كَتَبَ... و كَتَب. لعناية الجميع.. بالذات تروتسكي وشلته ديك

Quote: الثلاثاء: دعاني الأستاذ كمال كي أحلَّ ضيفاً على رزنامته ، فوافقت سعيداً كطفل! وما أن جلست إلى جهاز الكمبيوتر حتى خطر لي سؤالان ، الأول: ماذا أنا كاتب في مساحة دأب صاحبها وجلساؤه مِن ضيوفه أن يتحفوا القراء ، عبرها ، بما يجمع بين الخبرة والابداع ، وأنا ، بعدُ ، مَن يحسب نفسه ، في هذا المقام ، مجرد مبتدئ؟! والثاني: أي بلاد هذي التي تعجز أجيالها عن التلاقح بجامع (الروح الرفاقية)؟! بصدد السؤال الأول استعدت ما كان قد قال كمال من أن (اليوميات) سعة ضيقة ، أي كل شئ ولا شئ ، فمن يتصدَّى لتدوينها ينبغي أن يفج في الروح كوَّة ينفذ منها صدق عظيم مثاله البارز في تاريخ الكتابة في بلادنا الشيخ الجليل بابكر بدري ، وربما إبنه العميد يوسف ، عليهما رحمة الله. أما بصدد السؤال الثاني فقد ألهمني الاعتبار مراجعة تصور رسخ عندنا بغير وجه حق ملموس ، وإنما عن طريق المواتاة ، أو قل المحاكاة ، وأعني بذلك (الصراع) المفتعل بين جيل (شاب) وآخر (هرم) ، حيث يدَّعي الكثيرون من جيلي (كفاحاً) متوهماً ضد رموز مضيئة من الاجيال التي سبقتهم ، فلا يكفون عن سوق تهمة التحجر والتشبث والجمود في حقهم! على أنني لم ألمس ، في الحقيقة ، (صراعاً) كهذا ، بوجهه ، وإنما لمست (صراعات) أخرى لا تدور ، في حقيقتها ، حول (صراع أجيال) ، بقدر ما تعكس (مشاريع) ملتبسة ، تتسم ، على تنوعها ، بالغرابة ، لكن يتم تسويقها ، بنشاط ، (كصراع) بين أجيال! من ذلك ، على سبيل المثال ، ما يتصل بديموقراطية العمل العام ، فكلما أراد قادمون جدد (استعجال) نيلهم (لحظوة) الاعتراف بهم ، على (خفة) مئونتهم ، شنوا حملة شعواء مفادها أن ثمة جيلاً ستينياً يسد عليهم الدروب كلها ، ويحول دون صعودهم المدارج! وهي حجة تقوم ، في الواقع ، على ساق مشلولة! فالمدراج بابها المساهمة المقدرة في المجال العام ، بفعل مؤثر أو فكر رصين أو أدب حسن. أما الانصراف عن هذه المهمة إلى محاولة (الالتفاف) على (صعوباتها) بدعوى (تهميش) جيل لجيل ، فقول مردود لا يستحسنه إلا (القاعدون) من فاقدي الهمة ، أو ضعفائها في أفضل الأحوال! العكس من ذلك ، في ظني وتجربتي ، أن يُسراً ديموقراطياً ما زال يسم علاقة الأجيال ببعضها في أوساط أصحاب الهم التقدمي ، بالتعارض مع تراث في الأبوية راسخ في حياتنا الاجتماعية. بل لقد كان من كسب (الستينيين) أن ثاروا على المفهوم الأبوي هذا كل الثورة ، وأرسوا تقليداً ديموقراطياً بديلاً في العلاقة بين (الكبار) و(الصغار) ، كان ذلك في حياتنا الثقافية أو السياسية. أنظر ، مثلاً ، كيف حزم الشيوعيون أمرهم ، بُعيد ثورة أكتوبر المجيدة ، وقدموا سكرتيرهم السياسي عبد الخالق محجوب منافساً لـ (أبَّا الكبير) اسماعيل الأزهري في دائرة أم درمان الجنوبية ، رغم أنه كان يمكن تحقيق فوز سهل لعبد الخالق في ما لو اختار الشيوعيون اجتناب المحرمات ، أو آثروا السلامة البراغماتية! علق أستاذنا محمد ابراهيم نقد على هذه الواقعة في ثنايا حواراته مع ضياء الدين بلال بقوله: "الثورة كانت ثورة قوى حديثة ، ما في قداسة لأي شخص ، ليس نكران ، لكن من حق الآخرين المشاركة في التنافس" ، وزاد قائلاً: "الرسالة المراد إرسالها كانت تقول إن أكتوبر لن تقبل بالوضع القديم للقيادات الأبوية" ، ثم ختم حديثه بكلمات احتفاء في حق المغامرة الثورية قد لا يدرك أفقها بعض من يتنطعون اليوم زوراً بمظلمة الجيل ، وذلك بقوله: "لا بد من الاقتحام ، هنالك معارك لا بد من خوضها بغض النظر عن التنائج المترتبة عليها .. فوز أم خسارة"! الحق عندي أن التصور الساري لصراع الأجيال سهم طائش ، إما لعلة في (السهم) أو في (الرامي) ، والأغلب أن الأخير قد أعجزته مهمته (الثورية) ، إن جاز التعبير ، فاختار معاركة قوم كسبهم الأبرز هو الديموقراطية ، فهلا عرفنا سرهم الوطني والاجتماعي هذا وأكرمناه لا أفسدناه؟! مهمة (الجيل الجديد) الثورية أن ينهض بقواه الحية لمجابهة الشمولية ، بأي زىٍّ تزيَّت ، فيضرب بسهم معتبر في تاريخ الوطن ومسيرته الديموقراطية. هذا ما فعل أهل (الاجيال الاكبر) ، ثاروا في أكتوبر ضد طغمة نوفمبر فتهاوت تحت ضرباتهم صريعة ذليلة ، وانتفض جمعهم المتصل ضد الطغمة المايوية فجعلوا مزابل التاريخ مصيرها ، وما زالوا يبذلون هم أنفسهم اليوم ما استطاعوا من أجل إرساء دعائم ديموقراطية تستحق اسمها ، فيا جماعة (الشباب) إن لم نمد ساعداً لنصرتهم ، فلنصمت ونكتفي بـ (سفر الجفا)! وبمناسبة (سفر الجفا) ، إلتقيت صدفة بزميل دراسة قديم كان قد سارع ، بعد نحو عام أو يزيد من التخرج ، إلى الهجرة صوب إيرلندا طلباً للعمل ، ثم عاد (زائراً) البلاد من أجل شهادة ما ، ربما (سير وسلوك) أو (خبرة). قبل السلام والمجاملات لطمني بسؤاله: ـ "إنت لسع قاعد في البلد دي"؟! ولم أملك سوى أن أضحك لأداري خجلي (له) ، بعدما صدمتني الفكرة بكل أساها .. ويا له من أسى!