|
|
 Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى (Re: abuarafa)
|
زواج المتعه بين النظام الحاكم والتجمع العربى
حافظ اسماعيل محمد
لندن/بريطانيا
[email protected]
العلاقه بين النظام الحاكم فى السودان والتجمع العربى يمكن ان اسميها مجازا زواج متعه او زواج عرفى لان الاخير اصبح اكثر انتشارا فى السنوات الاخيرة من عمر نظام الانقاذ.
ان النظره الى المشكله الحالية فى اقليم دارفور لا يجب ان تكون بسطحيه بل يجب ان تكون بعمق وتأمل وذلك نسبه لفظاعه الكارثة واثارها المدمرة. وهى ليست مجرد اخلال امنى وعمليات رباط طرق وخروج عادى عن القانون، بل ان هنالك بعد ايدلوجى و سياسى لتلك المشكله.
وسميت العلاقه بين الحكومه والتجمع العربى بزواج المتعه لان هنالك مصلحه مشتركه بينهم جعلتهم يضعوا ايديهم فوق بعض لتنفيذ ذلك المخطط الذى سوف اشرح كل ابعاه لاحقا.
اولاً: التجمع العربى
ظهر التجمع العربى بصوره مثيره للجدل فى عام 1987 فى الديموقراطية الثالثة وحينما كان السيد/ الصادق المهدى رئيساً للوزراء فقد قام التجمع العربى بكتابه مذكرته الشهيرة الى رئيس مجلس الوزراء بصور لكل من رئيس مجلس راس الدوله وبعض الجهات الاخرى.
وكان واضحاً من تلك المذكرة نوايا الذين قاموا بكتابتها وافتعالهم لصراع عنصرى والتحريض ضد العناصر التى يعتبرونها غير عربيه ، ووقع على تلك المذكرة حوالى 23 شخصاً على رأسهم السيد/ عبدالله على مسار والى نهر النيل حالياً وبعض الاشخاص من القبائل التى سمت نفسها عربيه. وقد دقت تلك المذكره ناقوس الخطر وارادت انتعطى الخلل الامنى فى تلك الفتره ابعاد قبليه وعنصريه.
وبعد ذلك تم اعداد عدد من الوثائق اهمها قريش (1) و قريش (2) وفى تلك الوثائق تم اعداد برنامج كامل ينشد الى هيمنه العناصر المسمى عربيه على دارفور سياسياً و اقتصادياً و إجتماعياً، وايضاً تم وضع الاساليب و الوسائل التى تتم بها تلك الهيمنه وذلك يشمل زعزعه القبائل غير العربيه والتى تمت تسميتها بالزُرقه وتشمل قبائل الفور و المساليت والزغاوة إضافه لعدد اخر من القبائل لغير العربيه. وتم استهداف قبيله الفور بشكل خاص بإعتبار انها هى القبيله الكبرى من الناحيه العدديه وذات تاريخ عريق فى دارفور والسودان بشكل عام. ولتحقيق تلك الغايه يتم إستخدام كل الوسائل وذلك يشمل القتل والتشريد ..الخ.
الاستراتيجيه ايضاً تشمل تشجيع هجره القبائل العربيه المتواجدة فى دول الجوار خاصه تشاد حيث توجد علاقات دم بين عدد كبير من القبائل العربية الموجوده فى تشاد والسودان، والتداخل العربى يشمل قبائل مثل المحاميد والسلامات وغيرها.
ان القبليه فى دارفور تلعب دور كبير فى التركيبه الإجتماعيه فى الإقليم، ودائما يربط النظام القبلى بملكيه الاراضى وهذا النظام ظل سائداً منذ العهد الاستعمارى وقد تم تقسيم اراضى الاقليم الى حواكير ولكل زعيم قبيله حاكوره اى ارض تحت سيطرته، ولكن حالياً يوجد زعماء قبائل بدون حواكير وذلك يؤثر على وزن القبيله، فبالتالى نجد ان ملكيه الاراضى تلعب دور اساسى فى اوزان القبائل و سلطات زعمائها.
ثانياً : النظام الحاكم
ان الإسلام هو دين كل القبائل الغير عربيه فى دارفور، لذلك ليس هناك صراع دينى بين مسلمين وغير مسلمين كما كان يصوّر الصراع فى جنوب السودان.
لكن علاقه القبائل الغير عربيه وخاصه قبيله الفور والنظام الحاكم او بما يسمى الحركه الاسلاميه مرت بتطورات عديده انتهت بالمواجهات الحاليه فى دارفور.
ان العلاقه بين قبيله دارفور والحركه الاسلميه او النظام الحاكم مرت بمنعطفات خطيره وعمٌق ذلك بالمذكره الشهيره التى اعدت فى اواسط التسعينات من القرت الماضى بعنوان (قبيله الفور والحركه الاسلاميه) وقد توصلت تلك المذكره على نتائج اهمها ان قبيله الفور غير مؤتمنه على حمل وتبليغ رساله الحركه الاسلاميه (الاسلام السياسي). وايضا هنالك عده دلائل توصل اليها النظام فى علاقته مع قبيله الفور اهمها يتلخص فى التالى:
بعض ابناء الفور وصلوا الى القمه فى قياده الحركه الاسلاميه لكنهم بعد ذلك ولاسباب مختلفة تخلوا عنها, وعلى سبيل المثال:
الرشيد الطاهر بكر – كان مرشد الاخوان المسلمين ولكنه تخلى عنها وانضم الى الاتحاديين.
د. فاروق احمد ادم – كان نائب للجبهة فى إحدى دوائر دارفور لكنه تخلى عن الجبهة وانضم للحزب الاتحادى.
داؤود بولاد – كان قيادى بارز فى الحركه الاسلاميه منذ ان كان طالباً فى جامعه الخرطوم حتى اصبح رئيساً للإتحاد ولكنه تخلى عنها فى زمن الانقاذ وانضم الى الحركه الشعبيه لتحرير السودان وقاد حركه تمرد فى دارفور وعندما لم تنجح تم القبض عليه وتم اعدامه ويقال انه تم إحراق جثته.
كل تلك المؤشرات جعلت قبيله الفور محل شك وبالتالى لجأت الحركه الاسلاميه (النظام الحاكم) الى خلق تحالفات جديده تكون اكثر ضماناً و استقراراً، وحتى اذا تم تحوّل ديموقراطى يكون للحركه الاسلاميه نفوذ يساعدها فى الوصول للسلطه حيث ان الحركه الاسلاميه كانت تعوّل امال عريضه على دارفور فى فتره الديموقراطية الثالثه انتخابات 1986 ولكنها اصيبت بخيبه امل كبيره حين سيطر حزب الامه على اغلب الدوائر الجغرافية بالاقليم.
ولكل ما زكرت من اسباب فيما يتعلق بالتجمع العربى ونظام الانقاذ (الحركه الاسلاميه) فإن هنالك مصلحه مشتركه بين الطرفين تكمن فى اضعاف نفوذ القبائل غير العربيه وتمكين القبائل العربية.
ولذلك قام النظام بالإستعانه ببعض زعماء القبائل العربيه وتحريضهم لتجميع الملشيات العربيه وتسليحها لتقوم بدور زعزعه امن القبائل غير العربيه وطردها من اراضيها على ان تمنح تلك الاراضى لقبائل عربيه تكون اكثر ولاءً، وجزء من الصفقه هى تمكينهم من جلب ابناء عمومتهم من تشاد وبعض الدول المجاوره لذياده عددهم والتخلص من النظام القديم لملكيه الاراضى فى دارفور.
و قد لعب موسى هلال دوراً كبيراً فى ذلك حيث تم اطلاق سراحه بعد ان كان فى السجن بتدخل مباشر من السيد على عثمان النائب الاول لرئس الجمهورية ليقوم بهذا الدور، لذلك يشار اليه فى اغلب جرائم القتل وحرق القرى التى تمت فى دارفور.
ومما يؤكد التنسيق بين الحكومه وتلك المليشيات هو اطلاق سراح موسى هلال من السجن وإطلاق يده ليفعل ما يشاء طالما ذلك يخدم استراتيجيه النظام فى تقويه قاعدته فى دارفور.
وظلت الحكومه تغض الطرف عمّا تقوم به مليشيات الجنجويد بل تدعمهم وتشجعهم ولكن النظام اخطأ التقدير وظن ان السياسات التى انتهجها فى الجنوب وجبال النوبه بتحريض القبائل العربيه وتجميعهم فى مليشيات تحارب بالوكاله عن الحكومه وتقوم بنهب الممتلكات او ما يسمى بالتمليش سوف تنجح ايضاً فى دارفور وتتحقق للحكومه غايتها، ولم يضعوا فى الاعتبار ردود الفعل الدوليه وما ستجلبه تلك السياسات من ادانات وحصار للنظام. وابعد من ذلك ان تشكًل لجنه تحقيق دوليه وتحال تتائجها الى المحكمه الجنائيه الدوليه.
ان ما حدث فى دارفور يرقى الى درجه الاباده الجماعيه الى ان لجنه تحقيق مجلس الامن ولاسباب خاصه بها لم تسميها اباده جماعيه بل سمتها جرائم ضد الانسانيه. ورغم اننى لست قانونى الا انى اعتقد ان السبب هو ما يجب على المجتمع الدولى اتخاذة من إجرات فى حاله تسميه الاحداث بالاباده الجماعيه وذلك قد يلقى بظلاله على مسار السلام الذى بدأ بتوقيع ما يسمى بأتفاقيه السلام الشامله بين الحكومه السودانيه و الحركه الشعبيه لتحرير السودان.
ان النظام وان تباكى واقسم رئيسه بأنه لن يسلم اى سودانى للمحاكمه بالخارج يعلم تماما بانه ضالع فى ما حدث ويحدث فى دارفور وهنالك كثير من الوثائق تثبت ان الحكومه وراء تلك المليشيات وقد اعطتهم تطمينات بأنهم لن يقدموا للمحاكمه وان الحكوه ستبذل كل ما فى وسعها لحمايتهم.
والاخطر من ذلك هو انه اذا تمت محاكمه هؤلاء فى المحكمه الجنائيه الدوليه فإن ذلك قطعاً سوف يجر مسؤولين كبار فى الدوله ربما تصل الى الرئيس ونائبه، وسوف تتحول هذه المحاكمه الى محاكمه للنظام وسياسته و ايدلوجيته وليست فقط محاكمه مرتكبى الفظائع فى دارفور.
لقد ارادت الحكومه ان تحوّل التصدى لقرار مجلس الامن 1593 الى مسأله سياده وطنيه ومساس بوحده السودان ، وقاموا بمناشده بجمع الصف الوطنى للوقوف ضد هذا القرار وقرارات مجلس الامن الاخرى وذلك ليس حرصاً على وحده البلاد واهله ولكن لحمايه رقابهم من المسأله القانونيه.
ان مساله تحويل مرتكبى الفظائع فى دارفور الى المحكمه الحكمه الدوليه لا تمس سياده السودان وانما تمس هؤلاء المجرمون، وان الضحايا من النساء والاطفال والشيوخ الذين يفوق عددهم ال 300 الف شخص هم سودانيون ارادت الحكومه السودانيه ان تتأمر لإبادتهم دون اى ذنب.
ان اى شخص لم يرتكب جريمه عليه ان لا يخاف ، وان العقاب سوف يصل المجرمون فقط وان المحكمه الجنائيه الدوليه اكثر عدلاً مليون مره من محاكم تفتيش النظام بعد ان جرَد النظام السلطه القضائيه السودانيه من كل القضاة الوطنيين والشرفاء وحوّل هذا الجهاز الذى من المفترض ان يكون جهاز عداله الى اداه تخدم سياسات النظام و وسيله لبطش الشرفاء من ابناء السودان.
اما بالنسبه للمليشيات التى ارعبت الملايين فى دارفور، فإن المحكمه الجنائيه الدوليه محكمه تتوفر فيها العداله وان اى بريئ سوف لن يطاله القانون، وان المنطق القائل بأنه يجب تسويه تلك المسائل بالوسائل التقليديه مثل الجوديه والمصالحات القبليه لا ينطبق على مثل تلك الفظائع التى ارتكبت فى دارفور ، وهى اكبر بكثير من قدرات تلك الوسائل التقليديه ويجب ان يتم ربط النسج الاجتماعيه وذلك بعد محاكمه المجرمين.
ولحسن الحظ ان الذين ارتكبوا تلك الفظائع من القبائل العربيه هم قله ، واغلبهم اتوا من الدول المجاوره. وان السواد الاعظم من القبائل العربيه هم اناس ذو خلق ويدينون تلك الجرائم بدون تحفظ، وان بعضهم ذهب اكثر من ذلك للاعتراف بالمظالم التى يتعرض لها الاقليم والتى يجب معالجتها ورفع الضيم عن اهل هذا الاقليم ذو التاريخ الاصيل.
ان هنالك عدد من الانتهازيين والسُذذج من المتعلمين السودانيين من الوسط والشمال الذين ركبوا موجة الحكومه وارادوا ان يصوروا قرار مجلس الامن بأنه انتقاص من السياده الوطنيه، وخاصه البعض ممن يكتبون اعمده فى الصحف السودانيه تشم من وراء كتاباتهم نعره عنصريه وهذا السلوك لا يخدم الوحده الوطنيه ويزعزع الثقه بين ابناء الوطن الواحد، واذا استمر هذا المنوال فسوف تظهر حركات تنادى بحق تقرير المصير والتى سوف تفضى الى تقسيم السودان الى دويلات.
ان النخبه التى ظلت تحكم السودان منذ زمن بعيد تدرك ان درجه الوعى قد اذدادت، فطالما استطاع جنوب السودان وجبال النوبه وجنوب النيل الازرق بتحقيق مكاسب بعد سنوات من المعارك التى دفع فيها ثمناً غالياً، وقامت حركات مسلحه فى شرق السودان واخيرا فى دارفور، فإن السلام الحقيقى لا يمكن تحقيقه الا بعد ان يتحقق العدل والانصاف لكل المهمشين، فيجب ادراك تلك المتغيرات ووضعها فى الاعتبار لايجاد حلول جزريه لكل مشاكل السودان دون تعطيل.
ان النظام الحالى لا يؤمن بالحل الشامل ويتعامل مع مسار السلام كمسأله مرحليه ويريد ان يشترى زمن اضافى من خلالها، ولولا الضغوط الدوليه والتغيرات التى حدثت فى العالم وبعد ان وجد النظام ان امامه خيار واحد وتقديم تنازلات وقبول مشاركه الاخرين فى الحكم والا فسوف يقلع من الجزور لما قبل بتلك الحلول.
وبعد ان قسًم المواطنيين الى درجات، وشرَد و فصل وقتل واصبح اكثر نظام إقصائى يمر على السودان ، تجده الان وبعد ان حاصرته الادانات والتهديدات من كل اتجاه، تجده ينادى بلم شمل السودانيين وتلك لست دعوه صادقه وانما هى محاوله لحمايه نفسه من المسأله للفظائع التى ارتكبها والتى يجب ان يعلقب عليها.
لقد ادرك النظام خطر التحّول الديموقراطى فى الاشارات التى بدأت تصله من كل الاتجاهات، و لاول مرة منذ ان اتى النظام الى الحكم فى يونيو 89 يقوم بإجراء انتخابات حره لاتحاد طلاب جامعه الخرطوم وقد خسرت قائمه المؤتمر الوطنى واتت الرابعه، وظلت الهزائم تتوالى عليه بفقدانه انتخابات اتحاد طلاب جامعه القران الكريم وجامعه الدلنج ..الخ. لذلك فأنه يعلم تماماً بأنه اذا كانت هناك انتخابات حره ونزيهه فأنه سوف يخسرها بعد ان خلّف عداءات وسط السودانيين وتخشى عناصرة من تصفيه الحسابات.
ان هذا النظام لا يستحق اى رحمة او شفقه لأنه يتعامل مع الخصوم السياسيين بوحشيه وبدون مراعاة لاخلاق ولا قيم ولا دين .
وان حاله المصالحه او ما اسميته بزواج المتعه فسوف لا يستمر كثيراً وسوف تظهر حقيقه تلك التحالفات السريه على السطح قريباًعند ما تتعارض المصالح.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-08-05, 05:01 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-08-05, 05:02 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | عبدالماجد فرح يوسف | 04-17-05, 10:37 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | Kobista | 04-08-05, 05:25 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-08-05, 06:04 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-08-05, 06:23 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-10-05, 09:13 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-10-05, 09:15 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | خالد عويس | 04-10-05, 09:26 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-10-05, 09:43 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | lana mahdi | 04-10-05, 03:50 PM |
 Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | ahmed haneen | 04-11-05, 03:13 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | عثمان حسن الزبير | 04-11-05, 03:27 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-11-05, 06:42 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-11-05, 11:12 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | فيصل عثمان الحسن | 04-11-05, 12:44 PM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-11-05, 11:15 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-11-05, 11:17 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | Mohamed Suleiman | 04-11-05, 10:03 PM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-12-05, 11:04 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-12-05, 11:05 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-12-05, 11:58 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-12-05, 12:12 PM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-12-05, 12:21 PM |
 Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | Yasir Elsharif | 04-13-05, 02:34 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-13-05, 06:22 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-13-05, 06:24 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-14-05, 06:16 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-15-05, 07:20 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-15-05, 07:25 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-16-05, 05:29 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-16-05, 05:32 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-17-05, 10:05 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-18-05, 03:39 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-18-05, 03:53 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-18-05, 03:58 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-18-05, 04:00 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-18-05, 04:02 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-18-05, 04:04 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-19-05, 07:45 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-19-05, 07:46 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-19-05, 07:48 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | عبدالماجد فرح يوسف | 04-19-05, 01:54 PM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-20-05, 00:38 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-20-05, 01:15 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-20-05, 01:17 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-20-05, 01:20 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-20-05, 01:21 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-20-05, 07:10 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-20-05, 07:11 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-20-05, 07:12 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-20-05, 07:16 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-20-05, 07:16 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | Sabri Elshareef | 04-20-05, 08:14 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | Kobista | 04-20-05, 10:09 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-21-05, 07:29 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-21-05, 07:32 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-21-05, 07:33 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-21-05, 07:38 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-21-05, 07:40 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-21-05, 07:41 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-21-05, 07:46 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-22-05, 07:15 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-22-05, 07:17 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-23-05, 06:38 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-23-05, 06:44 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-24-05, 03:01 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-24-05, 03:04 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-29-05, 07:14 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-29-05, 07:17 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-29-05, 07:21 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 04-29-05, 07:23 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | محمد احمد النور | 04-29-05, 07:22 PM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 05-01-05, 11:09 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 05-01-05, 11:14 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 05-01-05, 11:20 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 05-03-05, 06:02 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 05-03-05, 06:08 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 05-05-05, 01:18 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 05-05-05, 07:07 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 05-06-05, 05:15 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 05-08-05, 08:39 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 05-08-05, 08:41 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 05-08-05, 08:43 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 05-10-05, 06:30 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 05-10-05, 06:33 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | Tragie Mustafa | 05-10-05, 07:01 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | Tragie Mustafa | 05-10-05, 08:55 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 05-11-05, 05:11 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 05-11-05, 05:35 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 05-12-05, 02:02 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 05-12-05, 02:04 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | Tragie Mustafa | 05-12-05, 03:35 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 05-13-05, 10:45 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 05-13-05, 10:47 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 05-13-05, 10:49 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 05-13-05, 10:50 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 05-15-05, 02:51 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 05-15-05, 02:54 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 05-15-05, 02:55 AM |
| Re: مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى | abuarafa | 05-15-05, 02:57 AM |
|
| |
abuarafa
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست