مواضيع توثقية متميزة

هنا فداسي-2

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 05-30-2024, 12:28 PM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مواضيع توثقية متميزة
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
09-08-2007, 02:50 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: محمد حسن خضر)

    بسم اله الرحمن الرحيم
    ببالغ الحزن والأسى تلقينا خبر وفاة أخينا يوسف مصطفى، أحزننا الخبر وأبكانا، وإنها لمصيبة عظيمة موت الشباب، نسأل الله العلي العظيم أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته وعظيم مغفرته ، وأن يعوضه عن شبابه الغض جنة عرضها السموات والأرض، وأن يجعل البركة في ذريته.
    إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا لفراقك يا يوسف لمحزونون
    خالص التعازي للأهل جميعا
    لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
                  

09-08-2007, 05:51 PM

هيثم بابكر

تاريخ التسجيل: 10-28-2006
مجموع المشاركات: 423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: إسحاق بله الأمين)

    اهلى الكرام : حسن الله عزاءكم وجبر الله كسركم
    انا لله وانا اليه راجعون
                  

09-09-2007, 02:51 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: هيثم بابكر)

    الأستاذ / هيثم
    سلام واحترام
    "لينا زمن نفتش ليك"
    عاش من سمع صوتك أيها الرائع
                  

09-09-2007, 02:45 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: إسحاق بله الأمين)

    زيارة أهلي في القريقريب (2)

    قصدت أولاً منزل أخي وصديقي العزيز الحاج عبد الباقي الذي كنت في غاية الشوق للقائه، طرقت الباب وأذن لي بالدخول، رحبت بي زوجته الفضلى الحاجة صفية ترحيباً حارا، إذ كان الأخ الحاج نائما، رجوتها ألا توقظه وتفسد عليه قيلولته، إلا أنها أصرت وقالت كيف لا أوقظه وهو الآخر في غاية الشوق إليك. أقبل علي الأخ الحاج بلهفة وشوق، فتعانقنا وترقرقت عيوننا بالدمع وأطلنا العناق الذي أفرغنا خلاله شحنة من الشوق والحنين والذكريات. جلسنا تحت ظل شجرة خضراء ظليلة في فناء الدار، ومن ثم جيء لنا بالعصير ومن بعد العصير الشاي. روعة الجلسة والجو الخريفي الرائع والنسمات الباردة والأنس الجميل زاتنا بهجة وسرور. أخذ الأخ حاج يحكي ويستعيد الذكريات بسعادة وحبور.

    إكتسى فناء الدار حلة خضراء تبهج العين وتسر الناظرين، وبالقرب من شجرة الجوافة ، إمتد عرق بطيخ وانتشر في مساحة كبيرة وقد أتى أكله بطيخاً طيبا ، جملت جلستنا وطاب الأنس واحلوت "الونسة"، وبدأت الذكريات الجميلة تتداعى كشريط سينمائي: تذكرنا تلك الأيام الرائعة التي مضيناها سوياً والتي من خلالها تعرفت على الأخ الحاج عن قرب من خلال معايشة لصيقة إمتدت لأكثر من خمسة عشر عاما، فاكتشفت أصالة معدنه ونبل طباعه ،هدوءه ووقاره، والصمت الجميل الذي يميزه والوقار الذي يزينه والكرم الأصيل الذي هو شيمة فيه، والشهامة والمروءة اللتان من كريم صفاته، ووجدت عنده المعرفة المتعمقة والثقافة الواسعة، فلا غرابة إن أحب جميع زملاء العمل على اختلاف جنسياتهم وأعمارهم الأخ الحاج، وكيف كان زميلنا جون الإيرلندي ينادي الأخ الحاج بـ Gentleman ، وفعلاً الأخ الحاج يستحق هذا اللقب أو الصفة لأنه حقيقة رجل "مالي مركزه ومعبيء هدومو".

    أذن لصلاة الظهر وذهبنا للمسجد الملاصق لداره، صلينا في المسجد الجديد الذي هو آية من الجمال، والمفروش بجميل السجاد والمزود بالمراوح والمكيفات. في المسجد إلتقيت بكثير من الإخوان الذين كان من بينهم رمز من رموز القريقريب الخالدين وهو محمد ود عتمان "جربا" الرجل الصالح الذي لو أقسم على الله لأبره، وجدته كما هو في ملابسه البسيطة "عراقي وسروال وطاقية" والبسمة التي تميزه مازالت مرسومة على شفاهه. ومن حسن الصدف أن إلتقيت أخي وصديقي بابكر " تقي"، وهو من عباد الله الذين يمشون على الأرض هونا، ومثال للكفاح ومغالبة مصاعب الحياة، ومازال بنفس الهمة التي عهدتها فيه، يحمل قدح "المونة" على كتفه ليطعم أولاده طعاماً حلالا. مثل هؤلاء الأخوان الأصفياء الأنقياء هم الذين ينبغي أن نوثق لهم ونعرف الأجيال بهم، لأن مثلهم قليل في هذا الزمان المادي الذي إختلت فيه الموازين وتبدلت فيه القيم والذي أصبح الإنسان فيه لايقيم إلا إذا كان ثرياً تفيض جيوبه بالدراهم والدنانير، وهذا لعمري مقياس مختل وغير صحيح، فكم من فقير عند الله أعظم من غني.

    عدنا بعد الصلاة إلى المنزل وواصلنا أنسنا إلى أن نودي لصلاة العصر، فذهبنا مرة أخرى إلى المسجد، صلينا العصر ثم عدنا لنجد الغداء جاهزاً، فطعمنا طعاماً شهيا حتى شبعنا، وكلما هممت بمغادرة طاولة الطعام، كانت كلمة "حرّم" تعيدني إليها، وهي كلمة محببة لأهلنا في القريقريب ، وتشهد على كرمهم المعهود وجودهم المشهود. بعد الغداء شربنا الشاي، ثم إستأذنت أخي الحاج بالإنصراف لزيارة باقي أهلي، فسمح لي وودعته شاكرً له حرارة الإستقبال وحسن الضيافة على أمل زيارته مرة أخرى.

                  

09-24-2007, 10:24 PM

الرشيد حسن خضر
<aالرشيد حسن خضر
تاريخ التسجيل: 09-28-2005
مجموع المشاركات: 280

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Fadasi on tomorrow (Re: إسحاق بله الأمين)







    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام الأتمين الأكملين على سيدنا محمد النور وآله


    نظرات في قضية التصحيح والتطوير بفداسي

    أسئلة هامة ؟؟؟؟
    1/ أين تقف فداسي الآن .
    2/ الفجوة بين الواقع والمأمول على ضوء مقدراتها .
    3/ محاور رئيسة للبحث.
    4/ حشد الطاقات وشحذ الهمم وتقوية الولاء للوطن ( الصغير ).
    5/ جذب الشباب للأخذ بزمام المبادرة وتفجير طاقاتهم بديمومة .
    6/ النظر بجدية وعلمية وحماسة في المستقبل .
    7/ تحريك جمود شريحة المغتربين .
    8/ الأمن الإجتماعي .
    9/ الإنتقال للحياة المدنية المتوازنة .
    10/ الوعي السياسي في خدمة المصالح العليا .
    11/ التميز والإبداع .

    بديهة :
    مدارسة قضايا الوطن الصغير الكثيرة المتشابكة حق لكل مواطن ( عامي أو علمي ) للتأمل والنظر والدراسة والمشاركة في تناولها و طرح المرئيات والمقترحات للمعالجة والتطوير أو التثوير كل بحسب ما يملك من علم وخبرة وقدرة لا حجر عليه ولا تهوين ولا تهميش . ولكن رائد الجميع حب الوطن والولاء والغيرة لا الأنانية والفوقية والطبقية والأنفة والممايزة والمصلحة الضيقة
    إنّ الثبات على هذا المبدأ هو مفتاح الخير ومنبع البركات لإستقرار المنطقة وتطورها .

    قاعدة وتاريخ :
    تقف فداسي على قاعدة صلبة من تاريخ ناصع صنعه الآباء ومهره الإجداد بصلاحهم وفلاحهم حتى شاع ذكر فداسي وفشى بين الناس بالعلم والكرم والتطور . وصارت البلدة قبلة للعلماء ومحل نظر الرؤساء برغم التعويق والتشويش من ضعاف الرؤية وقليلي الهمة وهم على كل أهلنا وبني جلدتنا فلولاهم ما ذاق المجتهد طعم إجتهاده وهلمجرا .

    أين تقف فداسي الان :-
    لكل شخص رؤية مختلفة لفداسي وينظر لها إجمالا بمؤثرات ثقافته وتجاربه وقيّمه العليا ومن ثم ّ يحدد أين تقف وكيف ؛ وربما يقول قائل ليس بالإمكان أفضل مما كان أو دعونا نتناسى الماضي ونؤسس لمستقبل زاهر أو من المسئول عن التعثر أو أين مكامن العلل ومظاهر المرض .
    هل نقول :
    - البلد تترهل كما وتفتقر نوعا .
    - البلد بعيدة عن مستوى طوحاتنا وتطلعاتنا .
    - البلد بحاجة لقيادة جديدة ومواعين إدارة مؤهلة فاعلة رشيدة ( مربط الفرس).
    - التغيير يقوده السياسيون عنوة أم العامة مجتمعين متراضيين ؟.
    - ترسانة من العلماء والخبراء وسلحفائية في التغيير والتطوير .
    - إحجام عن العمل العام وتهم متبادلة وسلبية مستطيلة ومبادرة مغيبة .
    - إنتشار في العالم وعطاء في كل مكان ولكن خباء ووهن في الوطن !!!
    - جهود فوق العادة للبروف النبيل مبارك مجذوب وعطاء مشكور للوالي لا يوازيه
    عطاء للكثيرين ممن يملكون ولكن يضنون أو يترددون ؟
    - إختصارا فداسي بإعتبار إرث التاريخ و ثرواتها البشرية والعلمية بعيدة عن المطلوب
    لاترضينا ولا تستهوينا ، فما العمل ؟

    محاور رئيسة للبحث :

    1/ تنمية الوعي والشعور بإستنهاض البلد وتطويره .
    إن أي تغيير مدني او إقتصادي يجب أن يسبقه تغيير إجتماعي – ما يسمى( بنظرية التغيير الإجتماعي المؤدي للتغيير الإقتصادي وليس العكس ) ويتطلب ذلك آلية متعددة الوسائط لتنمية الشعور كما يلي :-
    - حب الوطن وبذل الغالي والنفيس لبلوغ ما يصبو إليه أهله .
    - تلبية نداء الفكر والعمل والمشاركة بإيجابية وحماسة في العمل العام .
    - نكران الذات ونبذ المصالح الخاصة الضيقة وأهواء النفس .
    - البعد عن الشللية والتكتلات الضارة والتي لا تحترم الغير وتضيّق عليه أو تهمشه .
    - الرغبة في التقدم للأمام وترك الخلافات السلبية والتقهقر للوراء .
    - عكس الصورة الحسنة عن البلد والزود عنه .
    - الحميمية المتبادلة بين أفراد المجتمع والشعور بالإنتماء الواحد والأصل الواحد .


    الوسائل :-
    1/ توسيع رسالة المسجد وتكوين لجنة شباب المسجد إلى جنب لجنة المسجد المعروفة وتعمل على:
    1-1 جذب الشباب للمساجد من خلال تهيئة المساجد للعبادة و إيجاد البرامج الجاذبة .
    1-2 إقامة الليالي الدينية خصوصا في مناسباتها المعروفة ودعوة العلماء المميزين للمشاركة فيها .
    1-3 رعاية الإنشاد الديني والعمل على تطويره ورعاية الموهوبين فيه .
    1-4 إقامة مكتبة صوتية بالمسجد تضم تسجيلات إلكترونية للخطب والدروس والليالي الدينية ونحوها .
    1-5 توسيع دائرة مجالس التلاوة والتجويد ودروس الفقه والعلم النظامية بالمساجد .
    1-6 تكوين وتنظيم مكتبات بالمساجد .
    1-7 إقامة المسابقات ومهرجانات تكريم حفظة القرآن المجيد وتخريج دراسي الفقه والتجويد ونحوها .
    وغير ذلك ...................

    2/ تطوير إندية ومراكز الشباب :-
    2-1 الوقوف على تاريخ النشاط في العقود الماضية من كل جوانبه ، آثاره ، معوقاته ، إشراقاته ، إخفاقاته إلخ
    2-2 وضع إستراتيجية للتطوير عشرية أو خلافه .
    2-3 إحياء المناشط الشبابية والرياضية المتكاملة بجدية وتوازن .
    2-4 مراجعة وضع فريق كرة القدم وتصحيح مساره .
    2-5 الحضور الكثيف في الجمعيات العمومية لإختيار أفضل اللجان لإدارة النادي/ المركز .
    2-6 إستحداث الجديد ومواكبة التطور وإستخدام التقنيات الحديثة في حدود الإمكانيات .
    2-7 تغيير رسالة النادي / المركز لتكون أعظم وأبلغ أثرا وأكثر جذبا للكبار والصغار .
    2-8 حفز العامة والمقتدرين والمغتربين لدعم موازنة النادي / المركز .
    وغير ذلك ..................

    3/ إقامة المسابقات والمهرجانات لإزكاء روح التنافس وإظهار المواهب والمبدعين .


    4/ تكوين روابط شباب الأحياء وإزكاء روح التنافس بينها ورصد الجوائز ودروع التكريم في مهرجانات تقام بهذا الصدد سنويا .

    5/ دعم روابط الجامعات والمعاهد العليا ومراجعة دساتيرها وتفعيل أدوارها وتزليل عقبات عملها .

    6/ تحسين المناخ التربوي التعليمي ، بتأهيل المدارس ورياض الأطفال بشكل أكبر وإقامة مهرجانات تكريم المتفوقين وإيجاد برنامج لرعاية النوابغ والمبدعين .

    7/ الإسراع بقيام موقع الإنترنت الخاص بالبلدة وتوسيع ماعون المشاركة فيه وتسهيلها ليحقق أهدافه المرجوة كما يلي :-
    7-1 أن يكون لسان حال البلدة ومرآتها الناصعة .
    7-2 إستجماع الآراء والأفكار والبحوث لمعالجة شتى القضايا والهموم والتطلعات لأجل مستقبل أفضل زاهر للبلدة .
    7-3 أداة للتطوير والتحديث .
    7-4 ساحة للمبدعين والمجددين .
    7-5 أداة لتسريع التبرعات ودعم المشروعات .
    7-6 وسيلة للتوثيق والتنوير وسرعة بث الأخبار والمستجدات .
    وغير ذلك ................
    2/ أطر وهياكل التحريك والتطوير :-
    2-1 اللجنة الشعبية ( الجهاز الرسمي ) .
    2-2 لجنة الشباب ( حديثة التكوين ).
    2-3 رابطة المغتربين ( مقترحة ) .
    2-4 اللجنة الإستشارية العليا .

    2-1 اللجنة الشعبية :-
    2-1-1 نحو لجنة شعبية جديدة بعناصر جيدة تصلح لقيادة دفة التغيير المرتجى .
    2-1-2 يترتب على زيادة الوعي وتكثيف الإعلام ، حضور كثيف بالجمعية العمومية وإنتخاب جاد لعناصر مقتدرة لقيادة المرحلة المقبلة .
    2-1-3 دراسة الماضي وبناء إستراتيجية وخطط مستقبلية لنقل البلدة لوضع جديد مختلف على كافة الأصعدة .
    2-1-4 إجتماع سنوي مشترك ( عيد الفطر ) للجنة الشعبية ولجنة الشباب ولجنة المغتربين لتوحيد الجهود والتعاون والتنسيق المشترك تجاه كل القضايا .
    2-1-5 تحسين معينات العمل باللجنة الشعبية ولجنة الشباب ( جهاز حاسب وخدمة إنترنت) وكاميرا رقمية وجهاز مسجل دي قي دي وشاشة عرض إلكترونية .
    2-1-6 إدخال مشروع فداسي الكبرى ضمن أجندة اللجنة الشعبية واللجان
    الأخرى آنفة الذكر .
    وغير ذلك .
    2-2 لجنة الشباب :-
    2-2-1 يجب أن يكون التمثيل مناسبا من حيث الفئة العمرية والجغرافية بالبلدة
    2-2-2 عرض دستورها على اللجنة الشعبية ورابطة المغتربين للدراسة وتبادل المرئيات لإقرار الدستور النهائي للعمل به . حتى يكون عمليا وفاعلا ولا يتعارض مع غيره .
    2-2-3 طرح أفكار اللجنة وبرامجها على العامة عبر الوسائل المتاحة والمبتكرة
    لمتابعة أعمال اللجنة ودعمها معنويا وماديا وفكريا .
    2-2-4 تشجيع البحوث والدراسات الأسرية والإجتماعية والإقتصادية وغيرها للمساعدة في عملية التحديث والتطوير .
    2-2-5 إستحداث رؤى جديدة وأساليب جديدة في العمل العام تحدث نقلة نوعية في المجتمع .
    وغير ذلك ...........................
    2-3 رابطة المغتربين :
    2-3-1 آن الأوان لقيام رابطة عامة للمغتربين ( بالرياض مثلا) وروابط فرعية بالدول الأخرى تعمل تحت مظلة الرابطة العامة ويكون لكل رابطة دستورها الذي تراجعه وتعتمده الرابطة العامة . وهذا مجال جديد مقترح يخضع لمداولات واسعة ليرى النور .
    2-3-2 تستفيد الرابطة من موقع الإنترنت المنتظر والخاص بفداسي لتمرير كل ما عندها للعامة أخذا وعطاء وللتواصل مع اللجنة الشعبية ولجنة الشباب بالبلد .
    2-4 اللجنة الإستشارية العليا :
    2-4-1 تتكون من نخبة من حملة الدرجات العلمية الرفيعة والمتنوعة زائدا كبار الخبراء والحكماء ورجال الدين بالبلد .
    2-4-2 تجتمع مرة كل عام على الأقل لوضع الإستراتيجية الطويلة الأجل للبلد ومراجعة أداء وبرامج عمل اللجان والروابط وتزويدها بالمرئيات والمقترحات للتصحيح والتطوير .
    2-4-3 توثيق أعمال اللجنة بالوسائل الرقمية الحديثة .
    2-4-4 تخصيص مكان لائق ودائم لإجتماعات اللجنة يحدد بمعرفتهم .
    قضايا ذات أولوية :
    تتعرض لها اللجان بالبحث عن المعالجات الجادة ومطروحة للعامة وعبر الإنترنت وحتى المجالس العامة لتوسيع دائرة الإهتمام بها :
    1/ المشكلة الصحية :-.
    - فداسي الأكثر إصابة بالملاريا في الولايات الوسطى ، حسب عرض مشروع النيل الأزرق الصحي بالمسجد العتيق ( وكنت شاهدا عليه في العام 2002م ) .
    - فداسي الأكثر إصابة بالسرطان على مستوى الولايات الوسطى أيضا .
    - فداسي ربما الأكثر إصابة بالشعوذة والعين وسكنى ممالك الجن الضارة ولنا عودة لهذا في ملف منفصل لأهميته ، وكنا قد أطلقنا حملة لمحاربة الدجل والشعوذة بالسودان عبر موقع سودانيز أون لآين قبل شهرين ولكن للأسف لم تلق ما تستحقه من إهتمام ربما لعدم معرفة أغلب الناس بتفاصيل المشكلة ويتعاطونها بإجمال مخل .
    - مشكلة تلوث ماء الشرب وإرتباط الكثير من الأمراض العضوية بها .
    - مشكلة عدم وجود نظام إصحاح بئة بشقيه الصحة العامة ومحاربة الناموس ( كما كان موجودا في السابق .
    - مشكلة ضعف الرقابة على الأفران الآلية والبلدية ( بدرة الخبز الخطيرة ) .
    - مشكلة السوق الجديد بلا رقابة صحية – خصوصا اللحوم .
    - وغير ذلك ......................

    2/ المشكلة التعليمية :-
    - تدني مستويات التلاميذ وتأخر ترتيب مدارس فداسي عن رصيفاتها بالمنطقة .
    - غلبة العنصر النسائي على الطاقم التعليمي الذي يتطلب التوازن .
    - غلبة المعلمين المواطنين على التشكيلة الموجودة وما يتبعه من مشاكل الغياب والتسيب
    والتعلل بالمناسبات من وفيات وغيرها .
    - عدم إكتمال تأهيل المدارس وضعف المبادرة للمساهمة في تذليل مشكلاتها .
    - وغير ذلك ..........................
    -

    3/ المشكلة الشبابية :-
    - تنامي قطاع الشباب بالبلدة وعدم وجود أطر تنظم نشاطاتهم وتفّجر طاقاتهم :-
    - الحاجة لفحص دستور وبرامج لجنة الشباب الجديدة لتلعب الدور المطلوب في تحريك الشباب
    وتحقيق الأهداف الحيوية المنتظرة .
    - إعادة هيكلة و تطوير النادي ومركز الشباب .( كما سبق ذكره )
    - تشجيع بحوث الشباب الطوعية من خلال لجنة ومركز الشباب .
    - رعاية المواهب والمبدعين والمتفوقين وتكوين كيان خاص معني بذلك عبر اللجان المشار إليها آنفا .
    - توثيق أنشطة الشباب .
    - إقامة الأعياد والمهرجانات الشبابية السنوية لاسيما في العطلات الصيفية .
    -
    4/ المشكلة الأمنية :-
    وحقها أن تأتي في المقدمة إذ لا نماء بلا أمن :
    - مشكلة السكن العشوائي .
    - مشكلة السلوك الشبابي المختل وطرف منها متعلق بالسكن العشوائي .
    - تفعيل دور مركز بسط الأمن الشامل الجديد والحصول على مذكرة من القائمين على أمره عن أهدافه وبرامجه التفصيلية وإمكانياته ونواقصه وهكذا وذلك للتعاون معهم ودعمه .
    - وغير ذلك ...........................

    5/ مشكلة ماء الشرب :-
    - فوضى الموتورات وغياب الرقابة الشعبية ( أين اللجنة الشعبية ؟).
    - أين تقف شبكة المياه وإمكانية تحديثها .
    - رسوم المياه .

    6/ مشكلة التكافل الإجتماعي :
    - كم عدد اليتامى بالبلدة .
    - كم عدد الأرامل .
    - كم عدد الأسر المعدمة والفقيرة دون حد الفقر .
    - كم عدد المعاقين بدنيا وذهنيا .
    - كم عدد الطلاب بالتعليم العالي وأوضاعهم الإقتصادية والإجتماعية السلوكية .
    - كم عدد المغتربين العاطلين عن العمل لفترات طويلة وكم عدد أولئك المتغيبين عن أسرهم لسنين عددا ومضاعفات ذلك .
    - كم عدد المطلقات والآثار الإجتماعية السالبة وأسباب الطلاق عموما وتعلقها بالظواهر والأزمة الإقتصادية والإجتماعية .
    - كم عدد العوانس ( فوق سن الثلاثين مثلا ) وما البرامج الإجتماعية والمبادرات الخيّرة لعلاج المشكلة .
    - وغير ذلك .
    -
    7/ مشكلة التوثيق :
    مشكلة قديمة رديفة لمشكلة التأليف والنشر مرتبطة بالتقدم المدني والأزمات الإقتصادية المتلاحقة منذ الإستقلال .
    - غياب المبادرة .
    - ضعق الفكرة أصلا أو تجاهلها .
    - توثيق المناسبات العامة ؛ إحتفالات ، أعياد ، مهرجانات ، إجتماعات ، مناسبات إجتماعية
    دروس علماء مميزة ، زيارات مسئولين ووفود خارجية ، أنشطة المدارس ومركز الشباب ورياض الأطفال المهمة إلخ

    8/ مشكلة رياض الأطفال :
    - لأي جهة تتبع أم هيّ شعبية طوعية ؟
    - ما الجهة التي تزودها بالمناهج وما فعاليتها وآثارها .
    - كم نسبة الملتحقين بها من إجمالي المفترضين ؟
    - الحاجة لعدد من رياض الأطفال بما يتناسب وحجم البلد المتنامي .
    - الحاجة لرؤية فلسفية تفصيلية لتأهيل هذه الرياض لتؤدي المقاصد المرجوة .
    - الحاجة لدعم رسمي وخيري لتأهيل رياض الأطفال .
    - أهمية قيام مهرجانات التخرج كما شهدنا قبل بضعة شهور ، أقيم واحد منها بروضة الأطفال الكائنة بمركز الشباب وكان مجهودا جيدا ومقدرا وشمل المهرجان جوانب كثيرة وتوثيق جيد ، دعونا نتعرف على من قاد هذا العمل المتحضر .
    و يتشعب الكلام ، ولا ينقضي ولكن ننتظر الردود المنهجية والمساهمات الفكرية المركّزة لتناول هذه القضايا واحدة واحدة وعلى مهل وجدية . ونرجو أن نتحصل على مشاركة أصحاب الشأن – بشكل خاص - كالأطباء في ما يخصهم ، وأعضاء اللجنة الشعبية في مجمل القضايا والطلاب في همومهم و التجار في تبريراتهم ومرئياتهم ، والمغتربين في آهاتهم والشباب في معاناتهم والأطفال في صرخاتهم والشعراء في عذاباتهم وهامجرا .
    وهذا مجرد فتح لصفحات الكتاب من لدن عامي قليل الحظ ضعيف الخبرة ولكن مهموم بقضايا وطنه الصغير .
    لن نرضى لو أحجم الناس عن التداول في هذا الشأن العام والهام حتى لا ينطفيء البريق ويموت الأمل ونستكين من جديد !
    وصلاة ربي وسلامه على المصطفى سيد أهل الصفا والوفاء وآله وسلم .




















                  

09-08-2007, 05:27 PM

مهدى الصادق السيد
<aمهدى الصادق السيد
تاريخ التسجيل: 05-11-2005
مجموع المشاركات: 2255

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    المغفور لهم بإذن الله تعالى:
    • عبد الله خوجلي دفع الله، وقد انتقل إلى جوار ربه عصر الأربعاء 29/8/2007م عن عمر يناهز الـ 57 عاماً، بعد معاناة مع المرض طويلة، وكان – عليه رحمة الله – كمن أعد ليقهر الموت، ألا أنه لا حول ولا قوة إلا بالله وإنا إليه راجعون. اللهم تقبل أصغر أبناء خوجلي عندك في عالي الجنان، وألحقه بأهله الصالحين( آمين).
    • عبد الكافي حاج الأمين حاج إدريس، ذهب إلى ربه عصر الخميس 30/8/2007م ، لا يشكو شيئاً، مات واقفاً وقد كان في مأتم عبد الله خوجلي، مشاركاً حتى آخر لحظة في حياته بطعامه، وفجع الجميع وصعقوا من سرعة ذهابه ولم يتهيأ للموت برقدته أو اتكاءه، وانتاشه الموت في معدودات كما أودى بأخيه المرحوم يوسف قبل 25 يوماً لا تزيد، اللهم أغفر لعبد الكافي فقد كان نعم الرجال، سمح الخصال، اللهم أرحمه واجعل الجنة مثواه، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
    • حبوبه ( فاطمة) الفضل الفكي العباس، زوجة المرحوم / عمر عبد الحميد الفكي العباس، وقد انتقلت إلى رحمة ربها فخر اليوم 3/9/2007، الساعة الثانية صباحاً ، اللهم اغفر لها وألحقها بأهلها الصالحين في جنات الخلد. وإنا لله وإنا إليه راجعون0
    ........................................................................................
    اللهم ارحمهم جميعا وتقبلهم قبولا حسننا وتعازينا للاهل بفداسى
                  

09-08-2007, 07:06 PM

مهدى الصادق السيد
<aمهدى الصادق السيد
تاريخ التسجيل: 05-11-2005
مجموع المشاركات: 2255

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    الحاج بشير عبد الله المساعد
    شيخ من شيوخ فداسى وعلم من اعلامها وكذلك من شيوخ مكتب طيبة المعروفين
    عرفته عندما كنت طالبا فى المرحلة المتوسطة حيث جمعتنا تلك الفترة وقد كنا نلعب بفريق
    المدرسة وقد كثرت زيارتنا الى منزلهم العامر وقد مكثنا فى هذا البيت العامر طيلة فترة امتحانات المتوسطة انا وصديقى العزيز عبد العزيز عمر ووجدنا رعاية خاصة من هذا الشيخ الكريم المفضال ومن كل افراد الاسرة ومنذ ذلك التاريخ صارت علاقتنا بهذا البيت علاقة طويلة امتدت الى ان حرمتنا الغربة اللعينة من تواصلها .
    اللهم ربى ارحم عمنا البشير رحمة واسعة اللهم ربى اكرم نزله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس اللهم ربى اسكنه الفردوس الاعلى واجعل اللهم البركة فى اولاده الامين و مامون ويوسف وامير واخواتهم وتعازينا للاخوان محمد عمر وعبدالله بالرياض وفخرى والصادق بجده وفاروق والامين وعمر وتعازينا الى جميع الاهل بفداسى لان هذا الفقد هو فقد فداسى عامة ولانقول الا ما يرضى الله انا لله وانا اليه راجعون .

    (عدل بواسطة مهدى الصادق السيد on 09-08-2007, 09:42 PM)
    (عدل بواسطة مهدى الصادق السيد on 09-08-2007, 09:57 PM)
    (عدل بواسطة مهدى الصادق السيد on 09-08-2007, 10:02 PM)

                  

09-09-2007, 04:09 PM

هيثم بابكر

تاريخ التسجيل: 10-28-2006
مجموع المشاركات: 423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    كم مرة وقفت عند ابواب الكلمات اتحين لها الفرصة لأذن لها بالخروج لا الدخول ، فقد تململت بذاكرتى كثير من المشاهد التى وآن لها ان تخرج لترى النور وتسبح فى الفضاء .
    كلمات احسبها تنظر الى بنظر شوق " السخيلات " حينما تسمع صوت الراعى وجلبة مقدمة الغنم قبالة شوك " احمد قسم الله " وهرولتها من علالى بيت " بت النعيم " مرورا بفرقة النفاج الصغير بين بص السيف جادو وحيطة عبدالكريم مصطفى ، هناك ينبرى صوت .. " صوت الراعى " " صربج ... صربج ... صربج " ضربة فى الارض يتطاير لها الحصى ، ويختلط فى غبرة العنج الغبار ، هى شارة الانطلاق والحركة واللاسكون فى الزريبة ام شوك ، وهى ذاتها اشارة لكل " عتوت " مجازف بان يستعد لنط الشوك القصير ، والاستعداد للقفز ، والوقوع على الارض " وسف التراب " فى فضاء خارج الزريبة حيث غابة السيقان السود والضروع الممتلئة بلبن طازج واخرى وضعت من شنطة الصف الاول بحجم كتاب " امل وبدر " خمارا مقنعا لعتوت مشاغب .. لم لا انط وتراب خور جدى الامين حرى بالسفوفة والتطعيم باللبن الدافئ ...
    بمثل هذا الاحساس تجدنى اخى اسحق انظر الى النت فى بلد المليار ونيف ، اترقب متى العودة الى الغرفة لاقلب الصفحات وافاجأ بان ما كتبته بالصفحة البيضاء ما لبث ان اختفى وتبخر قبل ان اضغط على ذر الارسال " اشتريت بالامس حجارة بطارية للكاميرا لاوثق افتتاح معرض السودان الذى اوصلته وجهزته بقاعة العرض بشيامن ، تحت علم السودان الذى يرفرف بين اعلام خمسين دولة تشارك بالمعرض ، ولعمرى فانا لست فنانا تشكيليا لكنه السودان .... وبلفظ اخر .. ده السودان ... حيث وجدت نفسى وانا متوجه بالمطار باحد الاخوه من وزارة الزراعة يقول لى .. انت ماش الصين ؟ قلت نعم .. قال لى .. بس عليك الله اشحن لينا المعرض ده معاك ونحن جايين بكره .. ان شششششششاء الله وحتلفى ناس السفارة مجهزين أى حاجة .. ما عليك ، كله مرتب ... قلت .. وما ذاك ؟ ... أفو .. أنا اخوك يا فاطمه ، وشحنت ال105 كيلو الى الصين والحمد لله ...
    الصين .. وبكين .. وجهان لعملة واحده لهما نفس الطعم ونفس الصوت ونفس الغبار المنبعث من " صربجة " الراعى ...
    وجدت بحمد الله .. ممثل السفارة .. شاب سودانى يجيد لغة الصينين بفصاحة واقتدار ... ووجدت حين وجدته فتاة معها لافتة معلقة فى يديهاالصينية " لأ لف " صينية " .. وتقول " الصينية " عبر لافتتها المكتوبة ... هيثم بابكر ... عفشك تاخرت منه ثلاث قطع .. قلت فى نفسى ... ثلاث قطع من اصل سته قطع هى زاد أهل المعرض ... لا حول ولاقوة الا بالله ... دى معناها انتظار ثلاث ليالى ببكين .. لان العفش على تذكرتى وبجوازى .. واصبحت بقدرة قادر متزوج العفش بتعليمات الصينية ...
    قدر الله وجاءت باليوم التانى .. قطعتان ... واليوم الثالث قطعة واكتمل الامر .. بعد ثلاث ليالى ... وأهل المعرض .. لا حس ولاخبر .. ده السودان ... ومالو ... الراعى بيجى والغنم بترضع ...
    وفى انتظار الراعى .. علمت مغذى ما كتب فى مؤخرة بص السيف جادو " الراعى واعى " ...
    لم يأتى الراعى ... بل جاء رئيس الوفدالوزارى وماعنده من معلومات فى وفده الوزارى ان المعرض سلمناهو هيثم بابكر ...
    وبالفعل تلببت المعرض لاحمل بذات المضمون .. سخيلات جدد ولدن فى سرحة اليوم وقد تسرح شعرهن من سلى الولادة بلسان غنامية اجترت ذكريات العنت والنصب والاجهاد والحمل الثقيل .. فمسحته بلسانها واودعته الارض يتلكأ حينا ويقف حينا ويستعد للفسحة فى كتف الراعى حينا آخر .. المهم حملته كحمل الراعى للعتوت الجديد .. وترفقت به حتى وصل بفعل الصينية .. الصينية .. مكسرا مهترئا ... حينها والمعرض افتتاحه بكرية اليوم .. اى امس لم اجد فى جعبة الراعى الا ما علمنى اياه استاذى الفاضل " عماد الصادق " حفظه الله فى التصدر للجمعيات الادبية والشجاعة عند المحنة ، وعكفت معى رفيقى من السفارة فى استخراج من الفسيخ شربات حتى راى النور بحمد الله وتم افتتاحه بالامس وفق منظومة المعارض ووجد بحمد الله الاشاده ، ولك ان تعلم ان أهل العتوت أقصد المعرض .. لم يجدوا حجزا فحبسوا بالدخولية ... اقصد بالسودان ... وجازفت مجازفة ذاك العتود وبحمد الله لم اسف التراب لكننى انقطعت عن المنبر فلكم العتبى ...
    ولك ان تعلم ان الحجارة التى اشتريتها لاوثق بها المعرض " طلعت صينية " .. فلم تعش لاكثر من صورتين .. لم تكن صورة العتوت فيها
    ولكم الود كله ...
                  

09-09-2007, 05:35 PM

مهدى الصادق السيد
<aمهدى الصادق السيد
تاريخ التسجيل: 05-11-2005
مجموع المشاركات: 2255

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    لا عليك اخى هيثم نحمد الله ان جعلك ممثلا لنا فى تلكم البلاد الرائعة العجيبة واهلها الذين لاهم لهم الا ان يعرضوا بضاعتهم وان يقنعوك بان تكون المشترى وهم يعرفون كيفية الاقناع فقد درسوها وتعلموا طرقها وحفظوها عن ظهر قلب .
    هل تصدق اننا فى شهر ابريل من هذا العام تجمعنا خمسة من ابناء المنطقة فى قوانزو لحضور المعرض وهم فخرالدين عمر عبد الله فداسى / ياسر بله عبد الله القريقريب/ مهدى الصادق العزازة واخر من ودالماجدى وكان فى خدمتنا الاخوان نزار فريجون الذى اتى من بكين اتمنى الا تخوننى الذاكرة وعمار الصادق احمد (القريقريب ) شوف بالله العالم دا ضيق كيف نفترق سنييننا عددا ولم نلتقى الا فى الصين البعيدة وحقا كانت من اجمل الايام .....
    اتمنى ان كان لك وقت ان تتصل بالاخ عمار الصادق احمد ت 2083554307/موبايل 13427686445/13719292453 ضرورى جدا وهو يدير مكتب دهلة العربية فى قوانزوا فهو شاب ممتاز كذلك هناك شقيقة الاخ اسعدخالد وسناء مقيمة مع زوجها .
    اتمنى ان تقضى وقتا طيبا كما ارجو ان تعود لنا بذكريات جيدة تفيدنا فى المنتدى تحياتى
                  

09-09-2007, 05:55 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عبد الرحمن، حاج إدريس ، وبـــدل (Re: اسماء الأمين)


    بسم الله الرحمن الرحيم
    عدت من البلدة مترعاً بالخواطر-1
    لاحقة -1: جلس الصامتون يتكلمون!!
    كان الحديث عذباً ينسال بيني والأعزاء: بدل يوسف محمد الأمين ، حاج إدريس بابكر وعبد الرحمن محمد يوسف، وكل على سجيته، جمعتهم علائق ووشائج عميقة هي من صنع الإله وتقديره الكريم، ومهما تباعدوا أو تقاربوا يظل الحوار والتناول على الهيئة الربانية التي أودعت فيهم، فبدأ الحديث بدلٌ وطوف به في عوالم المجد وسحر الكلمة وعن خالص المحبة لفداسي، التي تتغلغل المسام وتحتكر الساحة، ومشاوير هذا الحب كيف يقطعها جيئة وذهاباً وكلمات الفؤاد ظلت حبيسة، وكان المقدر لها أن تروي غلة الصادي وترحم صاحبها. قلنا له: الباب يا سيد مشرع ودونك منبر هنا فداسي، وفيه الشفاء. وعدنا أن يبدأ الرحلة، فقاطعته: " ولكن رحلتك - يا عزيري - لكسلا مع صحبك الكريم بقيادة يوسف الماحي قد قطعتها ورجعت للخرطوم وخبأت عنا الصور التي إلتقطتها بكاميرتك، فإين هي، ولماذا قطعت رحلتك، وأسئلة كثيرة سيرد عليها ويقول لكم في مقاله القادم ولديه مزيد ، وها نحن قد فتحنا الباب له، ولدينا 40 شاهداً ممن كان في الرحلة ومنهم إسحاق بله، ومن وراء الحجب يشهد معنا المغفور له جلال علي فقد كان حاضراً ومؤثراً.
    ثم تحدث حاج إدريس بابكر عن دوري مراكز الشباب للكرة وعن الكأس الذي توج به فريق فداسي للكرة الطائرة على مستوى الجزيرة، ثم ما كان من أمر تمرده على المشاركة ونحن نخوض المباراة النهائية ضد الشبارقة، وقد كان فريقهم مذهلأ وأفضل منا تكتيكاً ومهارة إلا أن مهارة الأستاذ/ مصطفى عوض الكريم ودرايته الإدارية كانت فوق مهارات وحيل الآخرين فنلناعن طريقه الكأس برغم تقاس الكابتن الحريف حاج إدريس، ومكاجرة ود حدو، ومناكفة عبد الرحمن محمد يوسف، ومواقف بقية الاعبين: الإمام ، عماد عمر، حبيب الحر، بدرالدرين يوسف، بابكر كنجيل، وآخرين سنذكرهم. أم أن عبد الرحمن سيذكرنا بهم، وحتماً لن أسلم من سوطه وقد كنت شريكه في محفل ذاك اليوم من عام 1978م ( تقريباً).
    ثم، أضيف معلومة في غاية الأهمية أن أفضل من يعرف عن التراث من جيلناهو الأخ عبد الرحمن محمد يوسف، يحدثك عن مسميات البيئة وعن قيمها بفكر الجغرافي الضليع وبحس المتفاعل الفطن من يغرس البذرة فتراها أقرب للإنبات في كفيه عوضاً عن تربتها، مثل هؤلاء لو أنهم تكلموا لتوجب الصمت من الجميع، ويطيب لي أن أهدي صحبي موشحة لسان الدين بن الخطيب، وفيها من دواعي السلوان ما يطيب خاطري وخاطرهم فلهم مني خالص الود والتحية.

    جــادك الغيــث إِذا الغيـث همـى يــا زمــان الــوصل بــالأَندلسِ
    لـــم يكــن وصْلُــك إِلاّ حُلُمًــا فــي الكــرى أَو خُلسـة المخـتَلِسِ

    فــي ليــالٍ كــتَمَتْ سـرَّ الهـوى

    بــالدُّجى لــولا شــموس الغُـرَر

    مــال نجــمُ الكـأس فيهـا وهـوى

    مســـتقيمَ السّــيرِ سَــعْدَ الأَثَــرِ

    وطَـرٌ مـا فيـه مـن عيـبٍ سـوى

    أَنّـــه مـــرّ كــلمْح البصَــرِ
    يـا أُهيْـلَ الحـيّ مـن وادي الغضـا

    وبقلبـــي ســـكَنٌ أَنتـــم بــهِ

    ضـاق عـن وجـدِي بِكُم رحْبَ الفضا

    لا أبــالى شــرقَه مــن غربــهِ

    فــأعيدوا عَهْــدَ أنسٍ قــد مضـى

    تُعْتِقـــوا عــانيكمُ مــن كرْبــهِ

    ســاحر المقلــة معســول اللّمـى جــال فــي النّفس مجــالَ النّفَسِ
    ســدّدَ السّــهمَ وســمّى ورمــى ففـــؤَادي نهبـــة المفـــترسِ

    * تعديل بقصد "التعقيب" والتكرار لهذا البيت،على النحو الذي يصنع حاج أحمد المصطفى وسيدنا المبارك:
    "مــال نجــمُ الكـأس فيهـا وهـوى

    مســـتقيمَ السّــيرِ سَــعْدَ الأَثَــرِ "
    وفيروز - بلاشك - في تغنيها لهذا البيت ما يبعث الشجى ولواعج الصدور: مال نجم الكأس ......

    محمد حسن خضر
    الرياض
    9/9/2007م
    .

    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 09-10-2007, 06:35 AM)

                  

09-09-2007, 06:19 PM

مهدى الصادق السيد
<aمهدى الصادق السيد
تاريخ التسجيل: 05-11-2005
مجموع المشاركات: 2255

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    حدث خطأ اخل بالمعنى فى تعزيتى فى الوالد البشير عبد الله المساعد وقد اجتهدت فى تصحيح الخطأ ولم افلح ولكننى اعيده مرة اخرى للتصحيح فالرجاء المعزرة
    الحاج بشير عبد الله المساعد
    ..........................................................................................
    شيخ من شيوخ فداسى وعلم من اعلامها وكذلك من شيوخ مكتب طيبة المعروفين
    عرفته عندما كنت طالبا فى المرحلة المتوسطة حيث جمعتنا تلك الفترةبابنه مامون الذى كان يدرس وقتها بمدرسة العزازة المتوسطة وقد كنا نلعب بفريق لكرة القدم والكرة الطائرة حيث توضدت
    علاقتنا وقد تأصلت بزيارتنا الى منزلهم العامر وقد مكثنا فى هذا البيت العامر طيلة فترة امتحانات المتوسطة انا وصديقى العزيز عبد العزيز عمر ووجدنا رعاية خاصة من هذا الشيخ الكريم المفضال ومن كل افراد الاسرة ومنذ ذلك التاريخ صارت علاقتنا بهذا البيت علاقة طويلة امتدت الى ان حرمتنا الغربة اللعينة من تواصلها .
    اللهم ربى ارحم عمنا البشير رحمة واسعة اللهم ربى اكرم نزله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس اللهم ربى اسكنه الفردوس الاعلى واجعل اللهم البركة فى اولاده الامين و مامون ويوسف وامير واخواتهم وتعازينا للاخوان محمد عمر وعبدالله بالرياض وفخرى والصادق بجده وفاروق والامين وعمر وتعازينا الى جميع الاهل بفداسى لان هذا الفقد هو فقد فداسى عامة ولانقول الا ما يرضى الله انا لله وانا اليه راجعون
                  

09-10-2007, 12:55 PM

بت العزازه


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: مهدى الصادق السيد)

    سلام وتحايا للجميع
    عيزيين الصفحة دى فى المقدمة على طول
    وعلى كل مرتاديها رفعها ولو بكلمة
    وتبقى فداسى هى العليا
    لكم جميعا التجلة والاحترام
                  

09-10-2007, 03:32 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: بت العزازه)

    الذكرى الأولى لرحيل أخينا الشاب بكري مصطفى يوسف حاج إدريس
    وأقبل رمضان، وإذ نستقبله والقلوب يستكنها فرح بالغ‘ إلا أن ما طوته الضلوع حزن عميق برحيل زين الشباب بكري، الهاديء الوديع، الزين "العديل" الرزين ، مازال الحزن نلمحه على وجه المكلومة أم بكري، ولم نزل نستشف الحزن النبيل على وجه أبي نبيل ،ولم يزل المكلوم نبيل يتسربل بثوب الحداد حتى بعد مولد بكري الإبن الذي نسال الله أن يجعله كبكري العم.

    اللهم يامن تؤجر على الرزايا المصائب أجرنا في مصيبتنا وتغمد فقيدنا بواسع رحمتك التي إحتفظت منها بتسع وتسعين جزءا وأبقيت جزءاً واحداً لعبادك ومخلوقاتك يتراحمون به فيما بينهم، واسكنه يا الله ومن إفتقدنا من أعزاء جناتك جنات النعيم.

    Quote: بسم الله الرحمن الرحيم
    ((وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون))
    صدق الله العظيم

    أبناء فداسي بالمملكة العربية السعودية ينعون ابنهم أبا بكر مصطفى يوسف حاج إدريس

    ينقلك من قمة السعادة إلى منتهى الحزن خبر أليم .. فبعض الناس تعظم بفقدهم المصائب وتجدد برحيلهم المواجع .. تصم الآذان وتدمى المدامع .. تتثاقل الألفاظ وتتلعثم العبارات وتستعصي المراثي .. فيأتي البكاء مراً والحزن عاصفاً.

    ومضى أبوبكر ولم يلف ساعة الإفطار التي كان بينها وبين موعد لقاء ربه سوى دقائق معدودة... ولقد استوفت نفس بكري أجلها ورزقها ولم يعد في الإمكان تناول تلك التمرات التي كانت بيده التي أعطاها إياه صاحب البقالة الذي أصر على أبي بكر أن يفطر معه وقد أزف وقت الأذان، إلا أن إصرار أبي بكر على الإفطار مع أسرته مرده إلى القلق الذي سيصيبها إن هو تأخر عن الإفطار معها.. ولم يكن أبوبكر يدري أن بينه وبين الموت مسافة أكل تلك التمرات التي بيده.

    لم تمض دقائق وإذا بصاحب البقالة يرى سيارة أبي بكر تحيد عن الطريق وتنقلب وتعاود الانقلاب مرات ومرات .. لم تصدق عيناه ما رأت فانطلق بسرعة صوب السيارة ليجد صديقه الذي لم يكن بينه وبين لقائه سوى دقائق قليلة جثة هامدة والتمرات ملقيات بجانبه كخير شاهد على حسن الخاتمة ولتشهد وتشفع له عند مليك مقتدر يوم يقوم الناس لرب العالمين.

    إنها النهاية المحزنة المفرحة.. الحزن مصدره المصيبة التي حلت بأبي بكر وأهله وهو ما زال في ريعان الشباب وما أفجعه موت الشباب.. ومصدر الفرح حسن الختام الذي نحسبه والتمرات خير شاهد له، وقد لبى أبوبكر نداء ربه وهو صائم وفي ليلة الجمعة المباركة كأول ليلة من ليالي العشر الأواخر من الشهر المبارك وعند ساعة الإفطار المباركة التي يستجاب فيها الدعاء فالإفطار موعده الجنة بإذن الله تعالى .

    أدى صلاة الجنازة عليه خلق كثير في جامع كبير بمدينة بريده بعد صلاة الجمعة التي فيها ساعة مباركة ، وشيعه عدد كبير من الناس وهم صائمون وحملوا نعشه على الأكتاف لا بسيارة الإسعاف، وكان الجو جد لطيف ولم يرهق الصيام المشيعين. كل هذه الدلالات الطيبات خففت عنا من وقع الفاجعة وجعلت الكثيرين يسالون الله حسن خاتمة كهذه.

    ولقد مضيت يا أبا بكر إلى جوار ربك راضياً مرضيا، وهاهم أهلك جاءوا من كل حدب وصوب ليشيعوك إلى مثواك في دار البرزخ التي لك فيها إن شاء الله نعم المستقر ونعم القرار ، فنم هانيء العين تحفك رحمة رب وسعت كل شيء ويحرسك صوم شهر فضيل لا جزاء له إلا الجنة.

    وقد ابيضت أعيننا من الحزن وفي حلوقنا غصة وفي القلوب نار الفراق، إلا أن كل ذلك لم ينسينا الإنابة والرجوع والابتهال والتضرع لله العلي القدير أن يتقبلك قبولاً حسناً وأن يعوضك عن شبابك الغض جنة عرضها السماوات والأرض وأن ينزل على قلب والديك الطمأنينة والسكينة. اللهم بقضائك وقدرك راضين فاكتبنا عندك من المؤمنين الموحدين.

    لا يفوتني أن أحيي وأشكر جميع الإخوان الذين أتوا معزين ومشيعين وأخص بالشكر أفراد الجالية السودانية بمنطقة القصيم بمدن بريدة وعنيزة والرس والمذنب والبكيرية وكثر الله من أمثال الأخ الشهم عبد المنعم " ود لميض" وأسأل الله أن يجزي الجميع عنا كل خير وألا يريهم مكروه في عزيز لديهم.

    إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا على فراقك يا أبا بكر لمحزونون.
    لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم



                  

09-10-2007, 04:41 PM

هيثم بابكر

تاريخ التسجيل: 10-28-2006
مجموع المشاركات: 423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: إسحاق بله الأمين)

    اخى اسمق
    مالى اراك تنكأ الجرح القديم ؟؟؟؟؟....
    دعنى عنك اناجى الزمن ...
    ايه يازمن ...
    مضيت تدحرج عجلتك بكل قوة وقسوة ولطف وتندر ...
    ووثبت فوق رؤس الاشهاد تتجلى شمسك لتعلن حين دورتها يوما ...
    يبدأه فجر وينهيه فجر .. وذاك يوم التفاءول ...
    ويبدأه غروب وينهيه قروب .. وذاك يوم الابتلاء ..
    ومضيت يوما بعد يوم ...
    لم يوقف زحفك الخواطر .. ولا الامال ... بل سرت ودار فى رحاك العظماء والكرماء واصحاب السبق والواصلون ...
    وتوقف عندك أصحاب الاحلام والمستيقظون بعد الفجر يطلبون الرزق فى زمن دوار ...
    الدنيا ما عادت هى الدنيا ...
    وايقاعك ما عاد يردد ذات اللحن ...
    ويوما بعد يوم تزداد طبولك صوتا ودويا .. وسرعة ايقاع ..
    كانك تريد ان ترسل رسالتك .. بانكم قد دنوتم من تكملة المشوار .. وانت كما انت .. بقدر الله تختار الاول فالاول ...
    قبل نيف وثلاثمائة لفة منك .. مضى ابوبكر مصطفى ...
    كم هى صغيرة الارقام ، وكبيرة المعانى ؟ ...
    كم هى قليلة الذكريات التى تناثرت فوق سطح رحاك يازمن لأتذكر معالم وجهه الوضاء ؟ ...
    كم هى قاسية الدنيا .. حينما تتركنا لتختار من بيننا من نحب .. وتتركنا فى هوى من نحب .. وتطلب منا ان نحب ما لا نحب ؟
    كم هى مؤلمة تقلباتك يا زمن الابتلاء حينما تسير ولا تأبه لعظماء القلوب .. رهيفى المشاعر .. خفيفى الدموع ... البكاءون ..
    لم يتعبنى اليوم فى دورتك هذه قوة الصدمة من على اعلى القمة ... بل اتعبنى اننى اصبحت اردد تبعات ايقاعك ولا التفت الى الوراء ، وبالمحطة التى كنت فيها قبل نيف وثلاثمائة محطة كان يقف ابوبكر مصطفى ...
    وقف للحظات .. فدهسته عجلتك القاسية ... ولا نقول قسوت .. بل نفذت فيه امر الله .. ولعمرى انك مأمور ... مأمور .
    سر يازمن .. ليس بامرى ... بل بامنيى التى ستسير أسرع من ايقاعك لتجدنى يوما ما على محطة ما انتظرك لتدركنى كما ادركت اخى ابى بكر ، حينها ساكون بحول الله مستعدا ، فقد أمناك على اخينا ولم تفلح ، واتعظنا من موقفك مع اخينا فالله نساله الثبات ...
    سر ... يا زمن ، وادر عجلتك بايقاع اسرع حتى نلتقى فى رحاب الذين احببناهم .. ولكن لا تترك فى غبار ادراكنا للذين من خلفنا الا استبشارا بهم وبالذين لم يلحقوا بنا من خلفنا .. بالا خوف عليهم ولا هم يحزنون ...
    اخى اسحق ... دعنى احمل عنك بعض عتاب ... ومناجاة ... فابوبكر أهل لان يكتب فى مقامه كلمات فخر لا عتاب ...
    آمنا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا ، واشهد ان الموت حق والحساب حق والجنة حق والنار حق ، وان الله هو الحق المبين .
    واستغفر الله العظيم ..
    ولكم الود كله ...
                  

09-11-2007, 10:08 AM

هيثم بابكر

تاريخ التسجيل: 10-28-2006
مجموع المشاركات: 423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: هيثم بابكر)

    رمضان كريم ..
    اسم ارتبط عندى بحلو الايام .. والحمد لله لانرى فيه المر ... واحمد الله ان الاسم الذى عشقته فيه " الآبرى " وليس كما يقول عنه اهل الخرطوم " حلو مر " .. ناس الخرطوم ديل ناس " ساى " .. ما بعرفو شئ ..
    الابرى .. وود نابرى .. وبت نابرى ... قافية متواترة لكن الشاهد فى كل ذلك التنوع والتميز والاصالة والعراقة ...
    ما يزال منظر آبرى الامس " لبت سكرى " مشرورا منشفا لاعادة الاستخدام فى افطار الغد عالقا بذهنى ، فالمراة رغم بساطتها ورعايتها لابنها " عبدالرافع " كانت تجيد فن التجفيف ، وتشر الابرى ، وفى رواية اخرى " التفل " فى أعلى راكوبتها العجيبة ...
    لون " آبريئ خفيف على قطع هندسية مبعثرة وذات الوان متدرجة من الابيض فالاغبش فالبنى الفاقع حتى البنى الغامق "
    بساطة الحياة وبركة المقصد كلها من اشارات ومباركات هذا الشهر الكريم ...
    ومشهد آخر لانتقال السوق زمانا ومكانا من جزارة احمد عثمان الصباح الى دكان عمر عصرا ، ما كنت احبه لكثرة الوافدين من الخارج بدون رقيب ..
    تجارة الليمون ...
    النشارة ، ولوح التلج ...
    السلطة ، الطرشى ، العصيدة ، البليلة ، الابرى الابيض ، والاحمر ، وسباتات السعف والبرش ، والفرشة الصوف ام خطوط بنية ...
    صينية المويات ، وكبابى البايركس ، وحتى مؤخرا ، كورية الشوربة .. واندثرت كورة الطلس التى تحتضن البلحات ، وكوز الطلس ، وجردل الزنك ...
    انتهى موسم الدلاليةالحلبية القصيرة وطشتها الملئ بالمواعين الجديده ، وظهرت تجارة " جقدية " ...
    عدنا بعد فترة " لانية الميلامين " وانتقلت الحداثة ومعها عدم الصحية لاكواب البلاستيك .
    وتظل اشواقنا معلقة فى البساطة مع القيمة ، ولكم تمنيت الا يجلس كل احد منا حول صينيته والا يتحول الفطور الى قشور ...
    هى فداسى باريحيتها التى لم اسمع فيها قط ، رجلا يفطر بداخل بيته واسأل الله الا تنتقل الينا حداثة اهل " الحلو مر " الذين يجعلون وجبة الفطور ، غداء متاخر " .
    ادام الله قيمنا واعلى مكانتنا ، وجعل زادنا " حلالة صيام " لكل محتاج ، وعابر سبيل ، وطالب داخلية ، وغريب تقطعت به السبل .
    وكل عام وانتم بخير .
                  

09-11-2007, 04:37 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: هيثم بابكر)

    Quote: قبل نيف وثلاثمائة لفة منك .. مضى ابوبكر مصطفى ...
    كم هى صغيرة الارقام ، وكبيرة المعانى ؟ ...
    كم هى قليلة الذكريات التى تناثرت فوق سطح رحاك يازمن لأتذكر معالم وجهه الوضاء ؟ ...
    كم هى قاسية الدنيا .. حينما تتركنا لتختار من بيننا من نحب .. وتتركنا فى هوى من نحب .. وتطلب منا ان نحب ما لا نحب ؟
    كم هى مؤلمة تقلباتك يا زمن الابتلاء حينما تسير ولا تأبه لعظماء القلوب .. رهيفى المشاعر .. خفيفى الدموع ... البكاءون ..
    لم يتعبنى اليوم فى دورتك هذه قوة الصدمة من على اعلى القمة ... بل اتعبنى اننى اصبحت اردد تبعات ايقاعك ولا التفت الى الوراء ، وبالمحطة التى كنت فيها قبل نيف وثلاثمائة محطة كان يقف ابوبكر مصطفى ...
    وقف للحظات .. فدهسته عجلتك القاسية ... ولا نقول قسوت .. بل نفذت فيه امر الله .. ولعمرى انك مأمور ... مأمور .


    الرائع هيثم
    سلام واحترام
    وتمضي الحياة وندور في فلكها حيثما تدور، فتسعدنا وتحزننا وتفقرنا وتغنيننا، وما أحلاها بكل تناقضاتها، وما أبهاها بكل تقلباتها، فلولا ذلك لما كان لها طعم، ولما استمتعنا بلحظات الفرح القليلة فيها، ولا استغرقنا في أحزاننا لحظة وقوع المصائب التي تدمي قلوبنا.

    ما أصدق مناجاتك التي عكست لنا نبل أخوتك وحميمية صداقتك ومنتهى وفائك وعظيم محبتك للفقيد، وكأنك تستعجل الرحيل بعد فراق من أحببت، فلم يعد للحياة ذاك الطعم الذي كنت تجده في حضرة ووجود الأعزاء الذين رحلوا. إن الموت يترصدنا ويطلبنا في كل حين وفي أي لحظة، والسعيد السعيد من يكون مستعداً للرحيل في كل حين ولحظة وأحسبك منهم.
                  

09-12-2007, 03:10 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: يوسف دفع الله: إطلالة بهية (Re: اسماء الأمين)


    جمعتنا به معاقل وقلاع حصينة: حنتوب الثانوية وجامعة الخرطوم، وجدته في أخريات أيام التخرج من عام 1979م يخط بسنان جري:
    " عيناك حقبتان من ملاحم الكفاح
    أجي شاخصاً أرقب المساء ..
    يستكين فجأة عند أول النهار ..
    فكرّتين..
    ثم ومضتين..
    ملئ انبهار
    **
    عيناك مدخلان للسرور والغرور "

    وكان صاحب الأبيات الموجزة المغيرة رملي إلى جنبه، وكنا جميعاً في معية الأخ قاسم عبد الله ( البروفيسور قاسم، فيما بعد) وقد طوّقنا إلفٌ ما يزال يشِّف ويبين.
    هو يوسف دفع الله محمد سليمان – يا سادتي ـ عزيزٌ علينا، ومعنا في السراء والضراء، وعلى الدوام أخو عزة ومنعة فلا أُحدِّث عنه إلا كمن يُحدِّث عن نفسه، أهله من نايل وطيبة، والمرحوم محمد علي مجذوب عمه ( والدة محمد علي مجذوب هي بخيتة بت سليمان أخت محمد ود سليمان جد يوسف)، فلا عجب أن جاء إليكم وكله شوق، وحنين الدم طاغٍ، ومراتعُ الصبا والشباب وذكرياتُها بحرٌ متلاطم لا يهدأ هديره.. ( محمد حسن خضر 11/9/2007م ).
    فإلى خواطر الأخ يوسف :


    بسم الله الرحمن الرحيم
    خربشات على دفتر فداسى


    تربطني بفداسى أواصر قربى ... صداقة ... وإلفة.......أحب فداسى.. أحبها كثيرا .
    ما فتئت أتذكر جلوسي وأصدقائي: المغيرة ، د. قاسم،.. وعلى ضفاف ورمال النهر الخالد تحفنا سواقي النيل حيث كنا نجلس ونسمع من المغيرة شعرا ينساب في دعة بدواخلنا متناغماً مع انسياب المياه في مجرى النهر وسواقيه .

    وذكرياتي تمتد بامتداد أزقة فداسى، أتذكر د. صلاح مجذوب وكم من الوقت نستغرقه وصولا من النادي إلى بيت عمى رجل البر والإحسان الشيخ / محمد على مجذوب (رحمه الله)، وهذه المسافة القصيرة تمتد زمنا طويلا بسبب طيبة وأريحية د. صلاح وحبه للآخرين ... فهو يشد على يد هذا ... يسأل عن ذاك .. وكثيرا من الأحيان تأخذنا خطانا حتى فريق حمد والحدبة وندلف لنجلس مع الفاتح مبروك نتجاذب أطراف الحديث أو نحط رحالنا بدكان الجيلى (رحمه الله) .
    ومن نقوش الذاكرة التي لم تبرح مخيلتي، بل هي مطبوعة على ذاكرة الذاكرة الأستاذ عبد المحمود سليمان وذهابي معه إلى المطعم الشعبي الذي تديره صاحبته لا أذكر اسمها حاليا ... وتمارين كرة القدم والاستمتاع بأهداف وموهبة الصاروخ .. جلوسنا معه بمنزله العامر، وسيف الوالي، وبدل ود العمدة .. وخضر محمد أحمد . وكان النعيم ضرار رمز الدقة والانضباط ومنطق ثقافة البنوك ..
    بفداسى شخصيات مميزة ... أرى فيها كثيرا من الخير ... ويجتمع حولها رهطٌ من المحبين، كنت أحب هذه الشخصيات أتابعها بنظري وسمعي، ومنها على سبيل المثال لا الحصر: محمود (الله يرحمه) .. الذي دائما ما كان يهدد "أفتو" ... "أفتو" وكنت أتشوق لتنفيذ تهديده .. دون أن ينفذ شيئا ..ألم اقل لكم أنه شيء من الحب ؟!
    والفقير .. الرجل البسيط جدا .. والنظيف جدا إبراهيم ود حمد "الجو" (رحمه الله)، الذي لم يحمل من هذه الدنيا غير النظافة... اقصد نظافة السريرة ...وحسن الأمين العامل البسيط أمد الله في عمره .. ذو الخطى الواسعة والحركة الدوؤبة وأناس كثر .. وما بين هذا وذاك تنطوي صفحات.. وما بين هذا وذاك وما تبقى من زمن مضى آت..وزمن قادم سيمضى .. تدور عجلة الزمن وتسحبني داخلها .. فيلفني حزن نبيل على ما مضى وفرح غير مكتمل على ما هو آت ... فلكِ الحب يا فداسى .. ولكِ كل ما بالخاطر.
     ودعوة للأخ المغيرة أن يتحفنا بروائعه فما يزال شوقنا يترجّ حتى القاع.

    أخوكم
    يوسف دفع الله محمد سليمان
    الرياض
    11/9/2007م

                  

09-12-2007, 03:59 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: يوسف دفع الله: إطلالة بهية (Re: محمد حسن خضر)

    يا هلا وألف مرحبا بالأخ العزيز يوسف دفع الله
    ولا نعرف عن أخينا يوسف إلا نبل الطباع وكريم الأخلاق، وتلك البسمة العذبة المطبوعة على شفتيه هي سر الحب الذي يكنه ليوسف كل من عرف يوسف. نورت الدار أيها الأخ النبيل وصدق كلماتك تشهد على مدى محبتك لفداسي وأهلها، واصل أخي يوسف ولا تحرمنا من عذب كلامك وجميل مشاركاتك
                  

09-12-2007, 04:07 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: يوسف دفع الله: إطلالة بهية (Re: إسحاق بله الأمين)

    زيارة أهلي في القريقريب (3)

    غادرت دار الأخ الحاج العامرة ومن ثم قصدت دار عمنا الناير وفي رفقتي الأستاذ إبراهيم الفاضل لأداء واجب العزاء في أمنا المرأة الحنونة خديجة بت نضيفة رحمها الله. وتربطنا بالحاجة خديجة صلة قوية، وكانت الحاجة خديجة تكن لوالدي فائق الاحترام والتقدير ، إذ كانت تراه في مقام أخيها، وكان يراها في مقام أخته، ولم أر قط وفاء مثل وفاء الحاجة خديجة، وكانت لا تنقطع عن زيارته، وبعد وفاته لم تكف عن زيارة دارنا وتبكي على أطلالها بكاء مرا متذكرة صاحبها الذي كانت داره عامرة بالأهل والصحاب.

    كانت الحاجة خديجة رحمها ينبوعا دافقاً من الحنان والمحنة، وكانت تحمل قلباً كبيراً يحب الخير لكل للناس، وكنا نراها وقد اجتمع حولها أولادها وأحفادها المحبين لها كأروع وأعمق ما تكون أواصر المودة والمحبة بين أفراد الأسرة.

    ذهبت بعد ذلك لزيارة أعمامي أحمد وعمر محمد أحمد علي والخال أحمد بابكر فضل الله. وعند هؤلاء القوم الكرام يطيب المقام ويحلو الأنس والسمر. اجتمعنا في ديوان العم عمر وانضم إلى مجلسنا الأعمام الأفاضل أحمد وعثمان عمر والأخوان الأصدقاء علي ونصر الدين أحمد عمر وجمال عمر.

    دار الأنس وعمنا أحمد ود أمحمد كان يمتعنا بحلو كلامه وجميل قصصه وحكاويه. لم يخف عمنا أحمد إعجابه بفداسي وأهلها الذي تربطه بهم علاقات وصلات طيبة. فقال لي: " نحنا معترفين لفداسي كعاصمة لقرى المنطقة، وناس فداسي متعلمين ومجاملين ومتواصلين ومثقفين، بس في ثقافة واحدة نحنا فايتنّهم فيها ، فقلت له:" فايتنّهم في ياتو ثقافة؟" فقال لي:" سؤال جميل:" ناس فداسي نحنا فايتنّهم في الثقافة الشعبية"، فقلت له: "الثقافة الشعبية زي شنو؟" ، فقال لي: " أيوآآآ ، أديك مثال للثقافة الشعبية، يلاقيك زول من ناس فداسي يقول ليك:"يا عم أحمد عندي غنماية رايحة، دايرك تفتشه لي، تقوم تقول ليهو وصفه لي، يقوم يقول ليك: غنمايتي زرقا واضنينه بيض، تقوم تقول ليهو وصفك دا ما بجيب ليك غنمايتك دي، لكن نفس السؤال لو سألته لواحد من ناس القريقريب، يقوم يوصف شاتو ويقول ليك: شاتي عيداكابية ،فدعا ، ومجدعة محاحير، وفي اضنينه القضفة والضبانة ، ثم قال: إنت لامن تسمع وصف زي دا لمّن تجيك هوشة، وحرّم بوصف زي دا أطلع ليهو شاتو من مراح فيهو ألف راس وحرّم أطلعها ليهو من كب( بكسر الكاف وسكون الباء) الغنم". ما أجمل مثل هذا الكلام الذي فعلاً هو ثقافة شعبية راقية.

    يمتاز عمنا أحمد بالذكاء والفصاحة والحكمة، ومشهود له بالجد والإجتهاد وإتقانه لجميع الأعمال التي يمارسها، وهومثال للمزارع الناجح المجد المجتهد المتفاني في عمله، مما جعل مكتب التفتيش يختار مزرعته " حواشته" حقلاً للتجارب. قال لي ذات مرة: " شوف يابني الحياة دي دايره جد واجتهاد وما بينفع فيها التواني والكسل، الإنسان ما دام فيهو مروة"مروءة" لابد من يتعب ويستثمر وقته لمنفعته ومنفعة اهله وعياله".ولعمري إنه لد رس لا تجده إلا عند أمثال عمنا أحمد أطال الله عمره.

    عرف عن عمنا أحمد بعد النظر وحسن التدبير والتصرف، وكان يضع ميزانيته وفقاً لبنود محددة مثل: بند الصرف اليومي (للمعيشة)، وبند العلاج (الطواريء) وبند الطيش والإهمال. سألته عن هذا البند(الطيش والإهمال) فأجابني:" هذا بند يدخل تحته أي عمل ينم عن سوء تصرف وإهمال، كأن يترك باب المخزن مفتوحاً فتأتي الأغنام فتأكل ما بداخله من ذرة ودقيق ولوبيا، وأن تترك العناقريب المجلدة بالبلاستيك في الحوش فتتعرض لأشعة الشمس فتقطعها. أعجبني حسن تصرفه وتدبير شئونه، وقلت في نفسي:" لو أن كل واحد منا يقوم بترتيب أموره ويديرها بنفس طريقة عمن أحمد لما أصاب الفلس جيوبنا ولما إختلت ميزانيتنا ولما تعرضنا للدين والإقتراض. إن العم أحمد مدرسة من يدخلها لا يفشل أبد.

    وما يعجبك في العم أحمد الإضغاء الجيد وملكة الحفظ الممتازة ما شاء وتبارك الله، كما أن لديه إلمام جيد بفقه العبادات وخاصة الصلاة‘ فيحدثك عن الصلاة وصلاة المسبوق وسجود السهو كأنك تسمع من عالم متفقه، والعجيب في أمره أن جل ثقافته سماعية ولا يقرأ إلا نادرا. إن مثل هؤلاء الرجال الأفذاذ يجب علينا أن نجالسهم ونستمع لأحاديثهم التي فيها من المتعة والفائدة ما لا نجده في قاعات الدرس.

    إن عمنا أحمد من المحبين للشاعر الكبير شيخ البنا وكان لا يفوت مجالسه ومن شدة إعجابه بشيخ البنا أنه يحفظ جميع قصصه وأشعاره ونوادره، كأن يقول لك سئل شيخ البنا عن سر ركوبه الجمال، فيجيب: " إن هنالك هواء بين السماء والأرض لا يستنشقه إلا راكبو الجمال"، وكقصته مع ذالك الشخص الذي أساء معه الأدب وقد جاءه محيياً، فسلم عليه مردفاً: " أهلاً بمن حبا ودبا وبذيله الأرض تبتبا واسمه في الحروف مكون من كاف لام باء". فيا له من ذكاء وحضور بديهة.

    إن الحديث عن عمنا أحمد ممتع وشيق ويحتاج إلى سعة في الوقت، وإنه لموسوعة للتراث والأدب الشعبي وومرجع في معرفة القبائل والأنساب. فيا ليت لو عمل الأخوان هنا في المنتدى على التوثيق لمثل هؤلاء الرجال الأفذاذ الذين يوجد لديهم من المعلومات والقصص والأشعار والحكمة ما يملأ مجلدات. فالقريقريب مليئة بالجواهر والكنوز وتحتاج فقط لأشخاص هميمين ليكتشفونها.
    مع خالص حبي ومودتي للجميع
    إسحاق بله الأمين "أبو أحمد"


    --------------------------------------------------------------------------------

    الأخ إسحاق بله، أبو أحمد

    وأيم والله إنك لأحسنت القول وبلغت في الوصف مرحلة طيبة تؤكد لنا أنك فعلاُ استفدت من مجالسة أمثال هؤلاء الأفاضل : أحمد ود فاطنة. والذي في ذاكرتي عن الرجل أنه حلو المعشر، رقيق الحاشية، محسناً في البيع ( سمحاً إذا باع أو اشترى ، وإذا اقتضى إي رد دينه، أو كما قال صلى الله عليه وسلم) وكان متجر الوالدة السارة بت أحمد ساحة شهدنا فيها البيوع والصفقات النادرة، مثل الفول المصري ومورده المتخصص فيه المرحوم حسين الصغير، أسمعه وهو يحكي عن جودة بضاعته التي ترد رأساً من السافل لنفر متخصص في سوق الحصاحيصا، وتسمع عمك أحمد يناول بضاعته الطازجة التي ترد من حواشته وتجاربه مباشرة فلا تحتاج حاجة السارة أن تذهب في سومه كما تبحث مع غيره، وتوطدت عرى العلاقة وصرنا في كنفها نروح ونغدو وفي مخيلتنا صورة المزارع والمنتج والمسوق المتكامل المقتدر الذي لا وقت لديه مضاع أو مفقود. ثم جئت بأخرة لأعرف عن قدرات الرجل في قوة حجته ونصاعة فكره، وجزى الله الأخ إسحاق فيما يضيف من إضاءات حول الرجل.
    ثم، إن القيم لتعد الميراث الحقيقي للأمة. وأشكر الأخ إسحاق في حسن عنايته بالمواد التراثية ونقله الأمين، وعندي أن ذلك - كما عُلِّمت - يشكل أركان البناء الحقيقي للفرد في مدى معرفته برموز بئته، وكلمة التعرف على رموز البئية معيار علمي دقيق يستدل به علماء الاجتماع على علاقة الفرد بجماعته.
    إلى مزيد من التعرف على رموز البئية، فإلى مزيد من الامتاع والقصص الحسان

    مع ألف تحية وسلام،،

    محمد حسن خضر
                  

09-12-2007, 09:06 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: يوسف دفع الله: إطلالة بهية (Re: إسحاق بله الأمين)

    الأخ إسحاق بله
    رمضان كريم وخالص الشكر لكماتك القيمة الكريمة،

    وظني - وبعض الظن إثم - أنه اطراءٌ لا أستحقه، كانت محض خربشات من قلم لا يجرؤ على المجاراة و محاورة قمم سامية، أعلم ذلك عن قناعة راسخة .. فمنكم نتعلم.. وفي ظل يراعكم نستظل ومن حوض كتاباتكم نرد.. فلا تبخلو علينا بقبس أو جذوة منهافلك وللاخ محمد حسن كل الشكر .. وطلب لك ان تأتيه للاخ المغيرة بان يسعفنا بما تجود به القريحة فوالله قد أصابنا الظمأ.

    ودمتم
    يوسف دفع الله
    من منزل الأخ / محمد حسن خضر
    الرياض 12/9/2007م
                  

09-13-2007, 12:50 PM

اسماء الأمين
<aاسماء الأمين
تاريخ التسجيل: 08-24-2006
مجموع المشاركات: 553

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
حباب الأستاذ يوسف دفع الله (Re: محمد حسن خضر)

    < font color= blue size= 4 > الأحبة بهنا فداسي
    تحية ود و إحترام
    و بعد
    التحية أولا للأستاذ يوسف دفع الله على هذه الإطلالة الأنيقة و مرحبا به في داره و بين أهله و كل أمانينا أن يتحقق تطلبه و يجد مراده نهلا حتى الإرتواء من شعر الأستاذ المغيرة محمد رملي .
    بقية العقد الفريد
    رمضان كريم و أعاده الله علينا بالخير والبركات و حعلنا الله من صوامه و قوامه
    و لكم ودي
    سامي محمد قسم الله
    الرياض
    13 سبتمبر 2007م< /font>
                  

09-14-2007, 11:03 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مدرسة بشير دفع الله القرانية (الأساس ) (Re: اسماء الأمين)


    الإخوة والأخوات
    لكم التحية والود
    هذا ما وعدت بإطلاعكم عليه كما تسلمته من الأخ الأستاذ/ الطيب مصطفى الإمام، مدير مدرسة بشير دفع الله (الأساس)، وبعد الاستعراض سننتظر وجهات النظر، ثم نتخذ ما يمكن اتخاذه، والله الموفق.
    مدرسة بشير دفع الله القرآنية بفداسي الحليماب
    مشروع صيانة الأرضيات بالمدرسة
    الأهداف
    1- تكملة و تهيئة الفصل من الداخل حتى يخلق بيئة نظيفة للتلاميذ .
    2- استواء السطح يحافظ على الجلسة الصحيحة للتلاميذ .
    يعمل على إطالة عمر الطاولات ( الكنب ) مما يؤدي إلى تقليل الصيانة .
    التكلفة
    الفصل 9م X 5م = 2.45م X 10م = 900م X 500م X 10سم = 4.500.000
    عبارة عن المواد الآتية :
    1- الخرصانة 100 صفيحة = 150.000
    2- الرملة 1 دور رملة = 80.000
    3- الإسمنت 9 جوال = 234.000
    4- مصنعية = 100.000
    جملة التكلفة = 564.000
    أخرى =20.000
    جملة = 584.000
    (فقط خمسمائة أربعة و ثمانون ألف جنية لا غير ، قابلة للزيادة و النقصان )
    عدد الفصول المستهدفة 8 X 584.000 = 4.672.000
    تمت صيانة أحد الفصول بالكلفة أعلاه =584,000
    متبقي الفصول التي تحتاج الصيانة سبعة تكلفة = 4,088,000
    الجهات المشاركة
    1- إدارة المدرسة
    2- مجلس الآباء
    3- التلاميذ
    4- أي جهات أخرى .
    نأمل أن يتم بهذا المشروع خلال الأيام المقيلة حتى نتفرغ لمشروع أخرى العام المقبل .

    مشروع مظلة المدرسة
    تكلفة المشروع
    1- عدد 22 ماسورة 4X8 = 22 X 35 = 770 جنيه
    2- عدد 17 زاوية 1.25 = 17 X 14 = 230 جنيه
    3- عدد 18 لوح زاوية اسكبندا = 18 X 17 = 306 جنيه
    4- عدد 10 لوح زنكي أمريكي = 10 X 65 = 650 جنيه
    5- عدد 500 مسمار زنكي 50 X 1 = 50 جنيه
    6- عدد 2 صندوق برشام ضغط 2 X 10 = 20 جنيه
    7- تكلفة مصنعية = 500 جنيه
    8- جملة التكلفة = 2526 جنيه

    مشروع تكلفة الكهرباء للمدرسة
    1- عدد 18 مروحة 18 X 90 = 1620 جنيه
    2- عدد 45 لمبة 45 X 4 = 180 جنيه
    3- عدد 12 مفتاح 2 خط 12 X 5 = 60 جنيه
    4- عدد مفتاح 1 خط 2 X 5 = 10 جنيه
    5- عدد 30 بورت لمبة 30 X 1 = 30 جنيه
    6- عدد 2 لفة سلك 2 X 50 = 100 جنيه
    7- مصنيعة و تركيب = 300 جنيه
    8- جملة =2300 جنيه

    مشروع حديقة المدرسة
    التكلفة
    1- عدد 10 الف طوب = 10 X 90 = 900 جنيه
    2- عدد 5 جوال أسمنت = 5 X 32 = 160 جنيه
    3- عدد 5 دور قريرة = 5 X 40 = 200 جنيه
    4- عدد 1 دور رملة = 1 X 70 = 70 جنيه
    5- تكلفة قيمة الأشجار للزراعة = 100 جنيه
    6- تكلفة الحفريات للزراعة = 50 جنيه
    7- تكلفة بناء الممرات الداخلية = 100 جنيه
    8- جملة التكلفة = 1580 جنيه

    مشروع كشك خدمات التلاميذ
    المواد :
    1- عدد 3 جوال اسمنت = 3 X 32 = 96 جنيه
    2- عدد 30 صفيحة خرصانة = 30 X 1.5 = 45 جنيه
    3- عدد 40 صفيحة زملة = 40 X 5. = 20 جنيه
    4- مصنعية = 50 جنيه
    5- تكلفة المشروع = 211 جنيه
                  

09-15-2007, 10:55 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    الإخوة والأخوات

    تم اليوم الاتصال بوكيل مدرسة بشير دفع الله الأساس، وأخطر بشأن الإعلان عن حاجة المدرسة وعن برنامجها لتكملة البنيات الأساسية بالمدرسة، وما زلنا في انتظار وجهات النظر وما يجب اتخاذه فعلاً، وأقله المساهمة المادية العاجلة، ولا نعفي أحداً ولا ننتظر وخير البر عاجله.
    هذا، وقد قام السيد وكيل المدرسة الأستاذ/ عبد الله عثمان بإبلاغ ادارة المدرسة بما تم نشره في منتدى هنا فداسي.

    محمد حسن خضر
    الرياض
    15/9/2007م
                  

09-15-2007, 11:08 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: شباب فداسي (Re: اسماء الأمين)

    شباب فداسي وبيانهم الأول
    الأعزاء والعزيزات قراء منتدى هنا فداسي ، أقدم لكم التعريف الأولي بلجنة شباب فداسي، وفقاً للنشرة الأولية التي تسلمتها من سكرتارية لجنة الإعلام في يوم 11/8/2007م .
    هذا، وسنورد تعريفاً بالسير الذاتية بأعضاء اللجنة / الرابطة/ ...لـ( شباب فداسي) لاحقاً.
    محمد حسن خضر ، الرياض 15/9/2007م

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ولاية الجزيرة
    محلية مدني الكبرى
    اللجنة الشعبية للرقابة والخدمات ـ فداسي الحليماب
    ـ شباب فداسي ـ
    مواطنو فداسي الكرام،، السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
    أما بعد...
    من المعلوم تماماً أن الأوطان يبنيها بنوها، وأن سواعد الشباب أشد قوة وأكثر تناغماً، وكما نعلم جميعاً أن هناك قضايا كثيرة مثارة بغرض إيجاد حلول لها من قِبَل اللجنة الشعبية باعتبارها السلطة المخول لها الأمر تضامناً مع المواطنين، من هنا كان لابد من يد قوية تدعم اللجنة الشعبية، يد تعمل ليكسب المواطن حقوقه الكاملة من خلال إبداء رأيه في كل قضايا القرية صغيرها وكبيرها واحتكام رأي الأغلبية، ومن ثم تضامن كل مواطني القرية، كل حسب رأيه، لحل كافة الإشكالات المتعلقة بالخدمات وغيرها.
    قمنا نحن شباب فداسي في الأيام الماضية بعدد من الاجتماعات بديوان أحمد عثمان سميت بـ(اجتماعات طارئة) نسبة لزيادة المشاكل التي تمزق جسد القرية والني ظهرت جلياً للجميع، عليه قمنا بدعوة اللجنة الشعبية للاجتماع الأول بغرض تعريفنا بسبب عدم وجود حل لهذه المشاكل، وقد أبدى وفد اللجنة الشعبية الذي حضر الاجتماع حاجته للمساعدة من الشباب والأهالي وأكد تقديم كافة المساعدات لنا سواء كانت شرعية العمل أو أي مستندات تساعد في العمل.
    وفي الاجتماع الثاني قمنا بتكوين لجان بحجم المشاكل التي تعاني منها القرية، واختيار رؤساء للجان يترأسهم ضباطاً ثلاثة اُختيروا بالتصويت وهم:

    الاسم المنصب الهاتف
    ماهر الطاهر خالد رئيساً 0122432700
    محمد أحمد عثمان نائباً للرئيس 0121668150
    أحمد الباقر النور سكرتيراً عاماً ومقرراًً 0122734965


    بينما كانت اللجان ورؤساؤها كما يلي:-
    اللجنة الرئيس الهاتف
    لجنة الإحصاء محمد الصادق علي 0122561606
    فتحي ........... 0122220866
    لجنة الأراضي متوكل عبد الوهاب حسنين 0122750931
    لجنة المياه أيمن محمد خالد 0912820180
    لجنة الكهرباء عمر الأمين خالد 0122809152
    لجنة الصحة أشرف محمد خالد 0912522416
    لجنة التعليم أشرف مصطفى أحمد صالح 0121942662
    لجنة الأمن محمد عمر عبدالله البشير ..........
    عاطف محمد إبراهيم 0912897297
    لجنة الإعلام أحمد معتصم الأمين 0914366444
    لجنة المالية محمد الأمين السنوسي ..........
    لجنة الرياضة والثقافة أمير عبدالله محمد عبدالسلام 0122734507
    سليمان حامد عثمان 0122960719
    لجنة الشئون الاجتماعية حافظ عبد الرحيم الصديق 0122990292

    وهذه اللجان هدفها العام الوصول للحقائق وإفادة المواطن وهي تباشر عملها من أول اجتماع، عليه نرجو منكم مشاركتنا بإبداء رأيكم في هذه المشاكل واقتراح الحلول، ومن جانبنا سوف نعلمكم بكل الخطوات التي قمنا بها.
    ختاماً: المواطن من يصنع قراره لا غيره.
    لجنة الإعلام
    بتاريخ 5/7/2007م

    للاتصال والمتابعة:
    [email protected]
    [email protected]
    00966- 553-123-625 Mobile
    م .ح .خضر
                  

09-15-2007, 11:25 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: نادي فداسي .. ساحة للاطماع ومعترك جديد!! (Re: اسماء الأمين)

    شباب فداسي في المعترك الأول

    نادي فداسي كعكة رمضانية يريد لها نفر أن تقسم وفق إرادتها. ومسلسل الزحف الغاشم تقف لجنة شباب فداسي إزاه بكل قوة، وسيرينا السيد الرئيس الخطوات الأولى التي تم اتخاذها في هذا الخصوص وهم يتصدون للزحف السافر والقوة الغاشمة التي تريد فرض سيطرتهابالقوة.

    الناس بفداسي يعرفون مصالحهم ويعرفون كيف يدافعون عنها، وإقصاء شركة الاتصالات هذه لن يكون إلا فركة كعب لحاضرة الولاية وجزء من نهار، وفوق ذلك فإننا نثق في شبابنا وفي المتعاونين معهم وقد بلغنا عنهم كل خير .
    فسيروا للأمام ونحن معكم

    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 09-16-2007, 00:29 AM)

                  

09-16-2007, 03:02 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: نادي فداسي .. ساحة للاطماع ومعترك جديد!! (Re: محمد حسن خضر)

    Quote: فمنكم نتعلم.. وفي ظل يراعكم نستظل ومن حوض كتاباتكم نرد.. فلا تبخلو علينا بقبس أو جذوة منهافلك
    الأخ الكريم / يوسف دفع الله
    رمضان كريم وكل عام وأنتم بخير
    "العين لا تعلو على الحاجب"
    ومعكم وبكم نستفيد ونستفيد، فطلوا علينا وإطلالتكم تشرفنا وتسعدنا
                  

09-17-2007, 00:59 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مكتبات القرية : مسرح مذهل (Re: اسماء الأمين)

    إلي سكرتيري الرياضة والثقافة
    الأخوين / أمير عبد الله عبد السلام وسليمان حامد عثمان

    سأتخاذل شيئاً عن حمل هم الرياضة قبالة الهم الثقافي، والرياضة دائماً لها نصيب الأسد، والمهتمون بها كثر ورايتها خفاقة وراية الثقافة قلما تجد لها من نصراء أو حادبين بالمعني الحرفي للكلمة لو أردت أن تجعل " الثقافة" عملاً وكائنًاً حياً يتحرك. فمن هذا الباب أشير على الأخوين الجليلين أن يبدأ برنامجهم، لا يتوقف على ما أقترح، بما يلي:

    1- حصر شامل للكتب المنتشرة في مكتبات القرية، مثلاً وليس حصراًعلى: مكتبة شيخ رملي، مكتبة شيخ بشير، مكتبة شيخ الوالي، مكتبة د. الطاهر،مكتبة شيخ العاقب، مكتبةد. حسن الزين، مكتبة د. إدريس علي، مكتبة الأستاذ يوسف محمد أحمد الخضر( المانجيل)، مكتبة د. دفع الله علي، مكتبة م. أحمد خوجلي، مكتبة يوسف محمد يوسف (الجد)، مكتبة الشيخ المغيرة رملي، مكتبة عبد الله عوض الكريم ، مكتبة بروفيسور قاسم عبد الله ، مكتبة يوسف أبنعوف ، مكتبة محمد حاج إبراهيم ، مكتبة المرحوم أحمد حاج إبراهيم ، مكتبة عبد الكريم مصطفى،مكتبة البروفيسور مبارك المجذوب، مكتبة البروفيسور الشيخ المجذوب، مكتبة المهندس آدم عبد الله، مكتبة حسن محمود دكام، مكتبة الرشيد خليل عبد السلام، مكتبة البروفيسور محي الدين المجذوب، مكتبة الأستاذ إبراهيم الصافي(الزعيم)،... ومكتبي على ضالتها لا تقل عن 700-900 كتاب في مختلف الفنون، وقصدت من ذلك الحصر، أن أشير إلى تنوع المعارف، فستجدون أن آدم عبد الله ليس مهندساً فحسب وفي مكتبته ألف كتاب عن الآداب وغيرها، وأن د. إدريس لا يتخصص في الطب البيطري، بل ستعجبون من ذائقته ولونه الرائع في الأدب الإنجليزي، ومن قبل ذكرت لكم: كونوا جميعاً دفع الله علي، وفي مكتبة أحمد خوجلي الفقه الإسلامي وأدلته لعلامة هذا العصر الدكتور وهبه الزحيلي، فليست هي كتب موضوعة في المحال ولكن أصحابها يحملون بصمات واضحةمنهاوفي عقولهم منها الكثير، وفي شأن الكتب فإن أي حديث لم يدلِ فيه إبراهيم الصافي ( الزعيم ) بدلو فهو أبتر. ومن عجب أن يمضي كل هذا الوقت ونحن لا نشير لمكتبة الأستاذ عبد المحمود سليمان وكيف وانها قد حوت كل لون وفن ومثله قادر على مصارعة الأفذاذ والعباقرة، ويشهد له تاريخ حافل طويل بالنبوغ والذائقة الأدبية الممتعة ، وحديثي عن مكتبة حسن الزين كحديثي عن مكتبة الإسكندرية، ويوم نجعل هذا السجل مورداً نستطيع أن نقول - بحق- أن فداسي قلعة علم وننشر للعالمين ما عندنا من فائدة. ولن اجعل مكتبة الدكتور المرحوم محمد أحمد في عزلتها، بل أجعل ووصيفتها مكتبة حبيبه الدكتور بابكر يوسف المساعد في التفرد وحسن الانتقاء ، ثم أين هي مكتبة عبد الرحمن الأنصاري؟ وأين هي كتب الشيخ خوجلي محمد أحمد الخضر. فمن عجب أني تناولت منها كتاب الظلال في إجازتي هذه وكان عقل الرجل كالمدية فما أن ذكرته بالكتاب حتى عدنا معه لأيام مصر وزهو الافتتان المعرفي، وكان رفيقي في تلك الرحلة والسياحة الفكرية الأستاذ عبد الرحمن حاج الأمين والوقت لم يكن للنقاش لكن العقول الخصبة لا تعبأ بالاطر والحجب، ورجل في حصافة عبد الرحمن يعين على اللواء ويسند الضعيف ويقوي الشوكة. ومكاتب الشبان بلاشك تفيض بالمثمر والمفيد وذخائرهم ومعارفهم التي حرمنا منها أو الذين من قبلنافهي حتماً ستكون حافلة بالمذهل. وقبل وبعد كل هذا هي مكتبة أسامة بشير ، المكتبة الدالة على المثقف والموسوعي الأول بفداسي فليت الناس حذو حذوه ولكن أنى لهم.

    2- حصر المواد التوثيقية وقبلتهم الأولى المكتبة المرئية والصوتية والمقرؤة للأخ المهندس أحمد السماني، مخطوطة الفكي العباس ( مكتبة د. الطاهر)، رسائل ومخطوطات شيخ رملي ( المغيرة رملي)، جرائد حسن محمود وعبد الرحمن الأنصاري، مخطوطات عمر عبد الله المساعد،
    3- الصور الفتوغرافية
    4- الخرائط التخطيطية للقرية ( إدارة الأراضي بمدني)
    5- أخرى ( سنأتي على تفاصيلها لحقاً إن شاء الله تعالى )

    * فليسمح لي الأخ (أمير) بالخطأ غير المقصود في الاسم فقد كان البارحة محمداً واليوم أميراً. ( مع الاعتذار)

    محمد حسن خضر
    الرياض
    16/9/2007م ً

    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 09-17-2007, 08:22 AM)
    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 09-18-2007, 00:09 AM)

                  

09-17-2007, 03:08 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مكتبات القرية : مسرح مذهل (Re: محمد حسن خضر)

    الأخ العزيز / محمد حسن
    أيها الأخ النبيل وقد حملت لواء الإصلاح زماناً طويلاً وما زلت، وأنت المسكون بحب قريتنا الفريدة، حاملاً همومها ومشاكلها في منامك وصحوك ، ولا يصيبك اليأس. ببروز هذه الفئة من الشباب الطموح الجادين والحادبين على حمل لواء الإصلاح ،أرى بارقة أمل تطل في الأفق البعيد وما تصبو إليه نفس محمد سيتحقق إن شاء الله على يد هؤلاء الشباب .
                  

09-18-2007, 01:13 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مكتبات القرية : مسرح مذهل (Re: إسحاق بله الأمين)

    الأخ / اسحاق بله

    صديقي في الترحال والأحوال تصدق على الرجال ( أو كما قال شوقي في كلمته وهو يستصحب أبا عبادة البحتري في رحلته إلى إشبيلية ببلاد الأندلس ، وقد نسج قصيدته: يا نائح الطلح ..........، على نول سينية البحتري الشهيرة: صنت نفسي عما يدنس نفسي وترفعت عن جدى كل جبس (دنيئة )، وكلاهما كان يرثي حال الدولة وذهاب العز، فلم يجافيا عين الحقيقة حتى أن كليهما أورد كلمة ( فشفت) في قصيدته ، فذكر الحقائق يشفى الصدور وكفى بشفاء الصدور - أخي إسحاق - من نوال وغاية.
    وفي حلقة من مسلسل أنزو حول الرسول محمد ( صلى الله عليه وسلم ) قبل أيام من هذا الشهرالمبارك، وقفت على معنى قريب من هذا وبطلة المسلسل كانت تعرض على أستاذها البروفيسور الفرنسي / الدنماركي بعض المعلومات عن كاتب اسلامي من بلاد المشرق تحقق في مخطوطة له ضاع أصلهاالعربي وبقيت ترجمتها، وقام الأستاذ بتزويد طالبته ببعض الحقائق حول الكاتب بما عنده في النسخة المترجمة فتهيأت الطالبة( الممثلة) لشكر أستاذها على ما قدم، فاستنكف منها الشكر على ما يجب عليه تقديمه من حيث أنه واجب. وفي عموم الكلام نقول لا شكر على واجب.
    وهل يعني هذا أن باب الشكر موصٌد، وكيف ذلك والله عزّ وجلّ سمى نفسه الشكور، وان من لم يشكر الناس لا يشكر الله.
    وليسأل الناس لماذا يستنكفون الشكر عند الواجب، ويرضونه في غيره، ألا ما أعظم شأن الواجب.
    والذي أعرفه عن صديقي إسحاق أنه ما توقف عن واجب أبداً، فمتى يتحين لي شكره؟!

    ولتبق لنا فداسي عوضاً عن غاية شكر ينفد، بل قاروة يفوح عطرها في الصحو والمنام.

    أخوكم
    محمد حسن خضر
    الرياض
    16/9/2007م

    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 09-18-2007, 01:18 AM)
    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 09-19-2007, 01:01 AM)

                  

09-18-2007, 00:32 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    الإخوة والأخوات
    لكم التحية والتقدير،،

    يتشرف منتدى هنا فداسي بتكليف الأخ الأستاذ/ صديق أحمد محمد سعيد، بنشر المعلومات الخاصة بجامعة السودان المفتوحة للراغبين في الالتحاق بها، وأن هذه الجامعة توفر فرصاً نادرة للتأهيل وإعادة التأهيل في المسارات المختلفة، وإن الاطلاع على تفاصيل الالتحاق بالجامعة قد جُعل ميسراً، ودونكم الشروط تجدونها موضحة بصورة كاملة في الاستمارات المبينة أدناه، كما تم التزويد بهواتف الجهات المعنية لاستقاء البيانات والمعلومات المطلوبة.

    يتشرف منتدى هنا فداسي أن يكون نافذة للحقل المعرفي، والشكر موصولاً لصاحب المنبر المهندس بكري أبو بكر وهو يقدم لنا هذه الخدمة دون مقابل، ويكفيه ويكفنا نشر المعرفة والدعوة إليها. ولا يسعنا إلا أن نقدم الشكر والتقدير لكل مساهم في هذا المجال.
    كما وآمل أن يكون الأستاذ/ صديق قد نال درجة الدكتواره، وساعة كان يحاورني بشأن جامعة السودان المفتوحة في نهاية يوليو 2007م كان على بعد اسبوع واحد فقط من موعد المناقشة.

    فمبروك مقدماً

    محمد حسن خضر
    الرياض
    7 رمضان 1428هـ

    بسم الله الرحمن الرحيم
    جامعة السودان المفتوحة
    منطقة الجزيرة التعليمية

    مركز فداسي الحليماب


    يعلن مركز فداسي الحليماب عن البدء في التقديم للجامعة المفتوحة في البرامج الآتية:
    الرقم الكلية الرمز
    1 التربية 2711
    2 إدارة أعمال 2712
    3 محاسبة 2713
    4 علوم حاسوب 2714
    5 تقنية معلومات 2715
    6 التربية أساس 2716
    7 لغات( انجليزي+ عربي 2717
    8 القانون
    9 الدبلوم العالي للغة العربية للناطقين بغيرها
    10 دبلوم الدعوة

    مقر المركز: مدرسة أم هاجر للأساس
    بداية التسجيل: الخميس 14/6/2007م
    الزمان: الساعة الثامنة صباحاً
    شروط التسجيل والقبول للعام 2006م ــ 2007م:
    1.استلام استمارة التقديم برسوم استمارة قدرها 3.000دينار
    2.إحضار الشهادة السودانية أو ما يعادلها.
    3.إحضار شهادة الجنسية.
    4.إحضار 4صور فوتوغرافية( مكتوب على خلفيتها اسم المتقدم.
    تفاصيل أوفى بالمركز أو الاتصال على0122465455

    شروط التسجيل والقبول للعام 2006 ــ 2007م
    أ- النجاح في الشهادة الثانوية السودانية أو ما يعادلها.
    ب- يمكن القبول بشهادة معاهد التربية والشهادة الأهلية لبرنامج التربية فقط.
    ج- يتم القبول لبرنامج البكالوريوس للحاصلين على الشهادة السودانية أو ما يعادلها بشرط النجاح في الشهادة زائداً النجاح في ست مواد كحد أدنى للشهادات التي مضت عليها 5 سنوات فأكثر، أما الشهادات التي مضى عليها أقل من 5 سنوات يشترط فيها النجاح في 7 مواد على الأقل.
    د- يتم الترشيح للقبول بناء على ترتيب الرغبات المسجلة في استمارة التقديم.
    هـ - على المتقدم متابعة المركز الذي تم فيه التقديم للتأكد من نتيجة ترشيحه.

    شروط التقديم
     يتم استلام استمارة التقديم من مراكز التقديم المذكورة أعلاه بالعاصمة والولايات برسوم قدرها 2.500ديناراً.
     على المعلمين المرشحين من وزارة التربية والتعليم استلام استمارة التقديم من مديري إدارات التدريب بالعاصمة والولايات.
     على المتقدم ملء جميع البيانات الموجودة باستمارة التقديم.
     على المتقدم كتابة ثلاث رغبات باستمارة التقديم كحد أدنى( للمتقدمين غير المرشحين من وزارة التربية والتعليم.
     على مرشحي وزارة التربية والتعليم التقديم لبرنامج التربية فقط.
     على المتقدم إرفاق صورة من الإيصال المالي مع استمارة التقديم.


    يتم تسليم الاستمارة بعد إرفاق المستندات المطلوبة وهي:
    1. الشهادة السودانية أو ما يعادلها.
    2. شهادة الجنسية.
    3. 4صور فوتوغرافية( مكتوب على خلفيتها اسم المتقدم
    • على المتقدمين المقيمين خارج السودان إرفاق ما يثبت أنهم أو أولياء أمورهم مغتربون.
    • المعلمون غير المرشحين من وزارة التربية والتعليم يمكن قبولهم في برنامج بكالوريوس التربية بعد إرفاق شهادة خدمة معتمدة من وزارة التربية والتعليم بالولاية المعنية.
    • يقوم الموظف المسؤول بمطابقة صورة الشهادة السودانية والجنسية بالأصول وإرجاع الأصول للمتقدم مباشرة.
    • عند التقديم بشهادة غير سودانية( معادلة للشهادة السودانية عربية ــ أجنبية ــ معاهد تربية... إلخ يقوم الموظف المسؤول بإرفاق الأصل مع استمارة التقديم.
    • على الموظف المسؤول تسليم المتقدم الجزء الخاص به من استمارة التقديم بعد التوقيع عليه وكتابة الرقم المتسلسل ورقم المركز عليه وعلى الاستمارة.
    • لا يحق للمتقدم سحب الاستمارة أو التعديل فيها بعد تسليمها للموظف المسؤول.
    • يتم التقديم باستمارة واحدة عليها ختم المنطقة التعليمية.

    شهادات لا تعادل الشهادة السودانية
    1. الشهادة الصناعية الحرفية.
    2. شهادة التلمذة الصناعية.
    3. دبلوم المدارس المصرية التجارية.
    4. شهادة منظمة السودان للتعليم المفتوح SOLO.
    5. شهادة معهد بحر.
    6. شهادات معاهد الكمبيوتر.

    البرامج الأكاديمية

    1. برنامج التربية عام ( 50.000 دينار )
    2. برنامج التربية أساس (50.000 دينار
    3. برنامج إدارة الأعمال (70.000 دينار )
    4. برنامج المحاسبة (70.000 دينار
    5. برنامج علوم الحاسوب (80.000 دينار
    6. برنامج تقنية المعلومات (80.000 دينار
    7. برنامج لغات (اللغة الإنجليزية (50.000 دينار


    وبالله التوفيق والسداد،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،



    أمانة الشئون العلمية
    طلب التحاق الناضجين بالجامعة للعام الدراسي
    2007/ 2006م
    أنا: ........................................................................
    أتقدم للالتحاق ببرنامج: ....................................................

    للترشيح للناضجين.
    الاسم: .................................
    التوقيع: ................................
    التاريخ: ................................
    المرفقات
    1. شهادة الميلاد أو تسنين مر عليها عامان.
    2. شهادة خبرة أكثر من 10 سنوات وتكون في نفس مجال التخصص.
    3. سيرة ذاتية.
    اعتماد السيد مدير الجامعة




    شروط التقديم والقبول للعام الدراسي 2006/2007م

    أولاً: برنامج البكالوريوس
    1- البرامـج الأكاديمية:-
    تمنح الجامعة البكلاريوس والبكلاريوس على مرتبة الشرف في:
    أ- التربية.
    ب- إدارة الأعمال.
    ج- المحاسبة.
    دـ علوم الحاسوب.
    هـ- تقنية المعلومات.
    و- اللغات.

    2- شروط القبول

    أ/ النجاح في الشهادة الثانوية السودانية أو ما يعادلها.
    ب/ يمكن القبول بشهادة معاهد التربية والشهادة الأهلية لبرنامج التربية فقط.
    ج/ يتم القبول لبرامج البكالوريوس للحاصلين على الشهادة السودانية أو ما يعادلها بشرط النجاح في الشهادة زائداً النجاح في ست مواد كحد أدنى للشهادات التي مضت عليها 5 سنوات فأكثر. أما الشهادات التي مضى عليها أقل من 5 سنوات يشترط فيها النجاح في 7 مواد على الأقل من ضمنها الـ 4 مواد الأساسية.
    د/ يتم الترشيح للقبول بناءً على ترتيب الرغبات المسجلة في استمارة التقديم.
    هـ/ على المتقدم متابعة المركز الذي تم فيه التقديم للتأكد من نتيجة ترشيحه.

    3- شروط قبول الناضجين

    ‌أ أن يكون عمر المتقدم أكثر من 30 سنة (ترفق شهادة ميلاد أو تسنين مر عليها عامان.
    ‌ب إرفاق شهادة خبرة لأكثر من 10 سنوات (إذا كانت شهادة الخبرة مستخرجة من خاصة يجب توثيقها من مسجل الشركة أو إثبات تسجيل الشركة وتكون الشهادة في نفس مجال التخصص.
    ‌ج إرفاق سيرة ذاتية.
    ‌د ملء طلب الالتحاق الخاص بالطلاب الناضجين.


    5- فترة التقديم

    يتم التقديم خلال الفترة
    6- شروط التقديم

    ‌أ يتم استلام استمارة التقديم من مراكز التقديم المذكورة أعلاه بالعاصمة والولايات برسوم استمارة قدرها2.500 ديناراً.
    ‌ب على المعلمين المرشحين من وزارة التربية والتعليم استلام استمارة التقديم من مديري إدارات التدريب بالعاصمة والولايات.
    ‌ج على المتقدم ملء جميع البيانات الموجودة باستمارة التقديم.
    ‌د على المتقدم كتابة ثلاثة رغبات باستمارة التقديم كحد أدنى( للمتقدمين غير المرشحين من وزارة التربية والتعليم.
    ‌ه على مرشحي وزارة التربية والتعليم التقديم لبرنامج التربية فقط.
    ‌و على المتقدم إرفاق صورة من الإيصال المالي مع استمارة التقديم.
    ‌ز يتم تسليم الاستمارة بعد إرفاق المستندات المطلوبة، وهي:-

     الشهادة السودانية أو ما يعادلها.
     شهادة الجنسية.
     4صور فوتوغرافية(مكتوب على خلفيتها اسم المتقدم.

    ح على المتقدمين المقيمين من خارج السودان إرفاق ما يثبت أنهم أو أولياء أمورهم مغتربون.
    ط المعلمون غير المرشحين من وزارة التربية والتعليم يمكن قبولهم في برنامج بكالوريوس التربية بعد إرفاق شهادة خدمة معتمدة من وزارة التربية والتعليم بالولاية المعنية.
    ي يقوم الموظف المسؤول بمطابقة صورة الشهادة السودانية والجنسية بالأصول وإرجاع الأصول للمتقدم مباشرة.
    ك عند التقديم بشهادة غير سودانية ( معادلة للشهادة السودانية عربية ــ أجنبية ــ معاهد تربية... إلخ يقوم الموظف المسؤول بإرفاق الأصل مع استمارة التقديم.
    ل على الموظف المسؤول تسليم المتقدم الجزء الخاص به من استمارة التقديم بعد التوقيع عليه وكتابة الرقم المتسلسل ورقم المركز عليه وعلى الاستمارة.
    م لا يحق للمتقدم سحب الاستمارة أو التعديل فيها بعد تسليمها للموظف المسؤول.
    ن يتم التقديم باستمارة واحدة عليها ختم المنطقة التعليمية.


    7- شهادات لا تعادل الشهادة السودانية:-

    ‌أ الشهادة الصناعية الحرفية.
    ‌ب شهادة التلمذة الصناعية.
    ‌ج دبلوم المدارس المصرية التجارية.
    ‌د شهادة منظمة السودان للتعليم المفتوح SOLO.
    ‌ه شهادة معهد بحر.
    ‌و شهادات معاهد الكمبيوتر.

    4- مراكز التقديم:-
    يتم التقديم للقبول عبر مناطق الجامعة التعليمية بالعاصمة والولايات.
    ‌أ مناطق العاصمة التعليمية:-
     مركز الخرطوم (الخرطوم ـ اركويت شرق إدارة جامعة جوبا- ت 83242494
     مركز أمدرمان (أمدرمان جنوب قبة الإمام المهدي - ت 87464072
     مركز بحري (الهيئة النقابية لعمال التعليم شارع شمبات - ت 85341445
    ‌ب مناطق الجامعة المفتوحة بالولايات التعليمية:-
     مركز ولاية الجزيرة (التأهيل التربوي - ت 051157986)
     مركز ولاية القضارف (مدينة القضارف مركز جامعة السودان المفتوحة- ت 044132511)
     مركز ولاية النيل الأبيض (مدينة كوستي مربع 27 - ت 0918037758)
     مركز ولاية نهر النيل (مدينة عطبرة عمارة عباس محمود الجهة الغربية وحدة الدراسات الإضافية سابقاً - ت 0211829722 )
     مركز ولاية شمال كردفان (مدينة الأبيض مركز تنسيق جامعة السودان المفتوحة - ت 0611839515 )
     مركز ولاية جنوب دارفور (أمانة الشئون العامية جامعة نيالا- ت 0711833124)
     مركز ولاية البحر الأحمر (مركز تنسيق البحر الأحمر(استراحة وزارة التربية
     مركز ولاية كسلا
     مركز ولاية بحر الجبل (أمانة الشؤون العلمية جامعة جوبا - ت 0811620846 )
     مركز ولاية أعالي النيل (ملكال
     مركز ولاية بحر الغزال (واو- ت 0841822801 )
     مركز ولاية شمال دارفور (الفاشر - ت 249849627 )
     مركز ولاية غرب دارفور (الجنينة- ت 0634823869 )
     مركز ولاية جنوب كردفان (كادقلي
     مركز ولاية النيل الأزرق (الدمازين - ت 0551824550 )
     مركز ولاية سنار
     مركز الولاية الشمالية (دنقلا - ت 0918256315 )
     مركز ولاية غرب كردفان (النهود ت 0911132064 )

    8- الرسوم الدراسية:-
    برنامج التربية 40.000 دينار
    إدارة الأعمال 70.000 دينار
    المحاسبة 70.000 دينار
    علوم الحاسوب 80.000 دينار
    تقنية المعلومات 80.000 دينار
    اللغات 50.000 دينار

    أولاً- التجميد:-

    يتم التجميد بعد سداد رسوم التسجيل بتقديم طلب لأمين الشؤون العلمية خلال الشهر الأول من بداية العام الدراسي، مبيناً فيه مدة التجميد (لعام أوعامين دراسيين

    ثانياً: برنامج الدبلوم العام
    على الراغبين في التقديم لبرنامج الدبلوم العام الحاصـلين على شهادة البكالوريوس إرفاق الآتي:
    أـ دبلوم التربية العام( يقدم لحملة البكلاريوس من غير كليات التربية الذين يدرسون في المدارس الثانوية مواد تخصصهم الأكاديمي في البكالوريوس ولكن ينقصهم الإعداد المهني التربوي )
    ب ـ دبلوم التربية الأكاديمي المهني( يقدم لحملة البكالوريوس من غير كليات التربية ويدرسون في المدارس الثانوية مواد لا علاقة لها بمواد تخصصهم الأكاديمي في البكالوريوس وبهذا ينقصهم الإعداد الأكاديمي والمنهي التربوي.

    ثالثاً: برنامج التصعيد

    أـ على المتقدمين من حملة الدبلوم الوسيط نظام السنتين والثلاث سنوات الراغبين في التقديم للتصعيد بالجامعة إرفاق الشهادة السودانية بالإضافة لشهادة الدبلوم (التفاصيل.
    ب ـ تكون الشهادة السودانية مستوفية لشروط القبول المذكورة أعلاه في الفقرة (2).
    ج ـ يتم قبول المتقدمين للتصعيد حملة الدبلوم نظام السنتين والثلاث سنوات بالفصل الدراسي الثالث.


    أمانة الشؤون العلمية
    ديسمبر 2005م

    جامعة السودان المفتوحة
    Open University of Sudan
    استمارة بطاقة
    المنطقة التعليمية .................... رقم المنطقة التعليمية ..................
    الاسم ............................................................
    البرنامج الأكاديمي ......................................
    العام الدراسي: الأول
    رقم الطالب:...................................................
    رقم الاستمارة: ..............................................

    توقيع الموظف المسئول ................................
                  

09-18-2007, 09:04 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    بواسطة محمد حسن خضر
    الرياض 18/9/2007

    دعابة مع الشاعر بشير عبد الله البشير

    بشير عبد الله البشير أستاذ لغة عربية متمكِّن وعاشق لها، ملك ناصية اللغة على يد جهابذة أساتذتها في جامعة أم درمان الإسلامية، ودرس الأدب استظهارًا واستيعابًا وفنًّا مع أساتذة كبار ملكوا ناصية الأدب والنقد، وفي مقدمتهم الناقد الأدبي الشهير ذي العطاء الوفير الماتع البروفسور عز الدين إسماعيل وأستاذ الأدب العربي العاتي الَّلبق الدكتور محمد مصطفى هدارة، ثم درس قواعد اللغة والبلاغة مع الدكتور الضَّبع، وأخذ النحو من الأستاذ المتعسِّف الذي يهابه الطلاب ويتهيَّبون لسانه وامتحاناته شديدة الصعوبة والتعقيد؛ الأستاذ (ود العبيد) يرحمه الله.. تخرَّج بشير في قسم اللغة العربية بتفوق ونال إجازة عالية أهَّلته بجدارة إلى الانخراط في التدريس أستاذًا لامعًا وقديرًا بالثانويات لسنوات طويلة خرج منها بخبرة (معتَّقة) ما زلنا نتذوق حلاوتها من فمه ومناكفاته اللطيفة.
    وبشير شاعر مقلٌّ ينحت من صخر، أشعاره أسيرة دفاتره لا يُطلعها إلا للخاصة، يخاف النقد ويحاول اتقاء سهام النقاد لأنه يطرُق أضربًا حساسة كما في السياسة والاجتماعيات، وشعره ـ رغم جزالته ـ يشوبه بعض الجفاف، وتتلبَّسه خشونة، فتخرج القصيدة عنده شبيهة بطريقته في السباحة على النيل الأزرق ذي التيار الهادر الذي يتطلب عضلات قوية، ينظم بشير بعنف التيار، ورغم أنه عاش بيئة ضفاف (النيل) بجروفها ذات البساط الأخضر الممتد، وسمع ثغاء الشياه ورغاء الجمال على الضفة الأخرى، وربما شارك في حفر (الجابية) وسحب حبال الشادوف (النَّبرو)، وحمل (المنجل) يجزُّ نواصي النباتات الطويلة، وملأ سلَّته بثمار محصول الطماطم فاقعة الحمرة؛ إلا أن هذه اللوحة الطبيعية البديعة التي رسمت بيئة (بحر فداسي) لم تنعكس رواءً ورقة وشفافية على وجدانيات الشاعر البشير، ولم تهتزَّ لها مفرداته كما اهتزت عند الشاعر علي بن الجهم فحولته من:
    (أنت كالكلب في حفاظك للودِّ وكالتيس في قراع الخطوب)
    إلى: (عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري)
    حتى قال الخليفة المتوكل: أوقفوه، فأنا أخشى أن يذوب رقَّة ولطفًا. وهكذا شفَّت روحه وتهذًّب قاموس مفرداته مع تغيُّر بيئته من الخشونة إلى الليونة ومن الفظاظة إلى الرقة.
    والشاعر الرقيق المطبوع تصوغ مشاعره قصائده، ولذا نأتْ أشعار البشير عن الغزل (عفيفه وجريئه) لأنه ما عرف الحبَّ شابًا، ولا لامست رقته شغاف قلبه، فقد كان يذوب حياءً أمام الفتيات كعادة معظم شباب زمانه تكتسب الفتاة عندهم قداسة، وتثيرهم الحمية إن شبَّب بها أحد علانية.. ذاكرة الشاعر البشير مكتنزة بأشعار الحب والغزل والفخر والمدح والرثاء وغيرها من فنون الشعر، قرأ الحب شعرًا، وطرب لأبيات جميل بثينة:
    ألا أيها النُّوام ، ويحكم هبُّوا أسائلكم : هل يقتل الرجلَ الحبُ؟
    فقالوا : نعم حتى يسلَّ عظامَه ويتركـه حيـران ليس لـه لبُّ
    اشتدَّ طربه لهذه الأبيات وسكر بها حتى الثمالة؛ ولكن مع ذلك لم تسرِ طاقة الحبِّ في شرايينه، ولذلك لا تخلو بعض قصائده من صنعة، وقد يخونه الإلهام أحيانًا فيستعصي عليه عجز قافية، أو تنفر حبة من عقد نضَّده بلغته الجزلة فلا يستطيع ردَّها، فيضطر إلى ترك مكانها خاليًا في القصيدة.. ولبشير قدرة على ارتجال الشعر حين يعيش معاناة المواقف، فقد ارتجل بيتًا يحنُّ إلى رحيلي عنه بعد أن ساكنته زمانًَا وحلَّ محلِّي بجواره مبارك (جلد)، قال البشير:
    رحل (الزعيم) فكيف أسكن بعده
    أأداري دمعي أم أجاري الجاري؟
    فتساءل الناقد عبد الله زين العابدين ضاحكًا ومازحًا: ما مقصد الشاعر بـ (الجاري) في عجز البيت، هل هو الدمع؟ أم هو الجار (مبارك) الذي لا تروق روح الشاعر لمساكنته ومجاورته؟ ولبشير أبيات لو خلعوها حلًّة على المتشاعر (كمال بلة) لزها بها مباهيًا متفاخرًا كالطاؤوس..!! كان البشير يقرأ علينا روائع قصائد أدباء المهجر من مرجع (شعراء المهجر) للأديب (جورج صيدح)، ويشتد إعجابه بإيليا أبي ماضي، وذات مرة أفرد صفحات دفتره وشرع يقرأ قصيدة أنهى كل مقطع فيها بـ (لست أدري)، فقاطعه الأستاذ الصادق محمد الدرديري وقذف في وجهه ـ بعشوائيته المحببة ـ نقدًا لاذعًا ألبسه ثوب البساطة، قال الصادق: "سرقت مقطع لست أدري من إيليا أبي ماضي، وصُغتَ من بنات أفكارك هذا الشعر المُجَعْبَد"!! ضحك البشير ضحكة مجلجلة وتساءل: "المُجَـ ...... إيه؟" لأنها مفردة نشاز تطرق أُذنيه لأول مرة بحروفها المتنافرة، ولا يظن أن لها وجودًا في قواميس اللغة. وإزاء هذا النقد الحاد؛ جمع الشاعر كراسته، وما عاد يتجرأ على قراءة شعره أمام الصادق.. وما زال الأستاذ عبد الله زين العابدين يجتر هذا الموقف كلما اجتمع الشاعر وصاحبيه الصادق وكمال بلة.. حفظهما الله جميعًا وأطال أعمارهم، ومتَّعهم بذرياتهم.
    كما كان بشير يصطحبني إلى الأمسيات الشعرية التي يقيمها كبار الشعراء مثل نزار قباني وغيره، وكانت يتابع كتابات الدكتور هدارة التي استهدفت شعر الدكتور عبد الله الطيب وأدبه، والتي عفَّ عنها هذا الأخير وانتصر له طلابه ومريدوه بالرد والتفنيد على الدكتور هدارة، وعاش بشير هذه المساجلات واستمتع بها كثيرًا.. نضرع إلى الله جل وعلا أن يحفظ البشير وذريته، وأن يحتسب صبره على الابتلاء بالمرض ثقلاً في ميزان حسناته، فهو كنز من كنوز فداسي جدير بأن تدفعه الأقلام إلى الوهج.
    كان بشير يقرأ عليَّ كثيرًا من أشعاره؛ غير أن تباعد العهد مع ضعف الذاكرة أعاقا عندي القدرة على استحضارها وإخضاعها لقراءة نقدية، ولذلك جاءت هذه الكلمات أشبه بالخواطر المبعثرة، أو بقايا لطائف مهملة في الذاكرة، ولعل الأيام تسعفني بورود حوضه لعلي أشارك في إلقاء الضوء على بعض مبدعي فداسي من الشعراء.. وفي القائمة: عبد الله الدرديري، الأمين بلة الأمين، المغيرة محمد مصطفى وأخوه الشبلي، محمد أحمد العوض، عباس.. يوسف محمد يوسف، الرشيد خليل، بركات بلة، محمد الأمين خليفة ودفور.
    وأتمنى أن تدخل على (هنا فداسي) من غير الشعراء شخصيات اشتهرت بسخرية لطيفة، وهم على درجة عالية من الثقافة والمعرفة، ويملكون ذخائر من المعلومات، وعلى رأس القائمة: عبد المحمود سليمان، أسامة بشير دفع الله، يعقوب أحمد القاضي، عمر إبراهيم مصطفى وغيرهم من القادرين على إثراء هذه الساحة الممتعة.
    حفزني إلى هذه الخاطرة المبعثرة ما أثاره الأخ محمد حسن (المجرب) حول مكتبات فداسي، وهو عادة ما يستكنه أسرار فداسي ويجوس في خفاياها فيخرج لنا بأفكار ذات قيمة عالية تخدم مصلحتها، وهذا شأن المبدع الذي لا يكتفي بالاجترار ولا التقليد، وكالباحث الذي لا تخبو جذوة جهده وحماسه حتى يخرج ببراءة اختراع، فلله درُّك يا أبا أحمد، ففداسي عندك غرَّةٌ على الهام، أو إكليل على الرأس، أو طوق لؤلؤ على الصدر لا تفتأ تغار عليها وتباهي بها... حديثك عن المكتبات دفع (الشاعر البشير) إلى ذاكرتي، فخزينته الأدبية واللغوية تشكل مكتبة كاملة، علاوة على ما كان يمتلكه من كتب في هذا المجال ربما فقدها بسبب ضعف التخزين في بيوت فداسي، وضياع الكتب عبر التهاون في (التسليف) ذلك أن: (تسليف الكتاب يعني ضياعه)، وكم فقدنا كنوزًا ثمينة لكبار الكتاب استعارها أشخاص معروفين لدينا ثم أنكروا استعارتها.. وأنا لا أجد مشاحة في تعزيز اقتراح الأخ محمد حسن بتخصيص مبنى يتلقى تبرعات أصحاب المكتبات بما يفيض عن حاجتهم أو رغبتهم من الكتب.
    إبراهيم الصافي (الزعيم)
    الرياض السادس من رمضان 1428هـ
    18/9/2007م


                  

09-18-2007, 03:07 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: محمد حسن خضر)

    الأخ الصديق / محمد حسن
    حروفك يفوح منها عبق الصندل، فتجذبك للقراءة وإن لم يكن لديك رغبة فيها، وسعة إطلاعك لا تخفى على المدمن على قراءة مشاركاتك الرائعة، فالاستشهاد بالقرآن والسنة ومأثور القول والأشعار بلغاتها المختلفة لخير دليل على مصاحبتك وصحبتك للكتب وعلى ثقافة متنوعة المصادر، فالله درك أيها الفتى المفتون بالقراءة والإطلاع، وإليك هذه الرسالة التي لم ترد لي عليها وقد مضى عليها قرابة الخمسة عشر عاما، أي أكبر من عمر إبنك البكر أحمد:

    تعاهدا على ألا يرتبطا بإمرأة قط نظراً لما في الزواج من قيود والتزامات لا يستطيعان الإيفاء بها . كانت القراءة والإطلاع تأخذ جل وقتهما. لم يمض وقت طويل فإذا بأحدهما يعود من إجازته التي أمضاها في ربوع الوطن بين الأهل والأحباب ! . لفت نظر صاحبه تلك الدبلة الفضية الناصعة البياض التي عكس لونها جمال أصبعه الأسمر. لم يصدق صاحبه ما رأى فاستفسره قائلاً ما هذا الذي يجمل أصبعك؟! فرد قائلاً هذا الذي تعاهدنا على ألا نفعله، ولكن لامفر مما لابد منه، هكذا كان رأي أمي التي عرضت على عدم الرضا إن لم أحقق أمنيتها في أن تراني زوجاً وأباً لكثير من الأولاد والبنات أو ليس المال والبنون زينة الحياة الدنيا؟. فما كان مني إلا أن أستجبت لطلبها وبقناعة تامة وافقت على الزواج من خطيبتي التي إختارتها لي .. وهل لنا في هذه الدنيا من أمنية أعز من رضا الوالدين عنا ؟ ، أو لم تعلم أن الجنة تحت أقدام الأمهات، وها قد فعلت وبفعلي هذا نلت غاية ما أرجو.. وفي اليوم التالي بعث إليه صديقه هذه الرسالة مهنئاً ومباركاً :

    "صديقي العزيز .. عهدناك قارئاً نهماً ومطلعاً جاداً (فهايف) الكتب لا يشبع لك جوعاً ولا يروي لك ظمأ . بين يديك اليوم كتاب ما قرأته من قبل ، فاجتهد في قراءته جيداً، واستخدم الفكر من غير شرود حتى تسبر أغواره وتستوعب مضامينه.

    صديقي .. لقد قرأ هذا الكتاب قبلك كثير كثير ... فمنهم من قرأه على عجل ... ومنهم من قرأه وهو مستلق على ظهره أو راقداً على جنبه ... وليس من بينهم من قرأه وهو منتصب القامة على كرسيه ... فجاءت أحكامهم على هذا الكتاب ناقصة غير كاملة ... لأنهم لم يعطوه حقه في القراءة كاملاً ... وغاية هؤلاء المتعة فقط ، فما أدركوها في هذا الكتاب .. لا لأنه خال من المتعة والإمتاع ... بل لأنهم تحروا المتعة فيه بوسائل وأساليب هينة خالية من التعب وبذل الجهد ...

    مثل هذا الكتاب يا صديقي يتطلب وقتاً كافياً ... ومزاجاً رائقاً ... وكوب ماء مثلج ... وكأس شاي (منعنع) ... وقصاصة ورق ... كما يتطلب أيضاً التركيز والتمهل والتريث... والشرح والتعليق بين السطور ... والرجوع إلى الحواشي ... فبعد كل ذلك يعينك الله على إدراك النذر اليسير من مضامينه ومعانيه .

    فاعلم ياصديقي أن غاية الإمتاع في إمعان النظر، فامعن النظر جيداً ... وأنت تغوص بين صفحات هذا الكتاب الذي هو كالمحيط تماماً ... وأنا في إنتظارك لتحدثني عما تستوعبته وتدركه لعلنا نعقد العزم في غير تردد على قراءة هذا الكتاب الشامل النافع الذي يغني عن قراءة مكتبة بحالها ... ودمت ودام الحب والتواصل."



























                  

09-19-2007, 12:28 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    اقتراح:
    ليت طلائع شبابنا بفداسي يستحثون شيوخها من المغتربين بإعمالهم وإنجازاتهم في مختلف مجالات العمل العام بالحبيبة فداسي، فالأداء الجيد والعطاء الرفيع هو الذي يستوجب التقريظ ويستقطب التفاعل والدعم.. وكم تمنيت أن ينبري أحد النشطاء ـ سواء داخل فداسي أو خارجها ـ على تبنِّي اقتراح بتنظيم مسابقات ثقافية وعلمية وأدبية ورياضية على مستوى الشرائح العمرية المختلفة.
    المسابقات:
    ـ حفظ القرآن الكريم كاملاً أو مجزءًا
    ـ حفظ الأحاديث النبوية (الأربعين النووية، أو مائة حديث أو مائتان مثلاً)
    ـ سباق في الشعر الفصيح وآخر في الأشعار الشعبية
    ـ القصة القصيرة
    ـ المسرح: كتابة نصوص، أو إخراجًا وتمثيلاً
    ـ الابتكارات العلمية وإن كانت متواضعة
    ـ منافسات رياضية (قدم، طائرة، طاولة، ألعاب قوى، دراجات).
    ـ الأطفال: حفظ سور قصيرة، رسومات، مسرح، إلقاء، سباقات.
    الجوائز:
    ليست الجوائز معضلة تعوق تنظيم مثل هذه المسابقات، فالمغتربون قادرون على تمويلها بمنتهى السهولة، فقط ريال واحد متدرجًا إلى خمسة ريالات شهريًّا من كل مغترب في السعودية أو الإمارات أو قطر أو السلطنة أو البحرين أو بريطانيا أو الولايات المتحدة الأمريكية كفيل برصد جوائز مقدرة إلى الفائزين في هذا المضمار، ولا نخال شخصًا قادرًا يمكن أن يبخل بمبلغ ريال واحد أو خمسة في الشهر من أجل تنمية ميول ومواهب أجيالنا القادمة وتفجير طاقاته الفكرية والإبداعية خدمة لها ولوطننا الصغير.
    مساحة المسابقات:
    يمكن إجراء هذه المسابقات على مستوى القرى الأربع: القريقريب والعزازة وفداسي العامراب وفداسي الحليماب.. أو أن تُخص كل قرية بمسابقة معينة.
    التحكيم:
    القرية زاخرة بكفاءات في كل المجالات التي يتطلبها تحكيم هذه المسابقات، وهذا ما نحمد الله عليه.
    وإذا عجز المغتربون فالربع في القرى الأربعة المتجاورة قادرون على النهوض بهذه المهمة السهلة التي ربما ترتفع درجة الصعوبة فيها على التنظيم أكثر من عمليتي التمويل والتحكيم.
    تبنِّي الاقتراح:
    آه لو انبرى شيوخ المغتربين: الأمين بلة الأمين ويوسف محمد أحمد (مانجيل) بالسعودية، والرشيد محمد الأمين المساعد وعبد الله محمد يوسف (الصياد) بالأمارات، وعبد الله زين العابدين وبروفسور الطاهر الدرديري بسلطنة عمان لتبنِّي هذا الاقتراح.

    أصل الفكرة:
    استوحيت هذا الاقتراح من فكرة محمد حسن عن المكتبات، وربما يكون قد سبق طرحه في منابر أخرى متعددة، وإن كان كذلك فلا أرى مشاحة في تجديد طرحه.. ولعلي استسهل بدرجة عالية من القناعة إمكانية إخضاعه إلى التطبيق، إذا علتْ الهمم واستُحثت العزائم.
    إهداء في الخارج:
    أهدي هذا الاقتراح إلى ذوي الاهتمامات الثقافية والرياضية والأدبية داخل فداسي وخارجها.. وفي المقدمة صاحب هذه الساحة الشاب الذي تحفُّه البركة المهندس بكري ثم (المجرب)، دكتور صادق عبد الله عثمان، بروفسور محي الدين مجذوب، د. عبد المنعم الجاك، محمد المبارك الحر، قاسم عبد الرحيم، حسين محمد زين، عبد القادر عبد الله طه، محمد الحبيب أحمد، غزالي بابكر، محمد الأمين عبد الله السيمت.
    إهداء إلى أهل الداخل:
    القدرات داخل فداسي عقد منضَّد من كفاءات وقدرات وخبرات دينية وثقافية وأدبية وعلمية ورياضية، وأي محاولة للتحديد سينفرط معها العقد ويصعب الاختيار، فجميع أهلنا ـ صغارًا وكبارًا ـ مبعث فخر واعتزاز لنا جميعًا.
    المعطيات:
    ـ كفاءات وقدرات عالية التأهيل بفداسي
    ـ التجارب سابقة
    ـ مواقع ومقار متاحة
    ـ إمكانات مالية متيسرة
    ـ الاستعداد النفسي والمجتمعي
    ـ الرغبة في العطاء والإنجاز والإبداع

    إبراهيم الصافي (الزعيم)
    الرياض 19/9/2007م
                  

09-20-2007, 08:04 PM

مهدى الصادق السيد
<aمهدى الصادق السيد
تاريخ التسجيل: 05-11-2005
مجموع المشاركات: 2255

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    اين انت يا هيثم اتمنى ان تجيب قبل الارشفة
    مع اطيب تحياتى لجميع المتداخلين فى هذا البوست
                  

09-22-2007, 08:30 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)


    بسم الله الرحمن الرحيم

    ننعى للأهل بفداسي ، المغفور له بإذن الله ، عائد الطاهر موسى، الذي لبى نداء ربه يوم الثلاثاء 6 رمضان 1428هـ الموافق 18 سبتمبر 2007م ، بعد معاناة مريرة مع المرض ، ووري – عليه رحمة الله الثري بفداسي الحليماب، نسأل الله أن يتقبل العائد خير قبول مع الصالحين وحسن أولئك رفيقاً .
    وننقل التعازي لإخوانه: قسم الله ، والتوم وعبد الرحيم وأولادهم، ونعزي الأهل جميعاً ونسأل الله أن يخلف على القرية بمن في حسن التأدب والأخلاق وحسن المعاملة، وكان عائد في ذلك مثلاً . ألا رحمك الله يا عائد ... فعدْ لرحاب ربك سالماً مفغور ذنب عند من لا يضام عنه الفقير والمريض.

    وإنا لله وإنا إليه راجعون
    ولا حول ولا قوة إلا بالله


    محمد حسن خضر
    الرياض
    22/9/2007م

                  

09-22-2007, 08:34 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)


    بسم الله الرحمن الرحيم

    ننعى لكل الأهل بفداسي وود رملي والكدرو ، المفغور لها بإذن الله ، الست عباس رملي ، التي توفيت صباح اليوم الأربعاء 7 رمضان 1428هـ الموافق 19 سبتمبر 2007م ، عن عمر يناهز الثمانين . سائلين المولى أن يتغمدها برحمته الواسعة وينزلها مع الصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقاً.
    وهي زوجة المغفور له – بإذن الله محمد الأمين ود الإمام
    أبناؤها وبناتها: أحمد ( ت 002499154011531) ، الرشيد ، بثنية، زينب ، فتحية ، آمال.
    أخوانها وأخواتها: محمد العباس ( الكدرو وأم روابة)، فاطمة ( الكدرو)، ( آسيا ، الكدرو والرياض أخت غير شقيقة من والدها) ، زينب بت الخضر زوجة ود اب سن ، وهي أختها من والدتها )
    نعزي الأهل جميعاً في فقدها ونسأل الله أن يجعل البركة في ذريتها (آمين).
    وإنا لله وإنا إليه راجعون.

    محمد حسن خضر
    الرياض
    22/9/2007م

                  

09-22-2007, 08:38 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)


    بسم الله الرحمن الرحيم
    انتقلت إلى رحمة ربها المغفور لها بإذن الله تعالى / كلتوم الأمين محمد علي الحر، بعد معاناة مع المرض ، حملته بالصبر والإيمان العميق، فذاك من العطاء الرباني الكبير، ومما ورثته من أسرة موحدة مؤمنة على رأسها الأمين ود الحر، عليه الرحمة المهداة ما دامت السماوات والأرض، للهم أرحم كلتوم وأنزلها مع أهلها الصالحين بجوار والدها العابد الذاكر الورع ، وإلى جوار زوجها الطاهر النقي الميمون المرحوم الشيخ البدري الصافي .
    اللهم إنك تعلم أن أبناء الأمين ود الحر قد أخذتهم إليك سريعاً والحزن ما يزال قابعاً في دور القرية كلها ، اللهم اجعل رحيلهم العاجل بكوراً في جنات الخلد ينعمون فيها بما ادخرته لهم من حسن المثوبة والجزاء ، فإنهم قد امتثلوا أمرك خير امتثال ، فزكّهم يا رحمن يا رحيم وضاعف حسناتهم وهم فقراء إليك فخرجوا من الدنيا كما دخلوها طالعين ، غير خزايا ولا ظالمين ، فكن لهم - يارب - ولا تكن عليهم، فلنعم المولى ولنعم النصير.

    أعزي نفسي وأعزي الأهل : آل الحر ، وآل عبد الحي في فقدها وأعزي أخي بابكر البدري وإخوانه وأولادهم في فقدها ومصابها الكبير فقد كانت أمنا الرءوم، ولكن لشد ما أسرعت بها الأيام .

    لا حول ولا قوة إلا بالله
    وإنا لله وإنا إليه راجعون

    للعزاء الاتصال بالأرقام :
    - بابكر البدري الصافي 00966552679334( المملكة العربية السعودية)
    - الصادق البدري الصافي وإخوانه 00249122717110 ( السودان)
    - الأستاذ / إبراهيم الصافي الحر- كاتب المنتدى ( بن عم الفقيدة وشقيق زوجها) 00966508303225

    محمد حسن خضر
    الرياض
    22/9/2007م

    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 09-23-2007, 03:23 AM)

                  

09-23-2007, 05:38 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    سياحة في عوالم الأسماء وسؤال!!
    1- محمد أحمد
     بادئة:
    بالأمس حاولت تعديل اسم والد الأستاذ/ صديق (محمد أحمد) محمد سعيد، وأنا أعرض استمارات القبول للراغبين في الالتحاق بجامعة السودان المفتوحة، ويرد الخطأ بسبب الكتابة المباشرة والوقت الذي يحاصر، ولعل القارئ المدقق يلاحظ ذلك عند قراءته للموضوع والتاريخ والزمن الذي كتب فيه، وعلاوة على ذلك هناك الإشكالات الفنية التي تحتاج لمن يقدم لك المساعدة وقد تحول الموضوع إلى أرقام، فلا حول لك ولا قوة مع الدقائق بل العموميات الفنية.
    ثم خطر بذهني خاطر غريب، والأخ سامي قسم الله قد لاحظ ذلك مني، أنه كلما تعثر عندي شأن موضوع يكون ذلك سبباً لانفعالات ما وقد يأتي من ورائها ميلاد شيء آخر. فكان أن جاء هذا الموضوع: سياحة في عوالم الأسماء وسؤال.

    "محمد أحمد" اسم لعلم ، واشتهر به محمد أحمد المهدي، ومحمد أحمد محجوب، واشتهر به في فداسي:
    ما ليس لنا بهم علم :
    1. محمد أحمد ود دفع الله ( ود حدو الكبير)
    2. محمد أحمد ود عبد القادر ( جقدية الأول)
    3. محمد أحمد ود الإمام ود معروف
    محمد أحمد الصامتون:
    4. محمد أحمد ود الخضر ود الإمام
    5. محمد أحمد ود نور ( وحّدو راجل )
    6. محمد أحمد محمد سعيد ( جقدية)
    7. محمد أحمد ود دفع السيد
    8. محمد أحمد ود شيخ نور
    9. محمد أحمد عمر إبراهيم ( الداحميد)
    10. محمد أحمد حسن محمد دفع الله ( مسمى على جده محمد أحمد ود حدّو) .
    11. محمد أحمد ود الفضل ود الفكي العباس ( كرمة)
    محمد أحمد المتحدثون:
    12. محمد أحمد الجاك ( ود الجاك)
    13. محمد أحمد زين العابدين ( الحاج)
    14. الدكتور/ محمد أحمد محمد إبراهيم
    15. محمد أحمد النو محمد علي
    16. محمد أحمد عبد الصادق
    17. محمد أحمد يوسف حاج إدريس ( ود أبشرا)
    18. محمد أحمد عبد الله محمد عثمان ( ود السنّة)
    19. محمد أحمد ود مصطفى ود خليل
    20. محمد أحمد ود عبد الرافع ( مسمى على محمد أحمد ود حدو)
    21. محمد أحمد ود عوض الكريم ( ود أب سن)
     " محمد أحمد" : الصامتون:
    والخاطر الغريب أن صاحب الاسم لابّد وأن يأخذ من دلالة اسمه شيئاً قلّ ذلك الأخذ أم كثر. ومجموعة ال21 التي اخترتها لك لمن يحمل اسم " محمد أحمد" من أهل فداسي وأصغرهم محمد أحمد عبد الله ود السنة ( من مواليد عام 1960م تقريباً) كآخر من تسمى بالاسم كما تبادر لي من الوهلة الأولى
    ، وأكبرهم محمد أحمد ود حدو ( لا نحقق تاريخ وفاته، أفي الأربعينات أم قبلها ولكنه ليس في الخمسينات ، وكذلك شأن محمد أحمد جقدية الأول ، ومحمد أحمد ود الإمام) . فالذي ألاحظه أن الفئة الأولى تتسم بالصمت العميق مع ادخار الدعابة، وتجد ذلك واضحاً عند محمد أحمد حسن "ود حدو الصغير"، لو أنك أخرجته من صمته وبللت صداه العميق بذكريات " سانتوس" وقد كان من أفعل أقطابه، ومحمد أحمد ود الخضر كان أعجوبة في نقاء السرية كأنما ترك للكلام أن يتبخر من صحائفه، والصمت زينة حين لا يحسن الكلام، وإلى جانب صمته كان لا يعبأ بالحوادث وتخزينها وقد يتفق له النسيان في مواطن يكون الحرص فيها سيد الموقف وذلك لمن أراد أن ينال حقه عنوة وعلى أي وجه، ولكنه لم يخلق لذلك، وقصه نسيانه للحمار الذي استعاره لسوق المسلمية وأتي بغيره لتشهد أن " محمد أحمد" صنف آخر بلا جدال ، أما محمد أحمد ود الفضل (كرمة) فهو من متأخري الخمسينات ميلاداً، وما يزال صمته يحير ولابّد وأنه مسكون بالدعابة غرفاً غرفاً، ولابد أنه قد ورث عن أهله: المرحوم عمر عبد الحميد، وبشير عبد الله البشير فضيلة الصمت وميزته ، فكانت الدعابة الساخرة تخرج من بشير على نحو غريب : "يقولوا الدبلان غلى، المانعو ما يغلى شنو مادام بدفنوه في الواضة"، فتلك من مصائب وسخريات بشير عبد الله، وبماذا يكفن الموتى يا بشير؟ وزملاء "كرمة" في فريق الحدبة (الهلال فيما بعد) يعرفون طرائف صمته وطرائق الوصول إليها فهو لاعبهم الأنيق والمتميز، وأحسب أنهم جعلوه لخاصتهم ولن يطبقوا فيه مبدأ الشيوع وإلا لأورد هيثم شيئاً من طرائفه التي لا تحصى ولا تعد، ولكنها آفة الصمت هنا وهناك فما أشد وجع المزامير وصداها وهيثم ممن وهب فيها العطاء الأوفى. وانظر لمناخ الصمت الذي يكتنف حياة محمد أحمد ود شيخ نور مع أن والده كان عالي الصوت والمكانة حتى خيل لي اسم شيخ نور لما ينطقونه فقد تخيروا له صوتاً أقرب للصليل لإظهار السطوة والسلطة فالشين يميلونها ناحية السين كثيراً والخاء تكاد تلحق بالكاف مع مد واضح للياء كأنهم يلفظونها "سييييييك" لتقرب للعجمية نحواً ، وخيل لي في ظل تلك الأجواء والمجد الناصح وحال العز أن شيخ نور ما كان يسلك الطرق القصيرة بل هي كالتابع له في مساراته القطرية أو الوترية من الفرن إلى فريق الشداداب بالطريق الدائري الشمالي الغربي، لكن ابنه كان بمعزل عن تلك المسارات وقد تخير من ظلال الاسم ملاذاً آمناً لا يثير جلبة ولا يعبد طريقاً ولا تستفزه الحكاية، فغرق في صمته العميق ومثله وأكثر محمد أحمد ود دفع السيد، فلا تكاد تسمع له ذكراً، أهو الفقر أم أنها إفرازات الاسم وتوابعه؟ وما كان لها أن تكبله للحد الذي يجعلنا نجأر بالشكوى والسؤال: ما جدوى هذا الصمت المقيت؟ أما جقدية ( محمد أحمد محمد سعيد فاسمه جاء من ناحية أهل والدة الفكي محمد سعيد: فاطمة بت عبد القادر الركابي ، وأخوها محمد أحمد ود عبد القادر ( وهو جقدية الأول) ، المشهور بالقوة الخارقة، كما كان يحدث عنه فكي عبد الرحيم ود الإمام، ولعل قوة الشيخ ود عمر مستمدة من جقدية الأول: خاله أو جده، ولما أرجع لدفاتري سأوضح ذلك)، فالصمت زينة وبهاء في محيا محمد أحمد جقدية الصغير، كان قليل الكلام، وكان ميسور الحال وقد جعلت الدنيا في يديه ولم تسكن قلبه لحظة، كثير التبسم نبيل الطبائع رحيم الفؤاد، وكانت وفاته حديث الناس وقد جاء من دفن الرجل الصالح الخليفة عبد الصادق ولو قال للناس ساعتها ليتكم أشركتموني معه القبر لتعجبوا فما كانت إلا سويعات وقد مضى جقدية في معية الرجل الصالح ولم يتغبر في الدنيا ولم تعرج به الطرقات أو المخارج لغير الطريق الذي تخيره في صمت وجلال، وكانت كل طرقه غير موغلة وقد عبرت إلى لباب الحقيقة بأقصر وأسرع مما تصور المتعجبون. وصمت محمد أحمد عمر "الداحميد" يحكيه موقفه لما ذهبت لمقابلته كزائر وهو مدير لمدرسة بشير مالك الأساس أثناء طوافي على المدارس بقصد التعرف والاتصال أثناء إجازتي الصيفية لهذا العام، سألته عن مشاكل المدرسة وألفيت نفسي في جو حسدتهم عليهم، وأدركت عظمة الصمت في مشوار البناء والموارد عليهم حرب والدار قفر والأيدي تمد الحصى والحصباء عوضاً عن المؤنة والمعونة الحقة، فعجبت من صنائع الصمت والحال هذه، ففي جلال صمته تعلمت الكثير، ولابد من وقفة لاستجلاء الخفايا ، لأن ما خفي أعظم، ولا مندوحة أن إطالة الحديث عن الصمت نقيض له، فذاك مبلغ العجز !!
     محاولة فاشلة ورهان خاسر، وموانع:
    وقبل الانتقال لطائفة المتحدثين وأصحاب الطرفة من حملة اسم "محمد أحمد"، فقد بدأ لي أن الخضر محمد أحمد الخضر كان يحاول رهاناً خاسراً بتسمية ابنه محمد ليحمله على اسم والده: محمد أحمد الخضر، وكان ذلك بمدينة الرياض أوسط الثمانينات، ومبلغ الفشل ألا يشيل الاسم كما لا تشيل الحناء في أيادي بعضنا ، فلا أزعم أو أجزم أن آخر محاولة ناجحة كانت في فترة الستينات ، ودليل النجاح أن الأسماء احتفظت بشكلها وبقيت معهم إلى يومنا هذا رغم بعض التحوير في النطق والمخارج: "أم حدا حْ مَد"، أحمد أحمد، والعجيب أن لفظة "أم حدا ح مد" أنثوية وسمي بها رجال أشداء مثل "وحدو راجل"، جقدية ، وغيرهم ولا نجدهم قد قرنوها مطلقاً مع كنى النساء واحترزوا لها احترازاً لا استثناء فيه فتأمل! ومن جانب آخر سموا "أبو المَجَد" للنساء والعجيب أن الاسم يلبس المرء كما يلبس قميصه فلا يخامرك شك أو ينصرف عقلك عند المناداة بالاسم أن " أبو المجد" غير أنثى، بل إنها كانت حقيقية فوق النساء. ثم إن فترة الستينات – يا صحاب – رضيتم أم أبيتم كانت ربيع السودان ومجده الحقيقي، فكل الأعوام التي قبلها كانت توطئة أو إرهاصاً لها، وكل ما جاء بعدها من الأعوام كان اعتذاراً لها، فكيف تحمل خطوات البطيء على المتقدم؟! ألا ما أنضر تلك الغرر الناصعات من السنين، يقاس عليها وتنتهي عندها المدارات والأفلاك ولا عجب.

    " محمد أحمد": المتحدثون:
    إذا نظرت إليهم رأيتهم في فنون الكلم بارعين، ولا يكاد يلحق بهم أحدٌ كائن من كان حتى نظراؤهم من حمل اسم محمد وأبوه أحمد وعند النطق مرة واحدة تجد هناك زمنية إيقاع تجعل الاسم شقين بسكتة خفيفة ما بين محمد وأحمد وذلك لمن كان اسمه محمد وأبوه أحمد. لو نظرت في طريقة كلام محمد أحمد الجاك، وجدتها في المليان وقد استنفدت غايتها من: "إذا كان الحديث من فضة فالسكوت من ذهب"، فصاحبنا فضل الفضة والذهب على حدٍ سواء ولكنها مهمة الممارس اللبق، وهل كل من تسول له نفسه اللباقة وطلب المنافسة بقادر على غاية الجمع ليكون صاحب حسنى فضلاً عن كليهما، ومن حسن الطالع يندر بين المغتربين من يحمل اسم محمد أحمد، كدليل قاطع على فشلهم في بلوغ الغايات، فمع كثرة المترجمين والمتحدثين فما اسطاعوا أن يعتلوا جبل فضة وذهب المهجر وما استطاعوا له نقباً.
    لا شك أن الحاج ( محمد أحمد العابدين) أنه على رأس قائمة المتحدثين وسط البنائين، صحيح أن عبد الله طه لا يمكن أن يكون له وصيف فضلاً عن منافس في مديرية الكلام، كما أن الأمين محمد سعيد لا يستهان به في فنون الكلام وإدارته الجهة التي يحبها، وقد نذكر له أنه الأول من استعان بالعمالة الجنوبية وكيف كان يتعاش معهم وهو مخدمهم ، وكيف كان يتفاهم معهم فإن لم يكن صاحب براعة لما أبقاهم معهم الزمن المديد، وهل سمعتم يوماً أن عيال مريم على أيام الأمين كانوا سبباً لمشكلة أو مصيبة في القرية؟ لكن كيف تميز الحاج زين العابدين بحديث يجعله فوق هؤلاء؟ كان الحاج مبتدعاً في لغة الحوار والتعامل مع عماله يسخر منهم حيناً لينادي أحدهم: يا "طبلة السجن"، أو "التور النطح القيف" كناية عن التجهم والعناد، وغير ذلك من ألفاظ استوردها الحاج من بيئة البورت حيث كان يعمل، والنَّفَس الذي يبعث به الحديث يوضح لك أنه شغل هذه المهنة في مؤسسة، وليس علم عين؛ وضربوا رماه وشغل طين وجالوص في بيئة القرية ومساكنها المتواضعة، وقد يدعك تسخر شيئاً ما منهم، وهم يشتغلون بالمونة الحرة ويتعاملون مع خرائط المهندسين في الري والبورت، ثم تراه يطنب في مصطلحات البورت وفي ذكرياته مع زملاء المهنة: صديق التاي ( ولا يقول صديق ود التاي مثل ناس الحلة)، الأمين خليفة، عمر الجعلي، .....وأحاديثهم عن المأموريات كما لو كانت في الريف الإنجليزي، ويستمد حديثه سحراً من الألفاظ الإنجليزية فلا يقول : مرق بل يسمه lifter ولكنه يلفظها لافتر ، ويقول ال great beam وقت كان البيم اللاف محض عتب فقط. والحاج شديد الاعتداد بفكره ويزعم أن تزكيته من فكي القاسم ود محمد ود البشير مما يعتد بها حقيقة ويزعم لنفسه حظاً من العلم اللدني، والناس فيما يعشقون مذاهب .
    وترى بين محمد أحمد المتحدثين، العلماء المتحدثين من طبقة الدكتور محمد أحمد، عليه الرحمة الدائمة، وخطبه ما تزال أصداؤها تتردد من فوق المنابر والعرصات، كان حديثه كله ُزبد لا فجوة فيه ولا َزبد، وحديث محمد أحمد عبد الصادق في الإنجليزية ليس بعده من مزيد ولا أرب، ومحمد أحمد النو يا سادتي كان يقود المسيرات والمظاهرات وكل صوت بعده كالتالي والصدى، فهو للمتنبي حذو بحذو: فدعْ كلَّ صوتٍ غيرَ صوتي فإنني0000 إنا الطائر المحكي ّ والآخر الصّدى"، ترى لماذا طال رنين الصدى "وغنى به منْ لا يغني مغردا" وأين ذهب القمري أم أنه ترك السّرى وكيف لمثله أن يترك السرى وفيه من ود حدو، ودفع الله البضعة الكبرى؟!
    ومحمد أحمد مصطفى، إمام المحدثين في فريق الريف وهو قطب الرحى بين النخبة التي استأثرت بأحلى أيام فداسي، التي حدثنا عنهم الأستاذ / إبراهيم الصافي الزعيم في حكايته عن الشاعر الساخر / بشير عبد الله البشير وهي بحق واسطة العقد في فداسي، وأخرجت لنا معظم الكفاءات العلمية التي نفاخر بها اليوم ، فكان محمد أحمد مصطفى متحدث هذه النخبة المتفوقة أليس ذلك مدعاة للنظر، ثم إن محمد مصطفى قد أعجم فيه الزعيم الأوحد/ محمد علي خليل عيدان حكمته وسلامة فكرة وجسارته وإقدامه الناس في البذل والجود والكرم، وشهدت مدينة الخْرْجُ السعودية تاريخاً ناصعاً في البر وحسن القيادة، فعظمة الحديث تتجلي ومحمد أحمد ينصاع له الصغير والكبير، ويظل مكانه شاغراً ولحديثه النكهة الخاصة في أي محفل أو مجمع ضمه والقوم، ومن مثله في الناس لا تتشتت عواطفهم ولا تفقد البريق ما بين فداسي والكبرة التي منها جاءت والدته وفيها عقبه وعقب سائر الريفاب إلا قليلاً، أما محمد أحمد يوسف أبو شراء فقد رضع اللباقة ونصاعة العبارة من أكابر متحدثي القرية من لدن البجكاب أولاد بت قسم الله، وكلما عقدوا مجلساً أحكموا نسج حباله ونياطه كما أحكمت الجن لسليمان تدمر بالصفاح والعُمد، فلا يقل شأوهم عن صنائع الجن فأسلم الناس للبجكاب قيادة الكلم، وما أن لاح في الأفق لهم من نافس انتاشوه عنوة بلفظة: أن آخر جدودنا من الجن. فما ينبغي أن ينافسهم أحد، فماذا يريدون وقد خلت لهم الساحة؟ أو ربما كان قصدهم بخلاف ما أزعم كانوا يريدون الفخر كعادة العرب كلما رأوا شيئاًَ بالغ الحسن نسبوه للجن، وقد سموا الأبل الجيدة بالحوشية، أي أنها من الجن، ووادي عبقر مورد الشعراء هو وادي الجن، والبجكاب من قطع الشعر أخضر ودونك الصادق ود أبشرا، ومن قبله هدية بن عبد الله، وكان محمد أحمد سليلهم آية في حسن العبارة وحلاوة الديباجة وجلال الهيئة ما جعل الأنظار تفتك به كأسرع من لمح البصر، فوالذي نفسي بيده لن يقارع محمد أحمد ود أبشرا في حسن المظهر من أهل البلدة قاطبة ولو جمعوا وطرحوا من أولهم إلى آخر أحدٌ أبداً، وكنت تراه ناصع الوجه ولا يفارق المنديل يده خاصة وهو يحدثك كلمة كلمة على نسق غير عجل أو متراكم بل مرتب ومنسق كمن يجلي للحديث الأداة، ومن عجب أن ترك بقيته لمحمد أحمد ود عبد الله الذي فطم بعد اشتداد زند من ريق والد قارع ود أبسن شيخ البطانة وألقمه الحجة تلو الحجة مستعيناً بذكاء وعارضة نادرتي الحدوث والتكور في عقل واحد، فكان محمد أحمد – بحق – آخر عصارة والدة عبد الله الذي تشرب بالحكمة والطرفة التي أفضت إلى طرقات الإنس والخاطرة الطيبة وهي قريبة التصيد كلما قابلته تحس في كلمة واحدة أن الدنيا تضج بالبهجة والحبور وأن مفتاحها الكلمة الطيبة والنفس المنشرح. وما كان محمد أحمد ود عبد الرافع يحدث أحداً إلا وناداه بصلاح؛ الناس كلهم في عرفه صالحون، وكان حديثه خليطاً من الببشاشة الانشراح والتبسم فلا يكاد حديثه يعبر أذنيك حتى يستقر في جنانك أمتع حديث في أعذب وأرق عبارة ينبغي أن تفترشها النفوس في لحظات صفائها وتخففها من الأثقال والهموم، هكذا كان المرحوم محمد أحمد عبد الرافع إلى أن فارق الدنيا .
    ولم يكن – بطبيعة الحال – محمد أحمد ود أبسن آخر المتحدثين لولا أنه خرج من فئة " محمد أحمد الصامتين " بقيد أنملة، وذلك بمكنون عباراته القصيرة بعيدة الغيور، تجيء في استرسال غير ممجوج لتحكي لك عن خبرة الأسفار، وحديث النفس، فتنبعث العبارات مليئة بالشجن والحكمة، فلا تبرح كلماته أو أحاديثه مخليتك مهما باعد بينكما الزمن الطويل، وما أن تعود إليه يزودك بالجديد ، فيتأكد لك أن الحديث مبعثه الجديد وليس الترديد.
    وكيف الإطالة وبسط الحديث عن المتحدثين، وهذا سوقهم وهم فيه أعلام ومزيد التعريف لا يصنع شيئاً سوى أن يخرجهم عن دائرة سوقهم، فماذا نريد، ولابد إذن أن نقصر ما دمنا لهم سامعين؟
    ثم إن الإطار التصنيفي الذي جئت به لا يلغي أي تصنيف آخر، فستجد فيهم صفات تجعل كل َّ واحدٍ منهم كياناً بذاته، فانظر لمحمد أحمد الذي سكن مدني وأشرع داره الدهر الطويل ولم يزل لطلبة العلم حتى صار الديوان غرفة لأبنائه من فداسي دون تمييز أو انتظار شكرٍ على الصنيع.
    ما أعجب اسم "محمد أحمد" صامتاً كان أم متحدثاً !!
    وأهدي هذه الخطرفات لصاحبي السكرتير الإحصائي لشباب فداسي وهم على وشك الرصد السكاني فلا يمر عليهم اسم محمد أحمد إلا وقد وقفوا عنده مستلهمين .
    وفي السياحة القادمة فسوف نتناول: أسماء الفواطم ، ولغة "حرة مي" و"حرة ما "و"حرة مو".

    مع خالص التحية والتقدير،،
    محمد حسن خضر
    الرياض
    23/9/2007م


                  

09-23-2007, 11:33 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)



    بسم الله الرحمن الرحيم
    فداسي في قمة أتراحها تودع اليوم أحمد الخضر الأمين (درز)

    انتقل إلى رحمة ربه الفقير لله تعالى/ أحمد الخضر الأمين النعيم، مساء اليوم الأحد 11 رمضان 1428هـ الموافق 23 سبتمبر 2007م عن عمر يناهز السبعين، جاء وحيداً وخرج وحيداً بلا زوج ولا ولد ولا مال. ووري الثرى بفداسي.

    اللهم تقبله وأرحم ضعفه فقد كان في الدنيا ضيفاً وعابر سبيل، وهو الآن بين يديك فأكرم نزله يا رحمن يا رحيم.
    اللهم أنزل على قبره شآبيب الرحمة والمغفرة والسلوان، اللهم – يا كريم – أجعل الجنة مثواه ونزله يا أرحم الراحمين ويا أكرم الأكرمين.

    ولا حول ولا قوة إلا بالله
    وإنا لله وإنا إليه راجعون

    وننقل التعازي لأسرة المرحوم أبناء وبنات المرحوم خضر ود الأمين ولكل أهلنا الحمداب ولكل الأهل بفداسي.

    محمد حسن خضر
    الرياض
    23/9/2007م

                  

09-24-2007, 09:13 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    مع رياح التغيير وأمواج الذكريات

    رسالة قديمة كتبتها للأخ أبي البشرى، وفيها من ذكريات رمضان ما نفقده اليو ( بدأ لي إنها رسالة مكررة في المنتدى ) .

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الأخ / أبي البشرى عز الدين
    لك التحية والود ،،
    o كانت الإذاعة محور كل شئ في تلك الأيام ، وكان كل ما يصدر منها يستقر في القلب في لحظته تماماً كأنه تخطى الأذان للقلوب مباشرة . وتجد نفسك تحفظ كثيراًً من الأغاني - لاإرادياً _ ولا فرق بين يافع وشباب وشيخ في ذلك فكل يغني ليلاه . ألا ترى أن شيخنا الجليل البرعي قد نسيج على ألحان الأغاني قصائد في مدح المصطفى ، وهو ما يسمى بالمجاراة مع اختلاف المجال . وتحفظ نشرة الأخبار (صم) المرحوم عبد العزيز الجندي – جناياً لي عبد القيوم ود حاج محمود -رغم تخلفه يتابع نشرة الأخبار وأخبار المرشح الجديد للرئاسة الأمريكية جيمي كارتر . وعندما يمازح في معرفته: إنت يا عبد العزيز رئيس أمريكا منو؟ يجيب معترضاً : الريس المنتحب ( بالحاء وليس الخاء) جيمي كارتر . ويطرب السائل ويقهقه عبد العزيز من فرحة النصر . تلك متعة الحياة في بساطتها ونقائها. ويتجادل الناس في الشئون السياسية بناءً على مصدر المعلومات الموحد ، وقليل منهم تتاح له فرصة ال BBC والعجيب أنهم يقولونها بأحرفها الإنجليزية – فعجب لهؤلاء القوم ثم عجباً . ومرافي الغربة كان برنامجاً ذا طعم خاص وكان فيه جعفر عبد المطلب وشاذلي عبد القادر قمة في الأداء التصويري، وكان ينقل لنا حال المغتربين – وهم يومئذ قلة – ولم يكن حالهم ينبئ عن ضيق وعنت رازح إذ هو حالهم اليوم . وتسمع للشيخ عوض عمر قبيل الإفطار وأنت تحمل قطعة ثلج في خيشة أو نشارة خشب فتلفك السكنية وتطمئن أن صيامك مقبول وأنت به جد سعيد فتحفظ من القرآن الكريم ما شاء الله لك وأنت متوهج ببركة الصيام . وتسمع لفراج الطيب في لسان العرب فتصحح لحنك وتزيد معرفتك من الشعر والقول المأثور ولا ينتهي يومك إلا وقد حصدت فائدة .وتسمع للعلامة عبد الله الطيب فيختصر لك معارف الدنيا كلها ببراعة وبيان لا مثيل له فكان عبقري الإذاعة وعيدية السودان كله وروحه النابض بالمعرفة والتواضع .ولا ينسي الناس أبداً الشيخ صديق أحمد حمدون ، والشيخ السماني أحمد عالم . ثم دخل عهد المسلسلات ثم ماذا؟ قل لي بربك ؟
    o قصة الأستاذ خالد قريب الله ، أستاذ علم النفس بمدرسة حنتوب الثانوية مع الرققت المريسة وقللت العبّار ( في النسخة القادمة )
    ثم لك مني خالص الود والشكر على بريدك العامر دائماً وأبداً.
    أخوكم ،،
    محمد حسن الخضر
    الرياض
    في ذكرى أكتوبر المجيد
    21/10/2002م
                  

09-24-2007, 11:57 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)


    الإخوة والأخوات
    أوافيكم برد الأخ الدكتور / عبد المنعم الجاك على مقترحات الأخ الزعيم
    بشأن تنظيم المسابقات الثقافية والعلمية إلى جانب موضوع المكتبة،
    ونحمد للدكتور عبدالمنعم تفاعله الصادق، وهاكم رسالته
    :
    El-Zaeem Suggestions‏
    From: abdelmoneim El-Jack ([email protected])
    Sent: Friday, September 21, 2007 7:37:38 AM
    To: [email protected]

    Azizi Mohammad,

    Salam and Ramadan Kareem.

    I read yesterday, in Huna Fadasi, with great interest brother El-Zaeem detailed idea and suggestions regarding raising and developing standards among Fadasi youth. I personally think is a great idea and a step forward and hope it will be taken seriously.

    As we all know finance is an important factor for the success of any project, I would therefore, like to suggest that an account could be open for this purpose and details made public in Huna Fadasi for those who are able and wish to contribute. There and then, I will be in front insha Allah. The execution of the project can then be started according to the agreed priorities.

    Salam.

    El-Jack

                  

09-25-2007, 03:12 PM

هيثم بابكر

تاريخ التسجيل: 10-28-2006
مجموع المشاركات: 423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: محمد حسن خضر)

    احسن الله عزاء الجميع وانا لله وانا اليه راجعون
    حبستنى عن الكتابة مشكلة فى الدخول الى الموقع تارة والى استخدام اسمى بالدخول ، ويبدو انها مشاكل الارشفة فى زمن لا يقرأ فيه الناس الحاضر ولا يتناولون الارشيف فالمعذرة .
    العزاء موصول لكل اهلنا بفداسى فى فقدانهم الجلل ، والله نسأل ان يتقبلهم بقبول حسن
    اخى اسحق ليت رمضان يسير بسرعة لورى عبدالقيوم فى لفة السوار وقع ، فقد وجدت فيه معانى للتمعن والانس والراحة والترواح
    اخى المكرب ... افكارك المكربة لا تزداد فى بهاء هذا الشهر الا رونقا وسكينة ، ليت الشياطين تحبس عنا جميعا لنفكر بصوت مسموع وننفذ بصموت مخفى ، ونلتقط قفاز الفكرة لنحيل واقعنا الى جنة فى الارض
    اخى الصادق .. مهدى الصادق ...
    حتى كتابة هذه الحروف فانا عائد باذن الله لكنى حينما اضغط على زر اضف رد فى اسفل الصفحة لا اضمن ستصل ام ساكون من المغضوب عليهم تكنولوجيا
    اسماء الامين ...
    بعض الصمت حديث ...
    ولكم الود كله
                  

09-26-2007, 08:20 PM

سمية الحسن طلحة

تاريخ التسجيل: 11-19-2006
مجموع المشاركات: 4735

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: هيثم بابكر)

    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه
    السلام عليكم دار قوم كرام
    فقد بلغتني التحايا من لدنكم يحملها الكريم إبن الأكرمين د.الطاهر الدرديري
    إبن فداسي البار وإنّـي أرد عليكم التحية بأحسن منها وأهنئكم بشهر رمضان المبارك
    وأقبطكم على هذا الحضور البهيء والتلاحم والترابط وأسأل الله أن يتم عليكم نعمته
    ويحفظها من الزوال . تجمعني ود. الطاهر كل الدروب المؤدية لحب الوطن والجزور والأصل ونلتقي عند كل النقاط بلا توقف أو تقاطع إنما سادرين وواردين
    نـواهل ًمن موارد الفيوض العذبة التي حباه الله بقسط ٍوفير منها،وكما قال الإمام إبن قيم الجوزية :ــ
    صاحب العشق القديم وإن تسلـّى مشوق حين يلقى العاشقين
    فقد تشرفتُ بتقديم محاضرة مع د.الطاهر بالنادي الإجتماعي للجالية السودانية بمسقط
    بعنوان ( ملامح من الأدب الصوفي والكلمات المندثرة من اللغة العربية ..) حيث تولـّى هو صدر المحاضرة وتحدثتُ أنا في الشطر الثاني منها وأدارت فيها دفة التقديم الأستاذة القانونية المستشار ـ مي عبدالعظيم أبوقصيصة .
    أما عن فداسي فقد تحدث الدكتور في رمضان الماضي من خلال ندوة ( مدن في الذاكرة ) وقد كفى ووفى ببيانه الساحر وعبقريته المعهودة وكان الحديث عن فداسي لايمل فعرفناها كأننا نسكنها وإن لم نكن فقد سكننا حبها وحب أهلها
    ولكم منا السلام لايبارحكم إلى يوم الدين .

    سمية الحسن محمد طلحة
                  

09-27-2007, 01:22 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: سمية الحسن طلحة)

    الأستاذة الجليلة/ سمية
    لك خالص الشكر والتقدير ومعرفتكم الطيبة بالدكتور الطاهر تشرح الصدر وتدعولالتماس السوانح للتعرف علي همومكم وفيما تفكرون فيه، ولقد وجدتني - حقا-ً أطالع موضوعك حول رحلة النشوق ومساديره، وكنت طيلة رحلة المطالعة أمني النفس بالفهم أو إلتقاط شيء، واستحيت أن يكون حظي من الفهم ضعيفا، ولو أني جلست لشيخي الدكتور إبراهيم القرشي لحظة لأعانني على فك الطلاسم، ولما بلغ مني الحرج مبلغه يومئذ. ولكن العين بصيرة والليد قصيرة..
    ونظرت إلى جماعتكم فرأيت المحبة الخاصة والفهم القوي للدور تتجهان قبلة حفظ تراث هذه الأمة.. نعم هي القيم والعادات والتقاليد، هي مكارم الأخلاق هي المعاملات .. إنه دور يتطلب الكثير..
    وغداً سأقرأ رسالتك التي عنيت بها شخصي الضعيف كما خبرني نهار اليوم الأخ إسحاق بله، فربما يفتح لي بابٌٌ ، أم أني سأوكل لصديقي د. إبراهيم القرشي المهمة.. ومثلك - أختاه - ما يعتد بالتعرف إليه، وأهل الطاهر أهلنا بلا شك.

    أسأل الله التوفيق والسداد للجميع ووفقكم لعمل الخيرات
    أخوكم
    محمد حسن خضر
    الرياض
    27/9/2007م

    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 09-27-2007, 01:30 AM)

                  

09-27-2007, 00:27 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)


    كلما عاد هيثم بعد انقطاع أثار كوامن الشجن
    لو أنه يجيء بلا موسيقا أو متسللاً أو متخفيا مثل "كونراد" لكان الوقع أرفق وأهون. لكنه تعود بعد الغياب أن تصحبه الموسيقا واللحون، ومثلنا من تستبيح الأنغام ساحته فيسبح في عبابها سبحاً.. سبحاً:

    " حملتُ قيثارةَ السلوانِ تصحَبْنُي*** عسى يُفرِّج بعضَ الكربةِ النغمُ
    على طوافي بها لم تستكن ُحرَقيِ*** لا ينتهي العزف حتى يرجع الألم " ( م. الواثق)

    يعود هيثم يحمل الدن والقيثارة ويسوق الشجو والأشجان، وذكريات مريرة من ذهاب مكسب وليس في الأفق بوادر عودة وقد ضجت القافلة بالرحيل.
    قامتِ المنابرُ هنا وهناك تلملم الأطراف، وكأني بها تجمع النوى لإنبات جديد!!
    يعود هيثم ، وغيابه كإغلاق متجر قديم عريق ، وكل الحوائج كانت تُقضَّى في دكان ود القاضي ودكان البشير فلن تقضى بعدئذ أبداً.
    غاب مكسب وسارت المسارات إلى المجهول.. يعود هيثم فهل نشتم معه عبق المجهول أم أن المآل كحال الحوانيت القديمة المغلقة الأبواب؟! فكيف بالله تتبخر الغايات وتتصرمُ الآمالُ وكيف ُتقضَّى الأغراضُ!!

    يعود هيثم وتعود حمى الفراق وخطى الثنائيات:
    تجدني أتغني مع أبي بكر سالم بلفقيه:
    "يا عيني لا تبكي الدمعه عودة حبيبك لي َربْعَهَ"
    وأتذكر الديار الخاوية، أيام :
    زمزم ونور الدين ( جاءا من دلوت وفي رحلتهما الأبدية كانا يراوحا داراً واحدة ظلت تحتضن سرهما الزمان الطويل، ولم تكن لهما صلة رحم قريبة مع أحد في البلدة – كما بدأ لي آنذاك- وقد جئت بأخرة لأعلم أنهما من ركابية وصادقاب دلوت فجذبها الدم والحنين لأهلهم بفداسي ، الدماء التي تجتذب الطيور المهاجرة من الأصقاع إلى الأصقاع ولا تعبي بحمى الرحيل وقد يهلكها الطريق.
    وكان علي المرين ووالدته بت البقيت يحملان منزل الترحال ما بين العزّازي وفداسي وقد اجتذبهما حنين الدم دهراً من الدهور فسكنا حيث سكن نور الدين ووالدته زمزم. ثم خلت منهم الديار، وقد طواهم زمان التساب والمحل، وأغشيت شخوصهم عن أعين الناظرين كان لم يكن لهم أو للدار من وجود.
    يعود هيثم وغداً يعود مكسب ولن ننسى ديار بت البقيت وزمزم.
    وغداً تعود الحياة للديار المنسية والحوانيت القديمة، ويترجل المهاجرون، ويعود " السوق القديم" يضج بالحركة والحياة.

    و"أنا ما غبت عن داري لحظة ولا الزمان البعيد كان حجاباً"
    وأنتِ لم تأتِ من المجهول
    أتملاك بفرح جنوني
    يا سناء داري ". .......( محمد حسن نوفمبر الحزين 1988م ).

    ولك التحية أخي هيثم، وتفطرون على بركة الله، وشكراً على كلماتك العذبة الرقيقة.
    وآخر دعوانا أنِ الحمد لله رب العالمين،
    وغداً نلتقي بإذن الله

    أخوكم
    محمد حسن خضر
    الرياض
    26/9/2007م

    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 09-27-2007, 00:53 AM)
    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 09-27-2007, 00:53 AM)

                  

09-27-2007, 10:01 AM

هيثم بابكر

تاريخ التسجيل: 10-28-2006
مجموع المشاركات: 423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: محمد حسن خضر)

    الوقوف على اعتاب الزمن القديم تحمل لونها المترب على خيوط العناكب المتدلية من سقف غطاه السواد ، وتسللت من بين متراصة " القنى " وعقده العجيبة خيوط اكثر بياضا لعنكبوت جديد أبى الا ان يصعد للعلالى ويرمى بشباكه العنكبوتية ليصطاد " الطائش " من الحضرات ، ولعمرى ان الانترنت فى ابهى تعريف لها عبر المسميات " الشبكة العنكبوتية " تصطاد الشارد من الافكار ، وتحيل غبار الزمن المتربع على كل " سحارة قديمة " الى تبر على " سحر " جديد ... هو سحر الكلم والشوق المتدفق والحس المرهف ...
    اخى المكرب ... لم اجد ما اتقدم به نحو ذاك الزمن الا كلماتى السابقات ، فقد أتحفتنا فداسى من زاكرة الايام بتبرها وسحرها واحالت عنكبوت بيتنا المترب الى شبكة للتواصل لا للصيد الجائر بل للصيد الثمين ...
    اترقب ان تكون خارطى الجديده مع التخطيط الجديد الذى آمل الا تتوه معه معالم فداسى وتغيب فيه الذكريات ، لكن " نعمل شنو مع ناس الركشات " الذين احالو الزقاق الى مسارب خيط فى ضؤ الليل نتبين فيه ساعة الامساك عن الاكل والشرب ، نقول فى انفسنا " مالو لو زاد شوييييه " .. لكن ..
    لابد لليل ان ينجلى ... ولا بد للركشات من ان تفسح الطريق ، ولا بد للشباب ان ينظموا حركة السير ... " خلونا نخمر لينا صورة ، ونحمضها حتى ننقلها فى شباك العنكبوت الى البيت الكبير " ...
    ولكم الود كله
                  

09-28-2007, 11:00 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    بسم الله الرحمن الرحيم
    انتقل صباح اليوم الجمعة 17 رمضان 1428هـ الموافق 28/9/2007م إلى الرحاب الربانية
    الطاهرة، المغفور له بإذن الله تعالى/ محجوب أحمد محمد حسب ربه، بعد معاناة وغيبوبة
    hمتدت لخمسة أشهر متتالية حتى وفاته، فكلما سئل بين فترات الغيبوب: كيف حالك يا محجوب؟ "أنا في نعمة"، نسبة كم يا محجوب؟ "90%"
    رحم الله محجوب وغفر له وانعم عليه بالفردوس الأعلى، وكان محجوب من الصابرين حقاً

    ولا حول ولا قوة إلا بالله
    وإنا لله وإنا إليه راجعون

    وننقل التعازي لزوجه الكريمة ولأولاده، ولآل حسب ربه بفداسي والكديوة وعْْدْ الشيخ جماع.

    هو: محجوب بن الحسن بن أحمد محمد حسب ربه
    زوجته: أسماء عبد الله إبراهيم محمد حسب ربه( أحمر)
    - أعمامه وعماته ( الأشقاء): 1- محمد ، 2- خديجة، 3- الأمين (زوج إحسان حسن إبراهيم محمد حسب رب، ود فارس).والدتهم رقية بت مسمارالعبدلابية ( وليسأل مصطفى حسب ربه عما إذ كانت زوجة والده الأولى رقية اختاً لمحمد ود مسمار أحد أبطال العبدلاب في تاريخ سنار)
    - اعمامه وعماته (غير الأشقاء): 4- فاطمة، 5- مصطفى ،6- يس، 7-آمنة، 8- عبد الله).
    وحار التعازي لأبناء المرحوم وليتني ذكرت أسماءهم

    للاتصال والعزاء:
    عن طريق عمه: مصطفى أحمد محمد حسب ربه لأولاده واهله 00249122238122

    - التعديل: يرجى أن نفاد بأسماء عائلة المرحوم والتعزية لكل الأهل الشداداب
    محمد حسن خضر
    الرياض
    28/9/2007م

    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 09-28-2007, 11:07 PM)
    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 10-14-2007, 04:25 PM)

                  

09-28-2007, 11:29 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    بسم الله الرحمن الرحيم

    وأخيراً صعدت الثريا بعد أن تنزلت في الدنيا قمراً منيراً!!

    انتقلت صباح اليوم الجمعة 17رمضان 1428هـ الموافق 28/9/2007م ، إلى رحاب ربها - المغفور لها بإذن الله - ثريا حامد إبراهيم النويري.
    لا إله إلا الله الباقي، وهو المبدئي والمعيد وإليه النشور.
    ونسألك اللهم أن تنزل على قبرها شآبيب الرحمة والمغفرة والسلوان، وقد قبضتها إليك ربي في خير يوم وخير شهر ، اللهم كما أخرجتها من الدنيا فرحة بلقائك فأحسن فألها وحسن ظنها فيك، فأنت أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين.
    ونسألك اللهم أن تلهم أهلها الصبر الحسن وأن تجعل البركة في أولادها وأهلها.
    ولا حول ولا قوة إلا بالله
    وإنا لله وإنا إليه راجعون.
    وننقل التعازي لإخوانها وأخواتها: عمر، بابكر ، الشام، عبد الرازق، عباس، أمين، ولكل النويراب وآل حامد، وآل أحمودي ، وآل جقدية، وآل يوسف، وآل محمد علي ود كواريك، وآل الفكي محمد سعيد، وآل حاج طه، وآل حاج أحمد سم الدقارة، ولكل الأهل بفداسي الحليماب، وفداسي العامراب، والكدرو، وكوستي ، ولأسرة السماني محمد علي.

    للاتصال والعزاء:
    بابكر حامد النويري ( السودان) 00249121313906
    عباس حامد النويري( السعودية) 00966552477592
    أمين حامد النويــري( السعودية) 00966552477592
    صلاح السماني محمد علي (السعودية) 00966567402699



    محمد حسن خضر
    الرياض
    28/9/2007م
                  

09-29-2007, 00:06 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    الإخوة والأخوات بمنتدى هنا فداسي

    الموت مصيبة وليس بدعة فلا نجزع

    فلئن عظمت علينا مصيبة الموت، ولما ينقض الشهر بعد وفداسي قد ودعت فيه: عائد الطاهر 18/9، الست بت عباس 19/9، كلتوم الأمين الحر 21/9، أحمد الخضر 23/9، واليوم 28/9 نودع فيه أثنين: محجوب والثريا، فإننا نرجع لله بالتوبة وطلب المغفرة وأن يرحم موتانا، وكان شهر أكتوبر من عام 1994م ، عام الحزن الكبير بفداسي وقد صعدت فيه أرواح تسعةأنفس فإنا لله وإنا إليه راجعون.

    ومع هذا الاقتطاف من كتاب المستطرف :
    في التعازي والتأسي
    " روى الترمذي في كتاب السنن للبيهقي عن عبد الله بن مسعود عن النبي قال " من عزى مصابا فله مثل أجره " وأن رسول الله قال " من عزى ثكلى كسي برداء في الجنة " وقال " ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبته إلا كساه الله من حلل الكرامة يوم القيامة "
    واعلم أن التعزية هي التصبير وذكر ما يسلي صاحب الميت ويخفف حزنه ويهون مصيبته وهي مستحبة فإنها مشتملة على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهي أيضا داخلة في قوله تعالى ( وتعاونوا على البر والتقوى ) وهي من أحسن ما يستدل به في التعزية وثبت في الصحيح أن النبي قال " والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه واعلم أن التعزية مستحبة قبل الدفن وبعده وتكره بعد ثلاثة أيام لأن التعزية لتسكين قلب المصاب والغالب سكونه بعد ثلاثة أيام فلا يجدد الحزن هكذا قال الجماهير من أصحاب الشافعي رضي الله تعالى عنه وقيل إنها لا تفعل بعد ثلاثة أيام إلا في صورتين وهما إذا كان المعزى أو صاحب المصيبة غائبا حال الدفن فاتفق رجوعه بعد الثلاثة وأما لفظ التعزية فلا حجر فيه فبأي لفظ عزاه حصلت واستحب أصحاب الشافعي أن يقول في تعزية المسلم بالمسلم عظم الله أجرك وأحسن عزاءك وغفر لميتك وفي المسلم بالكافر أعظم الله أجرك وأحسن عزاءك وفي الكافر بالكافر أخلف الله عليك ولا نقص لك عدداً"
    - جاءت هذه الإضافة من كتاب آخر بعنوان The Wiley Book Of Business Quotations وفيه نقرأ:
    1.3 Changing Demographics
    When the death rate starts increasing, we don't have to do anything but be a recipient of windfall.
    Robert Walter, 1996
    - ثم هذه الإضافة: " ما أكثر العبر وما أقل الاعتبار
    - ثم أين هي الاضافات المنتظرة؟

    محمد حسن خضر
    الرياض
    28/9/2007م

    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 09-29-2007, 11:45 PM)
    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 09-30-2007, 00:07 AM)

                  

09-29-2007, 03:13 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: محمد حسن خضر)

    بسم الله الرحمن الرحيم
    (وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون)
    نسأل الله أن يتقبل المتوفين من أهلنا الذين أصابتهم مصيبة الموت خلال هذا الشهر المبارك وهم :عائد الطاهر 18/9، الست بت عباس 19/9، كلتوم الأمين الحر 21/9، أحمد الخضر 23/9، محجوب حسن وثريا حامد28/9، كما نسأله تعالى أن يتغمدهم بواسع رحمته وعظيم مغفرته وأن يسكنهم فسيح جناته وأن يلهم آلهم وذويهم الصبر الجميل وأن يجعل البركة في عقبهم وذرياتهم.
    لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
                  

09-29-2007, 02:36 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    بواسطة الأستاذ محمد حسن خضر

    أواسط الرحمة تظلنا

    رمضان دورة زمانية روحية عظيمة، وفرصة لترقية النفس والسمو بها إلى درجة الشفافية، وهذه درجة عسيرة المنال، لا يدنو منها إلا ذوي الإخلاص والهمم العالية والعزائم الصادقة، وهؤلاء قلَّة في هذا العصر الذي تتقاذفنا فيه الملهيات، وتتناوشنا المغريات، وتستحوذ فيه علينا نوازغ النفس وشواغلها وشواردها. فرمضان الآن كاد أن يتحول ـ في كل بلاد المسلمين ـ إلى مظهر احتفالي .. تزدان فيه الشوارع والمنازل والمقاهي بالأنوار والثريات، وتُعْمَر الموائد بما لذَّ وطاب من الفطائر والقطائف والمكسرات وشرائح اللحوم والأسماك، وتتعاظم فيه النفرة إلى الأسواق والمخابز ومحلات السمبوسة، وتزدهر المحلات التجارية بالمتسوقين والمتسكِّعين، وتمتلئ الملاعب والساحات بالناشطين ليلاً، النائمين نهارًا.
    أما أصحاب النفوس الشفيفة، فهم أولئك الذين يتشوَّقون إلى الشهر، ويستقبلونه بلهفة المحبِّ، ويقبلون في كل أيامه ولياليه على مأدبة الله (القرآن)، فهو عندهم موسم للطُّهر، لغسل الأرواح وتهذيب النفوس، لحصد الحسنات والاقتراب من رحاب الله جل وعلا، فيه يتنزَّهون عن كل نداءات النفس.. من استثمر أوقاته في رمضان أفلح وربح؛ ومن أفلت منه ندم وخسر. وتتحول حياة هؤلاء إلى نقاء وصفاء..
    نحن الآن في وسط رمضان حيث الرحمة والتراحم والتوادد، فليتنا نعيد حساباتنا مع أنفسنا، وندرس علاقاتنا مع الآخرين لنتبيَّن على أي عتبة من عتبات الطهر نقف؟ وإلى أي درجة من درجات التصالح مع النفس وصلنا؟ وإلى أي رفعة في سلم الاقتداء بأعظم الأنبياء بلغنا؟
    ولنتصور أن كل مسلم استطاع انتزاع نفسه من أهوائها، وإعاقتها عن نزغها، وإخماد ميلها إلى الدعة والكسل والخمول، ولو أنه أعطى رمضان حقه من العبادة بالإقبال على القرآن مأدبة الله بنفس النهم الذي يُقبل به على لذائذ الأطعمة، وأقام النوافل من صلوات وصدقات ونفقات، ولو أنه تجرَّد من نوازع حب الذات كما يفعل الذين يستشعرون عظمة رمضان وقدسيته، فإن قدر على ذلك؛ فسيكون قادرًا بمشيئة الله على امتلاك الإرادة التي تُعينه في بقية الأشهر على التخلص من أدران الدنيا وأرجاسها وظلامها، ويستطيع تدريب نفسه وترويضها على الطاعات وأعمال الخير طوال الوقت، وستقترب المجتمعات الإسلامية ـ وفق هذه التربية الرفيعة ـ من مجتمع الصحابة الأول في إخلاصه وتجرُّده وصدقه.. ولصارت رمزًا للإسلام الحقِّ الذي جاء برسالته العظيمة لإنقاذ البشرية من وهدة الانحراف ولتخليصها من براثن الشرك والضلال.. فهل يستمسك المسلمون بهويتهم ويذودون عنها كما يذود الليث الهزبر عن عرينه.

    إبراهيم الصافي (الزعيم)
    الرياض رمضان 1428هـ
                  

09-30-2007, 02:54 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: محمد حسن خضر)

    Quote: أما عن فداسي فقد تحدث الدكتور في رمضان الماضي من خلال ندوة ( مدن في الذاكرة ) وقد كفى ووفى ببيانه الساحر وعبقريته المعهودة وكان الحديث عن فداسي لايمل فعرفناها كأننا نسكنها وإن لم نكن فقد سكننا حبها وحب أهلها


    مرحب حباب بت شيوخ البطاحين الأخت سمية بت الشيخ الحسن طلحة:

    يا هلا وألف مرحبا
    بأهل السماحة والندى
    طبتم وطابت "هنا فداسي" بزيارتكم
    وغدت روضاً يا نعا أخضرا
    فالقلب لكم واحة
    وحدقات العيون لكم مسكنا
                  

10-01-2007, 01:30 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    أهل الديار والمنابر عذراً تناوشتنا المنايا ولات حين فرار.

    بسم الله الرحمن الرحيم

    أبت سحائب الحزن أن تبرح
    وقبل أن تودع الجمعة ارتحلت إسراءُ

    ولا حول ولا قوة إلا بالله، الحزن أفرى الأكباد والدمع يغلي في المآقي والقلوب، ومن يرفع عنا البلاء ويذهب عنا الضر غير الله؟
    اللهم يا عزيز يا واحد يا صمد يا حي يا قيوم ، يا من أخذت إلي رحابك إسراء في يوم الجمعة وليلة بدر الكبرى نسألك أن تنزلها الفردوس الأعلى من الجنان، اللهم أجعل رحيلها العاجل برداً وسلاماً على قلب والدها المحزون / محمد عباس الجعلي، وذكرى والدتها ما غادرت شغاف قلبه أبداً، وما أعجل ما لحقت إسراء بوالدتها، وغدت إليها في نفس عمرها؛ تتسابقان إلى الجنان، رباه أجمع بينهما فوق الرياض والرياحين. رباه أسق بالغوادي قبرها وأنزل رحمتك وسلوانك على قلب زوجها المكلوم / عادل مبارك الجنيد.
    اللهم يا واهب الخير والبركات أجعل أبناء وبنات المغفور لها بإذنك، أمام عينيك في الدنيا والآخرة، ولا تكلهم لغيرك طرفة عين أو لحظة، اللهم بارك فيهم وأرحمهم وأنت أرحم الراحمين.
    اللهم نضرع إليك في شهرك الكريم أن ترحم وتغفر للفقيدة وتبعثها يوم الحساب بلا حساب يا عظيم ويا مريد.
    اللهم اجعل عزاءنا لذوي المغفور لها بإذنك من آل عباس الجعلي وآل عبد الحليم، وآل عبد الحي وآل المبارك ود الجنيد وآل الأمين النجومي، ولجميع الأهل بفداسي وما حولها، رضاك والجنة، ونضرة نعيم، وعين رحمة لا تنضب ولا تغيب في الدنيا والآخرة.
    وتولنا يا كريم وفقيدتنا الغالية برحمتك وعفوك ورضاك ولا معبود سواك.
    وإنا لله وإنا إليه راجعون.


     للعزاء :
    - عادل مبارك الجنيد ، جوال 00966559651178( السعودية)
    - محمد عباس الجعلي وإخوانه00249912342247

     تاريخ الوفاة: الجمعة 29/9/2007م
     مكان الوفاة الخاصرة ( المملكة العربية السعودية)
    مكان الدفن: القويعية( المملكة العربية السعودية)


    محمد حسن خضر
    الرياض
    30/9/2007م

    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 10-03-2007, 11:17 PM)

                  

10-01-2007, 02:13 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    يوسف دفع الله بواسطة محمد حسن خضر

    بسم الله الرحمن الرحيم
    تعزية و مواساة

    الحمد الله الذي بفضله تتم الصالحات والنعم

    والحمد الله الذي ابتلانا وأكرمنا بخاصية النسيان.

    فما حالنا حين نحتال ونجهد ونلج في حمى التسآل من غير أن نهب نعمة النسيان ؟ فطالما ما كثّرنا وقد أرهقنا السؤال وما حررنا من القيد جواب.
    فيا رب يوم ننسى ونسلو القلب والجراح !!
    فيا رب يوم نزكو بالنفوس فدى للأحبة الصادقين ، والحياة لا يفنيها الموت والفجيعة ولكن بهما ترتقي مدارج ومراقيا!
    فيا رب يوم نلتقي كما كنا ههنا!!
    طوبى للصابرين .. طوبى للعاكفين .. طوبى للمخلصين

    وكما تعودنا أن ننسي في لحظة فرح .. بأن الأحزان والأفراح لا تختزن في الذاكرة ولا ينبغي لها، ثم نكتب برغم الأصابع المتعبة حروفاً متعبة وحزينة، وغداً لن نضل طريقنا ما دمنا في ركاب الأحبة نسير .. سنترك الحزن والدموع من المآقي تتحدر فلن تغلق دوننا الطريق وقد عزمت أن أسير رفيقكم ولن يضل مسعاي وروحي من روحكم تستل إن ارتضيتموني لكم رفيقاً.

    أحزاني وأشجاني أراها في أحزانكم وأشجانكم
    وروحي تخفق في أرواحكم
    وأني منذ الزمان ناظر مسراكم ولست عنه أحيد
    كلنا على أهبة الرحيل
    في رحلة الماضي وأشجان الحاضر ودعوة لنغسل الأحزان عن ساحة الانطلاق ولتصاحبنا نعمة التأسي وتناسي أوجاع الرحيل.

    ألا يا أهلي ما أجمل الصبر في عيونكم فقد رأيت الصبر حلة أهل فداسي
    والرحمة والمغفرة لمن اختارهم المولى لجواره في هذا الشهر العظيم
    اللهم أنعم عليهم بجنات النعيم
    وأرحم جميع موتانا وموتي المسلمين .
    وأن يغفر لنا أجمعين ( آمين)

    ولكم يدوم الود

    يوسف دفع الله محمد ( نائل)
    الرياض 29/09/07




                  

10-01-2007, 03:25 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: محمد حسن خضر)

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وينقلك من قمة السعادة إلى منتهى الحزن خبر أليم، فبعض الناس تتمزق بمصابهم القلوب وتنفطر بفقدهم الأكباد وتجود المآقي بالدمع الهطول، هنا وهنا فقط تتثاقل الألفاظ وتتلعثم العبارات وتستعصي المراثي، فيأتي البكاء مراً والحزن عاصفاً وسيظل الجرح غائراً.

    في الشهر الفضيل الذي هو موسم الخيرات، وإقبال القلوب الخاشعات ترجو رحمة وعفو رب السماوات، توالت المصائب على أهل فداسي وعظم مصابهم بعد أن نشبت المنية أظفارها وأصابت مصيبة الموت عددا من النساء والرجال، وكعادة أهل فداسي الذين إعتادوا مقابلة المصائب والرزايا بالصبر والرضاء والإحتساب، إني لواجد الأخ المحزون محمد عباس الذي أصابته مصيبة الموت في فلذة كبده الشابة "إسراء"، وفي نفس عمرها تقريباً، فجع من قبل بمصاب زوجته " نجوى" . إنه الإمتحان الصعب والبلوى العظيمة فقد الأعزاء، والسعيد من يقذف الله في قلبه اليقين والصبر والرضاء والإحتساب عند الصدمة الأولى لحظة وقوع المصيبة .وبما أن المنايا تطلبنا وتترصدنا في كل لحظة وحين ، وبتوالي هذه المصائب علينا،نأمل أن يكون في ذلك العظة والعبرة للنفوس الغافلة لتنظر ماذا قدمت لغد.

    الأخ النبيل يوسف دفع الله
    وأنت تشاطرناأحزاننا كما تشاركنا أفراحنا، قد أتحفتنا بكلمات رائعة فيها التذكير والعبرة وفيها التعزية والسلوى وفيها صدق المشاعر ونبل الأخوة، لا أراك الله مكروهاً أخي يوسف بفقد عزيز لديكم، وأدامك الله لنا أخاً وصديقاً وماأنت بغريب عن فداسي وأهلها ولك فيها أهل كرام.

    اللهم إليك نمد أكف الضراعة أن تتقبل موتانا الذين اخترتهم إلى جوارك في هذا الشهر الفضيل وأن تمطر على قبورهم سحائب عفوك ورضوانك وأن تسكنهم فسيح جناتك وأن تنزل السكينة والطمأنينة على قلوب من يعز عليهم فراقهم وأن تجعل البركة في ذرياتهم يا كريم .
                  

10-02-2007, 11:38 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    بواسطة الأستاذ محمد حسن خضر
    ليتنا نتزاور ونتحابب

    تزيَّت أرواح المسلمين بغُلالتيْ الرحمة والمغفرة وهم يُبحرون الآن يتهادى بهم موج العشر الأواخر.. عشرٌ يرتقون بها سنام العتق من النار، إنها أيام طُّهور تغسل ما تراكم من نفايات الحياة الدنيا وما ران على القلب ممَّا كسبتْ النفوس. اقتربت القوارب من الساحل حيث العيد يطلُّ بابتسامته الرقيقة كابتسامة ثغر الغلس، وبوجهه الوضيء كالبدر ليلة تمِّه، وبأنفاسه المرعشة كأنفاس الصباح.. ومن لم يعبّ من زلال نهر شهر المحبَّة.. شهر اللَّه الذي يُجزي به؛ خسر نفسه وأضاع ما أعدَّه له سبحانه وتعالى: "كلُّ عمل ابن آدم يُضاعف له، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به":، ومن لم يتزوَّد من مأدبة الله؛ فكأنما أراد بقاء جوفه خربًا، ولسانُه يتلمَّظ حُرقات الجوع وستأكله حسرةٌ في الضلوع. يقول الشيخ القرضاوي: "من جاءه مثل رمضان وخرج منه غير مغفور له؛ فيا ويله ثم يا ويله، ويا خيبته ثم يا خيبته. ويُروى أن رسول الله صلى عليه وسلم صعد المنبر وقال "آمين"، فسأله صحابته؟ فقال: "إن جبريل قال: "من أدرك رمضان ولم يغفر له، فأبعده الله ثم أبعده"، فأمَّن صلى الله عليه وسلم على دعائه.. ويتوَّج الصوم بزكاة الفطر التي فرضها رسولنا الكريم عليه أفضل الصلوات وأتمَّ التسليم لتجْبُرَ ما لحق بصوم المسلم من زلاَّت أو هنَّات أو نقص، وهي طهور له.. روى أبو داود وابن ماجة أن ابن عباس رضي الله عنهما قال: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طُهْرَة للصائم من اللغو والرفث، وطُعْمَة للمساكين، فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات.
    ليتنا ندرك قيمة دلالات الصيام وزكاة الفطر روحيًّا ونفسيًّا واجتماعيًّا، وليتنا نتأدَّب بآداب الصوم في صيانتنا لأنفسنا، وفي معاملاتنا مع بعضنا وجيراننا وأهلنا، فتصفو النفوس ويتهذَّب السلوك، وترتقي علاقاتنا إلى أعلى المراتب آدابًا رفيعة، فكم نحن بحاجة إلى نُصح علمائنا وأكاديميينا ومثقفينا وعقلائنا، فما نحن وهذه الحياة الدنيا إلا كراكب استظل بشجرة ثم تركها ومضى. واستثمار روحانيات العشر الأواخر، يمثل أبلغ دلالة على استنارة الوعي، وأعظم دليل على الاقتداء بأحب خلق الله إليه، وبأكثر البشرية رفعة ومنزلة صلوات الله وسلامه عليه..
    لنتواصل مع بعضنا ونتراسل ونتبادل التهاني في أيام العيد تحاببًا وتواددًا وتسامحًا، وغسلاً لما يلحق بالقلوب من منغصات ومكدِّرات أسبغتها عليها هفوات أو حتى مفردات يُلقيها بعضنا دون أن يأبه إليها.. لا سيما وقد شطت بنا الجغرافيا، ونخشى أن تشط بنا القلوب وتنأى في غربة روحية ونفسية واجتماعية تنعكس
    علينا تباعدًا أو تنافرًا أو حتى غفلة أو إهمالاً أو نسيانًا.

    إبراهيم الصافي (الزعيم)
    الرياض/ 2 أكتوبر 2007م




                  

10-03-2007, 03:19 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: محمد حسن خضر)

    في ذكرى الفكى المبارك زين العابدين "سيدنا" رحمه الله
    ذكرت الفكي المبارك زين العابدين "سيدنا" طيب الله ثراه وجعل الجنة مأواه ، وحضوره البهي في جميع المناسبات الدينية التي تقام بالمسجد العتيق، وطاف بخاطري المسيد والألواح "وعنقريب سيدنا الهبابي" ، "وجردل المحاية" وطلاب الخلوة وارتفاع أصواتهم بالتلاوة ، ومديح المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي كان يؤديه المنشد الفذالشيخ محمد البكري . كان سيدنا من أشد الناس طرباً لسماع المديح فتعتريه أحوال فيصيح مترجما ومردداً " عقب عقب، قال ليك عقب". عشت بخيالي ليلة الإحتفال بذكرى موقعة بدر التي إعتاد أهلنا في فداسي الإحتفال بها في رحاب المسجد العتيق ، وتصورت حال المسيد بعد وفاة فكي المبارك رحمه الله :

    يا سيدنا المسيد وراك كيف حاله
    يا الختيت ساسو وعليت بنيانه
    يا دار العلم المرفوعة ليحانه
    يا بيت الكرم المفتوحة بيبانه
    فقدك نار ياالكريمة خصاله

    تبكيك حلقات القرآن الووقدت نيرانه
    يبكيك الجامع العتيق الرفعت آذانه
    يا حفيد ود أب حليمة الرفيعة مكانه
    القرآن راجيك من أبوك والقبيل قباله

    ياسيد المسيد واللوح والدواية
    يا معالج المريض بالبخرة والمحاية
    يا حافظ القرآن بالتجويد والرواية
    وا حزني عليك يا شيخ القراية

    القرآن الكريم من شبيت ما نسيته
    تشهد ليك الخلوق بقرايته وتجويده
    كم ببركته عالجت مريض وداويته
    وا حسرتي عليك يا سيد المسيد
    اللا فارقته ولا مليته

    موتك مصيبة يا ركننا الانهد
    فداسي من بعدك خليته للعين والحسد
    آمين ألف نحن عليها على العهد
    كم بيها انصلحت أحوال ورجع مسافر للبلد

    دعانا ليك على الدوام موصول
    ياالقدمت السبت حاشاك مامخزول
    حلقات قرآنك في الدنيا ليك نور
    وفي الآخرة ثوابها ليك مدخور

    راجي إلهي الكريم برحمته يغشاك
    ويجزيك خير الجزاء على ما قدمت يمناك
    وفي عالي الجنان إن شاء الله يكون مثواك

    إسحاق بله
    الرياض 22/6/ 2003م
                  

10-05-2007, 10:05 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    الدعاء المبارك للشيخ المبارك بالمغفرة والرحمة والقبول
    وأشواقنا لشيخنا الحبيب كل يوم في ازدياد. وصوته ما يزال وهاجاً حين ينبعث بالتعليق
    في مدائح المصطفى بل شجياً وعذباً يقود للأعماق ويسافر في جنبات النفس يتبعه الإشراق والأشواق..
    جزى عنا الشيخ المبارك خيراً ومنه تعلمنا رسوم ونقط الحروف الأولى حتى أكملنا معه مرحلة سبقت الأولية وامتدت إلى نهايتها، فلنعما كان المربي، ثم أنك بلغت معه في المحبة والتوادد مرحلة التآلف الروحي والأرواح لا تفنى ..
    ومثل المبارك أبٌٌ روحي وغيابه عن أعين الناظرين لا يعد غيابا.ً إنه دائماً بيننا نحدثه ويحدثنا، وهناك من شهد عياناً حديثه مع السالفين، فكيف كان ذلك؟ اللهم فأشهد أني سمعت ممن سمع والذي سمع مباشرة موجود بيننا فليته يتكلم والمنبر مفتوح.
    العابرون إلى هناك تركوا خلفهم المفاتيح التي توصل إليهم فكيف وأبن نلتمسها؟
    هل عن طريق الذكرى الطيبة؟
    وصل المحبة؟
    الدعاء؟
    التصدق؟
    وبيننا من يعرف النور الذي يقود ويدل ويوصل، فلماذا هم لا يساعدون؟ فهل هم حقاً قد سئلوا وما أفادوا؟
    سلوهم.. فهم دائماً في انتظار السؤال وبيدهم الطريق ومفاتحه. إلا أن صاحبنا الفقير يدعي وصلاً ولو لكان مخاتلاً ومتوهماً ولكنه بكل ذلك سعيد.

    وسلام عليك يا بن زين العابدين في الخالدين ما هبت النسائم وما ناحت على الأيك الحمائم
    وجزى الله خيراً أخانا إسحاق بله فمحبته لشيخه المبارك لا ندعي أن نصل مرتبتها ولكننا نحاول

    وليته يفسح المجال ولو لحظة.

    ابنكم،،
    محمد حسن خضر
    5/10/2007م
                  

10-06-2007, 01:04 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    بواسطة الأستاذ محمد حسن خضر

    رحم فداسي

    ميَّز الله الإنسان بالعقل، وأنعم عليه بالقدرة على التفكير، غير أن هذه القدرة تتفاوت درجاتها من شخص إلى آخر. فمن الناس من يُنْعِم النظر، ويفكِّر بعمق، ويطيل التفكير فيما حوله من معطيات الحياة وتعقيداتها وملابساتها، ويُعمِل عقله ويحرِّك أرصدته العلمية والثقافية للإفادة منها في تحقيق إبداع أو تقويم مسار، أو إضافة جديد يخدم مسيرة الحياة العامة. وفي الجانب المقابل عقول معطلة، لا يتجاوز هامش تفكيرها حدود الحاجات الشخصية والشكليات. هبة اللَّه عندهم أسيرة إغفاءة طويلة.
    ومن غذى عقله وأحسن التفكير؛ استطاع تجاوز العقبات والاستقواء على المثبطين والمُخذَّلين حتى ترجح كفته ويصبح قادرًا على نفع نفسه ومجتمعه، ومن يفشل في السيطرة على عقله بإساءة استخدامه؛ يكون له نصيب وافر في إعاقة حركة المجتمع نحو التطور، ويسهم بقدر كبير في القعود بإمكانات النمو العام ومعدلاته.
    والحمد لله فإن رحم فداسي مكتنز بمواهب متعدِّدة ومُتنوِّعة، وبعقول ناضجة وقادرة على التفكير والتدبير وبالتالي على تطوير مجتمعها والارتقاء به؛ لا سيما وأن بيئة القرية بيئة علم ومعرفة، ومتى ما توفرت بيئة العلم والمعرفة، وحظي أصحاب المواهب والميول بالرعاية والعناية، ووجدوا الدعم والتشجيع؛ كانت الحصيلة ازدهارًا وإبداعًا ونشاطًا ملحوظًا في كل الميادين. وفي المقابل فإن الأفكار والمواهب إذا قابلها الإهمال أو الازدراء فإنها تذبل وتموت ويتحول صاحبها إلى كومة من الإحباط والانهزام.
    والأسئلة المُلحة: لم لا تتاح الفرصة لأصحاب الآراء والأفكار الوامضة القادرين على الحركة وعلى حشد الطاقات ليعملوا على استثارة مكنونات أبناء القرية وملكاتهم ومهاراتهم وإبداعاتهم لتخرج نتاجًا علميًّا وثقافيًّا وأدبيًّا وفنيًّا ورياضيًّا وحتى صناعيًّا؟ لم لا تُدرس المعوقات والعقبات من أجل إيجاد حلول ناجعة لها؟ لماذا يظل العمل العام في فداسي مُكبَّلاً ومحفوفًا بالناشطين في ساحات التثبيط والتخذيل والتشكيك؟ لماذا تتعدَّد منابره ومنافذه وقنواته؟ ألا يمكن أن ينبري أحد خريجي الجامعات لإجراء دراسة علمية ميدانية جادة في هذا المنحى تستهدف الوصول إلى نتائج قابلة للتطبيق؟ وترفع (ثيرمومتر) العمل العام؟ وتجعل من فداسي منارة علمية حقيقية لا مجرد (سمعة) أو إرث قديم؟ وتعيد لها سطوتها وهيبتها الرياضية والثقافية؟
    أسئلة كثيرة تفتح بابًا للمناقشات والمداولات لعلنا نتجاوز حالة الركود والتقهقر التي استحكمت خلال عقدين من الزمان أو أكثر.

    إبراهيم الصافي (الزعيم)
    المملكة العربية السعودية- الرياض
                  

10-07-2007, 01:14 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    بواسطة الأستاذ محمد حسن خضر

    فريق فداسي الماسي.. أنصاري وصحبه

    بلغت سمعة فداسي الكروية في عقد الستينيات ذروتها؛ بل وكادت تتفوق على سمعتها العلمية، ويمكن القول إن العلم وكرة القدم سيان في رفع صيت هذه القرية الوادعة المتوسدة خاصرة النيل الأزرق بين مدني والحصاحيصا، والتي يقول فيها شاعرنا الكهل الأمين بلة الأمين:
    فداسي قريتي ومحطَّ مهدي
    فداسي آيةٌ لله عندي
    عشقت سهولها ثم الحقولا
    وساقيتي وجرفي والنخيلا
    ونيلاً حفَّها عرضًا وطولاًَ
    تعدُّ فداسي رائدة في مضمار كرة القدم على مستوى المنطقة، ولم يكن بين القرى الكبيرة وحتى بعض المدن الكبيرة من يدانيها تميُّزًا ورفعة، وكان فريقها يتنقَّل بين مدني وسنار ورفاعة وطابت وأم روابة والفاشر وغيرها، وأدَّى مباريات مُشرِّفة عزَّزت سمعتها في مختلف أنحاء السودان، بل وشكَّل وريدًّا يُغذي فرقًا كبرى في المدن المجاورة.
    ولا شك أن فترة ازدهار الرياضة ـ وخاصة كرة القدم ـ بالقرية جديرة بالتوثيق والتدوين حتى تتعرف أجيالنا القادمة على إرثنا وريادتنا في هذا المجال. فقد شهدت فداسي مولد لاعبين أفذاذ سطَّروا بمواهبهم وقدراتهم وفنيَّاتهم الرفيعة اسمها بأحرف من نور في سجلاَّت الحركة الرياضية على مستوى الجزيرة (مديرية النيل الأزرق سابقًا).
    ولعلي هنا أفتح المجال أمام الراصدين والراغبين في تسجيل تفاعلات تلك الفترة الزاهية الثرية التي استطاع فيها فتية فداسي التغلب على هلال كبوش (سنار) والنهر (رفاعة) بكمية من الأهداف.. أقدام ساحرة شكلت أقوى فرق المنطقة وكان لها فضل الإسهام في بناء السمعة الرياضية لفداسي.
    أعضاء الفريق الذهبي:
    1ـ أبوحليوة: كم كنا نستمتع ونحن في الصبا ببراعة محمد خالد البشير (أبو حليوة) في حراسة المرمى، وبجسمه اللدن وقفزاته المتموِّجة، وبذكائه في مراقبة المهاجم، وتوقيته المناسب دائمًا في الانقضاض على الكرة.. انتقل إلى فريق الأهلي مدني ليحمي مرماه لفترة قصيرة.
    2 ـ أنصاري: عبد الرحمن نور الدين الأنصاري (ساعد هجوم أيسر)، مهاجم عزَّ نظيرة في تلك الأيام، مراوغ من الطراز الأول، وهداف ماكر، يتلاعب بمدافعي الفريق الخصم بسلاسة وعذوبة ومرونة متناهية ليودع الكرة بين خشبات المرمى أهدافًا رائعة... لعب مهاجمًا أساسيًّا في فريق النيل مدني إلى أن أعجزته إصابة في قدمه نهائيًّا عن اللعب وما زالت آثارها باقية حتى الآن.
    3 ـ بشير خالد البشير (ساعد هجوم أيمن)، صاحب الرأس الماسية، والأهداف الذكية، ورغم حركته البطيئة إلا أنه قلَّ أن يخطئ مرمى الخصم، وكم شهدت فداسي في منافساتها انتصارات كبيرة كان هو المساهم الأكبر فيها.
    4ـ أبو الجاز: خالد خليل عبد السلام، قلب الهجوم، والمراوغ الحصيف الذي يتمتع بمهارات نادرة، يتحرك بالكرة وكأنها متلصقة بقدميه، ولن يقوى أي مدافع على إعاقة تقدمه، صاحب تمريرات بينية مهيأة لولوج الشباك، واشتهرت قدمه اليُمنى بقذائف صاروخية يهابها حراس المرمى.
    5 ـ أحمد الأمير الدرديري: جناح أيمن يتميَّز بخفة الحركة والمراوغة وعكس الكرات العالية، ورغم صغر سنه في ذلك الوقت؛ إلا أنه كان يستخف بالمدافعين من خلال حركاته البهلوانية التي تربكهم وتزعجهم، وتُصفِّق لها الجماهير بحرارة وهي تهتف: (أحمد الأمير عمل حركة.. خالد خليل قدَّ الشبكة).
    6ـ إسكودة: الأمين الشيخ عمر (رحمه الله)، لاعب كالإعصار، لا يجد أي مقاومة وهي يمرُّ بين المدافعين في مركزه بالجناح الأيمن، ينسرب من بينهم كما الماء بين الأصابع، جسم مرنٌ ومهارات عالية وقدرة على التمويه، وإجادة تامة للتهديف بالرأس والقدم اليسرى.
    7 ـ إبراهيم السنوسي: ساعد دفاع الأيمن (هاف ماشي)، فنيَّات رفيعة، وقدرة هائلة على استخدام الرأس والقدمين، طريقة في الَّلعب مرنة ولطيفة، وتمريرات محكمة ودقيقة تنمُّ عن موهبة وذكاء وفهم متقدِّم لحيثيات اللعبة ولخطط الخصم.. يؤدى مهامه الهجومية والدفاعية بقدر عال من المسؤولية والتفاني.
    8 ـ أبو سكين: عبد الرحمن الصافي الحر: ساعد دفاع أيسر (استوبر) صاحب الروح القتالية.. عشق حقيقي لكرة القدم، وغيرة فائقة على فداسي وسمعتها، يلعب بكل حواسه غير هيَّاب ولا متراجع، وهو كالأسد الذي يدافع عن عرينه.. كان يلعب حافيًا ويزود عن حمى المرمي بصلابة وقوة، وقلَّ أن يتعداه مهاجم ليزعج دفاع فريقه.
    9 ـ حسن محمود دكام: قائد الفريق وأقوي قلب دفاع شهدته فداسي، سدٌّ منيع أمام المرمى، وأنَّى لمهاجم أن يتجاوزه، يمتاز بقطع الكرات وبالسرعة في تموين الهجوم بالكرات العالية مع قدرة على المراوغة والتمريرات المتقنة، أحالت الإصابة بينه وبين معشوقته كرة القدم في وقت مبكر لم يتمكن فيه من إظهار كامل عطائه.
    10 ـ أبو قناية: أحمد المبارك حاج العاقب: (ظهير أيسر) مدافع قوي الشكيمة، يذود عن المرمى ببراعته وقدرته في إعاقة حركة الخصم، ولا يرضى أن تأتي الهزيمة من قِبله.
    11 ـ أبو الحاج.. محمد الأمين يوسف محمد الأمين: ( ظهير أيمن)، لاعب متميز وخفيف الحركة وبديع الأداء، وقاد على سدِّ أي ثغرات تنشأ خلف لاعبي الوسط.
    12 ـ حاتم خلف الله (رحمه الله): خلف أبو حليوة في حراسة المرمى، وهو حارس متميز يعشق كرة القدم حتى النخاع، أنيق المظهر وصاحب فنيات عالية في احتضان الكرة وإبعادها، كان يذبُّ عن مرماه بقدر كبير من البراعة والمهارة، ويتصف أداؤه بالمرونة والانسيابية.
    13 ـ الفاتح جابروك.. الفاتح فضل الله: مهاجم يمتلك قدرات عالية في المراوغة والتمرير الماكر وتبادل المراكز، شارك بفعالية في صناعة الانتصارات بذكائه وتمريراته البنية المخادعة.
    14 ـ إسكوير.. عبد الله محمد محمد الأمين: سلاسة فائقة في الأداء، ومهارة غير عادية في التخلص من الخصم.. ولكنه كان مقلاً ونادر المشاركة رغم ما يتمتع به من موهبة ثرة.
    15 ـ الإمام أحمد إسماعيل، فاكهة الملاعب وروحها اللطيفة، يلعب برجله ولسانه.. يتميَّز بأداء سهل ولطيف وجميل، انشغل بالمعيشة عن الملاعب ولذلك لم يُعمَّر فيها طويلاً
    ولحقت بهذه الكوكبة أو شاركت معها بفعالية في الارتقاء بسمعة فداسي كوكبة أخرى متميزة لا تقل عنهم في قوة الأداء وجماله نذكر منهم: عبد الرحمن خلف الله (قليْ) الأمين السنوسي، حسن عبد المحمود، عمر الصافي الحر (رحمه الله)، آدم جبارة الله، أحمد بابكر عمر، عمر حاج طه، عبد الله أحمد (حنان).
    أما قائمة قُدامى اللاعبين الذين سبقوا هؤلاء جميعًا وكان لهم فضل تأسيس فريق فداسي على وتقنينه فتشمل: أبناء الشريف (محمد وأحمد وعبد الرحمن)، أبو الحسن الفضل، أحمد مهدي (مشنقة)، صديق مهدي، الدليل السنوسي، أحمد إسحاق (السيمت).. وغيرهم ممَّن لم تستطع الذاكرة استدعاءهم.
    هذا ما وسعته الذاكرة وتمكنت من استدعائه، وأعتذر صادقًا لمن فاتني ذكرهم من اللاعبين الذهبيين واللاحقين بهم الذين استطاعوا أن يطوِّقوا صدر فداسي بعقد ماسي من السمعة والرفعة والصيت، نسأل الله أن يحفظ الأحياء منهم ويوفقهم في حياتهم ويمتعهم بذرياتهم، وأن يرحم الراحلين منهم ويكتب لهم رفقة الأتقياء والصالحين في مقعد صدق عند مليك مقتدر.

    إبراهيم الصافي (الزعيم)
    المملكة العربية السعودية ـ الرياض
                  

10-08-2007, 11:26 AM

الرشيد حسن خضر
<aالرشيد حسن خضر
تاريخ التسجيل: 09-28-2005
مجموع المشاركات: 280

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: محمد حسن خضر)

    قضايا ذات أولوية :
    تتعرض لها اللجان بالبحث بالمعالجات الجادة ومطروحة للعامة وعبر الإنترنت وحتى المجالس العامة لتوسيع دائرة الإهتمام بها :
    1/ المشكلة الصحية :-.
    - فداسي الأكثر إصابة بالملاريا في الولايات الوسطى ، حسب عرض مشروع النيل الأزرق الصحي بالمسجد العتيق ( وكنت شاهدا عليه في العام 2002م ) .
    - فداسي الأكثر إصابة بالسرطان على مستوى الولايات الوسطى أيضا .
    - فداسي ربما الأكثر إصابة بالشعوذة والعين وسكنى ممالك الجن الضارة ولنا عودة لهذا في ملف منفصل لأهميته ، وكنا قد أطلقنا حملة لمحاربة الدجل والشعوذة بالسودان عبر موقع سودانيز أون لآين قبل شهرين ولكن للأسف لم تلق ما تستحقه من إهتمام ربما لعدم معرفة أغلب الناس بتفاصيل المشكلة ويتعاطونها بإجمال مخل .
    - مشكلة تلوث ماء الشرب وإرتباط الكثير من الأمراض العضوية بها .
    - مشكلة عدم وجود نظام إصحاح بئة بشقيه الصحة العامة ومحاربة الناموس ( كما كان موجودا في السابق .
    - مشكلة ضعف الرقابة على الأفران الآلية والبلدية ( بدرة الخبز الخطيرة ) .
    - مشكلة السوق الجديد بلا رقابة صحية – خصوصا اللحوم .
    - وغير ذلك ......................



    كان ذلك جزء من الورقة التي طرحناها قبل حلول شهر رمضان المبارك عن قضية التصحيح والتطوير بفداسي ، ونريد اليوم تناولها ( بالقطّاعي ) للفحص والتدقيق ، وننتظر مرئيات المختصين في هذا المضمار من أطباء وعاملين في حقل الصحة وإصحاح البئة ليشفوا غليل الناس
    ويبينوا ما خفي عن العامة ، بغرض الوصول للجلول والمعالجات .

    •مشكلة الملاريا :

    هذا الداء المزعج الذي وهب له المتنبيء المطايا والحشايا فلم يجد وعافها رسوله- أنثى الأنفوليس - وبات في عظامه . المسبب للحمى التي تهدم البدن وقد قالوا : الحمى بريد الموت والمعاصي خراب البدن . وفي طي النغم تأتي النعم لقوله صلى الله عليه وسلم : حمى يوم أمان من النار والحديث الآخر : إنمّا الحمى من فيح جهنم والآخر : الحمى حظ المؤمن من النار .
    وعطفا على هديه عليه الصلاة والسلام : لاتسألوا الله المرض وسلوه العافية . فالنبحث معا عن أسباب العافية من هذا المرض المزعج كثير التردد على ضحاياه والذي يؤثر على عطاء الإنسان في رحاب حياته ، ويضعف الطاقة الإنتاجية للبلد PRODUCTIVE CAPACITY وقد زعم أستاذنا الجامعي الباكستاني قبل ثلاثة عقود من الزمان أنها الأقل معدلا في العالم بالسودان ( 10% ) ربما بسبب الملاريا التي كانت طاغية في ذاك الزمان البعيد برغم وجود معينات إصحاح البئة حتى في ريفنا السوداني وكلنا يشهد كم كان بفداسي من كنّاس ( نحو عشرة ) مزود بأدوات نظافة من عربة نقل صغيرة هيّ من مخلفات عهد الإستعمار الإنجليزي وكارنيس ومكنسة وقفّة تصرف أكثر من مرة في السنة ووجود صناديق حديدية كبيرة في أمكنة تجميع الغمامة ويرأسهم مساعد وملاحظ صحة بالينفورم المعروف ومستخدمين دفاتر الملاحظات والغرامات لزجر المستهينين بالصحة العامة سوى من أهل البيوت الذين يطلقون العنان لفضلات مياههم والروث لاسيما في المناسبات والأعياد أو أصحاب المجازر والخضر وغيرهم . وعادت الحمى أكثر طغيانا برغم إرتفاع معدلات الوعي العام والتعليم ومن ثمّ مستوى النظافة والسلوك الصحي وإرتفاع الدخل والقدرة أكثر على التوقي من الأمراض
    ومراجعة الأطباء وإرتفاع مستوى التغذية والقدرة على مقاومة الأمراض وتوفر بدائل عديدة للعلاج من المرض ( روزشين ، كلوركين ، فانسدار ، كينين ، حقن زيتية ، راجمات إلخ ) .

    -ولكن برغم هذه المؤشرات الإيجابية المغتضبة لماذا إرتفع حجم الإصابة بالملاريا لهذه الدرجة المزعجة من ناحية ؟
    -ولماذا فداسي الأكثر إصابة بالملاريا حسب إحصاءات الجهات الصحية المختصة ؟
    •مطلوب حملة لتحريك المعنين من أطباء البلد وكوادرها الصحية لدراسة المشكلة بشكل جاد وتقديم ورقة مشتركة للجنة الشعبية ( الجهة الرسمية الوحيدة ) للنظر والتعميم على قطاعات البلد المختلفة ( لجنة الشباب ، رابطة أبناء فداسي بالجامعات والمعاهد العليا ، تجمعات المغتربين ( بدءّ ا بالرياض مثلا ) إلخ . هذا سبيل قويم للتعاطي المتحضر مع المشكلات .
    •مراجعة إمكانيات وزرارة الصحة بالولاية الوسطى وما يمكن تقديمه من معينات ونظم إصحاح بئة وإكمال العجز بالعون الشعبي – تحديد سقف الإحتياجات. ( تقوم بذلك اللجنة الشعبية )
    • موالاة عمليات الرش اليدوي ذات التكلفة المحدودة والتي سبق للجنة الشعبية تنظيمها أكثر من مرة ( برسم لا يتجاوز الألفين على كل بيت ) وقد أثبتت فعاليتها الشديدة ، إذن لماذا لا توالى ؟ نحتاج لمعرفة التفاصيل .
    •تشجيع الناس على إغتناء المكيفات الصحراوية ذات التكلفة الكهربائية الأقل ودعم الأسر الفقيرة لذلك الغرض ( دور شركات التقسيط ) من باب التضامن والتعاون حتى يميل الناس لقضاء لياليهم داخل بيوتهم .
    •تنمية الوعي ودعم قدرة الناس على إغتناء الناموسيات الصحية الجديدة المقاومة للبعوض للأسر الأكثر فقرا ولهواة النوم في الأفنية وعشاق النجوم
    في الألفية الثالثة !!!
    -هل ياترى تقوم اللجنة الصحية التابعة للجنة الشعبية ضمن خططها وبرامجها إن وجدت بمراجعة أداء الوحدات الطبية الموجودة بالبلد ( مجمع تامين صحي ، عيادات ، صيدليات ، قابلات إلخ ) .
    - نحن متعلمين ولكن غير متحضرين !! لماذا يمارس د. بدر الدين ( برغم شطارته ) مهنته بشكل غير نظامي بفداسي ( بلد البروفسيرات!!!) وهو مفصول من وزارة الصحة ، ومن ثمّ غير متصل بتطورات المهنة وغير مواكب ويتولى علاج شريحة عريضة من أهلنا دون رقيب! . هذا مجال حساس لا يقبل المجاملة برغم صلتنا الحميمة بهذا الرجل وأخوتنا بالمسجد وحلقات التلاوة والجوار وغير ذلك
    ولكن قضية التصحيح لا تقبل المجاملة ، حتى عيادتهم لا يتوفر بها ابسط مقومات الإستقبال ، وهذا المرجع العلمي الوحيد الأصفر المتهالك الرابض فوق طاولة الدكتور لا يوهم علما ولا يزيل مرضا . لماذا لا تفرض اللجنة الشعبية الموقرة على العيادات مثلا نسبة 5% من صافي الدخل السنوي لتطوير وإعادة تاهيل هذه العيادات ، ولا ننكر الدور الملموس والملفت للدكتور أنور احمد النور في تطوير منشآته الجديدة المعمل والصيدلية ورغبته في إعادة تأهيل عيادة بدر الدين ومعمله مستقبلا . أما عيادة عمنا ود المبارك الحديثة فهيّ أحسن حالا ولكن بحاجة لمجهود اكبر للتطوير والتأهيل خصوصا وهيّ تستقبل مراجعين كثر من فداسي والقرى المجاورة وتخصيص النسبة الآنفة ( 5% ) للتطوير . وما رأي شيخ المغتربين ؟؟
    كل جزئية مما سبق بحاجة لتفصيل وبحث فمثلا كارثة الكينين وغياب المعايير والسياسات الصحية... لماذا يوصف بالجزيرة ويفعل ما يفعل من فشل كلوي وصمم وغيره ولا يصفه أطباء الخرطوم ؟ كيف نجابه الهرجلة الطبية في منطقتنا ؟ وهكذا .......
    لا أريد الإستطراد وأود مشاركة أهل الإختصاص بشكل أخص وأهل الرأي بشك أعم . وقد كنت أحد ضحايا الملاريا نحو عشرين عاما فما أخرجني من قبضتها إلا القرآن المجيد ( وننزل من القرآن ماهوّ شفاء ورحمة للمؤمنين .....) ولأنّ التداوي بغيره مندوب ، والعشبة والطبيب حكمته في مملكته فهاتوا ماعنكم .
    وصلى الله على سيد الكونين وغرة العينين وآله .

    الرشيدحسن خضر
    00966566082285
    rasheed_khider @ yahoo.com
    web: recaby.ocatch.com
    recaby.ocatch.com

    (عدل بواسطة الرشيد حسن خضر on 10-08-2007, 12:27 PM)

                  

10-08-2007, 01:11 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: الرشيد حسن خضر)

    من مآسي الغربة

    رجع حسن إلى منزله من عمله ونسي أن يشتري الحلوى لصغاره الذين كانوا يتلهفون ساعة وصوله. تسابق الصغار لاستقباله بعد سماع وقع خطوه على درجات السلم. فتح حسن الباب واندفع الصغار لخطف كيس الحلوى. بكى الأطفال وتعالى صراخهم لما رأوا يده خالية. ضم ابنه الصغير إلى صدره وقام بتهدئة الآخرين وإسكاتهم وقال لهم مطمئناً: " خلاص اسكتوا يا أولادي، أنا ذاهب الآن لشراء الحلوى لكم". فرح الأطفال وكفوا عن البكاء. ذهب حسن إلى البقالة القريبة من منزله واشترى الحلوى. أحس بفرح بالغ وتملكه شعور بالرضاء والارتياح بعد تلبية طلب صغاره زينة حياته.

    همّ حسن بعبور الشارع مترنماً في سره بأغنية " حبايبي الحلوين أهلا جوني"، ولم يك يعلم أنها نهاية الفرح. باغتته سيارة رعناء منطلقة كالسهم فطرحته جثة هامدة. تبدد الأمل وانطفأ الفرح في عيون صغاره المنتظرين خلف الباب . صعقت زوجته المفجوعة، وفاقت من صدمتها على صراخ صغارها الذي يدمي القلوب. أخذتهم في حضنها وابيضت عيناها من الحزن ، بكت بحرقة وظلت تلعن الغربة ومآسيها "معلونة يا غربة يا محزنة لا تم لينا فيك مراد ولا معاك شفنا الهنا ء ".
                  

10-08-2007, 09:54 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    سفراء فداسي في مسابل وقناطرالجزيرة الخضراء

    الإخوة والأخوات
    ما يكتب من الذاكرة بعيداً عن الوطن له مذاق خاص وشفيف ُيذوّب المرء فيه نفسه لالتماس العزاء والسلوان، فتجئ عبارته رقيقة الحاشية كالموسيقى التصويرية الهادئة. وما يكتب للعرض العام لابّد وأن يستوفى بالمعلومات، أقول هذا وفي الذهن صورة وإيقاع لطالما ما ترددت في أعماق نفسي وأنا استعرض حال التبدل والتحول في مجتمع القرية، ونحن نرى مهناً ووظائف بدأت تتلاشى وتستبعد عن سلم الوظائف وهرمها، فكيف لا يكون هذا حرياً بالاهتمام وقد فقد السلم بعض عتباته، ولم يعد السلم والهرم يؤدي إلى غايته.
    عتبات كثيرة تجاهلها الناس وهم في غمرة الصراع مع طاحونة الألم والرحى الاقتصادية الطاحنة البغيضة، وبدأت العتبات تسقط الواحدة تلو الأخرى، ويهمني الآن أمر عتبة اقتصادية سقطت بالكلية ولم يعبأ لأمرها من أحد، رغم أن غيابها أخلف في الهيكل تشوهاً لا تخطئه العين. فلست معنياً بأمر إصلاح التشويهات الاقتصادية في الكيان وقد بلغ السيل الزبى ولكنك مرغماً لتقف موقف المعتبر والمتأسي ودونك طبقة خفراء القاطر الذين هم – بحق – كانوا سفراء فداسي على مسابل الجزيرة الخضراء، فأين هم الآن؟
    كنت قد أعددت تخطيطاً لدراسة مختصرة استعرض فيها الجوانب الاجتماعية والاقتصادية لفئة الخفراء بناء على الدور الكبير الذين كانوا يضطلعون به في التعريف بفداسي قبل التعريف بأنفسهم، وقدر لي أن اجتمع في مطلع عام 1992م بالمرحوم الخير ( أحمد إبراهيم أبوشقة) واستمعت إليه جيداً وهو يحدث عن حياة الغفر( الخفراء) وشكل حياتهم ومعاملاتهم مع أهل المنطقة وواجباتهم المهنية، وذكرياته وهو يؤم الناس هناك، كان الحديث كأنما يأتي من أغوار سحيقة، وسبحت في عوالمه وهو يواصل سرده كمن ُيساقط حبات المسبحة في نسق هادي مطمئن، كادت لحظاتي كلها تحتشد وهي ترهف السمع إليه وهو ينسج خيوط حياته ومع دورة أفلاكه دارت بذهني دورات مماثلة تبعتها متاهات وصور متداخلة تطفو وترسب حيناً بعد حين، وأحدث كل هذا حراكاً في نفسي واندفعت معه إلى الإمام لا ألوي على شيء، وكدت أن أمضي معه خلف القضبان راكضاً إلى حيث ينتهي المسير، وفجأة تنهد الرجل ومسح على صفحة وجهه وقد سره حسن انتباهي وإصغائي، ثم توقف فجأة ولم يكمل ليلجم عنان نفسه بالصمت النبيل وقد سره الحديث وكوامن الذكريات العُذَاب. ولم أشأ استحثه على الحديث، وقد ترك بقيته وسره معلقاً ولم يعد من خلف القضبان مذ افترقنا. ثم إن رجلاً مثل المرحوم محمود ود خوجلي، رجل يعد من أصحاب الخوارق وفوق ذلك هو أول من سمى الخفراء بالسفراء، وله مقال جيد سنعرضه لما نفرد الحديث في صحائفه الحافلة بالمجد والإشراق، وكان هناك آية زمانه الفكي صالح ود التوم، وأخوه يوسف ود التوم ، وهناك الأمين ود بخيت فليسوف الخفراء.
    نعم ، أعددت تخطيطاً لهذه الدراسة المختصرة لإبراز الدور الحيوي لشخصيات ذات أثر بالغ في الحياة مما اكتسبت من أثر المهنة، وما زالت عند زعمي أن للمرء شيئاً من اسمه وكذلك من مهنته.
    والتخطيط الأولي على النحو التالي:
    العنوان: الخفراء ... سفراء فداسي في مسابل وقناطر الجزيرة الخضراء
    الموضوعات:
    1. الخفراء هم:
     أحمد إبراهيم أبو شقة ( توفى)
     فكي صالح التوم ( توفى)
     يوسف ود التوم ( توفى)
     أحمد بابكر أحمد ( توفى)
     رضوان الدليل رضوان ( توفى)
     المبارك علس رضوان ( توفى)
     حسن رضوان حسن التوم ( توفى)
     عبد الله بلال رحمة الله ( توفى)
     محمود خوجلي إبراهيم ( توفى)
     بابكر عمر يوسف ( توفى في أواخر مارس1981، قرية التكلة مكتب الكتير )
     أحمد الفكي زين العابدين
     الأمين بخيت منير (مكتب ود الزين، تاريخ نهاية الخدمة 1974م)
     منير بخيت منير
    2. موظفو الوظائف الأخرى بالري: ( قياسون وغيرهم، وهم:
     أحمد عبد الله السيمت
     أحمد عبد الله فريجون( مكتب ود دورة)
     مصطفى يوسف حاج إدريس
     الأمين عبد الله أحمد الحلبي
    3. الخارطة الزمانية والمكانية
    4. من خواطر القناطر
    5. حصاد الذكريات
    6. الخصوصية :
     هل كانت نتيجة تأثير الانعزالية أم ُتأثير الوسط الزراعي بوجه عام؟
     مظاهرها الإيجابية في ناحية:
     المسكن
     تربية الأولاد
     عنصر التدين
     السلوك الانضباط وأساليبه
     العمق الثقافي ،متابعة الشأن السياسي، الأخبار ( الراديو على وجه الخصوص )
     طريقة عرض وترتيب الأفكار
     العناية بالمظهر ( حسن الهندام ، النظافة الشخصية ،... )
     المقتنيات الشخصية
     قوة الحجة
     القدرة على السرد والحكاية
     قوة التخيل
     أخرى
     مظاهرها السلبية:
     اللوذعية
     الاعتداد بالرأي
     حدة الكلام في الأوقات الحرجة
     أخرى

    7. صور وبيلوغرافيا

    آمل من الإخوة والأخوات المشاركة ومدي بالمعلومات لاستيفاء هذه الدراسة الطريفة ويمكن الرجوع لكل من: الأمين بخيت، منير بخيت، أحمد عبد الله السيمت، مصطفى يوسف أبو شرا ، أحمد فريجون، كمصادر توثيق ومعلومات.

    وكل العتب على قصر الإجازة وآفة المرض.

    محمد حسن خضر
    الرياض
    8/10/2007م
                  

10-09-2007, 02:29 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: محمد حسن خضر)
                  

10-09-2007, 03:25 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: إسحاق بله الأمين)

    جميل فعلت أخي محمد أن تناولت بالكتابة عن هذه الفئة الهامة من الناس الذين كانوا ومازالوا يؤدون أدواراً هامة ، وسأتحدث عن بعض هذه الشخصيات الذين إشتغلوا خفراء في إحدى إدارات وزارة الري.

    تميز خفراء قريتنا الحبيبة( الذين هم بيضة فداسي الممزرة على حد تعبير عمنا محمود ود خوجلي في معرض رده على رئيسه، رئيس قسم التفتيش المهندس (X) أحد مواطني قرية تدعى (كدسه) – أي نعم (كدسه !!) عندما أراد أن يستفزه بقوله: ما شاء الله فداسي أنجبت خفراء) ، تميزوا بكثير من المزايا والصفات. كما سأتطرق إلى تأثير ذلك في سلوكياتهم ونمط حياتهم.

    سأتناول بالحديث عمنا محمود ود خوجلي ود إبراهيم الذي يعد قدماء الخفراء وقد عمل بهذه المهنة لما يقارب الثلاثون عاماً ، إستطاع من خلالها تحقيق كثير من الأهداف والطموحات.

    إشتهر العم محمود ود خوجلي بفصاحة اللسان وروح الدعابة وإتقان العمل وتجويده ونال بذلك إحترام وتقدير رؤسائه والترقي إلى مرتبة رئيس خفراء، وهي أعلى درجات السلم الوظيفي لهذه المهنة. إستطاع العم محمود ود خوجلي من خلال هذه المهنة ذات الدخل المحدود بناء بيت من الطوب الأحمر مكون من غرفتين وبرندتين في زمان كان عدد البيوت المبنية من الطوب الأحمر قليلا ،كما استطاع توفير العيش الكريم لأسرته المكونة من ثلاثة بنات وولد من زوجته الأولى، وبنتاً واحدة من زوجته الثانية وأربعة أولاد من زوجته الثالثة. كما استطاع تحقيق أكبر قدر من التوفير مكنه من شراء لوري وتراكتور( أنظر إلى الإجتهاد في أعلا مراتبه من واقع مهنة شريفة بسيطة). ولما كان النظام هو السمة الأساسية التي تميز حياة عمنا محمود ، فقد عاش إلى أن توفاه الله والنظام خطه ونهجه الذي سار عليه، مما جعل حياته منظمة ومرتبة، حتى صار مضرب المثل في ذلك، تلاحظ ذلك عندما تدخل حوش منزله فيلفت إنتباهك نظافته المتناهية وبياض حبيبات الرمل التي تسترعي إنتباهك وجمال الراكوبة الحديثة على (النمط المحمودي) التي لا أكون مبالغاً إن قلت لك إنها تضاهي أجمل الفرندات المبنية على أحدث طراز لدرجة أن كل من أراد أن يعمل له راكوبة من أهل الفريق، كان يستعين بعمنا محمود. وفي فصل الخريف وحين يستدعي الحال إسعاف البيوت(راس البيوت) من (الصبيب)، فكان العم محمود رحمه الله نعم الطبيب المعالج، إذ تبهرك قدرته في المعالجة ، فالمنزل الذي يعمل العم محمود على معالجة سقفه (رأسه) لا يشكو من الصبيب من بعد ذلك أبدا. وعندما تمر بجانب بيته، تجد نفسك واقفاً مندهشاً من روعة تصميم مجرى الخريف الخارج من فناء حوشه، مما يذكرك بجدول (أبو عشرين) في حواشة مزارع ناجح كالعم العم إبراهيم المحسي أو العم الخليفة عبد الصادق أو العم عبد السلام ود الصافي رحمهما الله. وتحضرني هنا نكتة عمنا فكي عيسى رحمه الله الذي كانت حواشته مجاورة لحواشة العم محمود، والتي يحكى أن مفتش القيط أثناء تطوافه مرّ بجانب حواشة عمنا محمود فأعجبه حسن ترتيبها ونظافتها وروعة تصميم جداولها وخاصة التقنت وجدول (أبو عشرين) الذي كان مصمماً بمواصفات هندسية دقيقة ، وعند مروره مباشرة بعد ذلك بحواشة عمنا فكي عيسى ورأى ماعليها من سوء ترتيب وإهمال ( وعم عيسى لا يلام في ذلك بل لا بد من الإشادة بكفاحه وعراكه لمجابهة الحياة لما يقارب الخمسون عاماً قضاها في فلاحة الأرض حتى بعد أن تجاوز عمره السبعين عاماً)، طلب منه المفتش أن يجعل حواشته كحواشة جاره من حيث الترتيب وتصميم الجداول والتقانت، فلما كان من المستحيل مجاراة العم محمود فيما يفعل، نظر العم عيسى إلى المفتش نظرة ملؤها الإندهاش والإستغراب مخاطباً إياه (محمود دا مجنون وإنت أجن منو الدايرني أعمل ليك جدول زي جدول حواشته).

    كان العم محمود رحمه الله منظماً ومرتباً منذ صباه الباكر فلازمه هذا الطبع إلى أن توفاه الله . وفي رده البليغ الذي أفحم به مهندس القسم الذي تقدم ذكره آنفاً بلاغة مشهودة ، مما يدل على أن خفراء معشوقتنا" فداسي الجميلة" كانوا مميزين وكانوا خير السفراء لقريتهم، وقد اتصفوا بالوعي والثقافة والفصاحة ويستطيعون مقارعة المتعلمين السطحيين أمثال ذلك المهندس الذي أراد أن يستفز العم محمود ويستحقره‘ فلقنه درساً لن ينساه ما دام حياً.

    ملاحظة: لو نظرت لخفرائنا أخي محمد لوجدتهم يتميزون بالنظافة والنظام والبلاغة والفصاحة فهاك أمثلة لذلك: الظرف والأناقة: عمنا رضوان ود الدليل رحمه الله ، البلاغة والفصاحة: عمنا محمود ود خوجلي رحمه الله ، الهدوء والرزانة: عمنا أحمد إبراهيم أبوشقة رحمه الله، الصمت وقلة الكلام: عمنا أحمد بابكر محمد زين رحمه الله ، ومثال الإطلاع والثقافة: أعمامنا منير والأمين أولاد بخيت. فإن كان هذا هو حال خفرائك يا "فداسي"، فحق لك أن تفخري وتفاخري وتماهي بهم أهل الريف والحضر. .
                  

10-10-2007, 01:39 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: رحل البلبل الغريد (Re: اسماء الأمين)

    بسم الله الرحمن الرحيم
    رحل البلبل الغريد والفارس الصنديد:
    الصادق يوسف حاج إدريس

    ليت غيري ينعى لنا الصادق، فلولا أني تعودت الترحم عليهم لما – والله - قدرت أن أنقل لكم خبره اليوم، وما كنت أتخيل يومه أبداً ماثلاً، ولكنها إرادة القوي العزيز، فلله ما أخذ ولله ما أعطى، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، وإنا لله وإنا إليه راجعون.

    أسلم الصادق ود أبشرا روحه الطاهرة لمولاه مساء اليوم الثلاثاء 28 رمضان 1428هـ الموافق 9/10/2007م، بمستشفى مدني عن عمر يناهز السبعين.
    اللهم نرفع إليك جميعاً أكف الضراعة أن ترحم الصادق وقد اخترته لرحابك في شهر رمضان المعظم وفي أواخر أيامه، اللهم اجعل الفردوس نزله ومرتعه.
    اللهم إن كانت محبة العباد للعباد شهادة ونصيب من مغفرة فاجعل شهادتي عندك حجة فقد كان الفقيد محط محبتنا وسلوى لقلوبنا، وإنا لنحسبه عندك من المقبولين.
    اللهم اغفر لعبدك الصادق الوفي أخي المكارم والمواقف.
    اللهم اغفر للصادق الواصل رحمه فما خرج منهم إلا وقد ضبع بسمته في قلوبهم عوضاً عن كل جرح ونصب.
    اللهم أني لجدد شهادة المحبة لحبيبنا وفقيدنا الأغر. فتوله يا كريم بحلمك ومنَّك وفضلك، فلنعم الخالق أنت ولنعم ما أكرمت عبادك بحسن الظن فيك يا رب.. يا حي .. يا قيوم.
    اللهم أكرمه بالمغفرة وحسن القبول، ولا رب لنا سواك ندعوه فيرحمنا ويتولى أمرنا غيرك يا رب كل فرد يا صمد.
    وإنا لله وإنا إليه راجعون.

    وأعزي آل حاج إدريس وآل الإمام وآل قسم الله وكل الشداداب، والأهل بفداسي وسنار وحاج عبد الله وما حولها .
    وإنه ليعز علينا أن نذكر أن فقيدنا الصادق لحق في أقل من شهرين بمن تزوج منهما قبل أن يفصل وهما: بتول حسن ود فارس ( ماتت في أغسطس الماضي، وكان الفقيد في مأتمها حاضراً كالمودع ) برة بت الفضل ود الفكي العباس ( ماتت قبل بضعة سنوات).

    وأعزي أسرة الفقيد بسنار
    وأحر التعازي لإخوان الفقيد: مصطفى والطيب وأحمد ولأولادهم وأصهارهم. وأعزي فيه الأمين بله الأمين صديقه وصفيه وقريبه فما خلت قصيدة لأي منهما من عطر محبتهما وحسن تآلفهما.


    للعزاء:
    - مصطفى يوسف حاج إدريس 00249918860151


    محمد حسن خضر
    الرياض
    9/10/2007م
    - آمل موافاتنا بتفاصيل أسرة الفقيد ( اسم زوجته بسنار/ حاج عبد الله ،وأولاده منها)

    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 10-10-2007, 09:49 AM)

                  

10-10-2007, 09:17 AM

الرشيد حسن خضر
<aالرشيد حسن خضر
تاريخ التسجيل: 09-28-2005
مجموع المشاركات: 280

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: رحل البلبل الغريد (Re: محمد حسن خضر)

    إنا لله وإنا إليه راجعون
    اللهم اغفر له وارحمه واكرم نزله ووسع له في قبره واجعل البركة في عقبه والعزاء موصول لأسرته وآله
    ------------

    قبل شهور قلائل خرجنا معا - مع المتوفى - من المسجدالعتيق بفداسي عقب ختمة القرآن المجيد وطلبته بشقف غير معهود لتناول شاي الصباح بديوان جدنا خضر الزين وفي معيتنا العم الدليل السنوسي ومحمد الحاج البصير فلبَوا دعوتي وجلسنا نتسامر ثمّ اتيت بالكاميرا وسجلنا حلقة تاريخية تحدث فيها الصادق عن آبائه الغر الميامين ومآثرهم وتلى علينا قصيدته الشهيرة الرصينة القوية في رثاء الشيخ السماني ( طيبة الشيخ السماني شرق الحاج عبد الله) وسنقوم إن شاء الله بعرض الشريط قريبا أسفل هذا الموضوع وذلك لضيق الوقت .
    وعقب خروجه من مستشفى مدني في مارس الماضي تقريبا كان مع الناس بحيوته وقوته المعهودة وصفائه ومسبحته الإنيقة الطويلة وكثرة تردده على المسجد وملازمته للأذكار وشهود حلقات القرآن
    ( المستمع شريك القارئ)، ورأيته يطوف على الأهل والأرحام كأنّه يحس بدنو الأجل ونفاد الأيام !!

    نسأل الله له المغفرة وسبوغ الغفرآن وليت الأستاذ الأمين بله يكتب عن مآثر هذا الفارس والطود الآذغ
    فقد رحل عنا وقلوبنا كلمى وفي العين أي دمعة .
    وصلاة ربي على من بفقده سلوى وبذكره للقلب جلوة وآله


    الرشيد حسن خضر
    00966566082285

    (عدل بواسطة الرشيد حسن خضر on 10-10-2007, 09:20 AM)
    (عدل بواسطة الرشيد حسن خضر on 10-10-2007, 12:06 PM)

                  

10-10-2007, 11:14 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    بواسطة الأستاذ محمد حسن خضر

    الشاشة تهدِّد الكتاب.. فأين أنتم يا أهل فداسي؟

    حافظ الكتاب على موقعه خزانة أساسية للمعرفة الإنسانية منذ ظهور التدوين على الورق، وظل رافدًا مهمًّا؛ بل ويكاد يكون وحيدًا في تطور العلوم وازدهار الحضارات على امتداد العصور، وتشهد حركة التأليف والترجمة نشاطًا واسعًا في البيئات التي تحترم المعلومة وتتداولها.. وما نهضت أمة؛ إلا وكان الكتاب ـ كمصدر للمعرفة ـ مُلهم تقدمها وتطورها، وما تأخرت شعوب إلا بسبب إدارة ظهرها لأوعية المعرفة والكتاب على رأس قائمتها.. وامتلاك المعلومة يعني ملكية ناصية التطور.. ولا غرو إذن أن تتسابق الدول ومؤسساتها التعليمية والثقافية على نشر الكتاب، وتيسير إمكانية الحصول عليه، وتشجيع النشء والشباب وتعويدهم على القراءة والاطلاع.. باعتبارهما الطريق الصحيح لتنمية الوعي الذي يمهد بدوره إلى مراحل الإبداع والابتكار.
    كان ذلك إلى عهد قريب بالطبع، ولكن الآن يمكن للطالب والباحث أن (يمد لسانه) للكتاب بعد أن دخلت تقنيات الاتصال الحديثة لتزاحمه علي موقع صدارته في الإخبار والتنوير والتثقيف والتسلية. نعم لقد استهوت شاشات الحواسيب قطاعات واسعة من المجتمعات؛ لأنها قادرة على تحقيق تواصل فوري ـ فردي أو جماعي ـ يتجاوز جغرافية المكان وحدود الزمان، مع إمكانية استقبال أكثر من مرسل ورسالة خلال ساعات معدودة، مما لا يقوى الكتاب عليه. فبدلاً من أن يحبس الإنسان نفسه بين دفتي كتاب واحد لساعات أو أيام؛ يمكنه ـ عبر وسائط الاتصال ـ استدعاء أطنان من المعلومات، ويتخيَّر منها ما يناسب دراسته أو بحثه أو ذائقته، أو حتى مزاجه.
    ولا يستطيع الكتاب بالطبع أن يمضي في هذه المنافسة؛ وقد تبدو المقارنة بين فرَسَيْ الرِّهان غير موضوعية أو حتى مقبولة؛ لأن الكتاب نفسه انزعج من حصره ـ إن لم يكن حشْرِهِ ـ على أرفف المكتبات في وضع أشبه بلوحات الزينة، ولذلك لما يتمالك هذه الزراية فأقحم نفسه في أثير (الإنترنت)، وبالتالي فإن أسطوانة واحدة (CD) يمكن أن تحوى آلاف المجلدات، وبضغطة زر واحدة على عنوان معين تنهال المعلومات كدفق المطر.
    لا يستطيع أي إنسان أن يماري في تراجع وظيفة الكتاب كمصدر أساسي ووحيد للمعلومة، وربما يشهد منتصف القرن الحالي موت الكتاب، واختفاء ما يُسمى بـ (الورق والدفاتر) من خارطة الأعمال الإدارية والثقافية والأكاديمية والتعليمية، فالمدارس والمعاهد والجامعات الآن مثلاً ـ إذا استثنينا إغماءة بعض دول العالم الثالث ـ اتجهت إلى التعليم الإلكتروني الذي يقشعر له بدن (السبورة) وترتعد له فرائص (الطبشورة)، وسيدير الطلاب ظهورهم للمذكرات إن لم يبصقوا عليها.
    وعلي أية حال؛ فإن (مكننة) الحياة (حاسوبيًّا) قادمة لا محالة، وبالتالي فعلى تجار الورق والدفاتر وأقلام الرصاص والرسم أن يبحثوا عن ميدان جديد قبل أن يصيبهم الدوار وهم يرون القراء يتجاوزونهم إلى مقاهي الإنترنت والمكتبات الإلكترونية.. والعهد بذلك قد لا يتجاوز العقدين من الزمان، وربما اختزلتهم مفاجآت الابتكار إلى عقد واحد... وسبحان الله الذي أودع قدرات الإبداع في الإنسان، وترك له إرادة تنشيطها والاستفادة منها.
    ووفقًا لهذه الفرضية فإننا نستصرخ مثقفي فداسي ومفكريها وأساتذتها وطلابها أن يجعلوا من (هنا فداسي) منتدى أو مائدة أو طاولة (سمنار) يطرحون فيها أفكارهم ومقترحاتهم ويتناولون قضايا القرية ومشكلاتها بالنقاش والتحليل، ويبسطون حتى همومهم وتطلعاتهم الشخصية، ويمكن أن تتبلور من خلال هذه الرؤى والأفكار منافع كثيرة لبلدتنا الطيبة، ولذا فإن الاكتفاء بالقراءة، أو عدم الاهتمام بالقضايا العامة ومتابعتها من خلال القنوات التي تطرح فيها يمثل أعلى مراحل السلبية، فمثقفونا كثر، وكتَّابنا على مستوى العطاء والإبداع، ولكنا لا نرى طحينًا.. فهل يتمثل العزوف عن (هنا فداسي) في إباء؟ أم في ازدراء؟ أم في نوع من الحياء؟ أم في عدم الاهتمام والاكتفاء بالقراءة دون المشاركة؟ أم يتعلَّق الأمر بعدم وجود الوسيلة نفسها (الكمبيوتر) التي تتيح إمكانية التواصل؟ أم في ارتفاع تكلفة هذا النوع من الاتصال؟
    أنا متأكد تمامًا بأن أهلنا الطيِّبون يقرأون كثيرًا ولكن لا يكتبون، وبالتالي لا يتفاعلون مع ما يكتب، ومع ما يُطرح من أفكار، والكلمة المنطوقة عندهم أفضل من المكتوبة وربما أكثر تأثيرًا، وإلا فما بال علمائنا وأدبائنا وشعرائنا ومثقفينا لا يتعاملون مع هذه الوسيلة الاتصالية السهلة والحضارية؟ يتضح الاهتمام بالكلمة المنطوقة في إقبالهم على الدروس والمحاضرات والندوات وحفلات التكريم وما يصاحبها من خطابة وأشعار وأناشيد وترانيم وغيرها..

    إبراهيم الصافي
    المملكة العربية السعودية- الرياض
                  

10-10-2007, 03:17 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: محمد حسن خضر)

    بسم الله الرحمن الرحيم
    (ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون) سورة البقرة 155- 156

    ومن الحزن ما يلجم ويصم ويبكم هكذا حالي اليوم، ومثل فقد الأخ النبيل الشهم الكريم الحنون العطوف الصادق ليدمي القلوب ويفتت الأكباد ويعمي العيون. لا أستطيع أن أوفي الفقيد حقه من المدح والثناء وتعديد صفاته وخصاله وشمائله الكريمة، وليتني أملك اليوم ناصية البلاغة لأكتب عن أخي وصديقي الصادق أصدق النعي، وليت لي قريحة كقريحة المرحوم لأنظم فيه أجمل المراثي ، وليس لي سوى إبداء ما تفيض به نفسي من حزن وأسى على فقد أخي الحبيب الصادق:

    كيف أبكيك يا أخي لا أدري؟
    أبفيض الدمع تسكبه عيني
    أم بلوعة الأسى تحرق كبدي
    هو الموت لا مفر منه
    يفجعنا في عزيز
    أو يصيبنا في مقتل
    فطعم الحياة تبدل مذاقه
    وعذب الماء صار حنضل
    فالمآقي جف دمعها والحلق
    غص و كان بالأمس روي
    فالبكاء المعهود عليك لا يكفي
    والحزن المألوف عليك لا يشفي
    فياعين أذرفي الدمع واسكبي
    واغسلي به حزن قلب جريح مكتوي
    فيا نفس بالصبر الجميل
    تجملي واصبري وتصبري
    واسالي للصادق الرحمة
    عند رب غفور رحيم
    نلوذ به ونحتمي

    الفارس الذي ترجل
    ياالصادق أخوي فراقك حار
    زي الكي في القلب مخلوف
    وحزنّا عليك يالحنين
    أعمى العيون حماها الشوف
    ود أبوشرا أخوي بالجود
    والكرم دوام موصوف
    صنديد الرجال بالشهامة
    والمروءة يوت معروف

    ماقايل الموت منك بقرب ولا حداك يحوم
    لكنها أقدار الله والأجل منذ الأزل محتوم
    في ليلة الثامن وعشرين من شهر الصوم
    جاني الخبر الأليم وعيوني جفاها النوم
    خاني الصبر وما لقيته تب داك اليوم
    وافاك الأجل في ليلة القدر وشهرالصوم
    راجي الكريم برحمته يتولاك يالمرحوم


                  

10-14-2007, 04:21 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)



    كل عام وأنتم بخير
    تهاني ومباركات الإخوة بالعيد

     هنأكم الله بالقبول وأسكنكم الجنة مع الرسول ورزقكم بالعيد بهجة لا تزول).
    د. الطاهر الدرديري

     كل عام أنتم بخير
    أعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات.
    محمد قسم الله عبد الله

     الحمد لله الذي بلغنا رمضان ونحن أكثر قوة ومنعة وطلّ علينا العيد إشراقاً وأمناً.
     عبد الرحمن محمد يوسف

     يا واهب الإنسان أسباب الهدى
    يا من بحمد العالمين تفردا
    لي عند بابك دعوة فيها رجا
    أحشر أحبتي وإخوتي وأهلي
    تحت عرشك سجداً
    وبلغهم رمضان أعواماً مزيداً
    ثم أسقهم بيد الحبيب محمدً
    ماءً هنيئاً سلسبيلا طيباً
    وأجعل الصيام والقيام وصالح الأعمال عندك متقبلاً.

    الصادق محمد الصديق (أم درمان )
    رضا قسم الله أبو عبيدة ( الرياض)

     عيد سعيد وكل عام وأنتم بخير
    مع تمنياتي لكم بدوام الصحة والمعافاة .

    منهل محمد منهل ( الرياض)

     أعناب ونخيل وعين سلسبيل
    وشراب زنجبيل وطير جميل
    وأشجار تتراقص وتميل
    وحور تطرف وتكيل
    وقصور تحتها الأنهار تسيل
    أجعل اللهم قطرة من ملكك في جنة النعيم
    وكل عام وأنتم بخير .

    صلاح صديق أو قناية ( أبها)

     أيها الشهر ترفق
    دمع المحبين تدفق
    قلوبهم من قرب الفراق تتشقق
    عسى توبة تصلح ما تمزّق
    عسى منقطع عن ركب المقبولين يلحق
    وكل عام وأنتم بخير

    عمر أحمد إبراهيم ( جدة)

     بكل الحب أهنئكم بعيد الفطر السعيد
    وكل عام وأنتم بألف خير

    *** عيد سعيد ***

    عبد الله عمر المساعد ( الرياض)


    محمد حسن خضر
    الرياض
    ثالث أيام عيد الفطر المبارك
    3/10/1428هـ

                  

10-14-2007, 04:58 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)


    إعلان هام

    الإخوة والأخوات بمدينة الرياض

    لكم التحية والود ،،
    وكل عام وأنتم بخير، وإن شاء الله نفطر على تمر مدرسة فداسي الأولية
    ( مدرسة بشير دفع الله للأساس بنين القرآنية، الآن).
    ونهيب بالجميع حضور الاجتماع التنويري بخصوص دعم البنية الأساسية للمدرسة.
    هذا، وسيحدد موعد الاجتماع في غضون الأيام القليلة القادمة إن شاء الله،
    كما وأن الجميع سيزود برقم الحساب المخصص لدعم المدرسة.
    ومن ناحية أخرى سيزود الأستاذ/ الطيب مصطفى الإمام، مدير المدرسة مباشرة
    بتفاصيل الدعم المادي أولاً بأول.
    نأمل من الجميع بالداخل والخارج الحرص على إنجاح هذا المشروع المتميز.

    محمد حسن خضر
    الرياض
    3 شوال 1428هـ
    [email protected]
    Mobile # 00966553123625

                  

10-14-2007, 05:57 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    بسم الله الرحمن الرحيم
    المنارة الخامسة بفداسي الحليماب ستفتتح عما قريب في عيد الأضحى المبارك، وأسعدنا أن كرنفالاً بهياً سبق الافتتاح الرسمي حيث أدى جمع غفير من المواطنين صلاة عيد الفطر المبارك في الميدان الكبير أمام المسجد. وجزى الله خيراً فكي الأمير إذ أجاز للشيخ خالد حسن خضر بإقامة صلاة العيد بساحة المسجد. علماً أن عدداً من المواطنين أدى صلاة العيد بالمكان المعهود.


    ونسبة لموقع المسجد الجديد عند مدخل القرية الرئيسي، مشكلاً مع المجمع الصحي، والمدارس ومركز محمد المبارك الطبي، وميدان القرية الكبير والنادي ومركز الشباب فلا أقل من رصف وتنسيق المدخلين الموصلين لهذه الأمكنة بالتشجير والتعمير والتسطيح والسفلته وليس ذلك على أهل فداسي بصعب أو كثير.

    وأحمد لحبيبنا الدكتور/ عبد المنعم الجاك اهتمامه الواضح وغير المنقوص بأمر فداسي، وسيكون مشروع مدخلي القرية من الناحية الجنوبية وحتى الميدان الكبير من ضمن اهتماماته وسيتصدر قائمة نشاطه في إجازته لهذا العام التى سيكون موعدها في غضون الأشهر القادمة إن لم تكن الأيام إن شاء الله تعالى.
    وجميل- حقاً – أن ترتبط حملة نظافة القرية بمجيء الدكتور/ عبد المنعم وفضلاً عن تنسيق المدخلين وحملة النظافة، علاوة على مشروع المكتبة الذي سيكون في انتظاره، ولكن الشيء المختلف هذه المرة أن شباب فداسي سيكونون الذراع المحرك والداعم للأخ عبد المنعم على النحو الكبير الذي لم يعهد، ويطيب لنا أن نسوق الشكر للأخ أسامة الشيخ البشير مالك ( مدرب الطلائع آنذاك) ولزملائه ممن أسهموا بذارع وافر في إنجاح حملة النظافة التي قادها الدكتور عبد المنعم والأستاذ معتصم الأمين الياس بنجاح منقطع النظير في عام 1992م .
    وتعجبك أفكار الدكتور الطاهر الدرديري وهو يقترح اغتناء أصول مثل معدات وآلات لنظافة القرية تستغل بصورة يومية، ويمكن استئجارها لمن يريدها بالداخل والخارج مقابل عائد مادي للجهة المالكة( مشروع استثماري عملي )، كما وأعجبتني فكرته حول الطبيب المدرسي والعيادات المدرسية، ومن عجب الأمر أن مثل هذه الأفكار يمكن تنفيذها أو تأسيسها بسهولة كبيرة كما وأن عائدها لا يقدر بثمن. وحتى لا يضيع الزمن سدى ويتأسف الناس على ما مضى دون أن يحصدوا فائدة فمرحباً بالأفكار الخلاقة ومرحباً بالهمم العالية، ومرحباً بأصحاب المواهب الفذة ومرحباً بكل الأهل من فداسي فالخير فيهم معقود دائماً وأبداً.

    والحكمة أن لا تدع ما فاتك يفوتك!
    فكيف ذلك؟
    إنه في محبة العمل مع الجميع، يداً بيد، وقلباً بقلب، وعلى الله قصد السبيل.

    أخوكم،،
    محمد حسن خضر
    الرياض
    14/10/2007م
                  

10-15-2007, 03:26 PM

اسماء الأمين
<aاسماء الأمين
تاريخ التسجيل: 08-24-2006
مجموع المشاركات: 553

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: محمد حسن خضر)

    الأحباب بهنا فداسي
    تحية ود و إحترام
    افتقدنا المنظر البهي الذي طالما إشتقنا له و حنت له أنفسنا. شوارع القرية التي تموج بالقادمين من كل حدب ليصبوا في ساحة العيد التي تمتلئ عن آخرها بالمصلين الذين يغلب على لبسهم اللون الأبيض الذي أحسبه لون ملابس و لون سريرة بيضاء لم تشبها شائبة خصام أو لدة ، المنبر الذي شيدته أيادي أبناء القرية من حديد الصيوان المكسي بقطع القماش زاهية الألوان و صوت التهليل و التكبير يشق الأفق ليعلن ميلاد عيد جديد.
    أتوقف هنا أحبتي لأقول لكم العفو لله و الرسول ، و كل عام و أنتم بخير و القابلةالسنة الجاية على الأمنيات ، المادخل الجامعة القابلة في الجامعة و الخلص الجامعة القابلة في الماجستير و الدكتوراة و أخوات نسيبة كلهن بلا فرز القابلة في بيوتكم .
    شغلتنا في الأيام الفائتة مشاغل العمل و الدوام المستمر الذي يشغل أغلبية الوقت بالإضافة للتحضير لإنزال منتدى فداسي على صفحات الأنترنت ذلك المشروع الذي حلمت به طويلا و ها نحن ذا نقطع أكثر من ثلثي المشروع لإنجاز الهدف و ستحمل لكم قادمات الأيام من الأخبار ما يثلج القلب و يروي الظمأ و يجيب عن سؤال طالما حيرنا لماذا الجميع و فداسي التي لقبت بفداسي العلم و العلماء ما تزال تنتظر على قارعة الطريق وقد كاد القطار أن يفوتها ...
    ختاما لا أطيل عليكم فالمجال مجال عيد و قادم الأيام بالحديث أولي فلكم المودة من جديد و لكم الود أينما كنتم ...
    ودي و محبتي
    سامي محمد قسم الله
    الرياض
    الرابع من شوال 1428 هـ
                  

10-15-2007, 07:00 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    بسم الله الرحمن الرحيم

    تسليماً بقضاء الله وقدره
    فداسي تودع فقيدتها أسماء

    انتقلت صباح اليوم الاثنين 4 شوال 1428هـ الموافق 15 أكتوبر 2007م إلى رحمة مولاها المغفور لها بإذن الله تعالى أسماء الطيب محمد أحمد (الحوري) فجأة بعد مضي 12 يوماً من ميلاد ابنها أمير(سمي الفكي الأمير الدرديري) يوم الأربعاء 3/10/2007م ، وقد أجريت الولادة قيصرياً بمستشفى مدني لتلاقي حتفها فيه، وعلى لسان زوجها فقد تحسبت الفقيدة من الولادة بمستشفى مدنى من قبل أربعة أشهر لما كانت مع زوجها بمدينة الجوف بالمملكة، فليت الحوادث كذبت حدسها وخوفها من المستشفى اللعين. وفيه أزهقت، عند الولادة، أرواحٌ كثيرة من فداسي ، وبموت أسماء تتجدد الأحزان على جيهان ومن سبقتها. اللهم اغفر لهن جميعاً فقد جئنك شهيدات وخلفهن فلذات أكباد ودموع أهلين لا تكف تهطالاً أوتسكابا.
    مضت أسماء فجأة إلى ربها في عمر أهل الجنان في ثلاث وثلاثين. اللهم أنزلها فراديس الجنان العاليات ما تخيرت لعبادك الصالحين، اللهم إن أسماء من العترة الطاهرة النقية لعبدك الصالح الفكي عبد الحميد فاجعلها ربي تحت عنينك مع الصديقين والشهداء ومن أنعمت عليهم بآي الرحمن وبحم الدخان بصوت رسولك الكريم.
    اللهم اغفر لها وارحمها وأنت خير الراحمين.
    وننقل التعازي لوالدتها حكم القادر بت الفكي عبد الحميد، ولوالدها الطيب محمد أحمد، ولإخوانها وأخواتها. ولزوجها الصابر المحتسب حمد النيل بخيت الإمام. كما نقل التعازي لآل الفكي عبد الحميد، وجميع آل الفكي العباس، ولآل بخيت الإمام ولكل الأهل بفداسي وتنوب من آل والد الفقيدة.
    ولا نقول إلا يرضي الإله: إنا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

    للعزاء:
    - آل الفقيدة بفداسي (عنهم الرشيد الطيب 00249915023015)
    - زوج الفقيدة/ حمد النيل بخيت الإمام (00966509648645)

    محمد حسن خضر
    الرياض
    15/10/2007م
                  

10-16-2007, 11:55 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)


    العود الحميد لقائمة خريجي فداسي في الجامعات والمعاهد العليا


    الإخوة والأخوات بمنتدى هنا فداسي -2
    لكم التحية والود ،،

    فمع التهنئة المجددة بعيد الفطر المبارك، يطيب لي أن أضف لقائمة خريجي هذا العام، وقد تعودنا من خريجي فداسي التميز والتفرد والتفوق والمفاجأة السارة، ومن حقنا أن نفرح بهم كيفما نشاء ، وإضافة اليوم من دار حبيبنا الدكتور الطاهر الدرديري بالتفاصيل التالية:

    o الاسم: رفيدة الطاهر محمد الدرديري
    الجامعة: جامعة الخرطوم
    الكلية: SCHOOL OF MATH. & STATISTICS
    التخصص: إحصاء وحاسوب
    التقدير: مرتبة الشرف الثانية CLASS 2 UPPER

    o الاسم: أبو بكر الطاهر محمد الدرديري
    الجامعة: جامعة السلطان قابوس
    الكلية: الهندسة
    التخصص: ميكارونكس
    التقدير: مرتبة الشرف الأولى ( امتياز)، وكذلك المركز الأول على مستوى الجامعة

    نسوق التهنئة الحارة لآل الدرديري وآل حاج إدريس وآل الفكي العباس ولكل الأهل بفداسي ولأصدقاء وزملاء الدكتور الطاهر بالداخل والخارج، وإلى الإمام يا رفيدة فقاعدة بيانات فداسي في انتظار من يفجر فيها القوة والحياة، ومرحباً بالإحصاء ومرحباً بمؤشراته وتحليلاته ومستقبل أيامه. ومرحباً بأبي بكر ومجاله الجديد له الانحناءة والتجلة وقريباً سنضيف بعد أيام قلائل مروة محمد قسم الله وساما في صدر القرية في مجال الإلكترونيات ( حدثوا أنها فيه آية إعجاز ودعونا ننتظر قليلاً قبل الاحتفال )، فالحمد لله وحده إذْ كرمنا بخوج ( البروفيسور عبد الله خوجلي، وتفرده في الهندسة المدنية ودرجته في المباني فوق الخمسين طابقاً ) كما كرمنا بحجة القرن في الكيمياء الحيوية الدكتور أسعد خالد محمد علي.

    وفداسي – يا فتي – هي الأرض الطيبة والخصبة فلن تتوقف عن النماء والإزهار ولاغرو.

    أخوكم،،
    محمد حسن خضر
    الرياض
    16/10/2007م
    [email protected]
    00966553123625




                  

10-16-2007, 06:00 PM

ابوبكر الامين يوسف
<aابوبكر الامين يوسف
تاريخ التسجيل: 04-27-2005
مجموع المشاركات: 1051

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: محمد حسن خضر)

    الاهل الطيبين عوافى ...
    كل عام وانتم بخير وربنا يحقق كل امنياتكم الجميلة ...
    والتحية والتهنئة للاهل والجيران والمتغربين فى اصقاع الدنيا عبر هذا النفاج ...
    ونلتقى ،،،
                  

10-17-2007, 08:06 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: ابوبكر الامين يوسف)

    الأخ بكري أبو الحاج

    تحية تقدير وإكبار واعتذار

    وخيرٌ لنا أن نعترف بالتقصير ومن حقك علينا أن نقدم لك التهنئة بالزواج الميمون وقد فات علينا الأمر حتى تكشف لك حالنا، وبرغم ذلك ما هان عليك أن ترانا نتضاءل ونصغر أكثر فجئتنا بنفسك فشكراً لك على العفو. وهذه سماحة الكرام وأنت لها، فشكراً لك ولن ننسى الدرس مرة أخرى. ومع أنها (بقتْ في الوجه) نبارك لك أخي الزواج والعيش الراضي الكريم .

    ودمتم في رعاية الله وحفظه،،

    أخوكم
    محمد حسن خضر
    الرياض
    17/10/2007م
    [email protected]
    00966553123625
                  

10-17-2007, 07:47 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    الإخوة والأخوات
    أترككم مع أول مشاركة مكتوبة من الدكتور الطاهر محمد الدرديري في منتدى هنا فداسي ، وإلى مزيد من الانطلاق إن شاء الله، وسترون أن شيخكم أديب من الدرجة الرفيعة والسامقة، وسترون منه الرجل الاجتماعي والعملي الماهر؛ ومجتمع السلطنة وفي قيادته لجالية السودانيين المثال الحقيقي لعامل دؤوب ذي تكريس وهمة، فما أجدر فداسي بذلك!
    محمد حسن خضر
    17/10/2007م

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الأخ الأديب/ محمد حسن خضر وأعضاء المنتدى"هنا فداسي"

    لكم التحية والتقدير، إنكم تقومون بعمل توثيقي إعلامي رائع يسجل لكم في صحائف أعمالكم .... بارك الله فيكم .
    أحببت أن أنقل إليك الصورة المشرفة التي لمستها من شباب القرية في غضون ساعات. وكنت أتمنى أن تحضر الاجتماع وجميع أعضاء المنتدى لكنها الظروف الصعبة التي ألمت بنا في الإجازة كما تعلمونها من جراحات الأحزان ، وإيقاع الحياة المتسارع في القرية والمناسبات المتعددة ، والأحوال الشخصية لكل فرد منا. ولكن استطعنا في ذلك الاجتماع مع هذه الثلة المتوثبة من الشباب أعضاء اللجنة أن نطرح بعض الأفكار في شكل خطة تنفيذية يحدد لها مدى زمني وتتلخص في الأتي:

    1- التعليم، وله الأولوية في الخطة التنفيذية باعتباره الأهم في حياتنا وما تميزت به القرية ويشمل الأتي:
    1-1- الاعتناء بالمعلم ورعايته وحل مشاكله.
    1-2- البيئة المدرسية من حيث نظافتها وسلامتها وصيانتها.
    1-3- الصحة المدرسية ونعني بها رعاية الطلاب والطالبات صحيا ومتابعتهم منذ نعومة أظفارهم وتوفير الطبيب المدرسي الذي يتابع سجل الطلاب وبياناتهم منذ دخولهم الصف الأول وحتى تخرجهم.
    1-4- تملك الأساتذة والطلاب أجهزة الحاسوب وتدريبهم عليها.

    2- الأمن ، وله الأولوية القصوى وذلك بعد تعدد البلاغات في أقسام شرطة محلية مدني الكبرى مما يعاني منه أهل القرية من مسروقات وبلاغات أخلاقية أو سلوكية غريبة على مواطني القرية وسمعتهم وذلك:
    2-1- بتأهيل قسم خاص بشرطة فداسي الكبرى. يخدم القرية والقريقريب والعزازة وفداسي العامراب .
    2-2- شرطة النظام العام والآداب . ويشترط فيمن يتولى هذا التكليف أن يكون على قدر من المسئولية والحصافة والفطنة والذكاء.
    2-3- العمل على إزالة كل المظاهر السالبة التي جدت على مجتمع القرية.

    3- تحديث شبكة المياه.
    إن مما يحمد في القرية الآن توفير المياه النقية. ولكن هنالك بعض السلبيات منها:
    3-1- غلاء أسعار تعريفة المياه بشكل ملفت للنظر ولابد من مراجعة هذه التعريفة مع المسئولين.
    3-2- شبكة المياه القديمة لم تعد صالحة الآن بعد تدفق المياه فيها من عدد من الآبار الجديدة مما شكل أمراضا لبعض المواطنين من جراء تمزق خراطيش المياه في طرقات القرية يوميا ودخول مياه الأمطار والمجاري في هذه الخراطيش.

    4- المحافظة على بيئة القرية . وتم اقتراح ما يلي:
    4-1- إيجاد مشروع للصرف الصحي تستفيد منه القرية والقرى المجاورة
    4-2- المحافظة على المياه الجوفية من التلوث.
    4-3- عدم تجريف التربة بأي حال سواء من شركات تجارية أو من المواطنين
    5- الصحة العامة. وذلك بتنفيذ الآتي:
    5-1- نظافة القرية وطرقها.
    5-2- تملك سيارة نقل للقمامة خاصة بالقرية.
    5-3- تأهيل المركز الصحي تأهيلا عاليا ليخدم القرية والقرى المجاورة.
    5-4- امتداد ساعات العمل في المركز الصحي طيلة الأربع وعشرين ساعة يوميا ووجود كادر طبي فاعل في أيام الإجازات لخدمة الطوارئ سواء من القرية أو من القرى المجاورة.
    5-5- الاعتناء بنظافة السوق والأغذية المعروضة وسلامتها .
    5-6- التشديد على رفع مستوى السلخانة في أيام السوق وغيره إلى مستوى عالي.
    5-7- التشديد على مراقبة المعروضات الغذائية بواسطة ضباط الصحة.
    6- الاعتناء بمساجد القرية ويشمل ذلك:
    6-1- نظافتها
    6-2- تكييفها
    6-3- تجديد الفرش
    6-4- الاهتمام بالجوانب الثقافية وإعداد المحاضرات الدينية.
    7- توزيع قطع الأراضي في خطة إسكانية وذلك بالاتي:
    7-1- إزالة جميع مظاهر السكن العشوائي وتوزيع هذه الأراضي
    7-2- لمستحقيها من مواطني القرية بأسرع فرصة ممكنة بخاصة الشباب.
    7-3- تخصيص حديقة عامة ضمن المخطط الإسكاني تكون متنفساً لأبناء القرية والقرى المجاورة وتؤهل هذه الحديقة تأهيلا جيدا.
    8- الاهتمام بتكريم الإنسان. وذلك بالاتي:
    8-1- تسوير المقابر القديمة والحديثة سورا يليق بتكريم الإنسان حتى لا تطأ الحيوانات والدواب بحوافرها مقابر الأجداد والآباء والأمهات والأخوات والأخوان.
    8-2- تملك معدات حفر حديثة تساعد الإخوة الكرام جزاهم الله خيرا في أداء هذه المهمة النبيلة.
    8-3- إنارة هذه المقابر بعد تسويرها وتجهيزها وإمدادها بالماء طيلة اليوم.
    8-4- تخصيص قطع للمقابر في أي خطة إسكانية قادمة حتى لا نجد مشكلة في يوم من الأيام من ضيق مقابرنا.
    8-5- كذلك تملك جرارات ومعدات حديثة للاعتناء بتسوية طرق القرية والقرى المجاورة.


    الأخوة والأخوات بمنتدى هنا فداسي:
    إبراهيم الصافي،وأبي البشرى، ومحمد حسن خضر ، والرشيد حسن خضر، وإسحاق بله ، وهيثم بابكر، وأسماء الأمين ، و سامي محمد قسم الله ، د. سناء خالد، أبو بكر أبو الحاج، ومكسب وبقية المشاركين لقد أصبحت هنا فداسي سبق رائد ومنتدى رائع يسجل لكم براءة اختراعه والأمل كبير ومعقود على الإخوة المغتربين في التضافر في تنفيذ هذه الخطة في أقل من خمس سنوات لاسيما الإخوة في السعودية فلهم الحظ الأوفر والقدح المعلى في التصدي للعمل الاجتماعي وتاريخ القرية يشهد بذلك وكلنا مدعوون للمشاركة في مناقشة هذه الخطة والإضافة إليها وتعديلها وهذه الخطة استلهمناها من واقع القرية ومن حاجة المواطن الملحة.


    أخوكم،،
    د. الطاهر محمد الدرديري
    سلطنة عمان
    16/10/2007م
                  

10-18-2007, 11:44 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)


    من رسائل الدكتور الطاهر الدرديري للمنتدى

    بين يدي مرثية الشيخ محمد عبد الله الوالي

    أول رمضان 1377 هجري
    يوليو 1958 م

    كتب الأستاذ / زكريا جاد كريم محرر جريدة الجزيرة الشهرية التي كانت تصدر عن إدارة مشروع الجزيرة ببركات في عددها الصادر في يوليو 1958 م وبين يدي هذه القصيدة تحت عنوان بين الأدب والحياة . ما يلي:

    وبعد انقضاء العطلة عاد الصبية إلى مدرستهم... عادوا كلهم إلا صادقا، افتقده الصبية وهم في القارب يعبرون النهر إلى الضفة الشرقية. وبحثوا عنه في ساحة المدرسة ولم يلقوه.
    ووقف الصبية في وجوم وقد علت وجوههم الحيرة، وارتسمت على شفاههم علامات الاستفهام، وبينها هم في تلك الدوامة الرهيبة. دوى جرس المدرسة
    وكانت دقاته صاخبة كأنها تريد أن تخترق جدار الحياة إلى الأبدية. وأخذ الصبية يرقبون دقات الجرس وهي تخفت رويدا رويدا . وقد تحولت أبصارهم نحو الطريق الممتد بين المدرسة والمشرع في انتظار قدوم الصادق ، ولكن صادقا لم يعد وسار الصبية نحو الفصول كأن أقدامهم قد شدت إلى الأرض فهم يقتلعونها اقتلاعا كأنهم قطيع مساق إلى المذبح في الصباح الباكر.

    ودخل الصبية في الفصل في كآبة بادية . واحتل كل مقعده إلا مقعدا واحدا ظل شاغرا كان يجلس عليه بالأمس القريب زميل لهم ملء السمع والبصر، يفيض حيوية وشبابا.

    أين هو اليوم؟ وماذا عاقه عن الحضور؟ وقد كان عهدهم به سباقا ،وظلت الأبصار عالقة بذلك المقعد الموتور شاخصة إليه في ذهول. وظلت الآذان مرهقة تحصي كل همسة... ولكن صادقا لم يعد.

    وجاء المدرس يدب إلى الفصل في خطوات خافتة ... وتطلع إلى مكان صادق فانحدرت دمعة ساخنة من عينيه ثم أردفها بزفرة ملتهبة كأنما زفير جهنم في أذنيه... لقد ذهب صادق ولم يعد...

    وهنالك في قرية فداسي الحليماب على الضفة الغربية من النيل الأزرق كان أبو صادق في تلك اللحظة يجلس تحت أشجار السنط يقلب صفحة النيل بنظرات حزينة، وأنفاس ضارية لو أحس بها النيل لغاض ماؤه وكف عن الجريان . إن كل قطرة من ماء النيل يعرف حزنه وسر نظراته... فقبل أيام غاب صادق في هذا المكان وابتلعه اليم في جوفه الخضم. وفي هذه القصيدة
    الباكية ينفث أبو صادق أحزانه ويودعها لوعته وأساه...ألا رحم الله صادقا ورحم الله أبا صادق ورحم أمواتنا أجمعين.


    من دون تعليق. ولكنه أنموذج للأسلوب الصحفي في الأقاليم قبل نصف قرن من الزمان.

    أخوكم
    الطاهر الدرديري
    سلطنة عمان
    جامعة السلطان ثابوس

    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 10-20-2007, 03:29 PM)

                  

10-18-2007, 11:53 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    من رسائل الدكتور الطاهر الدرديري للمنبر، وعبر كم:

    رسالة للأديب أبي البشرى
    لك التحية والتقدير،


    ما زالت مساءلة الأخوان تخبرني عن أبي البشرى أحسن الخبر
    حتى تحدثنا فلا والله ما سمعت أذني بأحسن مما رأى بصري

    ولما وصلنا فداسي في الإجازة الصيفية وجرت أودية المجالس بالثناء عليكم. قال لي إسحاق بله : هذا إنسان غير عادي. سألت محمد حسن عنكم في أول رمضان فأثلج صدري بالثناء عليكم وأخبرني انك في المدينة المنورة فأكرم وأنعم وأهلا وسهلا بالمدينة وساكنيها.

    جاشت النفس بالهموم ولكن سكنت عندما نزلنا المدينة
    وكيف لا تسكن النفوس ارتياحا عند من أنزلت عليه السكينة

    تقبل الله زيارتكم وان الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها فأبشر بالنبي الكريم وأقول كما قال الشيخ الحسن طلحة حين زاره البرعي في ود ساقرتا:

    إني نذرت إذا رأيتك سيدي سأقول أبشر بالنبي الأمجد
    مثنى،وثالثة بغير تردد في حال زهو رافعا يمنى يدي
    وأهززها هزا شديدا أيد رغما على أنف الحسود الجاحد
    وأقول أبشر يا خديم محمد بمديحك السلسل الرصين الجيد

    أسأل الله إن يسقي أرضكم صوب الغمام الهتون.

    أخوكم،،
    الطاهر محمد الدرديري
    سلطنة عمان
    جامعة السلطان قابوس
    17/10/2007م
                  

10-18-2007, 12:08 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    من رسائل الدكتور/ الطاهر الدرديري للمنتدى
    الرسالة: 3

    الأخ محمد حسن خضر والأخوة
    لكم أصدق الود

    قالوا: من زار العلماء فليتأدب بحفظ لسانه، ومن زار الأولياء فليتأدب بحفظ خطرات قلبه.
    وأقول من أراد أن يزور منتدى "هنا فداسي" فعليه امتطاء سهوة الأدب ومعرفة صناعة الحديث. ولقد دعوتموني للكتابة مرارا. ولم تزل محادثات الإخوان عبر أمواج الأثير، والألياف الضوئية ترد إلي. وثنى عنان أعنتها وتكرر الطلب وتعدد وتثني وتمدح وتعاتب وتردد. وأنا أرتاح إلى قراءة موضوعاتكم ارتياح الغصن إلى هزته. وأحن إليه حنين كُثير إلى أطلال ومعاهد و مرابع عزته.


    يا من يذكرني حديث أحبتي طاب الحديث بذكرهم ويطيب
    أعد الحديث علي من جنباته إن الحديث عن الحبيب حبيب

    لقد خرجنا من بلدنا المحبوب، وألقت بنا عصا التسيار في بلاد الاغتراب بعد أن تمتعنا بعراره النجدى . ولا أشجان ولا أكدار في عشية لم يكن بعدها من عرار . ولسان حالنا لسان الصمة القشيري اذ يقول:

    أقول لصاحبي والعيس تهوي بنا بين المنيفة فالضمار
    تمتع من شميم عرار نجد فما بعد العشية من عرار
    إلا يا حبذا نفحات نجد وربا روضة غب القطار
    وأهلك إذ يحل الحي نجدا وأنت على زمانك غير زار
    شهور ينقضين وما شعرنا بأنصاف لهن ولا سرار
    فأما ليلهن فخير ليل وأقصر ما يكون من النهار

    ولسان حالنا لسان الأخرس حينما تعبت ناقته فقال:

    رآها قد أضر بها الكلال وقد ساءت لها يا سعد حال
    فذكرها شميم عرار نجد ولاسيما إذا هبت شمال


    واغتربنا عن بلد به الوالد وما ولد، محل قطع التمائم، وفتح الكمائم:

    بلاد بها نيطت على تمائمي ....... وأول أرض مس جلدي ترابها

    سقى الله ربوعه، وحدبه، و وهاده، و جروفه صوب الغمام

    بلد تحف به الرياض كأنه وجه جميل والرياض عذاره
    وكأنما واديه معصم غادة ومن الجسور المحكمات سواره

    الأخ محمد حسن والإخوة. لقد حركت أحاديثكم عبر الهاتف وكتاباتكم في المنتدى حركت كامل الشوق. وذكرتني أيام الصبا التي شبت عن الطوق. حتى وجدت من لواعج الأوار بأشد مما وجد الفرزدق عند مباينة النوار.

    بلد الأفاضل ما ألذ هواها كلف الفؤاد بحبها وهواها
    يا عازلي في حبها كن عاذري يكفيك منها ماؤها وهواها

    قال لي أحد الأخوة في آخر أيام الإجازة صف لنا حال المغتربين عند مغادرة الأهل والقرية.
    قلت له: لا أدري ما أقول وهم من لحم ودم وعواطف ومشاعر. إلا ترى سفن الفضاء وهي الآلة الصماء تنتزع نفسها انتزاعا من صدر جاذبية الأرض. فكيف بهم وكيف حالهم.
    قال لي : إلى هذا الحد؟
    قلت : خشينا على الأرواح عند فراقها
    تطير ومن طي الجوانح تسلخ

    لقد ذقنا علقم الاغتراب مرا في حلوقنا ولولا أنا شربنا من مائها النمير، واستنشقنا من هوائها العليل لما كان لنا زاد من الصبر والسلوان. لقد غسلت أحزاننا الكثيرة دموع الغمام في هذا الخريف التي كانت لا ترقأ على الأوراق. واستمعنا لصوت سويجع الأثلاث من القمري قبيل الإشراق . فأكرم بها من ذات طوق عبرت عما في ضميرها من جوى وشوق.



    عجبا لبلاغة عجمتها تسبي لب الفهم الفطن
    تبدي حسن المشتاق وما تدري شاغلة الحزن
    واها للحب يرنحه التغريد، وارزام الأذن
    ويحن إلى دار بعدت ويعد الغربة في الوطن

    الأخوة في المنتدى هذه نفثة مصدور أرجو أن يسدر عليها القارئ الستور

    وترنمت ذات الجناح بسحرة بالواديين فهيجت أشواقي
    ورقا تعلمت البكا والبث من يعقوب والألحان من إسحاق
    وأنا الذي أملى الهوى من خاطري وهي التي تملى من الأوراق

    سقى الله ربوع فداسي والدويم صوب الغمام وديمة تهمى.

    أخوكم/ الطاهر محمد الدرديري
    سلطنة عمان
    جامعة السلطان قابوس
    17/10/2007م
                  

10-20-2007, 06:53 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)


    من رسائل الدكتور الطاهر محمد الدرديري للمنتدى


    من أعلام فداسي الشيخ البدري الصافي محمد علي الحر


    الشيخ، العارف، النقي، التقي، الخفي، البدري الصافي من الأساتذة القلائل الذين أشربنا حبهم وتأثرنا بهم. له فضل كبير في صناعة التعليم في فداسي. يكفيه فخرا أنه من أساتذة الدفعة التي تخرجت من معهد أم درمان العالي من أبناء القرية الذين ناصفوا خريجي السودان أجمع سنة 1962 م ، جذاب في درسه، تميز بحسن العرض والتحضير لدرسه.متحدث جيد للغة العربية. لا يخلو درسه من الطرافة والنكتة والدعابة والفكاهة إذا تحدث في دروس السيرة النبوية أفتر عن شجن وشوق ووجد كأنه يقترف من سيرة ابن هشام، وابن إسحاق، والمباركفوري، وأبو الحسن الندوي. إذا استمع إلى المديح في مسجد القرية تواجد تواجد المحبين. كنا نشتهي يوم الخميس من أجل دروسه في السيرة. تميز بمحبة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام، والتوله، والتواضع، كان رداؤه طلاقة الوجه والتبسم. إذا أحببت أن لا تراه إلا ضاحكا أو متبسما كان لك ما تريد. حتى في أيامه الأخيرة وهو في فراش الموت كان يزود زواره بالصبر والرضاء بالقضاء والقدر، وغرس القيم الروحية.
    ذهبت لزيارته مرة وهو في الفراش وكنت في معية الشيخ المبارك زين العابدين فقال لنا: رأيت البارحة الشيخ السماني الفكي حسن في المنام وهو يدعوني إلى مزرعة فعلمت أنه مدعو لخير وفير. وكلما ذكرته ذكرت حيويته وحماسه غير المعهود في دروس السيرة خاصة وما ألذها من دروس.

    ذكرت مشايخي وديار أنسي وراجعت الزمان بهم فضنى
    وكاد القلب أن يسلو فلما تذكر أبرق الحنان حنى
    ترفق بي فديتك يا رفيقي فما عين سويهرة كوسنى
    وقف بي بين الحقول وفي المغاني لا ندب يا فتى حقلا ومغنى
    لعل النوح يطفئ نار قلب يقلبه الهوى ظهرا وبطنا


    كانت الخلوة المجاورة للمسجد تطرب لأحاديثه في وقت الغداء مع الشيخ السماني،الشيخ الأمير،الشيخ المبارك،الوالد محمد الدرديري، العم سليمان محمد علي الحر، العم علي محمد علي الحر، والصافي محمد علي وغيرهم. دروس في القيم .دروس في الأخلاق. ودروس حية في السلوك.
    هم الذين قال فيهم القائل:

    أقاموا بظهر الأرض فاخضر عودها
    وصاروا لبطن الأرض فاستوحش الظهر

    أنزل الله تعالى على قبره وقبورهم سحائب رضوانه.

    مساكين أهل العشق حتى قبورهم
    عليها تراب الذل بين المقابر



    أخوكم
    الطاهر محمد الدرديري
    سلطنة عمان
    جامعة السلطان قابوس
    20/10/2007م

                  

10-20-2007, 07:00 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)


    من أعلامنا أبو الحسن الفضل يرحمه الله تعالى
    القانت، القارئ، المجود، الذاكر، الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر، الشيخ أبي الحسن الفضل، سبقت له العناية. فحفظ القران الكريم في مسجد العارف بالله الشيخ أحمد عبد العزيز. وتأدب بآداب القوم، واختلطت الأنفاس الزكية بلحمه ودمه. وكان صيتا بالقران يقوم به آناء الليل وأطراف النهار. إذا سمعته يقرأ القران سمعت بقراءته تحبيرا ونضارة. تخصص في اللغة العربية وتخرج في جامعة أم درمان الإسلامية. كان نقيا تقيا، ومن لا يعرفه يظن أنه متخصص في الشريعة من حيث حبه لها والتزامه لدروسها. كان مواصلا لأرحامه لا يفتر من زيارة المرضى وأعمال الخير. لا تأخذه في الله لومة لائم. ملازم لصلاة الجماعة والأوراد والأذكار، حسن السمت، سريع التأثر عند ذكر الصالحين. بلغ الغاية في محبة النبي صلى الله عليه وسلم. لما زار حفيد القطب الشيخ محمد عبد الكريم السماني السودان- وزار قرية عبد العزيز- قص عليه الشيخ أبو الحسن رؤية نبوية. فقال له: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وحوله بعض الناس فقال لهم: قوموا عني كأنه كره جلوسهم عنده. قال أبو الحسن فأردت أن أقوم معهم فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم : لا تقم أنت حبيبي -أنت حبيبي- سمعتها من فيه في ذلك اللقاء.
    قال لي: كلما رأيت الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه في المنام رأيته يبتسم لي. كان الشيخ أبو الحسن حريصا على حضور غسل الجنازة متقنا لها لما فيه من الأجر العظيم حريصا على الجماعات، خطيبا، مفوها، مشاركا في أعمال الخير. مواظبا على دروس العلم. منتصبا لتعليم الناس.

    قصصت عليه قصة أبي الحسن المالكي وكانت تعجبه. قلت له: رأى بعض التلاميذ شيخه أبا الحسن المالكي . فقال له : يا شيخنا ما فعل الله بك؟. فقال الشيخ أبو الحسن المالكي:

    جمعوا على فعل القبيح مع الحسن
    ورأيت أمرا هائلا حتى لعمري كدت أن
    وعفوا وذلك شأنهم
    لله در أبي الحسن

    قص علي رؤيته للصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في فداسي وقال لي بعد أن ودعته أنا ذاهب إلى القريقريب لأزور أولاد عتمان. وقصها أبو الحسن عليهم. قص علي رؤيته للصحابي أبي هريرة رضي الله عنه وسؤاله له عن بعض مروياته في كتاب نزهة المجالس ومنتخب النفائس. فصححها أبو هريرة رضي الله عنه رغم تضعيف بعض الناس لها. وكان أبو الحسن رحمه الله تعالى يتمسك بهذه الرؤية.

    ولما توفي الأستاذ عبد الرحمن محمد سعيد رحمه الله اقترح أن يدفن في المقابر الجديدة لولا اعتراض بعض إخوان عبد الرحمن. وقص علي أقوالهم وهو يضحك بملء إشراقه أضحك الله سنه يوم الفرج الأكبر. وكان هو صاحب هذا المقام.

    أسال الله تعالى أن ينزل شيخنا أبا الحسن الفضل منازل الأبرار، وأن يبعثه يوم القيامة في زمرة العلماء الأخيار. وأن يجعله في الجنة مع النبي المختار واله وأصحابه الأطهار. انه ولي ذلك والقادر عليه.


    الطاهر محمد الدرديري
    سلطنة عمان
    جامعة السلطان قابوس
    20/10/2007م

                  

10-20-2007, 03:19 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: محمد حسن خضر)

    الإخوة والأخوات بالمنتدى
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    عيد سعيد وكل عام وأنتم بخير
    أطل علينا الشيخ الدكتور الطاهر الدرديري فجعل فرحنا فرحين : فرح العيد وفرحة إطلالتة التي انتظرناها طويلاً وكنا نترقبها من حين لآخر وجاءت مشاركاته القيمة كأجمل عيدية لنا وما زلنا في انتظار الكثير وفي جعبة شيخ المحدثين الكثير الكثير.

    من ذكريات العيد
    كنا صغاراً نفرح بالعيد السعيد الذي نلبس فيه الجديد ونستعد له بالفرح والأناشيد. وكنا لا ننام في ليلة العيد وكم كنا نستعجل بزوغ فجر العيد وطلوع الشمس لنذهب إلى مصلى العيد، وكنا نستعد للعيد بتفصيل الملابس والحلاقة، وكان العم يوسف رمضان "سوبا" رحمه أفضل حلاق بالقرية وكان له صالون جدرانه مزينة بالصور وكان كرسيه الدوار خير محفز لنا للحلاقة عنده، وكان حلاقاً ماهراً، وما زلت أذكر كيف كان يطوق رؤوسنا الصغيرة بيده الغليظة ويلفها في حركة نصف دائرية كنا نستمتع بها مع دوران الكرسي، وكان بعد الحلاقة يقوم بوضع البودرة "وبخ" الكلونيامتفوقاً في ذلك على منافسيه "عبد الهادي علي عبد اللطيف وزكريا وقلامة. وكنا نقوم بجمع النقود "القروش" قبل حلول العيد لنصرفها في تأجير العجلات وشراء الألعاب النارية "الصواريخ".

    وفي صبيحة يوم العيد كنا نذهب مبكرين إلى مصلى العيد، وقبل الصلاة كنا نذهب إلى "جنينة" العمدة ونقوم بقطف ثمار المانجو " المنقة" والجوافة والليمون، وكان العم عثمان سديري رحمه الله لنا بالمرصاد، وكان يطاردنا ومن ثم يذهب ويخبر آباءنا بسرقتنا للثمار وكان العقاب فورياً: توبيخاً وضرباً بالسياط فبفسدون علينا فرحة العيد، وكنا نذهب للنيل "البحر" ولكن لا نقوم بالسباحة فيه خوفاً من الغرق.

    وفي ساحة العيد كان يعلو صوتنا بالصراخ والصياح والأناشيد إبتهاجا بالعيد، وكنا نجد في ئأجير العجلات متعة ما بعدها متعة، وكان الإخوان الأمين بابكر والحبر والفاتح القنديل هم أصحاب تلك العجلات التي كانت تدر عليهم دخلاً محترماً طوال أيام العيد. وكنا نتفرج على أخوتنا الكبار وقد إجتمعوا على لعب النرد واليانصيب وكانوا "يهرشوننا" ويخيفوننا إن أخبرنا عن لعبهم "القمار" وكنا ننتظر قدوم سيارة تعرف "بالشباب" وهي عربة تأتي من واد مدني على ما أظن محملة بالشباب وكنا نجري وراءها ونتعلق "نتشعبط" فيها.

    وبد إنتهاء الصلاة يبدأ طوافنا بالبيوت، وكنا نختار البيوت التي كنا نتوقع وجود الحلوى "والكعك" فيها خاصة بيوت العرسان وميسوري الحال، وكنا عندما ندخل بيتا ولم نجد أهله ، كنا نهجم على مقدمة "شيالة" الحلوى الموضوعة على المنضدة "التربيزة" ونقوم بتفريغها في جيوبنا وننطلق فرحين. ومن الذكريات الجميلة ذهابنا إلى "الإنداية" لنعيد على روادها الذين كانوا جد كرماء معنا وكانوا يعطونا نقوداً "قرش" أو "تعريفة"، وكنا نفرح بتلك العطية فرحا عظيماً ومن ثم ننطلق لتأجير العجلات وشراء البالونات.

    أما العيد الآن وبعد أن كبرنا، وفي بلاد الإغتراب خاصة، صار له لوناً آخر، ولم يعد له نفس الطعم الذي كنا نجده ونحن صغار، فالعيد هنا ليس بعيد وإن لبسنا فيه الجديد وصلينا فيه العيد، فما العيد بعيد إن خلا من "ضمة" على صدر أم رؤوم تسمع منها أجمل كلمة" عافية ورضيانة عليك ياولدي" ومن " مقالدة" حبوبة حنون، تقلدك وتسلم عليك في رقبتك ولا يكفيها ذلك فتقوم بشم "ريحتك" "وتتكرفه"، فتنتشي "وترقد روحه" ويلهج لسانها بصالح الدعاء لك.

    يتجلى جمال العيد في حضوره في البلد مع الأهل والأصحاب والأحباب ولا تكتمل لوحة العيد إلا بخروج الرجال والنساء والأطفال إلى مصلى العيد، والأطفال في ملابسهم الجديدة بألوانها المختلفة يرسمون أجمل لوحة للعيد، كما أن صياحهم وصراخهم وضجيجهم يضفي على أجواء العيد مزيدا من الفرح والبهجة والسرور، وكل عام وأنتم بخير.
                  

10-21-2007, 06:53 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)


    رسائل الدكتور/ الطاهر الدرديري
    الأخوة والأخوات أعضاء المنتدى
    مع التحية والتقدير


    من أعلام الرجال بالبطانة:
    الشيخ الحسن محمد طلحة رحمه الله تعالى
    (لعلكم تذكرون ابنته الأستاذة سمية وتحيتها لمنبركم في القليلةالأيام الماضية )


    - ولد في قرية أبي دليق سنة 1909 م .
    - كان الحسن الابن الثاني بعد أخيه الحسين ولم تنجب الأم غيرهما.
    - قبل جده الشيخ طلحة راحته(رجل حفيده) وسأل الله تعالى أن تكون قدمه طوافه بالبيت العتيق ساعية بين الصفا والمروة مزاحمة لأقرانه في مجالس العلم.
    - حقق الله رجاء جده فلم تفارق أقدامه الحج والعمرة ومجالس العلم في المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام.
    - تخرج الشيخ الحسن في كلية غردون التذكارية. وكان من رواد الحركة الوطنية.
    - تمكن من إجادة اللغة العربية والانجليزية ووصل في التحدث باللغتين مستوى رفيعا يشهد بذلك شعره ونثره.
    - انتخب عضوا في الجمعية التأسيسية التي وضعت دستور السودان.
    - اشتهر بالأريحية، والسماحة، والكرم، والتقوى، والتواضع.
    - اشتهر بالمضيافية بين الناس حيث استضاف عددا كبيرا من زوار السودان والشخصيات المرموقة، ورؤساء بعض الدول الإفريقية. وأقام لهم السرادقات والمواكب والولائم.
    - نال عددا من الأوسمة الوطنية وشهادات التقدير من الدولة.
    - كان مرجعا في شئون الإدارة الأهلية وعارفا بشئون قبيلة البطاحين في كل السودان.
    - زاره الشيخ عبد الرحيم البرعي رحمه الله تعالى في قرية ود ساقرته ليبشره برؤيا مناميه. ما قصها الشيخ البرعي على أحد ولما رأى الشيخ الحسن الشيخ البرعي نهض إليه وهز يده هزا شديدا قائلا:
    إني نذرت إذا رأيتك سيدي
    سأقول أبشر بالرسول الأمجد
    مثنى، وثالثة، بغير تردد
    في حال زهو رافعا يمنى يدي
    وأهزها هزا عنيفا أيد
    رغما على أنف الحسود الجاحد
    ومهنئا لك يا خديم محمد
    بمديحك السلسل الرصين الجيد

    وقد انتقل الشيخ الحسن رحمه الله تعالى بعد هذا اللقاء بأيام معدودة إلى رحمة ربه يوم 30 يوليو 1996 م.
    - حضر مع النخبة من الخرجين الذين أنزلوا العلم الانجليزي ورفعوا العلم السوداني. وارتجل الأبيات الآتية ساعة رفع العلم السوداني مما جعل الدكتور عبد الله الطيب رحمه الله تعالى يقول : هذه أول أبيات قيلت في العلم السوداني.
    قال الشيخ الحسن محمد طلحة:
    حياك ربك يا علم أخفق، وته، وخلاك ذم
    رفرف على هذي الربوع فإنها لك من قدم
    أمنية تاقت لها الأرواح من عمر صرم
    فاليوم هاهي للعيان تلوح في أعلى قمم
    سودانك الوطن العظيم بنوه كالطود الأشم
    حراسك الأمناء في البأساء إن خطب ألم
    وهموا سواعدك القوية في المهم المدلهم
    فأهنأ بهم وليفخروا بك عشت يا رمز الكرم
    ويسجل في القصيدة الآتية لحادثة ألمت بقومه البطاحين إبان حكم الخليفة عبد الله التعايشي حيث قتل عددا منهم بالسيف وعددا بالشنق. فقال يسجل هذه الواقعة:
    قومي أولات الفضل والأحساب
    وأولو الندى وهموا أولو الألباب
    قوم لعمرك في المكارم سبق
    وهموا لدى الهيجاء أسد الغاب
    بالمحتفين ربوعهم مأهولة
    مأوى الضريك وكعبة الطلاب
    من بينهم شيب تراهم في الدجى
    يتحنثون بساحة المحراب
    وشبابهم زين الشباب وكلهم
    عف النفوس طواهر الجلباب
    تعلوا بهم أنسابهم من هاشم
    والى قصي وغالب، الغلاب
    سل سابق التاريخ عن أمجادهم
    إبان حكم جائر مرتاب
    دارت حبال الموت في أعناقهم
    بالسيف أو بمهند قرضاب
    يتدافعون على الممات كأنهم
    هيم عطشان حول حوض شراب
    ما كان فيهم خائف متخاذل
    كلا ولا نكصوا على الأعقاب
    لا ينزعن الله حسن فعالهم
    وأنا بهم مازلت في إعجاب
    وانظر إلى قوله (مأوى الضريك) قال الأصمعي: الضريك الضرير، الجائع سيء الحال، الفقير. و(السيف القاطع) الذي يقطع العظام. فهذه كلمات من بطون الفصحى ومن رفيع البيان.
    - مدح طه ود الشلهمة الشيخ الحسن بالجود فقال:
    الجود المحقق ووصفوا قاطع الشك
    منبعو كفتك يا الفي السجاجيد مك
    عند الليهو مطلب ما صنف وانحك
    وبي شوق رؤيتك حزن القلب انفك
    ووصف ود الشلهمة صبره وجوده بقوله:
    صبر الصابرين فوقك علامة مبين
    الجود من فضايلك استلف واتدين
    وقال في وقاره وخلقه:
    حكمة الصورك فارق فعايلك ورسمك
    ما ركب بالفريق تسال تكوس لي وسمك
    خربت عمار يا العند الله وافر قسمك
    حسنت البتمشي عليها يا الحسن اسمك
    ووصف ود الشلهمة صبره وكرمه بقوله:
    الصبر اصحبك ما بطيق دقيقة فراقك
    والكرم اتمزج واتجارى بي عراقك
    إبليس لاعنو ماكضب عليك وعاقك
    وبي تاج الولاية متوجك خلاقك
    وقالوا في الشيخ الحسن محمد طلحة:
    الحسن يالحسن جابوني ليك حداث
    يا مطر السواري، الهاب هبوب ورشاش
    يا بحر المحيط الدقا في الحصحاص
    وقال الشاعر عبد الله عمر البنا يمدح آل طلحة بهذه القصيدة الرائعة وهي غير موجوده في ديوانه:
    ما أنت يا دهر في عرف المروينا
    سوى ليالي نطويها وتطوينا
    وما الحياة وان غرت زخارفها
    سوى مشاكل نفنيها وتفنينا
    وقيمة المرء فيها ما يخلده
    من المآثر إن دنيا وان دينا
    أحلى سويعاتها وصل على ثقة
    بين الأحبة نحييه ويحيينا
    والناس رهن بما أوتوه من عمل
    جوادا، وفضلا، وإيثارا،وتزيينا
    وسادة الفضل قوم قد نزلت بهم
    كانوا على الجور في الدنيا موازينا
    بطحاء مكة تدري أنهم عرب
    أهل العلا، ولذا سموا بطاحينا
    فان يكن بين أهل البدو منزلهم
    فأنهم ملؤا أخلاق تمدينا
    محمد رأسهم رأس الفضائل من
    قال الفخار وقد ناجاه آمينا
    صديقهم بهدى الصديق متشح
    يرضى الصديق ويحيي الفضل واللينا
    ذو عزمة لا تفي الدنيا بمطلبها
    وهمة لا ترى في سعيها الهونا
    لو كان للخيل في أيامنا عمل
    أبقين للكر في مسعاه تبيينا
    أو كان للسيف في أيامنا أثر
    لقيت مقصده بالسيف مضمونا
    فسر على نهج أسلاف لكم عمروا
    هذي الحياة مرواءات وتبييا

    وللشيخ الحسن محمد طلحة من القصائد ما يعجز عن الإتيان بمثلها البلغاء.
    وله قدم راسخة في معرفة غريب اللغة واطلاع واسع على شعر الأقدمين.

    أسأل الله تعالى أن يسكنه الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.


    الطاهر محمد الدرديري
    21/10/2007م




                  

10-21-2007, 10:09 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    (عيدية) لطيفة

    أعظم وألطف هدايا هذا العيد علينا وأعذبها مذاقًا؛ إطلالة بروفسور الطاهر محمد الدرديري على (هنا فداسي) في حلة أدبية زاهية كأزياء أطفالنا صبيحة الفطر، جاءنا هاشًا باشًا يقطر أسلوبه حلاوة وطلاوة، وكأنه مدهون بطعم (الشيكولاتة) التي يستعذبها صغارنا وفتياتنا أيضًا. كنا نعهده خطيبًا مفوَّها سلسًا ذرب اللسان تنساب أحاديثه كماء رقراق يتهادى في حصباء جدول فاتر الجريان..عهدناه لبقًا عاتيًا في نثر كنانته، تتدافع معلوماته كزخَّات المطر، يتكلم وكأنه يقرأ من سِفْر أو يطالع صحيفة أو ديوان شعر.. يتداعى وهو مسترسل في أحاديثه موغلاً في سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وسير صحابته الكرام رضوان الله عليهم، فتتداخل القصص والروايات ببراعة صانع السبائك الحذق الماهر دون أن ينفلت خيط الموضوع الأساسي من بين يديه، خطابه كالأترجة يستحوذ طعمها وأريجها على جلسائه، ويأخذ سحرها بألباب سامعيه.. ولا عجب في أن يكون سليل حاج أحمد المصطفى ـ عاشق المعرفة ـ كذلك.
    وها هو الآن يجري بقلمه متفوقًا على قدراته في الخطابة، ليكشف عن موهبة في كتابة المقالة القصيرة على تنوُّع في مجالات التناول والطَّرْقْ، مع قدرة على استدعاء جميل النظم للاستشهاد والتدليل.. ولا نملك إلا نستزيده ونحن نستحثه قائلين: إيه يا دكتور مسترشدين بقول الرسول وهو يستزيد تماضر بنت الشريد: "إيه يا خُناس..."، فما هو إلا ديمة تهمي، أو رذاذ مرعش يتساقط.
    نشكر الأستاذ (المجرَّب) على هذه (العيدية) السمحة، فقد ألحف وأصر وبالغ في الإلحاح حتى تمكَّن من رفع غطاء (علبة الحلاوة) ليقدَّمها لنا، وحتى لا يكون التشبيه مادِّيًا نقول حتى تسنَّى له فتح باب خزانة المعرفة الذي كان مواربًا عنَّا، كما نشكر الدكتور الهمام على هذه الاستجابة، ونتطلع إلى أن يحتذي به شقيقه عبد الله فيتحفنا برقيق أشعاره وشفيفها، وأن يحذو حذوه مالكي ناصية المعرفة من بين حملة مشاعلها في قريتنا الآهلة بالكنوز والأطايب.
    التحية والتجلَّة لصاحب (اللسان والقلم) ونسأل الله أن يسبغ عليه نِعمَه ظاهرة وباطنة، وأن يُسرج له خيل السَّعد وراحة البال فينطلق بها مثيرًا نقع ساحة (فداسي) عطاءً وإبداعًا، لا سيما ونحن نعلم عشقه لها بعد أن غادرها شرقًا إلى الخليج العربي وهو لا يكاد يصرف وجهه عنها حتى شكا منه عصب العنق، ولعله تمثَّل قول الصِّمة القشيري:
    تلفَّتُّ نحو الحيِّ حتى وجدتني وُجِعتُ من الإصغاء ليْتًا وأخدَعا
    ولماَّ كانت الغربة طوعية، وبمحض الإرادة لا نملك إلا أن نستعيد معه قول الصمة في مطلع قصيدته هذه:
    حننتَ إلى ريَّا ونفسـك باعدت مزارك من ريا وشعباكما معا
    فما حسنٌ أن تأتيَ الأمر طائعًا وتجزع أن داعي الصبابة أسمعا
    و (ريَّا) هنا رمز أنثوي لطيف لقريتنا المُدلَّهة..
    ولا ننسى أن نجزل التحية والتقدير لصاحب فكرة هذه الصاحة الذي جعل منها بيتًا للتواصل والتراحم والصلة، فالتحية للجسور المقدام (أبوبكر يوسف الأمين)‘ ولا غرو أن نرى هذه المبادرة من سليل بيت عز وعلم وشرف.. فله منا خالص الشكر والتقدير..

    إبراهيم الصافي (الزعيم)
    الرياض 21 أكتوبر 2007م
                  

10-21-2007, 03:04 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: محمد حسن خضر)

    يا سلام يادكتور الطاهر، كزخات المطر التي تفرح النفوس وكنسمة صيفية باردة "ترد الروح" كانت إطلالتك علينا في أيام العيد‘ فجملت أيامنا وازدادت جمالاً على جمالها، وكطعم قطع الشوكولاتة جاءت مشاركاتك المتميزة، ولاعجب أن جمعت بين حلاوة اللسان وسلاسة القلم ولك في سلفك الصالح القدوة والمثال: آل الدرديري وآل الفكي العباس أكرم بهم وأنعم من آل ، وكم يكون رائعاًإن جاء مقالك القادم عن جدك العارف الفكي أحمد المصطفى، المحب الفائق المحبة للرسول الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم" أو لم يكن جدك الفكي أحمد المصطفى رحمه يصلي ويسلم بصوت عال يسمعه كل الناس على الرسول عليه أفضل الصلاة والتسليم كلما نادى الحاج إدريس رحمه الله (جد عائلة حاج إدريس) على مولاه الذي يدعى "نافي العيوب" أي المبرأ عن كل عيب" وبكلام أهلنا الطيبين "الخاتي العيب"، ومن سوى الفكي العارف أحمد المصطفى يفطن لذلك ومن ثم يصلي ويسلم على الني الكريم.

    كانت لفتة بارعة يا دكتور أن حدثتنا اليوم عن المرحوم الشيخ الحسن طلحة سليل الأكرمين، "وهنا فداسي" إذ تتشرف صفحاتها بهذا المقال التعريفي الرائع عن هذا الشيخ الجليل ،تشكركم الشكر الجزيل على هذه اللفتة الجميلة، ومن خلال هذا المنبر الهام "سودانيز أون لاين" تعرفنا على الأخت الأديبة سمية الشيخ الحسن طلحة التي قالت عن فداسي وأهلها في إحدى مشاركاتها في "هنا فداسي":
    (أما عن فداسي فقد تحدث الدكتور في رمضان الماضي من خلال ندوة ( مدن في الذاكرة ) وقد كفى ووفى ببيانه الساحر وعبقريته المعهودة وكان الحديث عن فداسي لايمل فعرفناها كأننا نسكنها وإن لم نكن فقد سكننا حبها وحب أهلها) وإنه لكلام طيب عن فداسي وأهلها من أخت فاضلة كريمة الأصل ، ولا نقول لأختنا سمية شكراً على كلامك الطيب هذا، بل نقول لإبننا الدكتور الطاهر شكراً جزيلاً على أن عرفتنا على هذه الأخت الفاضلة . التحية الخالصة لأختنا سمية وخالص الدعاء بالمغفرة والرحمة لأبيها الشيخ الحسن طلحة .
                  

10-22-2007, 09:19 AM

ابوبكر الامين يوسف
<aابوبكر الامين يوسف
تاريخ التسجيل: 04-27-2005
مجموع المشاركات: 1051

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    الاهل الكرام عوافى كعافية التلاقى ...
    كان لابد ان اسطر حرفا للتحية والسلام
    فنظرى يلتهم ماتسطرونه ولكن ..
    ينقطع نفس كلماتى وتبخل الحروف امام عمالقة الحرف والكلمة
    الهامات المتوجة على جباهنا عزا وفخارا
    الطاهر محمد الدرديرى
    ابراهيم الصافى (الزعيم)
    محمد حسن خضر
    اسحق بله
    الرشيد حسن خضر
    شكرا لكم ...شكرا
    ولكل غائب حاضر
    ابى عزالدين البشرى..تغيب وتظهر زى قمر
    مهاجر..الموسم انتهى اظهر وبان
    سناء خالد..نفتقد كلماتك الواضحة الطريق
    مكسب..طال غيابك
    هيثم بابكر..هى لمحة فى بلاد الله بعد طول سفر
    جعفر..اقدر ظرفك...فالانقلابات تحتاج لتخطيط محكم
    اسماء الامين..مازلنا ننتظر المزيد
    البراكين التى تنتظر عود الثقاب لتنفجر
    ابوالمنذر
    محمد ابراهيم
    ايهاب
    الشرغوف
    وغدا نكون كما نود
    (وغدا تأتلق الجنة أنهارا وظلا
    وغدا ننسى ، فلا نأسى على ماض تولى
    وغدا نسمو فلا نعرف للغيب محلا
    وغدا للحاضر الزاهر نحيا ليس إلا)
    شكرا الهادى ادم
    شكرا لكم جميعا
    ونلتقى
                  

10-22-2007, 10:57 AM

هيثم بابكر

تاريخ التسجيل: 10-28-2006
مجموع المشاركات: 423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: ابوبكر الامين يوسف)

    هى لمحة فى بلاد الله بعد طول سفر.....
    اخى بكه ، وكل الذين حملتهم سفينة الرزق ليعبروا موج الدنيا الهادر ، وينطلقوا فى رحاب ارض الله الواسعة ...
    لم اكن ادرى معنا " للاغتراب " الا حينما داهمنى العيد خارج السودان ، لاجد " الوجم " والتبلد فى وجه موظفة الجوازات بالمطار وهى تقول لى " العيد صاير بكره " حينها مر من امامى شريط من الخواطر وانا اتبلد احساسا امام لوحة الكترونية وضعت بعناية فى اعلى سقف الصالة وتترنح فيها الثوانى والدقائق الحمراء ( تك ... تك ... تك ... لاتذكر فجأه ، ... بكرة ؟ ...طيب والجلابية ؟ ... وعبدالله بدرى ؟ ... ياربى كتل العامود ولا حتكون ساى ؟ ... أخ والعمه ؟ ... و و و و...
    هناك فقط وجدت نفسى مكبلا فى حريتى اجادل نفسى واتذكر اصفاد الشياطين ، وكيف انها فى هذه البلاد ستطلق الان وتأتى " متنمرة " لتستفذ اهلها وعشيرتها " وأولياءها " الكثر ... وجدتنى استعيذ بالله من ذاك الهم الدخيل الذى وضعتنى به " لمحة فى بلاد الله بعد طول سفر " ... بحثت فى ذاكرة الهاتف عن احباء او أقرباء اعرفهم ، فوجدت " الخال محمد يس " يالله ... الحمد لله ، هناك من استكين فى معيته واحمل له المصلايةفى كتفى ونحن ننتعل المراكيب ونتلألأ ببياض الجلابية البيضاء المكوية ، ومعها العمة التى كنت أحسب اننى سالفها بعناية ، اترك بها " نفس للاضان " لتستمع بوضوح الى " الله أكبر ... الله أكبر ... لا اله الا الله .. الله اكبر ولله الحمد " ... وسرحت فى يوم غد مرة اخرى وكيف اننى سأكون فى مثل هذه اللحظات اعالج " ظلطة " المركوب الجديد ، واحمل ابرة وقطنة بيضاء " لافقع البقاق " من كثرة الحوامة ... لكن هيهات ...
    دخلت الفندق وسالت العامل متى صلاة العيد فاجاب : مافى معلوم ...
    تهت ابحث عن اتجاه القبلة او منارة المسجد ، فانا على يقين ان صلاة العيد فى مثل تلك البلاد سوف لن " تشق لها الجزارة ، أو المقابر " .. بحثت عن المسجد فوجدته هلالاً فى سماء السطوح ... فتاه بين أعالى المبانى ودناء القلوب ...
    توكلت على الله وخلدت للنوم بعد صلاة الصبح فانا من الذين ابتلاهم الله " بعدم السهر بعد صلاة الصبح " ... وقلت فى نفسى متى دقائق قبل طلوع الشمس عساها تعيننى على كثرة الحوامة وزلطة المركوب ... " غمضت ليقلق خاطرى منظرا لم يحدث لى فى حياتى قط ... وهمت فى هواجس ان تفوتنى صلاة العيد " وتذكرت كيف انها كانت تفوت النيل ، وابوالحسن الفضل دائما فيقيمان الصلاة بعد بداية سيدنا للخطبة " .. فتحت عينى وشددت يدى على ستارة البلكونة فى الفندق لاجد الناس يفيضون فى الطرقات وقد انتهت الصلاة ...
    بسم الله ! !!! ... صلاة مع شروق الشمس ؟ " هم لاحقين شنو ؟ " ...
    ودار فى نفسى حوار وددت لو انه انتهى بى فى مكان اخر ...
    انقضى العيد ولم اجد من اكحل به عينى من اهل فداسى الا خالى محمد يس ، وابناءه ، وابوبكر ود ابوالحاج ...
    اخى ابوبكر ... حق لك ان تدعوها"لمحة فى بلاد الله بعد طول سفر "... فالرحلة ابتدأت منذ ان بقطعة من عذاب ، ولكم شكرت الله حينها اننى " لم ولن اكون مغتربا ابدا باذن الله " ...
    اخوتى المكرب ، اسحق ، الزعيم ، الرشيد، د.الطاهر ، اسماء والاخرين ...
    " والله انتو صابرين صبر ... الله يعينكم " ...
    ودامت ايامكم افراحا
    ولكم الود كله
                  

10-22-2007, 02:35 PM

سمية الحسن طلحة

تاريخ التسجيل: 11-19-2006
مجموع المشاركات: 4735

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: هيثم بابكر)

    الأجلاء / أهل فداسي وزوارهم الكرام
    كل عام وأنتم بخير
    رغم تطوافي الدائم بهذه الديار إلا أنني أجد نفسي في مقام من يجب الصمت في حضرتهم ، فهنيئاً لفداسي بكنوز تمشي على ثراها وتلك التي بباطن سراديبها
    الأستاذ / إسحاق بله الأمين
    جزاك الله عنا خيراً وجعل هذا التواصل الذي كنت أنت جسره ، في ميزان صدقاتك الجارية ، ومن مكاتات الأرحام فقد وصلتنا من خلال حديثك عن زيارتك للقريقريب بقوم كرام لازالوا يتواصلون مع الأهل في السراء والضراء نسأل الله أن يطيل عمرك ويبسط لك في رزقك
    شكرأ الأستاذ / محمد حسن خضر
    فقد غمرتنا ود. الطاهر بوابل هطول عمّ حتي غطى سهول البطانة ليخرج من ربوعها أرج من نفحات الوالد / الحسن محمد طلحة ( عليه رحمة ربي ورضوانه )
    شيمتك التواضع الذي هو من شِيَم العلماء
    كلنا يحتاج أن يغرف من فيوض شيخنا د.إبراهيم القرشي
    ولكم تمنيت أن يسأل متداخل في بوست النشوق عن مفردة ما ، حتي أحس بالإهتمام
    لمعرفة تلك العامية المحببة التي برع فيها المتحدثون بها في كل ضروب البلاغة
    فمثلاً قولهم : ـ
    مايقك.. مايـق الـ كبد العسين يتغفّا
    بسـمك.. يا ســـلام برق الهجوع الرفّا
    حركة دمي حسسك في العروق وقفّا
    دمعات الحزن بصري اللجوج سرّفّا
    عبدالله الشريقاوي
    وقولهم : ـ
    إنتِ تنوري البيت أب سِراجاً طافي
    إنتِ بتشبهي البَهَم السِكونو فيافي
    وحاة من خَبّر الخِضر المخبأ وخافي
    داخل قلبي ، خردلة من خِلافك مافي
    يوسف الشوبلي
    والسلام عليكم ورحمة الله .
                  

10-22-2007, 03:14 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: هيثم بابكر)

    أخي الرائع دائماً هيثم
    السلام عليكم ورحمة وبركاته
    "عيداً بخيت وسعيد عليك والعفو يا أخوي لله والرسول"
    عيوننا ترقبك كما ترقب هلال العيد، وكلما تطل علينا بعد انقطاع تأتينا متألقا كما عهدناك، وصدقني يا هيثم هذه الواحة"هنا فداسي" تبدو صحراء جرداء كلما طال غيابك عنها". نحن مقدرون ظروفك وشواغلك الكثيرة وعصا الترحال الذي يشكل لك هاجسا دائما ولا تستطيع أن تحط عصا الترحال عن عنقك والمعايش جبارة يا خوي، أليست المعايش هي التي باعدت بينك وبين حضور مناسبة العيد السعيد مع الأهل ؟ أو لم تفاجأ من قبل الموظفة بالمطار أن غدا صائر العيد!. أما نحن الذين طالت بهم سنين الإغتراب لم نعد نذكر ملامح العيد، وأجزم أنك ستفتح فاك شبراً إن أصدقتك القول بأنني لم أحضر مناسبة العيد "البصح" في السودان سوى مرة واحدة خلال إثنان وعشرون عاماً! أو بعد كل هذا كيف تدخر الذاكرة التي شاخت هي الأخرى إن لم تكن خربت تلك الملامح للعيد. والعيد في بلادي ليس له شبيه ولا مثيل في أي بقاع من بقاع الدنيا، عشرون عاماً لم تسمع أذني التكبير والتهليل من جموع المصلين في طريقهم إلى مصلى العيد ، وفي قريتي ذات المآذن الخمس تسمع التكبير والتهليل في الطرقات والناس في طريقها لمصلى العيد، عشرون عاماً ولم أر لوحة العيد الجميلة مكتملة وقد زانها توافد الرجال والنساء والأطفال إلى مصلى العيد، عشرون عاماً ولم تطا قدماي بيوت الجيران الموصدة الأبواب حتى في يوم العيد!! عشرون عاماً ولم أتناول وجبة إفطار العيد المكونة من "العصيدة المكربة وملاح التقليةوالروب المدنكل والشعيرية والسكسكانية كأجمل إفطار تتناوله في أقرب بيت من مصلى العيد(بيت العم محمد ود الزين" رحمه الله.

    فالعيد ليس بعيد في بلاد الإغتراب، والعيد ليس أصلاً بعيد بعيدا عن الأهل والأصحاب، وكنت أعجب وما زلت من قوم لا يطيب لهم السفر إلا في أيام العيد !!، بينما يحرص الناس في بلادي على حضور مناسبة العيد مع الأهل ويأتون لحضور هذه المناسبة من كل بلد بعيد . عشرون عاماً لم أسمع كلمة العفو كأجمل كلمة تقال في يوم العيد، عشرون عاماً ولم نعرج بعد صلاة العيد لمعايدة الأموات في قبورهم قبل زيارة الأحياء في منازلهم. حقيقة أخي هيثم لنا الله كما قلت وقد طال بنا الإغتراب وتبلدت فيناالأحاسيس وماتت المشاعر.

    وصلاة العيد هنا بعد طلوع الشمس مباشرة "وزي ما قلت جنس شفقة" أذكر أخي هيثم في أول عيد لي بديارالإغتراب صلينا الصبح ثم عدنا إلى المنزل "وظبطنا العصيدة والشعيرية" وفطرنا ثم أخذنا "مصلاياتنا" وتوجهنا نسال عن مصلى العيد؟ فتعجب الشخص الذي سالناه وأجابنا باستغراب وتهكم ": صلاة العيد لسه منتظرنكم بيها !!" وتعجبنا أكثر من رده الذي أحرجنا وحيرنا وما درينا أن صلاة العيد في هذه الديار يبكرون بها ومن يومها لم أغادر المسجد بعد صلاة الفجر في يوم العيد خشية أن تفوتني صلاة العيد. حظكم يا هيثم والله أنتم السعداء الذين تتورم "وتبقق" اقدامكم وتتعب أوصالكم من كثرة "اللف" على البيوت والحرص على صلة الأرحام في أجمل يوم هو يوم العيد السعيد، ولينا بحالكم قول آمين،(عيد باي حال عدت ياعيد) وكل عام وأنتم بخير.
                  

10-22-2007, 03:43 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: إسحاق بله الأمين)

    الزول السمح بلحيل العريس بابكر ود أبو الحاج
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وأنتم بخير
    "كان قصرنا معاك دايرين عفوك ورضاك واللوم زي ما بقولوا أهلنا بجيء بالغفلات" وغفلتنا كانت كبيرة فدحين يا خوي سامحنا والمسامح كريم". حضرنا مناسبة زواجكم الميمون بالسودان وكانت مناسبة كأجمل ماتكون المناسبات وكانت مشهودة ودار عمك بدل "تمساح الدميرة الما بكتلو سلاح ودار أبوك العمدة ود العمدة العامرتان، كانتا قبلة ومقصد المدعوين الذين أتوا مشاركين وفرحانين بزواجكم من مدن وقرى كثيرة وكان الزواج سعيداً وفرح به الجميع ، نسال أن يسر قلبك بالغالية سارة وأن يتوج زواجكما بذرية قوامها الأبناء والبنون آمين يارب العالمين
                  

10-23-2007, 09:44 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)


    العزلة وعوامل التعرية الخفية

    كنت عائداُ من رحلة العمرة آخر شهر رمضان الكريم، وعلى مدى الطريق البري الطويل امتدت سلسلة من الجبال والهضاب من أصل مكة وحتى مشارف مدينة الطائف، وراح الأبناء في لغطهم ، وسأل الصغير أخاه الأوسط عن حقيقة تناقص مساحة الأرض، فرد عليه الأكبر"أن الأرض تفقد من مساحتها سنوياً سنتمتراً مربعاً بفعل عوامل التعرية وغيرها). ووجدتني استعرض في مخيلتي الآيات القرآنية المجلجلة والدالة على عظمة الخالق، في أن شأن الجبال الراسبات الشامخات كأنها لا تزول ولكنها عند ربك كالهباء المنثور.
    وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً * فَيَذَرُهَا قَاعاً صَفْصَفاً.
    وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ) (النمل:88)
    نعم هي تمرّ مر السحاب، وفي نحو ذلك قول النابغة يصف جيشًا:
    بأرعن مثل الطود تحسب أنهم وقوف لحاج والركاب تهملج
    وخطرت بذهني كل القوى الطبيعية وما تسببه من كوارث وتغييرات على سطح اليابس، ولكنها ما بلغت في النسف أن تصِّير أمام الأعين الجبال الصم الراسيات محض هباب وذر. وأن قوى الصراع لا تتوقف وإن بدأت ساكنة فوق السطح، وتأملت حال المرء في كمونه وخموله وكمون النار في العود فإذا الحال سيان عند تفجر الوقود والكوامن، ولو صح هذا في الأذهان تماماً واعتبرته الأنفس لما تخير المرء لحظة العزلة والكمون والانزواء مقابل الانطلاق واستقبال فيض الحياة بما يلزم من حركة وانفعال. وفيض الحياة – كما يعرفه علماء الجمال من لدن الفليسوف الألماني شوبهاور أعلى مرتبة في صفة الجمال . ولا يهمنا آنئذ الهاث وراء الأسباب والتفضيلات ما بين الحركة والسكون، أو بين المشاركة والممانعة والإنزواء والإنعزال بحسبانها قوى جذب طاردة بقدر ما تهمني الإشارة ههنا إلى المقال المرفق أدناه الذي سيضع المنشار على العقدة ضربة لازب أو لازم، ومن ثم إلى إثر التعرية الداخلية أو الخفية والمرء يظن أنه بعزل أو باق قبل أن يفاجأ بحال منسأة سليمان ).
    وتبلورت في ذهني صورة المنتديات المفعمة بالألق والحبور وما حوت من فيوض الحيوات في حركتها الدائبة، وما تماهت فيها من خواطر وأمنيات ذهنية بعيدة المنال كتلك التي راودت قلب ووجدان الأخ إبراهيم الصافي وهو يتمنى أن يكون الأخ أبي البشرى عز الدين من فداسي، وفي طيات الرغائب والأمنيات لشد ما تمنيت أن أكون صاحب الرد الذي صاغه إبراهيم الصافي للدكتور الطاهر الدرديري وهو يشيد بمقدمه ودخوله المنتدى وبإمكانياته التي لا تقف عند حد، وبعض ذلك جرى في حديث ودي على الهاتف اليوم مع الزعيم، وصاحبنا يفرد لنفسه العنان لنقرأ في دلالاته وإشاراته الدقيقة أن ثمة شخوصاً كثر هم من صميم نسيج فداسي وقد تخيروا المجيء إليها من منابت أخرى وظلوا يعمرون أجواءها بالمحبة والإلف في انتماء عذب مستطاب مما استوجبته الإرادة القوية والتفاعل الحقيقي المثمر، وبما أفاضت به دواعي الحركة والتجانس ما بين الوجدان والنزوع بعيداً عن إدعاء الانتساب واليد خالية القبضة من كلمة أو مشاركة.
    ألا عمرّك الله يا بن الصافي!
    وليقسْ على ما لم يقلْ ونحن نستعرض المقال المقتبس أدناه:

    الكيلو جرام العياري تفقد جزءاً من وزنه لأسباب غير معروفة!!
    جامي كيتن من باريس

    هنالك أمر خفي يتعلق بفقدان أسطوانة الوزن المعياري لوحدة الكيلوجرام لبعض من وزنها، وهي محفوظة في مكانها في مكان مغلق جيداً خارج باريس. ومضى على حفظ هذه الوحدة المعيارية 118عاماً. ويقول عالم الفيزياء ريتشارد دافيز من المكتب الدولي للأوزان والمقاييس في سيفيرز جنوب باريس إنه يبدو أن هذا الكيل المعياري القياسي فقد 50 ميكروجراماً من وزنه مقارنة بعدد من النسخ. ويضيف" إن الأمر الغامض هو أن كل تلك النماذج صنعت من المادة نفسها، كما أن كثيراً منها تم صنعه في الوقت ذاته، إضافة إلى أنها محفوظة تحت الظروف نفسها، ومع كذلك فإن هنالك تحركاً مع تركيب كتلها، بحيث لا تمتلك فرضيات تصلح للتفسير". ويمكن لحالة عدم التأكد هذه إزالة وحدة الكيلوجرام القياسية أن تؤثر حتى على تلك الدول التي لا تستخدم النظام المتري، حيث إنها الوحدة القياسية لنظام الوزن في الولايات المتحدة, إذ تساوي 2.2 رطل إنجليزي. ويعتبر هذا الفرق البسيط في وزن الوحدة المعيارية للكيلو أمراً محيراً بالنسبة للعلماء، ما يهدد احتساب أمور مثل توليد الكهرباء.
    ويقول دافيز" إنهم يعتمدون على قياس الكتلة، وليس من المريح بالنسبة إليهم أن يكون هنالك تعريف الكيلوجرام قائم على حقيقة متغيرة". ولكن حذار من توقع أن يكون لذلك الفقدان للوزن أثر على أولئك الحريصين على القياس الدائم لمحيط الخصر، إذ إن الكمية المفقودة تعادل وزن بصمة إصبع فقط. وهذا لا يعني أي شيء بالسبة للشخص العادي، إذ أن الكيلو سوف يظل هو الكيلو في نظره، كما أن معايير الوزن التي يعرفها سوف تبقى صحيحة. ولا يهم بين كل الموازين المعيارية لوحدة الكيلو سوى تلك الموجودة في سيفيرز, مهما كانت الوحدات المرسلة من جميع أنحاء العالم. وقال كبير الباحثين في المعهد الوطني للقياسات في ألمانيا مايكل بوريس:" ليس من الواضح ما إذا كانت النسخة الأصلية أصبحت أخف، أم أن النسخ الوطنية المتعددة ازدادت وزناً. أن الوحدة الأصلية هي التي تمثل الكيلوجرام.
    وتثبت هذه الفروق البسيطة في الوزن أن التقدم العلمي يترك أبرز القياسات العلمية في حالة من الضباب. وكانت وحدة الوزن القياسية تعتبر من قبيل التقنيات رفيعة المستوى عام1889، وهي مكونة من خليط البلاتين والإيريديوم. وسوف يناقش مؤتمر للعلماء المختصين في باريس تشرين الثاني(نوفمبر) المقبل قياس العديد من معايير الوزن والقياس على حسابات جديدة. ومن المتوقع أن يوافق صانعو السياسة في مختلف أنحاء العالم على أي تغيير متوقع. وتم من الناحية التاريخية إدخال العديد من التطورات على وحدات القياس. ولعل أشهر ذلك ماشهدته وحدة المتر من تطور في حسابات قياسها. وهنالك بديل منتظر في القرن الحادي والعشرين للوحدة المعمارية القياسية للكيلوغرام، حيث ينتظر أن تتكون من السيلكون الكريستالي، بحيث تكون لها كتلة ثابتة. ( انتهى).

    خاتمة:
    ومهما يكن من أمر عوامل التعرية الخفية فإن عوامل البناء الداخلي ستظل الترسانة والسد المنيع أمام عوامل الهدم والتخذييل، وسيظل المنتدى مفتوحاً ومشرعاً يستقبل شمس المشارق الساطعة البهية، وألف مرحباً بالزوار والمشاركين، ولتتسع الساحة للجميع.

    محمد حسن خضر
    الرياض
    23/10/2007م



                  

10-23-2007, 10:02 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    الأخوة أعضاء المنتدى"هنا فداسي

    لكم التحية

    من أعلامنا الشيخ الفقيه الفكي صالح التوم

    ومنهم الألمعي، الذي يتوقد ذكاء وفطنة، وعلما وعملا ، محب القوم، أبوالدرديري، الفكي صالح التوم.كان حجة من حجج الدين، وآية في الحفظ والذكاء. إذا تحدث في الشعر والأدب تحدر مثل السيل المنهمر. حفظ المعلقات السبعة وحفظ الشعر الجاهلي، قرأ القرآن الكريم وكان كثير التلاوة والقراءة، تبحر في علوم الفقه على المذهب المالكي. وصحب العارف بالله تعالى، الوريث النبوي، مرشد العارفين الشيخ أحمد عبد العزيز مع جماعة من أقرانه في فداسي ، وتأدب بأدبه. كان كأنه كنيف ملئ علما ومسكا. كلما ذكرته ذكرت قول الشافعي في صديقه الداروردي: كلما ذكرت أن الأرض تأكل مثل لسان الداروردي تصاغرت الدنيا في عيني. وذكرت قول متمم بن نويرة في أخيه مالك:

    لبيب أعان اللب منه سماحة
    خصيب إذا ما راكب الجدب أوضعا
    تراه كصدر السيف يهتز للندى
    إذا لم تجد عند امرئ السوء مطمعا
    ويوما إذا ما كظك الخصم إن يكن
    نصيرك منهم لا تكن أنت أوضعا

    أخبرني الثقة الضابط القارئ المجود جدي حاج الأمين حاج إدريس - وكان يحضر إلى المسجد لصلاة الجمعة مبكرا- قال لي دخلت المسجد ووجدت الشيخ الفكي صالح قد سبقني ثم جاء شاب من الشباب وقال بلهجة تخلو من الحصافة والتقدير: من إمام المسجد؟ قال له الفكي صالح إمام المسجد الشيخ الأمير الدرديري.
    فقال الشاب - وهو مدير مصلحة الشئون الدينية بالجزيرة وقتها- أرسلوا إليه أخبروه أني سأصلي اليوم بالناس إماما!!.
    قال جدي حاج الأمين: فقال الفكي صالح له: نحن أحرار، ولنا خليفة، ولسنا قصر حتى تتولى علينا. ثم انك غير مقيم وأورد عليه أقوال ابن القاسم وابن رشد، والشيخ خليل، وقول ابن أبي زيد القيرواني في الرسالة في أحكام صلاة الجمعة. فبهت الرجل ثم سكت. ثم خرج الفكي صالح من المسجد وأرسل إلي فزعا. فلما جئت أقبل علي بحد وشدة، وأغلظ إلي القول أمام الرجل. فقلت : ما الأمر!!؟؟
    لكنه سكت عندما رأى الشاب يعانقني وكان طالبا معنا في كلية أصول الدين وقال لي: ما كنت أعلم أنك من هذه القرية.
    وما زال عمي صالح يحرضني أن أرد عليه. ولكني طيبت خاطره وقدمته للناس بعد الصلاة وتحدث حديثا جيدا - وحبسناه كما حبس أبو سفيان عند مضيق الجبل حتى يرى أحباب النبي صلى الله عليه وسلم – وتناول معنا طعام الغذاء في الخلوة. ولما رأى ما رأى قال لي : هذا درس لن أنساه في حياتي. وكانت له قافلة ثقافية وزعت أئمة من مدني إلى الحصاحيصا قاموا كلهم بدور الإمام في القرى المجاورة إلا رئيسهم هذا.

    كان الفكي صالح التوم يلتهم الكتاب التهاما إذا وقع بين يديه ويضيق لسانه عند سيلان أودية خواطره حتى تتقطع الحروف من فمه عند الحديث .

    وزارنا مرة أساتذة كلية الآداب بجامعة أم درمان الإسلامية في ديوان الدكتور بابكر الأمين الدرديري - وكان عمي صالح حاضرا- وقدمت له الإخوة الأساتذة. وقدمت له أستاذ الفلسفة بالجامعة فكأنه سقط على صيد ثمين وبدأ يحاوره في القضية الحمولية، والشرطية، ومانعة الخلو، والمقدمات والنتائج كأنما يقرأ من كتاب ايساغوجي في المنطق الصوري. والأستاذ لا يعرف هذه القضايا . فأشفقت عليه وحولنا دفة الجلسة إلى موضوع آخر.

    قلت لشيخنا المبارك هذه الحادثة وأخبرته عن محاورته للأساتذة . فقال لي: قد يأتيه في بعض الأحيان من الوارد ما لا يحمل فلا يعرف شيئا حتى نلقنه الأبجديات وهكذا هم أهل الله تعالى.
    وكما قال القائل:
    سقوني وقالوا لا تغن ولو سقوني ما سقوا جبال حنين لغنت

    وكما قال القائل:
    ولو أن بي ما بالمياه لما جرت
    ولو كان بالأشجار ما مدت الظلا
    ولي قصص في الحب لو رويت
    على جبال لأضحت من عجائبها رملا

    أشاد به الشيخ عبد الله عمر البنا حينما التقيا في القريقريب في عزاء وسمع منه من شعر الأقدمين ما سمع ، بل دخل في جدال وسجال مع الشاعر البنا، ولإنصافه أشاد به البنا.

    كان عالما بالعربية والنحو محبا للإعراب . سمعته مرة بجانب رجل يقرأ القرآن فقرأ الرجل( قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا)) فقال عمي صالح: أين مقول القول في هذه الآية . ولم يدر الرجل ما السؤال ولا الإجابة.

    اللهم أنزل أبا الدرديري الفكي صالح التوم منازل الصديقين وأجعله في أعلى عليين، وأكرمه بمجاورة سيد المرسلين. آمين ثم أمين



    الطاهر محمد الدرديري
    23/10/2007l
                  

10-23-2007, 10:11 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)


    من رسائل الدكتور الطاهر الدرديري
    o رسائل قصيرة إلى أعضاء المنتدى لكم التقدير للإخوان والأخوات
    الرسالة الأولى
    الأديب إبراهيم الصافي"الزعيم" لك التحية

    قلت للأديب محمد حسن خضر: إن الحديث من وحي المتحدث معه، أثارت مقالاتك الرائعة وبلاغتك المعهودة الذكريات القديمة وما أزال أذكر بيت الشعر الوحيد الذي جادت به قريحة البشير عبد الله البشير وهو قصيدة وحدة.
    رحل الزعيم فكيف أسكن بعده أأداري دمعي أم أجاري الجاريّ
    والنقد اللاذع الذي تعرض له من أصدقائه الصادق محمد الدرديري، وكمال بله، وعبد الله زين العابدين. وشبهه بعضهم بالبيت اليتيم، وقال بعضهم: هذا بيضة الديك، وقال بعضهم هذا أعز من بيض الأنوق. وتعالت ضحكات عبد الله، وكمال،وقاسم عبد الرحيم. وكان عبد الله يضحك وقد شق المرح والسرور جدار الليل في حي ميدان الربيع. وما كنا ندري ما يخفيه الزمن من لواعج البين وأور الاغتراب . وحين افترقنا أراني أنشد دائما قول الأخ الشاعر عبد الله محمد الدرديري الذي كان من رواد من سن لنا الاغتراب بقوله:
    ومضى الصحاب مع السراب بعيدا
    وأتيت في هذي الديار وحيدا
    وتفرق الشمل الكبير مشتتا
    والكل يبغي في الحياة سعودا
    وتناثرت أيامنا في لحظة
    يا ليتها عادت وما أراها تعودا
    أين الأحبة أين أين مراحهم
    بل أين أيام الصفا المعدودا

    إن البين والفراق يقطعنا في كل سفر ألف مرة. ولم يفهم ابني عمر السبب في تساقط درر الشئون من المآقي كلما ودعنا الأهل وعدنا من الإجازة إلى مسقط فقال متعجبا: ليه لمن نسافر أهلنا بيبكوا وانتو بتنكوا معاهم!؟
    لم أجد ما أقوله له وهو في تلك السن من براءة الطفولة بيد أني همهمت بقول القشيري:
    بكت عينك اليسرى فلما زجرتها عن الجهل بعد الحلم أسبلتا معا

    لكن ما كان يخفف علينا من الجوى والحزن قول الوالدة شموم أحمد المصطفى "أنا عافية منكم وراضية عنكم". فكان حديثها بردا على أكبادنا

    فرشت بقول كاد يشفى من الجوى
    تلم به أكبادنا أن تصدعا
    كلما رشف الصادي وقائع مزنة
    رشاش تولى صوبها حين أقلعا

    والحديث يا زعيم يأخذ بأعناق بعضه بعضا إن حديثك:

    أثار فيّ شجونا كنت أكتمها عفا وأذكر وادي النيل هيمانا
    كما يقول المحجوب في الأندلس المفقود.

    ولولا المشاغل الاجتماعية والأكاديمية لما سلونا المنتدى وهو الزائر الذي لا يمل حديثه. لك التقدير ولكم الود

    يتبع في الأيام القادمة لبقية الإخوة


    الطاهر محمد الدرديري
    23/10/2007م

                  

10-23-2007, 02:22 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)

    بواسطة الأستاذ محمد حسن خضر

    دوخة في سياحية معيارية

    دوختني تلك السياحة الجيولوجية والمعيارية التي ساقها الأستاذ محمد حسن خضر ليبرهن بها على عدم جدوى سياسة الهدم والتخذيل، وليجعل منها (بطاقة دعوة) للمبدعين لارتياد ساحة (هنا فداسي) التي تعدُّ نتاجًا اجتماعيًّا إبداعيًّا لابننا أبو بكر يوسف الأمين ذلك الشاب الغض الأخضر العود، والذي تجاوز الآن مرحلة الصبا إلى النضج، وقد تقادم عهدنا به إلى أن بشرتنا مولودته: (هذه الساحة) بخبر زواجه من ابنة عمه (طوبى للعروسين بحياة هانئة مشحونة بالمودة والسكن والرحمة) وحفظ الله الأهل والأحباب.
    أتعبني الأخ محمد حسن وأنا أحاول فك رموز أسطوانة الوزن المعياري لوحدة الكيلوجرام والتي ستكون من السيليكون الكريستالي، وهذا ديدن من يزنون كل شؤون حياتهم بميزان العلم والمعرفة، شعرت بقدر كبير من الإجهاد الذهني، تخيلت نفسي وُحدة كريستالية لا وزن لها يُذكر في العقد القادم من هذا القرن، وأقصد بالوزن: الثِّقل المادي لا القيمة المعنوية. يا الله.. دخلتُ متاهة رياضية!! والله لا أدري أهي رياضية أم فيزيائية؟! وأنَّى لخريج الآداب معرفة الفرق بين (الصدأ Rust) و (وانكسار الضوء Refraction) واللوغريثمات؟ لو أدرك بالفعل هذا الفرق لكان على شاكلة ابن الهيثم ودايفنشي. حاولت تتبُّع خيوط هذا الارتباط، ولهثت في إثر المقارنة، ولكن (المكرب) كعادته في التفكير العلمي لم يدع لي مجالاً للفهم، وكأنه يحاول استفزازي والسخرية من تركيبتي الأدبية التي لا تهتم إلا بالتركيبات اللغوية والصور البلاغية وسلامة الأسلوب.. (أشك في أن أم أحمد فهمت شيئًا من ذلك؛ لا سيما وهي خريجة آداب مثلي إن لم يخنِّي الصواب). ربما نحن على قليل من دراية بالفزلكة اللغوية والأناقة الثقافية، أما العلمية أو الفكرية فلها أساطينها، ودربها زلِقٌ لا يحاول الدخول فيه إلا أصحاب الأقدام الثابتة الذين يملكون قدرة على التوازن.
    ليتني أملك قدرة على الإبداع كتلك التي يملكها الأستاذ محمد، فأنا أعلم أو تعلَّمت أن الإبداع رديف الإلهام الذي يودعه سبحانه وتعالي في جوف عبد من عباده أو يختصه به، وهو عبارة عن ومضات فكرية أو وجدانية، ولأخينا محمد حسن خضر وميض ذهني كثيف، ويملك ـ في الوقت نفسه ـ قدرة على تحويله وتحويره إلى مادة ثقافية مفيدة للمتعلِّم والجاهل على السواء، كما أن له ومضات وجدانية تتجسَّد في إنتاج أدبي رفيع، إذن فهو مسافر على جناحي الإبداع فكرًا ووجدانًا.. وما هذا التداعي والربط بين جيولوجية الأرض و(هنا فداسي) إلا انعكاس حيٌّ على هذه الملكة الإبداعية.. نعم يا إخوتي: الإبداع حالة استثنائية وربما تنبيه طبيعي أو إضاءة داخلية ترفع قدرة الفرد على بلورة فكرة أو تقوده إلى نظم قصيدة أو كتابة قطعة نثرية رفيعة.. والشاهد في المسألة أن لـ (المكرب) زخيرة معلومات وخبرات تراكمية جعلته يتسنَّم هذه المنزلة، وفوق ذلك فهو شخصية مُنتٍجة، واستمرارية الإنتاج تُروِّض العقل وتستحثه على الإبداع، ولنا في همة الابن (إسحاق بلة) خير مثال.. (جملة اعتراضية: لو كان الأمر بيدي لاستقطعت نصف همَّة الابن إسحاق ودفعتُ إلى الشاعر الكهل الأمين بلة لعله يعيدنا بترنيماته وتبتُّلاه الشعرية إلى سنيِّ الشباب)
    والإبداع يا سادة ـ كما سبق أن كتبتُ لأحد أبنائي الطلاب هو: إعمال التفكير في ابتكار شيء جديد في صياغته وتركيبه، أو استنباط فكرة حديثة من أخرى قديمة، أو بلورة أفكار عارضة أو سابقة اعتمادًا على موهبة، أو رؤى وخبرات متراكمة لاستحداث شيء جديد فيه نفع للمجتمع أو البشرية جمعاء، إذن فهو ـ وفق هذا التصور ـ محاولة للقفز فوق نمطية السائد، وتجاوز المألوف للخروج بجديد. والإبداع في جوهره تصورٌ وتخيُّلٌ لما سيكون، أي أنه عبارة عن أحاسيس أو أفكار تمور في داخل الفرد فتقلقه وتستحوذ عليه طوال الوقت فلا يكُفّ عن التفكير فيها، ولا عن محاولة تفكيكها ثم إعادة تركيبها ومزج أجزائها لتوليف وتوليد جديد منها، ثم إخراجه إلى العلن في شكل مميز .
    فيا أيها الأستاذ الكريم.. على رسلك، فما ابن الصافي إلا (عدم) تمامًا كما قال الفيتوري:
    فأنا حجر.. جسد.. شيء عبر الشارع
    جزر غرقى في قاع البحر
    حريق في الزمن الضائع
    نعم، لا شيء أنا فلا ترفعني مكانًا أتهاوى منه قبل أن استقرَّ فيه.. فاستعمل الرفق في نصحي بدلاً من مدحي، وغيري من شبابنا المتوثِّب من هو أحق بهذا الثناء والإطراء.. ولي ولك العتبي.
    ولكل من يشيح بوجهه، أو يزوَّر عن قيادة الثناء لمستحقيه؛ نقول: الثناء نهجٌ حسن، ووقود لعطاء أغزر إن كان صدقًا لا ممالأة، ونفعًا عامًّا لا ذاتيًّا، وإليكم هذا المقطع السَّجعي الذي يلبس ثوب الصنعة:
    أرجوكم.. لا تحثوا في فمي ترابا
    ولا ترموني بألسنة حِداد ومفردات غِضابا
    ازدراؤكم لحدائي يورثني حُزنًا واكتئابا
    وتهتز فرائصي همًّا وغمًّا واضطرابا
    صدَّقوني لم أفتح يومًا للاطراء والتقريظ بابا
    فما أنا إلا مثلكم.. أرى المديح طعنًا وضرابا
    ولكن منه ما يلهب مكامن الإبداع إلهابا
    فاعذروا شيبتي وضعفي.. فما عدتُّ شبابا

    إبراهيم الصافي (الزعيم)
    الرياض 23/10/2007م
                  

10-24-2007, 11:26 AM

هيثم بابكر

تاريخ التسجيل: 10-28-2006
مجموع المشاركات: 423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: محمد حسن خضر)

    فى حضرتك ايها ( الزعيم ) يطيب لنا الوقوف ، والانتباه ، والابنباهة ...
    قرات ما كتبت بالامس لاجد نفسى تائها فى تشخيص دقيق للحالة التى تنتاب افكارى فترانى اهرب الى الماضى واستدرج كوامن الذكريات علها تدخل فى نفسى السلوى فى عالم " اصبح اكثر من مزعج " ...
    الرجوع الى الماضى ( ذكريات فقط ) ضرب من ضروب الهروب المشروع للبحث عن انيس صنعته النفس ولعمرى انها حينما كانت فيه كان ( غير راضية ) ....
    انها سنة الحياة التى تدفع المرء ليسترجع الفرص من مخزون الماضى ويجترها فى حاضر ملئ بالنصب ....
    اوقفتنى كلماتك لاأتذكر ما بين القوسين ( الزعيم ) ... فحقا ما تزال عندنا ( الزعيم ) ... ولكم كان يشدنى نحو ما تهم به لاستخراج كوامن النفوس (فى الصغار ) لتكون زادا لا ( سنام ) ... هناك فقط تذكرت ( طلائع مايو ) التى كانت تحمل فى مضمونها هم الوطنية التى تاهت عند كثير من الناس ، وبلاغة التشبيه فى ( طلائع ) لها اشراقات وانوار وعزيمة ، غضة لبنية الاسنان ... تنظر بعين الثورية والهمة المحمية بظلال الطمانينة والامن والاستقرار ...
    السياحة فى الماضى ... منهكة متعبة ، والهيام فى المستقبل ضرب من الجنون ، لكن ربط سلاسل الزمن ماضيه بحاضره يجعل الامر وسطا ( وخير الامور اوسطها ) ... لكم وددت ان استنبط من الماضى طعما " يحلى " مرارة الحاضر ، الا اننى احسب ان التوفيق جانبنى فى بعض وحالفنى فى بعض ، ولعمرى ان النميطة حق مملة ، لكن الابداع جذاب ، كثيرون يرون ان نصف الكوب فارغ ، والاخرون يرون انه ممتلئ ...
    كلماتك عن الابداع ستظل رسنا يقودنى نحو مقبل الايام لاكتب بها مع على ان ( الفهم قسمة ) والابداع لا يشترى ...
    جزاك الله عنا كل خير ، فقد ايقظتنا من بعد ثبات ...
    ولك الود كله
                  

10-24-2007, 02:25 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: هيثم بابكر)

    الإخوة والأخوات بالمنتدى
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بدت "هنا فداسي" تأخذ شكلاً آخراً بعد إطلالة د. الطاهر ومشاركاته المتميزة التي من خلالها رأينا ما يتمتع به من حس أدبي رفيع واطلاع معرفي واسع ، ولا غرابة في ذلك والشيخ تخرج في جامعة أمدرمان الإسلامية، تلك القلعة العلمية العريقة التي خرجت وما زالت تخرج آلاف الطلاب من داخل وخارج السودان وقد تبوأ عدد منهم المناصب الرفيعة في بلدانهم المختلفة ، وكان لقريتنا الحبيبة فداسي نصيب وافر من هؤلاء الخريجين، ومنهم من شهد له بالذكاء والنبوغ والتفرد وما دكتور الطاهر والأستاذ إبراهيم الصافي والشيخ المغيرة منا ببعيد.

    في الستينات(عام 1962 ) تقريباً، تخرج في جامعة أمدرمان الإسلامية ثمانية من أبناء فداسي في دفعة واحدة ، تم انتداب عدد منهم للتدريس بأرض الحرمين الشريفين ، وحق لك يا فداسي أن تفخري وتفاخري بأبنائك، ويكفينا فخراً أن كان مفتي الديار السودانية من هذه القرية المباركة وهو الشيخ الصديق أحمد عبد الحي رحمه الله. ولن أنسى أبداً أن كنا يوماً بمكتب الأستاذ عمر حاج إبراهيم في قسم اللغة العربية بكلية الآداب بالجامعة الإسلامية، وكان في معيته عدد من أصدقائه الأساتذة بالجامعة، وكان عدد الأستاذة من أبناء فداسي في تلك الجامعة خمس وهم: المرحوم الشيخ الصديق أحمد عبد الحي( قسم الشريعة والقانون)، الدكتور بابكر الدرديري و كان يشغل منصب عميد كلية الآداب، والدكتور حسن محمد الزين رئيس قسم الإعلام والدكتور الطاهر الدرديري بقسم الدراسات الإسلامية، والأستاذ عمر إبراهيم مصطفى في قسم اللغة العربية،وبلغ عدد الطلاب من أبناء فداسي في تلك الجامعة سبعة( أبناء دفعة واحدة - 1978 - 19781 ) وهم المغيرة محمد مصطفى رملي(قسم اللغة العربية) ، محمد الغزالي بابكر( قسم التاريخ) ، بابكر البدري الصافي (قسم الشريعة والقانون )، عمر مدني (قسم الإدارة والمحاسبة)، أزهري عبد الرحمن الزين (قسم الإدارة والمحاسبة) إسحاق بله الأمين (قسم اللغة الفرنسية) ، ماريا مصطفى محمد دفع الله (دريش) ( قسم الشريعة والقانون) فعلق أحد الأستاذة الحضور وقال:" ما شاء الله يا ناس فداسي "حقوا إسموها جامعة فداسي".

    تذخر قريتنا بكنوز معرفية وعلماء في جميع المجالات والتخصصات لو أنهم استجابوا لنداءات الأخ محمد حسن المتكررة للمشاركة في "هنا فداسي" لجعلنا من هذه الصفحة قبلة الزوار والمشاركين والمعلقين. وهنا لابد من الإشادة بدور الأخ محمد الريادي في هذا المنتدى وحرصه على أن تظل هذه الصفحة مستمرة ومرفوعة على الدوام وألا تتوقف بأي حال من الأحوال.
                  

10-24-2007, 03:01 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: إسحاق بله الأمين)

    Quote: والإبداع يا سادة ـ كما سبق أن كتبتُ لأحد أبنائي الطلاب هو: إعمال التفكير في ابتكار شيء جديد في صياغته وتركيبه، أو استنباط فكرة حديثة من أخرى قديمة، أو بلورة أفكار عارضة أو سابقة اعتمادًا على موهبة، أو رؤى وخبرات متراكمة لاستحداث شيء جديد فيه نفع للمجتمع أو البشرية جمعاء، إذن فهو ـ وفق هذا التصور ـ محاولة للقفز فوق نمطية السائد، وتجاوز المألوف للخروج بجديد. والإبداع في جوهره تصورٌ وتخيُّلٌ لما سيكون، أي أنه عبارة عن أحاسيس أو أفكار تمور في داخل الفرد فتقلقه وتستحوذ عليه طوال الوقت فلا يكُفّ عن التفكير فيها، ولا عن محاولة تفكيكها ثم إعادة تركيبها ومزج أجزائها لتوليف وتوليد جديد منها، ثم إخراجه إلى العلن في شكل مميز .



    لا فض فوك أيها الفذ "الزعيم"، . ما أجمل وأشمل تعريف للإبداع جئتنا به اليوم، فيكفي هذا التعريف على أنه إبداع في حد ذاته. وليس بعد هذا التعريف من إضافة، وقد كتبت مرة مشبهاً الإبداع كالزائر يأتيك على عجل فيطرق بابك مرةً فثانية، فإن لم تعجل بفتح الباب إنصرف في غير رجعة. لذا ينبغي على كل شخص يفتح الله عليه بفكرة أو تخطر له خاطرة أو يجد في عقله شيء من وميض أن يسارع ويقوم بتدوين تلك الفكرة أو ذاك الخاطر أو تلك الومضة لكي لا تفقد الأفكار والخواطر والومضات وبالتالي تتلاشى دواعي الإبداع .
                  

10-25-2007, 02:48 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي-2 (Re: إسحاق بله الأمين)

    لحظة ضعف إنساني
    سبحان الله الذي خلق الإنسان من ضعف ، وخلق الإنسان ضعيفا.
    تنتاب الإنسان لحظات ضعف بالغ عندما يبتلى ببعض المصائب والنوازل والأمراض والأسقام، ويكاد خلال لحظات الضعف هذه أن يفقد صوابه ويجن جنونه إذا إستغرق في التفكير فيها.
    في لحظة ضعف شديد، إنتابني شيء من خوف شديد إثر تعرضي لآلام شديدة في الرقبة لم أستطع معها الرقاد وأصبحت في حالة قلق وتوتر شديدين وقلت في نفسي كيف أقوى على تحمل هذه الآلام لو إستمرت لفترة طويلة ،وحينها طاف بخاطري المرضى المنومين بالمستشفيات لشهور بل لسنوات عديدة، وهم على حالهم هذه لا يقنطون من رحمة الله ويؤملون في الشفاء. فذكرت الله وتحاملت على نفسي ثم توضيت وصليت ركعتين وسألت الله أن يخفف عني. هدأت روحي واطمأنت نفسي وخلدت إلى إغفاة خفيفة، صحوت بعدها مرتاح البال والضمير ومعافى من الآلام فأيقنت أن الله قريب يجيب دعوة المضطر إذا دعاه.

                  


[رد على الموضوع] صفحة 2 „‰ 4:   <<  1 2 3 4  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de