هنا فداسي-2

القفز على المراحل
ومغبة الاجتراء على النصح والتنبيه

تجدني اليوم أجمد نمط الكتابةالذي تعودت على شاكلة الطريقة الفصلية بالمعنى الحرفي لكلمة Classical الإنجليزية، وليس بالمعنى الاشتقاقي لها لتعبر عن النمط القديم، حيث أن هذا الأسلوب الفصلي يحمل سمات الواقعية، ويدلل على أهمية الالتزام بالمنهج المباشر في طرح القضايا، وبهذا المعنى ينبغي أن تكون صفة هذا الأسلوب الموضوعية الخالصة التي تُغيِّب الأثر الشخصي إلا من حيثُ أنه ناقلٌ فحسب، ولكن ثمة معالجات وقضايا ينبغي النظر إليها في إطارها الموضوعي والتاريخي من ناحية، ثمّ حملها للمعالجة خارج هذا الإطار بالكلية ( هناك شواهد تاريخية كثيرة في هذا الشأن، ومنها عزل المتعلم عن بيئته لتلقي علوم ومعارف ذات شأن وخطر، فقد أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم للبادية للتعلم، وكم من الوقت أمضى عليه أفضل الصلاة والسلام متحنثاً في مغارات مكة قبل البعثة، ....).
إن عزل القضية ومعالجتها خارج بيئتها أمر سارت عليه شرائع الأمم، وسننهم الحميدة وما عابوه، إذْ يبلغهم في نهاية المطاف غرضهم الحقيقي. أقول ذلك، وقد لاحظت أن الموضوعات التي طرحتها في منبر هنا فداسي حاولت في معظمها ألا يكون للنفس حظٌ في الذي طُرح إلا بالقدر الذي يوضح موضعها على صفحة النسيج الاجتماعي من غير أن تكون عبأ عليه أو صورة شائهة فيه، وفي ذهني وتخطيطي المسبق أن ألتمس في موضوعاتي الجانب التعريفي لعناصر أو مكونات البيئة الطبيعية، عملاً بقواعد الابتداء بالمبادئ والأسس أو ما يُعبّر عته بـ Principles في نوافذ كل علم نظري أو تطبيقي عند بدء التعلم فيه.
وحتى استوفي حظاً يغني عن الرجوع المتكرر بعد بلوغ الشوط والمدى البعيد دون ارتداد غير حميد، رأيتني أطنب في الحديث التعريفي حول الأشخاص باعتبارهم المستهدفين، وذلك قبل الانتقال للمراحل اللاحقة المهمة والمتعلقة بالقضايا التي ارتبطت بحركة حياة كيان المجموعة. وفداسي فيها أكثر من (15.000 نسمة) غير قاطني الكمبو؛ فحظهم من التعريف بهم واجب ، وما كُتب عن الرموز لا يغني عن الجمهور، ونظرية الوسط الحسابي هنا باطلة من كل الوجوه.
أرقني اليوم خاطر استدعاني أن ألتف شيئاً عن حقل التعريف الذي التزمت ولم أبلغ فيه الغاية حتى وجدتني في وثبة إلى مرحلة الاجتراء بالنصح والحديث عن القصور، وتحسباً لذلك تقدمت بالمقدمة الشارحة لوسيلتي في التفاعل مع مجتمعي بالمنطق الذي لا يتعرض للأشخاص في أنفسهم بل في مدى تفاعلهم، ورغبتهم في صنع مجتمع يثمن الجهود ويضع لها ما تستحقه من اعتبار وتقدير. والذي أرقني غياب دور المرأة في معظم ما قامت عليه دعائم منبر هنا فداسي، وأين دورها المنتظر ومنافذ التعليم لم تسد دونها، ولابدّ أن وراء الأكمة من أمر. وبالسؤال عن موقعها في الدرجات العليا ( الدكتوراه والبروفيسور مثلاً ) مقارنة بإخوانها تظل علامة التعجب تكبر للعيان. ولذلك تأتي هذه المناشدة لمعرفة رأي المرأة بوجه عام وعن دورها.
ثم إن المنبر التوثيقي بمنتدى هنا فداسي سوف تضمن فيه كل المشاركات القيمة لأعضاء هنا فداسي، ليفسح لنا المجال لمناقشة الآراء بصورة مباشرة مع صاحب الموضوع، وهناك العديد من المشاركات الموضوعية التي طرحت، ومن بينها موضوع الصحة وطبيب القرية الذي جاءت به الدكتورة سناء خالد ولم يُتصدَ له بالعلاج لما فيه من حساسية وبما في القوم من انصراف، ولذلك ابتعدت سناء عن المنبر فابتعد السناء وغاب عنا الجد والمصداقية، برغم الجهود التي اتخذت ولكنها كانت محاولات يائسة. عليه، سيطرح المنتدى التوثيقي هذه الموضوعات بكل جرأة لينقل حرارتها لمنبر قضايا القرية، وفوق ذلك فإن هذا النقل التوثيقي يراد منه إثبات الوجود الفعلي والدور وغيابه يعني نقيض ذلك قبل أن نذهب في الخطأ كل مذهب.
وأنا في انتظار توجيهاتكم وتصويباتكم، وإلى ذلك الوقت أترككم في رعاية الله وحفظه، وأنتم دائماً متفائلون ومتماسكون والقرطاس بين أيديكم وسيلة ومرآة تجلو صفحة مجتمع ذي شان ما كان كثيراً عليه أن ينتج أمثال فكي صالح، فما أبدع الشيخ وما أبدع تلميذه الطاهر!! ومنبر فيه إخوان الفواطم ما ظنك به؟! فبعيداً هو عن ساحة للمضاربة والاحتراب والبغي، والحمد لله رب العالمين.
وصلى الله على سيدنا محمد وسلم.

ودمتم في أمان الله،،

محمد حسن خضر
الرياض
5/11/2007م

(عدل بواسطة محمد حسن خضر on 11-05-2007, 10:18 AM)