|
|
 كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ.
|
(1)
تواصوا إذن بالبيوت
أحملوها كما السلحفاة علي ظهركم
أين كنتم،
و أنّي حللتم
ففي ظلها لن تضلوا الطريق إلي بر أنفسكم
و لن تجدو في صقيع شتاءاتكم
ما يوازي الركون إلي صخرة العائلة
و حرير السكون،
تواصوا إذن البيوت
أستديروا و لو مرة نحوها
ثم حثواالخطي
نحو بين الحياة الذي لا يموت.
" ليلي عبد المجيد"
.......
(2)
إن طموح الخروف إلي أن يتقمّص دور الذئب هو باعث أغلب الاحداث، كل من ليس له ناب يحلم به و يريد أن يفترس هو أيضاً.
"إميل سيوران"
.......
هناك
في ناصية الأفق
بصيص ضوء
و امرأة متعددة الرجال
عميقة الدلالة
رجل متعدد النساء
عميق الدلالة
و
بين الكل
تقف الخيانة
متعددة الإحتمالات.
.......
آهههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
.......
و عندما قال الكون الجالس علي ورقي ، و عليك السلام... لبرهة ظننت أنني الجالس علي حزني اهزي!!؟
و عندا تقدّم النشيد المرابط في يدي مسافة خرائب الروح الكثيرة من هذا الكون الجالس علي ورقي و ضحك...
قلت : و عليكم السلام.
كانت النشوة عارية
و في خوابئ الصمت إنتصب الجموح للرقص دفعة واحدة...
و حيث أن الأسئلة الجريحة التي لا تزال منسيّة في دمي تريد النزال، قلت للظل بيننا... نريدهطول لهاث لقالق الضوء الجامحة... أوان طبول الحرب تحتفي بالشطح ... أوان انكشاف الخلائق تمر من نطفةٍ واحدة... أوان البحر يشتهي فاكهة، و الإنسان يلسع مسام أبتسامته بهبوب جياد تمر ما بين البطين الأزرق لانفعال قلبه بالحبيبة... و الحبيبة و هي تبيح عصافير نهديها للطقوس الحزينة تعوي.
هنا بالضبط...
في أوان هذا النزوع يشتمل علي فكرة إنجاب وعيٍ طاعم و مصادمةٍ تستوجب النزوح إلي قري العقل... أريد أن أسرِّب هذا:
• سيرة الشاعر:
_ ( عيب يا صديقي أن نصبح أغنية في كل الشفاه، في حين أننا لا نساوي شيئاً) لويس باسترناك.
ها أنا المتوحِّدُ فيني، أتقصي نواحي حضوري في الأرض، هبوب الشتاء جديرة بميلادي، و أفهم أن شهر ديسمبر يخصني بملتقي كواكبه الدوّارة، و قبلي كانت الأرض مربعةً و تختبئ في زواياها الأشواق حائرة، حتي ذات مبارزة في ساعة وحل ما خصَّتنِي الأرض باللعِبِ و تكوَّرت... أفهم أنني/ و أنَّهم... و لكن بيننا حزم تكنِلوجيا، و براعم دنيا تافهة، بيننا الحنان يعرج و تتدلَّي من السماء مراجيح فيها ينفخ الأطفال بالونات (وهم) ... بيننا الجدوي في مأذق نفسها، نسقط في شراكها و نعبئ دمنا بالسؤال عنها، و عن أمل يدور في ساقية المحنة... نلفظها هكذا... دون ألف فطنتها و لام منتهي منتهي شرودها فينا... (ماااااااااااااا جدوي) ثم ننتظر اللا إجابة لنتيقن من مأزق الزمن... بيننا المغيب و غيابة جب القصائد ذات التنانير القصيرة، تفضح ما تكوَّر من فضائح، و ما تهدَّم بفعل عراك أنواتنا.
ها انا المتوحِّدُ فيني أظنني هناك... أواظب علي حضوري في مواعيد نجمتي... أنهر جمالي ليبيض و أفتح للوداعةِ فماً يقولني... يشرحني البهاء و عند حائط القلب يتفحّصني الظل، ليحكي عن الحشود التي انا أقود منفاي في أقاليمها... يااااااا للشروحات، تعرف أنه لزاماً علي البحر أن يبرِّر موجاته... و علي النبرة الواثقة أن تدس ورداتها في جفن عينين نزيهتين تنزهتا في الغيم ذات لحظة أسي عميقة... لا لشئٍ يخص توقعات الدم الخائبة فيما يخص الحب، و لكنه لبداهةٍ رائجةٍ تحتمل لذاذة أن تغادر الروح وحيها لتشعر بالحنين إليه، و للريد في خلق الحياة شئون يوظفها الرب كيفما شاءت الأسئلة.
فالحياة في أزقة اللاوعي هو الحنين الخام، و لن يأتي علي بال الطريدة أبداً أن تنتخب سهلاً يعير فرارها التفاتاً، لكنها تداري سرعة الركض باكتشاف الحقول.
ها رسمت موسيقس تخيلتني أرقص
رسمت صوتاً حلمت به يناديني
رسمت قلباً توقعته يلوذ بي
و عندما رسمت رماداً
وجدته بقايا لوطني
عندها
عرفت،
لماذا كلا أصاب بالإنسان أرسم منديلاً و أبكي.
.......
انا رجل الحياة أرتوي بالحدس الذي يحميني وجع الطريق دون أن اؤذي أحد، أحترم حسِّي بالعالم و من أحبَّته عيناي و صادف نجمة بقلبي، لكني و بأناقة العارف بأحاوال الإنسان، اتنحي عن القصائد التي روت سنبلاتها كذبة صغيرة، لأنها قد تكبر و تصير شوكة تسد حلق الرحيق.
ذات ريشة و ألوان مجنونة، تخيَّلتُ للحريَّةِ باباً و طرقتُه... لم أجدني هناك... ففتحت عينا دمي و نمت... و عندما صحوت كان الكلب ينبح ، وأنا مزعوراً لا أستطيع الركض، فثمة صورة في جدار الذات هو صاحبها، و ثمة أنا أراني واضحاً و لا اعرف إن كنت سأنجو من العض.
عندها
تذكرت أُكتافيو باث حين تناضم مع نسمةٍ تعبر مفازته فقال:
(حيث تمحي الدروب، و ينتهي الصمت ، أبتكر اليأس، الروح الذي يحبل بي، اليد التي ترسمني، العين التي تكتشفني، أبتكر الصديق الذي يبتكرني، شبيهي، و المرأة نقيضي، برجاً أتوجه برايات الحروب، سوراً يحاصره زبدي، مدينة مدمرة تنبعث ببطء تحت تسلط عيني، ضد الصمت و ضد الصخب، أبتكر الكلمة،حرية تبتكر نفسها و تبتكرني، كل يوم.)
قبل سنوات عديدة... قلت لي: أن تقرأ تاريخ الجرح هو أن تخطو ما امكن نحو قميصك، لتواري سوأة العالم في عينيك.
و هكذا
قبل سنوات من الجرح أو يزيد، تعكزت يداي و أعلنتني شاعراً... أخرجت دفاتري السريّة... وضعتها في الجانب الحميم من القلب... طفت طواف القدوم، ثم أسرعت ملبياً حليق الأنا، واضعاً مئزر النحن علي عورة الشوق، و طفت علي كعبة الإنسان زماناً مليئاً بالتأمل... ثم في عرفات الورق انكشحت مع المفردات خفيفاً علي الهم أمشي كما شاءت الروح بين الكلام، يومها أصابني برد شديد... لوعة... خوف... هذيان... حسرة... ندم... حر... هيجان... و تعرَّق القلب حتي كان أن ينطفئ، و الذاكرة انطلقت تريد الفرار.
هناك، حيث التقينا أنا و أنا طردت من السماء لأنني أخشي السقوط و لا أفكر عندما أُحدِقُ فيها، سوي في الزرقة التي ستندفق، و طردت من الأرض، لأنني عشقت التحليق،.......
و تمنيت لو أكون ريشة .
و في تمام الفجيعة أعلنت للروح المعركة، و هيأت الجسد للقتل، و أسمعتني نشيداً ( لو كانت الارض مربعة لاختبأنا في إحدي زواياها، و لكن بما أنّها كرويه، إذاً علينا مواجهة العالم).
و هكذا
قسّمتُ الأنا لمكانين، و الشوق لرحلتين، و المواجهة في الضدين، أوَّلهما شوارع الروح الأمامية حيث الأرض التي كل من عليها فان، حيث الحبيبة التي هي عطر و عي الذات بذاتها و غناء المكان، و ثانيهما هي تلك الشوارع الخلفية للذات، حيث اللا وعي يحرِّض الدمعة لتنحدر في الخد، حيث الشمبانزي ما زال يتسكَّع هناك، حيث الآهات نكتمها فتصيبنا بالشروخ، حيث القبيلة ما زالت تصوِّب سهامها علي العقل، حيث التاريخ يفضحنا، حيث الوعي بالذكر يعني إنتصاب ذلك الشئ فيك كلَّما البنت... و كلَّما الشجر راود الأعين بخُضرَتِهِ، حيث الأُنثي إختصرتها البلاد في صيغة العيب.
هجرتي لتلك البلاد كانت في (حتَّه) خلف الذات، و عندما خطوت نحوي و فتحت البوَّابة فررت... بكيت يومها و قلت ياااا لقبحي، و كان أن قررت بأن أواجهني مرّة أخري... فتحت البوّابة... تقدَّمتُ خطوتين... فررت... دخلت... سبع خطوات... فررت... سنة... سنتين... ثلاثة... و دخلت حتي نخاع الألم بأن تعرفك، حتي أقصاي، و أُصبت بكسور في الأيادي و رقبتي أصابتها حمَّي الشغب، و الرأس كاد يطير، و السياط علي الظهر أجمل ما يكون، و لم أستطع الفرار حيث قبضتُ عليَّ متلبساً بي و عالجتني و تعافيت و جلست معي و بكيت و ناقشتني و اقتنعتُ و جربتُ كيف أكون جديراً ونجحتُ، و منذها و أنا كلما تعبت من العالم، أذهب إلي عاصم حيث اللا وعي هو اليقين بوعي الذات بذاتها وغناء المكان، حيث نشرب الشاي ربما، و ربما نلعب نط الكلب أو شليل.
تلك المواجهة أرهقتني و ما زالت... أن تكون انت يعني أن تموت في اليوم ألف مرّة، أن تكون بلا أقنعة في جيب الذاكرة يعني أن تكون غامضاً، أن أكون أناي هذا يعني أنّني لست من يعتقدون.
و منذ ذااك الزمان قررت بأن أكيد علي الروح، بأن أجعل لها كشّافاً لمكائد الطريق، أن أحميها، لأن الشاعر إن ابتعد عن معني كلامه، ضاق الحبل و اختنق، و إن ابتعد أكثر سيموت ذات يوم في قلوب الذين يحبّونه، لهذا أتيت بالحزن لنبالته، و ألحقته بإسمي فصرت (عاصم الحزين) حتي أقيس المسافة بالضبط و أنا أصعد الدرج، لأقترب من (عاصم الحنين).
و هكذا
كما يفعل القط حول لبنٍ ساخن... يدور حواليه، دون أن يغرف جغمة أناقة تستر ما تهدَّل من ناعم الشَعْرَ علي جسدِهِ.
كتبت سيرة الإشاعة:
(أنظروا كيف فنيت الكلمات التي كانت أشياء كثيرة) بابلو نيرودا.
الإشاعة
هي سيدة الونس، و زيت مصباح حمّي الشجار، أبوها من الرعاة الأشاوس في حقول الوهم، أتي من أقاليم شعب الهواجس، سكن اللغز و انحبس في المعني، رآه المعني فانسرق يتلوه للفرائس، و أمها وحدها من كبّلت الذكريات بالخيبة، سمت العلامة تشير الي الموت ملاذاً أخير، و توحّدت حصاةً حصاة مع الحيلة، تسري خدراً في روح قاطنيها و تسمم البال بالقنوط.
الإشاعة
خصّبتها البرهة الهاربة من براءة الاذمنة، تجيد الركض في حقول الأحاجي و تلف الساق بالساق تكشف عورتها للنسيم و تبتسم، قيل أن المنهوك يفسّر بها ظمأ مائه للعشب، و أن الضال يستنجد بها ليرشو (شارع القصر) حتي يستريح من ملمسه المخادع، في حديث حبيبين أوشكا علي العراك، ذات كافتريات مجبولة علي الثرثرة، و الغبار الذي يتهادي بين عتمة هذا و ضوء ذاك.
هي توهّمت الدرب و صدّقته، فتوهّمها اللابد في عنقريبه كتاباً كتاب، أحصي شمائلها، و دوّن أسماء غائبين في أرفف متداعية لدي دواليب حسرته و صدّقها، فقصده موتي كثر، روّاد السكك التي في المفترق و صدّقوه.
الإشاعة
لست انسية و لا جنيّة، كأشجار النيم تبذل ظلها للئيم العائم في سراب خيالاته و تدفع به للنوم في حبائلها، دائماً متعبة، لكنها تنشط في المزارات و ما أن يضع أحدهم شاهداً لحياته، حتي تأتي و تسميه قبراً و تسكن عوراته، ليحج الكلام إليه و تنبش في سيرته الأفاعي.
كنت مع أحدهم أحاوره في العدم، في انعدام اللذاذة حين يصادرك غيابك منك، في حضورك دون أن تكون أنت، في الموت و الحياة و سحرة زماننا، في محمود محمد طه و ابتسامته و عينَيْ حبل مشنقته حين رآهما الله تدمعان و أشياء الردة،
قال صديقي: الردة!!؟ و لكنها فرية من حبك من دم السلالة سلاسل و سلال صيد.
قلت: يقولون محمداً دوّن ذلك علي متن هوامش مفقودة.
قال: في موقف عربات التاريخ، وجدت قطيعاً من المفردات أضعفهن الركض في حديقة الكون، مصابات بأمراض عقيمة، و مع ذلك نجد من يفتل منهن حبلاً و يطعمهن الوقت ليصرن قنابل تقصف القلوب.
قلت: إنها الإشاعة.
و ذات مرّة أوقفني الحرف عند مطلع نشيدي و قال: الفراشة أرتدت الرحيق و طارت، نسيت لونها بيديك، هل رأيت أصابعها عندما أشارت لعينيك خمس دقائق و قالت: هناك سماء أخري، و أنت أبتسمت، هل تذكر؟.
هكذا هي نشرة أخبار الروح العاطفية، تدس في جفنك ( الهؤلاء) لمجيد طوبيا و عندما تشاهد أصوات العصافير تقترب تقول: ( قرأت أن دوران الأرض حول نفسها يحدث في اتجاه مضاد لدوران عقارب الساعة!! دهشت جداً و قلت: لماذا تدور الأرض ضد الساعة و ليس معها!! و ظل هذا السؤال يشغلني فترة طويلة، إذ خطر لي أن هذا التضاد فأل سئ سوف ينتهي حتماً بنهاية مريبة، و أخذت أسائل نفسي من المسئول عن هذا الوضع الخطير!؟ لكني سرعان ما تنبهت إلي أن الخطأ يقع علي مخترع الساعة، ذلك أن الأرض كانت تدور في اتجاهها من قبل أن يصمم أبتكاره، وهو الذي شاء أن يختار لها الدوران بالضد!! و كان يمكنه أن يفعل النقيض، أن يركّب تروسها و باقي أجزائها بحيث تدور العقارب مع اتجاه الأرض، و لو فعل ذلك لما حدث لي كل ما حدث من إهانات و اتهامات و من ابتعاد عن حبيبتي واسعة العينين ذات الهمسة الآسرة).
يا لك جسد وحيد و حوله توزعت كتل الحنين بلا طائل، و كأن عُريك لا يعنيه الضوء و العتمة لا يعنيها أن تضئ قلبك الحبيبة عندما يذوب أسمها في شفتيك، و شفتيها بعد موسيقي و سهاماً طائشة للعشق تقول: وداعاً وداعاً، حتي ظن الجمهور في الكوكب الأرضي المشوّك بالندي، أن مسرح الرجل الواحد اتسع لمجرةٍ كاملة، و أنك البطل تخيّلت بياضاً جارحاً يلوح في الأفق، فكتبت اسمها فيه و أنمحي عندما تأوهت الغيمة و عطست، فأنمحوت أنت، و صوتها ما زال كالبرق يلمع في بلاد الأحاجي.
إنها الإشاعة إنها الإشاعة.
شغف يخطو.. و يبارز العالم.
من سيهذِّب هذا الشَعر النابت بقسوةٍ علي الجلد الأعمي عن ألَمِي في هذا القلب!!؟
هذا القلب.. يحب الإنسان،
يحب العالم.
و يحتاج أن يفتح بابه و يسقط من أعلي جب هذه الفضيحة... و ينتحر.
لا انهزاما،ً
و لا هفوة في عدم الاحترام، لمن يحبونني/
و لكن
لأنني الآن أفهم لماذا قال ميخائيل نعيمة في إحدي مواجهاته مع ذاته:
(عجبت لمن يغسل وجهه عدة مرات في النهار، و لا يغسل قلبه مرّة واحدة في السنة).
تعرفوا
عندما تتنحّي الحديقة عن وعيها بعطر وردتها، كشغف يخطو.. و يبارز العالم، أتربّع كلّي فوق يدي، ثم أرسم لي مقعداً و أراقبني هل سأجلس؟ و كطفلٍ يفر من الملعب للنوم في بيت جدّته وهو يتساءل: لماذا تموت الفراشات مع أن الملائكة تغنّي بالجوار!!؟
و لهذا كتبت:
سيرة الوهن/ مزاج الغواية:
للغواية
عطش المركبات العامة
تحمل أجساداً مفخخًة بالضجيج
و حين يجفُ
نرانا عرق رمادٍ ينزف
نعود إلي البيت
لنكتب تاريخ الإنتظار في أزقة الحنين
و ننام علي حلم يلد الهواجس.
للمتسوّل
أن يقف بحنينه المقطوع
قلبه تسنده عكّازة الذاكرة
تسقط من جيب لونه أوراقه البيضاء
فيها خط أسود
إنفطم علي الوحدة
يده تصفع هرولتي باتجاه الحبيبة.
لامرأة هيأت شراك جسدها
أعين دمّاعة بالحكي
أنف يسمع خطايانا تجاهر بكتمانها فيعطس
لها أن تسن الحديد
و هي تطعن فينا الوطن
ثوبه انحسر عن آلامه.. و نهداه أجربان.
للمشرّد
قارة كاملة تسكن حوصلة العاطفة
يسقط منها كل قمامة
طرقات حَزَفَت من كتابه
معني المأوي/ معني الغواية
أخلاق متروكة في عراء الطعام
أديان منخورة المثانة تتبول علي نفسها
عائلة تصعد تلف أسنانها
تلوك بصاق القطيع و تتوجع.
للص
يد الرب الآدمي
يعول العالم باحتطابه من غابة نسيان
يعلّم الطير الهوهوة
يعلّم الريش كتابة التحليق
يعلّم الوردة ارتداء ألوانها
و يعلّم الانسان الصبر ليسرق نعال تمرّده عليه.
للمجنون
شظية صيحة في إناء البصر
يفتل لعينيه صباح و عي طويل
حتي نراه عارياً
نعطيه صفة الأرض
و نستر نحالة كلامنا بورق الجنّة
يا للجنّة
خيبة من سمّي موضع قدميه
و رتّق جيب احتفالاته بإبرة قلق.
للرجل الأنثي
هذا الحنان المؤجل
جسد بلا حيّز
عضلة تراخت عن خشونتها
يندس فس اشتعاله
يوخز مؤخرة العالم كلما أستدار
لتسيل علي شارع الرجل صحراؤه
مطعونة بدم الحيض الذكوري
و علي المرأة
طراوة الجسد المفتّت.
للكذّاب
ساعة جيب
يضبط بها كتلة الفكرة
لئلا نصاب بالهلوسة
قبل ارتوائنا من جمهرة كلامه
بين فخذي اللغة.
للمدمن
سبع سراويل بعضها فوق بعض
يلبسها
يغطي بها عورة النشيد
يركض حول حطام كعبته
و سبع قصائد لبنت جديدة
تكوي بالعناد الغبار
يتصاعد من العلاقة
و سبع أحذية
يمشي بها في جثة تعوّده علي التعوّد.
لرجل هو أنا
جذع عويل يهزّه النص
يتساقط
الله
البلد
البنت
و أنا
في يدي
كظل ندم يبحث عن حائط للسترة.
هل أبدو كفزّاعة الطير في حقول الفتر؟
حسناً
سميح حبيبي... أقصد سميح القاسم... إمتطي صهوة جواد وعيه و كتب عنِّي أنا بالذات، هذا العابر الهائل بنعال من ريح كم آرتور رامبو، تفاصيل روحه و المجرة، سميح حبيبي تنحّي هن الحشد و ساءل دروشة أناه ، في بياض قلب محمود درويش و قال:
(و إني لأتساءل احياناً: نحن نقول شعرنا أم انه الوطن؟ نحن نكتب القصيدة أم أنها هي التي ترّنمنا؟ أين يبدأ الخاص، و أين ينتهي العام؟ هل لدينا ما يجوز اعتباره أمراً شخصيّاً، و يخيّل إليّ أحياناً أننا ما أحببنا إمرأة بذاتها، و لا أحبتنا إمرأة لذاتنا، أو أننا ناكل و نمشي و نغضب و نفرح في غيبوبة تامة أسمها الوطن).
آه ما أقسي النبال
آه ما أقسي النضال...
(مات حنيني إلي الثورة
و لا أحد يحتضن فضيحتي
عشت كثيراً،
من غرفة إلي غرفة
أحمل مصباحاً
ينسيني لمعانه في الظلام،
صدمة ان أكون مشروع خائن
يداه في بنطاله
يتحسّس بهما رزمة الأوراق المالية
و لا يأسف لكل عابر
حاول أن يفكل ازرار وحدته
بالتساؤل
عن هدفٍ عام.
كما قال (أشرف يوسف)
يااااااااااااااااااااااااااه
كما يقولها صديقي (أمين محمود) هدهد سابقاً و (أبو مدي حالياً) .
يااااااااااااااااااااااااااه
تذكرت حين معه بالقاهرة، ذات وجع في المنيل حي الروضه، حين أتانا في ونستنا ذلك الوريف (صلاح الزين) و تذكرنا قصته تلك (و نطليهم.. ونطليهم يا صديقتي ونشف):
مائة ألف حلم، نصف قمر، ثلثي شمس، بينك و بينهما، شرطيان و رصيف و نصف سؤال.
- فماذا نفعل؟
- أقيم مأدبة.
حولها يتحلّق الحلم، نصف القمر، يأتي الشمس و الشرطيان.
- و الرصيف؟
- ينتظر الاكتمالات، اكتمال السؤال.
- وانت؟
- أنظف المائدة من تعثّرات الحوار، و تقطيبات الوجوه، نزق الرصيف من الانتظار، و....... و كثيراً، كثيراً أبتسم.
يا (خالد العبيد)
أنجدني بالتي هي منك في بلاد روحك تسلّم عليك، في عيون أصدقاءك و تستنجد بهم لتحيا.
تعرفي يا (رقيَّه العبيد):
بكيت ذات مرّة، مع دولاب كتبي الذي يحتضن أشياء محمد شكري، التي هي إحدي الحمامات الكثيرة التي ترفرف حول قلبي الذي سينطفئ بعد قليل جداً و دائماً سيتذكر هؤلاء الانقياء المنبوذين في العادي و المألوف، المحتفي بهم بعد ألوف ايام الرمادة و الوهن المعتوهين، الذين يسرّبون للعالم السعادة و نكهة ما بعد منتهي البرتقال، النبلاء، أمثال:
(دانا جلال، جان جينيه، عثمان بشري، مايكوفسكي، أروي صالح، عبد الرحيم ابو ذكري، خديجة الفلسطينية، أماني عوض، السمندل، الدوش، سميح القاسم، تماضر بت شيخ الدين جبريل، آنا أخمناتوفا، أسامة الخوّاض، آرتور رامبو، أيوب مصطفي، الاصمعي باشري، ماهيتاب بركات، ليلي عبد المجيد، اشراقة مصطفي، بودلير، الكونت دي لوتريامون، محمد اسماعيل القاص، مظفر النواب، رينيه شار، فيرلين، إميل سيروان، الحردلو، مريم بت تبن، الحلاج، انسي الحاج ، محمود درويش، عادل كلر، شكسبير رغم برجوازيته التي كان يرزح تحت وطأتها، و.............................آخرين)
و أجدني مضطر ان أروض جموح روح نحو نهايتها بأن أتذكر كلامات محمد شكري حين تداعي مع زرقة موجات روحه التي يتهادي فيها مركب أحلامه بالمستحيلات الممكنة للإنسان:
(من اخترع المرآة، ليس ضرورياً أن يكون نرجسياً، ربما اخترعها ليتشفّي من الذين يتهرَّبون من رؤية وجوههم فيها، إذا كانت المرآة تسوِّركم فأين ستولُّون وجوهكم؟ هذا إذا لم تكن المرآة قد اخترعت نفسها لنفسها)
و.......
الصبح أوسم من يضيع كدا في الزوايا.
و
سلام حتي مطلع الأمر.
(الوردة لم ينطفئ عطرها، إنما خيّل إليهم)
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | عاصم الحزين | 11-11-07, 07:34 PM |
 Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | إيمان أحمد | 11-11-07, 07:52 PM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | عاصم الحزين | 11-14-07, 08:28 PM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | خضر حسين خليل | 11-12-07, 08:54 AM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | Giwey | 11-12-07, 09:29 AM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | عاصم الحزين | 11-14-07, 08:32 PM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | عاصم الحزين | 11-14-07, 08:35 PM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | عبدالله داش | 11-12-07, 11:58 AM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | عاصم الحزين | 11-14-07, 08:38 PM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | عبدالله داش | 11-12-07, 10:17 PM |
 Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | نهال الطيب | 11-12-07, 10:48 PM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | Muna Khugali | 11-12-07, 10:57 PM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | المسافر | 11-13-07, 05:13 AM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | محمد عبدالغنى سابل | 11-13-07, 08:08 PM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | Ishraga Mustafa | 11-13-07, 08:25 PM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | عاصم الحزين | 11-14-07, 09:04 PM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | عاصم الحزين | 11-14-07, 09:01 PM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | عاصم الحزين | 11-14-07, 08:48 PM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | عاصم الحزين | 11-14-07, 08:45 PM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | عاصم الحزين | 11-14-07, 08:42 PM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | عبدالله داش | 11-14-07, 08:12 AM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | RIHAB ELFIL | 11-14-07, 08:47 PM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | عاصم الحزين | 11-14-07, 09:15 PM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | Amjed | 11-14-07, 09:17 PM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | عاصم الحزين | 11-14-07, 09:23 PM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | عاصم الحزين | 11-15-07, 02:27 PM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | السمندل | 11-15-07, 04:54 PM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | السمندل | 12-06-07, 06:05 PM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | هبة الحسين | 12-06-07, 08:06 PM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | خضر حسين خليل | 12-06-07, 11:39 PM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | mohamed karib | 12-07-07, 01:50 AM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | Aymen Tabir | 12-07-07, 05:34 AM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | Nola | 12-07-07, 10:26 AM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | السمندل | 12-08-07, 08:30 AM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | محمد عبدالغنى سابل | 12-11-07, 08:40 PM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | السمندل | 12-12-07, 10:59 AM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | هشام آدم | 12-12-07, 11:23 AM |
 Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | ملكة سبأ | 12-12-07, 11:22 AM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | هبة الحسين | 12-12-07, 12:13 PM |
| Re: كظلِ ندمٍ يبحثُ عن حائطٍ للسترةِ. | السمندل | 12-13-07, 05:52 PM |
|
| |
عاصم الحزين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست