|
|
 إلى آدم الهلباوي ( في سياق سيرة النبي الخضر ) ..
|
لسائل أن يسأل: من هو "الخضر"؟!.
فالاسم نفسه لا يعرّف تعريفاً شافياً, كأن نقول "الحسن بن علي بن أبي طالب حفيد رسول الله" فهذا تعريف شاف كاف، أما أن نقول الحسن ونسكت، دون سياق سابق لا من زمان ولا مكان ولا إشارة ما، فليس هذا بتعريف.
الخضر ابن من, أو أبو من، فلا بد من معرّف يضاف إليه، ما لم يكن معرفاً بذاته.
وحديث المعصوم عليه الصلاة والسلام الصحيح " إنما سمي الخضر لأنه جلس على فروة بيضاء فإذا هي تهتز من تحته خضراء",
فهذا الحديث يشير من نفسه أن "الخضر" لم يولد بهذا الاسم، إنما كان لحدث طارئ استجد عليه فسمي لأجله. فماذا كان اسمه قبل أن يجلس على الفروة؟!.
القرآن مصدر البيان والتبيان، وكما أشرنا من قبل ، فما يخفى هنا ينجلي في سورة اُخرى, وما يُشكل هنا ينحلّ في سورة اُخرى، فمن هو "الخضر"؟.
فقد وردت كلمة الخضر بالتشكيل نفسه مرة واحدة في "الكتاب" في سورة "الأنعام", {وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شيء فأخرجنا منه خَضِراً نخرج منه حباً متراكباً}.
فهذا هو "الخضر"، أصل النبت والحَب، وهو كثير الخضرة والخصوبة، كما أخضرّت الأرض الجرداء تحت "الخضر", فهو كذلك مليء بالحياة والنتاج.
في كل الأحوال .. الخضر هو الذي قابل موسى في مجمع البحرين و إنطلقا سوياً حتى إفترقا بعد الثلاث إمتحانات التي لم يستطع موسى تجاوزها صبراً ..
حكاوي عن الخضر :
(1) في السودان ... شاهدت أثراً للنبي الخضر ماثلاً أمامي.
ففي قرية في أقصى الشمال بالسودان .. وجدت شاباً في ريعان شبابه يمتلك محلاً تجارياً قلما تجده خالياً من الزبائن .. و لديه مزرعة تضج بالثمار و الخضروات و الفواكه .. و في ذاك الوقت من سبعينات القرن الماضي .. كان يمتلك عد عربات طراز ( الكومر ) و عدة لواري ماركة ( أوستن أو ما نطلق عليها السفنجات ) .. هذا غير النخلات التي تدر عليه في كل دميرة عدة شوالات من التمر الجيد كالقنديلة و الإبتي مودة ..
هذا و هو شاب لا زال ..
تساءلت عن كيف إستطاع هذا الشاب اليافع أن يبني هذه الثروة في هذه المدة الوجيزة ؟
جاءني الجواب من خفير مدرسة البنات ..
قال الخفير : كان في هذا الحي دكانان فقط .. دكان .. هذا الدكان الذي تراه الآن و كان يقف فيه والد هذا الشاب رحمه الله .. و الدكان الثاني هو الدكان المغلق الذي بجانبه .
أتى رجل عجوز مهلهل الثياب يحمل صرة صغيرة تحتوي على كل أنواع الحبوب .. من ذرة و قمح و شعير .. و قال للتاجر الأول : خذ هذه الصرة و أعطني طعاما بثمنها فأنا لم أذق الطعام منذ يوم كامل ..
فقال التاجر بعد أن فتح الصرة : هذا خليط و لا وقت لدي لكى أفرز ثم أضع ثمناً لكل نوع .. إذهب فأنا مشغول ..
فأخذ الرجل الصرة و ذهب للتاجر والد الشاب الذي تراه الآن و كان هذا الشاب يافعاً وقتها و كان يقف في الدكان عندما أتاه الرجل العجوز و طلب منه نفس الطلب الذي طلبه من التاجر الأول ..
فتناول الصبي الصرة و وضعها تحت الطاولة و أدخل الرجل داخل الدكان و هرول إلى أمه و أتى للرجل بصحن من القراصة عليها بعض السمن و الحليب ..
إلتهم الرجل الطعام ثم توضأ و صلى ركعتين و دعا للصبي : اللهم زده في ماله .. اللهم بارك له في رزقه و وسع له فيه .. ثم ودعه و إنطلق على غير هدى ..
منذئذ إنفتحت أبواب الرزق على الشاب و أسرته .. إنقاد الرزق له إنقياداً تاما .. ما أن يضع يده في تجارة حتى تنجح و تربو في وقت وجيز
التاجر الأول كما ترى دكانه مغلق و هو الآن مزارع و تقدم به العمر.
(2) حكاية متداولة كموروث إسلامي :
أتى رجل إلى شيخ منقطع للعبادة في أعلى الجبل.
و طلب منه أن يدعو له الله كى يرى سيدنا الخضر ..
فقال له الشيخ : هذا صعب المنال
فتوسل إليه الرجل ..
فقال الشيخ ... : إذهب و إجعل من أمام منزلك سبيلاً لسقاية المارين أمامه من السابلة و المسافرين .. فالنبي الخضر يأتي و يطلب أشياءا غير متاحة و في وقت غير ملائم .. كن حريصا على أن تكون كل أزيارك مليئة ماءا ..
ذهب الرجل و بنى سبيلا و وضع عليه عدة أزيار ..
و صار حريصا على أن تكون ممتلئة طوال الوقت ليلا و نهاراً.
ذات يوم .. خاض النهر حتى نصف جسده .. و بدأ في ملء أوانيه ماءا ..
إلتفت ففوجيء برجل عجوز يقف معه وسط النهر ..
قال له العجوز : أعطني شربة ماء
فقال الرجل صاحب السبيل : يا لك من رجل غريب .. أنت تقف وسط الماء في النهر و تطلب مني ماءا؟ إغترف بيديك يا هذا و أملأ بطنك ..
ثم إنطلق إلي أزيار سبيله ..
مرت أيام ثم أسابيع ثم شهور ثم ذهب صاحب السبيل إلى الشيخ أعلى الجبل و قال له : لم يأت سيدنا الخضر رغم حرصي على لقياه قرب السبيل ..
فقال الشيخ : لقد أتاك و طلب منك ماءاً و لكنك لم تعطه .. إنه ذاك الذي وقف معك وسط النهر ..
***
و الله أعلم و أستغفر الله من الزلل
|
|
 
|
|
|
|
|
| |
ابو جهينة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست