هنا فداسي-2

في مذكراتنا الشخصية
الشيخ العلامة / البدري الصافي الحر
مدير مدرسة فداسي الثانوية العامة
عليه رحمة الله الواسعة
تعقيبا على ما كتبه الدكتور الطاهر الدرديري عن العلامة الشيخ البدري الصافي عليه رحمة الله مادامت السموات و الأرض . و في سياحة مع الشيخ داخل الفصل أرى أنه من المنصف أن أحكي لكم كيف كانت الظروف النفسية للفتى يومئذ، و كيف كان شأن الشيخ المدير كتابا مقنعاً و بلسما شافيا أجبر الفتى على أن يجلس لطاولة الدرس بعد ما ادلهمت في عينيه الظروف وضاعت الدروب و راح يندب حظه مع ذكريات مريرة انطبعت في مخيلته كلما تذكر الاثنين 19/10 / 1971م بالصف الثالث بمدرسة فداسي الثانوية العامة، التي قدر له أن يقضي فيها عامه الحاسم والأخير و هو يقارن ما بين مدرسته بالدويم التي حولت في ذلك العام إلى ثانوية عليا، و مدرسة المدينة عرب الثانوية العامة التي نقل إليها كامل فصله ، وما كان من أمر توزيع دفعته المكونة من 38 طالبا على بقية المدارس بالجزيرة، و كان حظ صاحبنا أن جئ به لمدرسة قريته و لكنه كان كارهاً. والمقارنة كانت تفضي إلى دلالات سقيمة و ما كان يملك الحق فيما يرى، وأي مقارنه تلك كان من الممكن أن يتقبل نتائجها الصبي ما بين واقع مهيأ بكل مقومات و أساليب التربية و التعليم بمركز السودان الإشعاعي والتعليمي الأول ببخت الرضا، وواقعه يومئذٍ وهو في مدرسه تفتقر إلى أبسط المقومات التي تتوفر عادة في معظم المدارس بالسودان. وكادت حالة الفتى تسوء، و كان الإحباط يمزق نياط قلبه الصغير، و يذكرُ أنه أصيب بالملاريا قبل أن يلتحق بالمدرسة الجديدة، و كان ابن أخته عبد اللطيف يستحثه على الذهاب للمدرسة، وأن أستاذ حمزة نائب المدير قد ألح عليه أن يبلغ التلميذ الجديد، و لم يعبأ صاحبنا لأمرهم شيئا. و كان عقله يفكر في شيء أخر و لكن المرض دهمه وباغته ليضع حدا لتحركات جديدة. فجرجر ذيوله و دخل الفصل كالمحنّط و لم يأبه لأحد فلم يكن مزهواً بل كان كارها و مشدودا إلى عوالم بعيده وآفاق تعوَّد في مسراها اصطحاب نخبه من ألمع الطلاب وأصفاهم عقلاً بلا شك.
انتهى الأسبوع الأول بالصورة القاتمة التي نشأت في ذهنه أول الأمر، وما أن دخل عليهم مدير المدرسة في حصة العربي ليبدأ درسه في القواعد من كتاب المنار الجديد فقد تنبه عقل الفتي الألمعي فجأة حين راح الشيخ العبقري يوضح لهم عمل المصادر وصيغ المبالغة واسم الفاعل واسم المفعول عمل أفعالها، وكتب على السبورة الجملة التالية :

" تسمعُ الليلةََ خطيباً مقْوَالاًً يقولُ كلَّ ما يسرُّك "

و راح يعرب الجملة، بينما ظل قلب الفتى مشدداً وسارحاً والشيخ يتنقَّلُ في أجزاء الجملة كمن يبني فيها غرفا من الجنان:
تسمع: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهر على آخره لتجرده من الناصب و الجازم ، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره " أنت "
الليلةََ: مفعول به منصوب أول ( لأن الفعل تسمع ينصب مفعولين )
خطيباً: مفعول به ثانٍ لـ( تسمع )، و" خطيباً " صيغة مبالغة تعمل عمل فعلها (خطب .. يخطب)
مقوالاً: مفعول به لخطيب المتقدم ( و قد يظن أنها صفة لخطيب )
مقوالاً:ً صيغة مبالغة تعمل عمل فعلها (قال.. يقول )
يقولُ : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره لتجرده من الناصب و الجازم و فاعله ضمير مستتر فيه تقديره " هو "
كلَّ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
ما: اسم موصول بمعنى الذي ( أزعم أنه أعربها على أنها في محل نصب مفعول به والله أعلم ولكني في شك كبير من ذلك ).
يسرُّك : يسر فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على آخر لتجرده من النواصب و الجوازم .
و الكاف: ضمير نصب متصل في محل نصب مفعول به .و الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
و جملة (يقول كل ما يسرك ) في محل نصب مفعول به لـ(مقوالاً). وبذلك تضمنت الجملة 7 مفاعيل فما أعجب شأن ذلك. ( ومما خلد في ذهن الفتي أن كلمة "حوجة " الجارية على ألسنة الناس خطأ لا يليق بالدارسين، وحقهم أن يقولوا " حاجة" في كلمة لأستاذه عكود بحنتوب الثانوية، كما أن كلمة " فلان متواجد" لخطأ فادح ولحن باين وحقهم أن يقولوا " فلان موجود " وذلك مما سمعه من الأستاذ الضليع مصطفى حسب ربه، ولا أبالك وقد وقفت على تصويبات لغوية كثيرة جداً في حضرة الشيخ محمد مصطفى رملي اللسان البياني المريع : لا تقولوا متواجد لأن التواجد هو التراقص، ولا تقولوا السِّريالية بل السُريالية بالضم وليس الفتح، ولا يزال يذكر أستاذ الإنجليزية وهو يسأل المتبارين في النادي العلمي على خشبة مسرح حنتوب عن أطول كلمة إنجليزية، وهي neo-disestablishmentarianism المكونة من 27 حرفاً ومعناها يرجع إلى المناهضين الجدد لحركة التصحيح الكنسي، فذلك من أنباء معلمين أجلاء كان ابن الصافي فيهم بدراً حقيقاً، وعلماً لا تخطئه العين استطال الزمان بالأيام أم قصر).
فهلا نظرت أخي لمكان الطرفة النحوية و المقدرة الخارقة التي طارت لعقل الصبي وهو يعالج أصعب أيامه، فكانت براعة الشيخ مما أعان الصبي على تخطي كل الصعاب بالدليل العملي كما أنه لا ينسى فضل شيخه حين دعاه إلى التماس كل مادة قطر الندى وبل الصدى ( و باقي الكلام قضى ، كتتمة يطرف بها التلاميذ ) و راح في دروبها يعالج العصي بقلب مشرق و جنان ثابت الشواهد:
" أقبُّ من تحتُ عريضٍ من علُ" ، ليتعلم شيئا من قواعد البناء للأسماء و الحروف فضلاً عن ما قاله بخلاف ذلك بنو تميم في هذا الضرب فليرجعْ إليه في مظانه.

مات الشيخ الجليل العالم فبكاه بحرقة شديدة، ومثله أجدر بالبقاء والخلود، ولكنّها إرادة الحي القيوم.
اللهم أنزله منازل الصديقين و الشهداء ( آمين ).

التلميذ : محمد حسن خضر
الرياض
3/11/2007م