس بيكو في 1935 وتم اضافة كافة المجموعات البشرية التي وجدت ضمن هذه الحدود اليها دون استشارتها ودون مراعاة مصالحها ووجودها مما وزع كثير من القبائل الواحدة بين السودان ودول الجوار.
طبيعة النظام تحت الحكم البريطاني:
أقام المستعمر البريطاني نظام دولة مركزية رئاستها في الخرطوم ، ووزع البلاد الى عدد من المديريات على رأس كل منها مدير يتبع مباشرة للحكومة المركزية ووزعت كل مديرية الى عدد من المراكز على رأس كل منها مفتش يعاونه عدد من العمد الذين يتبعهم عدد من مشايخ القرى والفرقان. وفي ذات الوقت أنشأ المستعمر المدارس لتدريس بعض السكان المعارف العامة وأسس الادارة البسيطة ونظام المحاسبة لخلق جهاز اداري من المواطنين السودانيين ليعاونه في ادارة البلاد. و تخرج من هذه المدارس محصلي الضرائب والقطعان والكتبة وأصحاب الحرف والصنائع وأفراد قوات الأمن وبقية كوادر أجهزة الدولة في قطاعاتها الدنيا.
كانت المهمة الرئيسية للنظام الاداري الجديد هو دفع السكان المحليين لانتاج المواد الخام التي تحتاجها مصانع المستعمر في بلاده وخلق سوق استهلاكية لمنتجاته الصناعية من أقمشة وسكر و خلافه اضافة لحفظ الأمن وتأمين الدولة الجديدة لتؤدي أهدافها الرئيسية في توفير المواد الخام و خلق السوق وتأمين حركة التجارة التي تخدم هذه الأهداف.
بهذا ام تشكيل معالم الدولة السودانية الحديثة بحدودها الحالية أثناء فترة الوجود الاستعماري الذي امتد حتى عام 1956م:
دولة تتألف من قبائل ومجموعات بشرية لديها ثقافاتها المتمايزة والمتباينة و تدين بأديان مختلفة وتعيش هذه القبائل في مناطق محددة أو تتداخل فيما بينها بتركيباتها الرعوية والزراعية والحضرية ، مشكلة بذلك وحدات اجتماعية ذات وجود محسوس أثر على وجود هذه التشكيلات القبلية وعلى تطورها الاجتماعي والتاريخي ، ان وجود هذه المجموعات والقبائل ضمن حدود الدولة السودانية لم يكن خيارا ذاتيا لهذه المجموعات ولم تستشر فيه ولم تراعى مصالحها وامتداداتها الاثنية فيه. ومنذ دخول المستعمر البريطاني للسودان وحتى الآن ظل يحكم ويدار عبر حكومة مركزية في الخرطوم ظلت على الدوام هى المسيطرة على كافة الموارد الاقتصادية والمهيمنة على الواقع الاجتماعي والاقتصادي والسياسي و بيدها اصدار كافة التشريعات والقوانين.
نظام الحكم في ظل الحكومات الوطنية:
في عام 1956 نالت البلاد استقلالها من الاستعمار البريطاني ، وحكمت البلاد بواسطة السودانيين أنفسهم. وحافظت الحكومات الوطنية على مجمل التركيبة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية التى أرساها الاستعمار عبر الدولة التي أقامها ،ويمكن تلخيص ملامح هذه التركيبة في الآتي:
شريحة صغيرة من المواطنين السودانيين وبعض الأجانب من الذين ارتبطوا بالاستعمار عبر نشاطه الاستغلالي لثروات البلاد أو عبر العمل في الوظائف العليا للدولة مما مكنهم من السيطرة على جهاز الدولة ومن ثم السيطرة على ثروات البلاد عبر فرض السياسات التي تخدم مصالحهم وفرض الثقافة التي تكرس هذه المصالح.
أكثرية السكان من الشعب السوداني بمختلف مجموعاتهم البشرية وقبائلهم وبكل تمايزاتهم العرقية والدينية والثقافية أخضعوا لسيطرة تلك الشريحة الصغيرة وحرمت من التحكم في الثروات التي تنتجها والمشاركة في ادارة الشئون العامة للبلاد وادارة شئون مناطقها وحرمت من التعبير عن ثقافاتها وتراثها . وبالمقابل فان هذه الأكثرية التي تنتج الثروة وتعطي هذا المجتمع الحياة قد تركت دون تطوير أو تنمية و تركت نهبا لبعض عاداتها الاجتماعية المتخلفة والبالية.
لقد قادت هذه التركيبة الاجتماعية المتخلفة البلاد عبر السنوات الى اشتداد التناقضات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والسياسية وتعمقت حدة الانقسامات الطبقية بين الأقلية الاجتماعية المسيطرة والأغلبية المحرومة . لقد تركزت أكثر عبر السنوات هيمنة الأقلية اقتصاديا، وازداد ثراؤها بينما ازداد افقار أكثرية جموع الشعب وتردت مستويات معيشتها وأوضاعها الانسانية. وتركزت الهيمنة والسيطرة من قبل الأقلية، بالرغم من الشعارات والادعاءات باللامركزية وبالاقليمية والفدرالية والتوزيع العادل للسلطة والثروة. وفي الجانب الثقافي ازداد تهميش ثقافات وأعراف و تقاليد أغلبية الشعب حتى وصل الأمر الى تكريس رؤية عنصرية ضيقة عن هوية البلاد تحت ظل نظام الجبهة الاسلامية المعروف بنظام الانقاذ الذي وصل الي السلطة عبر الانقلاب العسكري في يونيو 1989 .
وكان من نتائج استمرار هذه التركيبة ان عانت أغلبية الشعب السوداني من الجهل و الفقر والمرض والحرمان، وواجهت مختلف أنواع الكوارث من مجاعات وحروب وأوبئة فاقمت من انهيار مقومات الحياة في أرياف البلاد الأمر الذي أدى نزوح وتشريد أعداد متزايدة من السكان الى المدن والسكن في ظروف بائسة ليصبح البؤس والحرمان طابعا عاما لحياتها في الريف والحضر.
لقد تعاقبت على حكم السودان حكومات مدنية وعسكرية فشلت جميعا في ايجاد معالجات حقيقية لمشكلات البلاد بل كانت كل حكومة تضيف بعدا جديدا للأزمة تزيد من معانات الشعب السوداني ذلك لأنها – أى الحكومات – كانت تقوم على أرضية التركيبة الاجتماعية والاقتصادية الموروثة والمعبرة عن هيمنة الأقلية ومصالحها وليس من أهدافها احداث تغيير جذري و جوهري في بنية التركيبة القائمة لصالح الأكثرية.
إن هذه التركيبة المتخلفة والتي تكرس الظلم والقهر على أكثرية الشعب وتجعل السلطة والثروة في يد الأقلية ظلت قائمة وتنتج آثارها المدمرة على حياة الشعب رغم تغير الحكومات والمسميات السياسية المختلفة. لقد كانت سيطرة الأقلية من السكان المشار اليها على التركيبة الاجتماعية والاقتصادية منذ خروج المستعمر في 1956 تتم من خلال سلطة سياسية تعبر عن مصالح شرائح وفئات اجتماعية من الأقلية متحالفة تضيق وتتسع حسب التحالف الحاكم . ورغم أن الحكومات التي تعاقبت على السودان منذ الاستقلال وحتى حكومة الجبهة في 1989 كانت معبرة عن هيمنة وسيطرة الأقلية ورغم أنها لم تكن تخدم مصالح كل شرائح وفئات الأقلية إلا أنها كانت تقوم على قاعدة واسعة من التحالفات وتخدم وبتوازن معين مصالح مختلف شرائح الأقلية المتحالفة و تعمل على استقطاب شرائح أخرى من الشرائح المعارضة لها. الا أن ما جرى بعد انقلاب الجبهة الاسلامية في يونيو 89 كان أمرا مختلفا.
لقد أدى استيلاء الجبهة الاسلامية على الحكم عبر الانقلاب العسكري الى وصول شريحة اجتماعية صغيرة من شرائح الأقلية الى السلطة واقامة نظام شمولي انفردت فيه الجبهة الاسلامية بسيطرة مطلقة اتاحت لها فرض برنامج سياسي واجتماعي واقتصادي ، يقوم سياسيا على البطش والقمع والقهر واقتصاديا على النهب والسلب وثقافيا على ضيق الأفق العنصري. وهو برنامج يخدم وبصورة مباشرة مصالح الشريحة الاجتماعية الصغيرة التي تعبر الجبهة الاسلامية عن مصالحها دون بقية الشرائح الأخرى المكونة للأقلية المسيطرة تاريخيا على البلاد مما وضع نظام الجبهة الاسلامية في عداء سافر مع الشعب السوداني سواء من الفئات والشرائح التي تشكل الأغلبية المحروقة تاريخيا أو شرائح وفئات الأقلية التى ابعدتها الجبهة من السلطة ورفضت اشراكها وتمرير مصالحها في ظل نظامها.
خلال سنوات حكم الجبهة الاسلامية عمقت هذه السلطة كل التناقضات التي كانت كامنة في التركيبة الاجتماعية والاقتصادية وصعدت بها الى مداها الأخير وأصبحت في مواجهة مباشرة مع الأزمة العامة لمجمل التركيبة الاجتماعية والاقتصادية القديمة.
الجزء الثانى يتبع
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| عن قوات التحالف - من وثيقة التحالف فى 5 سنوات | Abdel Aati | 01-05-03, 01:54 PM |
| Re: عن قوات التحالف - من وثيقة التحالف فى 5 سنوات | Abdel Aati | 01-05-03, 01:55 PM |
| Re: عن قوات التحالف - من وثيقة التحالف فى 5 سنوات | Abdel Aati | 01-05-03, 01:56 PM |
| Re: عن قوات التحالف - من وثيقة التحالف فى 5 سنوات | Abdel Aati | 01-05-03, 01:57 PM |
| Re: عن قوات التحالف - من وثيقة التحالف فى 5 سنوات | Abdel Aati | 01-05-03, 01:58 PM |
| Re: عن قوات التحالف - من وثيقة التحالف فى 5 سنوات | Abdel Aati | 01-05-03, 02:00 PM |
| Re: عن قوات التحالف - من وثيقة التحالف فى 5 سنوات | Abdel Aati | 01-05-03, 02:01 PM |
| Re: عن قوات التحالف - من وثيقة التحالف فى 5 سنوات | Abdel Aati | 01-05-03, 02:02 PM |
| Re: عن قوات التحالف - من وثيقة التحالف فى 5 سنوات | Abdel Aati | 01-05-03, 02:03 PM |
| Re: عن قوات التحالف - من وثيقة التحالف فى 5 سنوات | Yaho_Zato | 01-05-03, 02:12 PM |
| Re: عن قوات التحالف - من وثيقة التحالف فى 5 سنوات | Abdel Aati | 01-05-03, 02:22 PM |
| Re: عن قوات التحالف - من وثيقة التحالف فى 5 سنوات | Yaho_Zato | 01-05-03, 02:39 PM |
| Re: عن قوات التحالف - من وثيقة التحالف فى 5 سنوات | Khalid | 01-05-03, 05:29 PM |
| Re: عن قوات التحالف - من وثيقة التحالف فى 5 سنوات | Abdel Aati | 01-05-03, 06:35 PM |
| Re: عن قوات التحالف - من وثيقة التحالف فى 5 سنوات | Abdel Aati | 01-05-03, 06:19 PM |
| Re: عن قوات التحالف - من وثيقة التحالف فى 5 سنوات | sudani | 01-05-03, 07:01 PM |
| Re: عن قوات التحالف - من وثيقة التحالف فى 5 سنوات | bilbila | 01-05-03, 07:55 PM |
| Re: عن قوات التحالف - من وثيقة التحالف فى 5 سنوات | Abdel Aati | 01-05-03, 08:18 PM |
| Re: عن قوات التحالف - من وثيقة التحالف فى 5 سنوات | Abdel Aati | 01-05-03, 08:53 PM |
| Re: عن قوات التحالف - من وثيقة التحالف فى 5 سنوات | Abdel Aati | 01-05-03, 09:19 PM |
| Re: عن قوات التحالف - من وثيقة التحالف فى 5 سنوات | sudani | 01-06-03, 02:54 AM |
| Re: عن قوات التحالف - من وثيقة التحالف فى 5 سنوات | bilbila | 01-08-03, 01:19 AM |
| عن التحالف في وثيقة التحالف 5 سنوات | abumonzer | 01-07-03, 03:02 PM |
| Re: عن التحالف في وثيقة التحالف 5 سنوات | Abdel Aati | 01-07-03, 10:50 PM |
| البيان السياسي- التحالف الوطني السوداني | Abdel Aati | 01-08-03, 10:48 AM |
| Re: البيان السياسي- التحالف الوطني السوداني | Abdel Aati | 01-08-03, 10:49 AM |
| من وثيقة دعوة الى الثورة | Abdel Aati | 01-08-03, 10:55 AM |
| Re: من وثيقة دعوة الى الثورة | Abdel Aati | 01-08-03, 10:56 AM |
| Re: من وثيقة دعوة الى الثورة | Abdel Aati | 01-08-03, 10:56 AM |
| Re: من وثيقة دعوة الى الثورة | Abdel Aati | 01-08-03, 10:57 AM |
|
| |
Abdel Aati
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست