|
|
 ياد. علي الحـاج: هـل قمت بالكشف الطبـي علي جـثث الضباط المعـدومين رميآ بالرصاص (28 ابريل)?.
|
ياد. علي الحـاج: هـل قمت بالكشف الطبـي علي جـثث الضباط المعـدومين رميآ بالرصاص (28 ابريل)?.
اجـرت جـريدة (الوان) مقابلة مـع الدكتور علي الحـاج، وقامت ادارة الأخبار ببـث نـص الـمقابلة نقلآ عـن الـجـريدة بتاريـخ اليوم الاحـد 15 ابـريل 2007، ولكن ومـن يتـمعن فـي نـوعـية الاسـئلة الـمقـدمة للـدكتور يـجـدها واسـئلة لاتـرتقـي لـمسـتوي مايود القـراء وان يكـشـف علي الحـاج عـنـه، كـانت الاسـئلةعـبارةعـن اعـلان دعـائـي لعـلي الـحاج وانه قـد حـل بالبلاد اخـيـرآ بعـد غـربة سـبعة سـنوات قضاها بالـمانيا وانـه "وهـذاهـو المهم في الاعـلان الـدعـائـي " غـيـرمـطلوب من الـحـكومـة ولامن "الانتـــربول" الـدولي ويعـيش داخـل بلـده فـي أمـن وأمان ويقابـل
الصـحـافييـن ويـودي صــلواته الـخـمس فـي مواعـيـدها!!!!.
وبـما اننـا فـي شـهـر ابريل وسـتمـر عليـنا بعـد ايام قليـلة قـادمـة ذكـري إغـتيال الشـهـيـد عـلي فضـل فـي 21 ابـريل، وذكـري إعـدام الضباط فـي 28ابـــريل، فنـطـرح لعـلي الـحـاج ســؤالآ يقـول:" مـاهـو دورك فـي عـملية إغتيــال "زمـيلك فـي مـهنـة الطـب والإنســانية" الـدكتور عـلي فضـل، ومـارأيـك فـي شـهـود العـيان الذيـن اكـدوا وقتهـا " ابريل 1990"
انك وزميــلك الدكـتور الـطـيب مـحـمـدخــيـر "ســـيـخـة" وراء تـزويـر شـهـادة الـوفاة وان الشـهـيـد قد مات بالملاريا وليـس عـن طـريق التعـذيب
البـدني???.
ونـســـــــأل: " هـل قـمـت بالكـشف الـطـبي عـلي الضـباط الأنـقلابييـن يـوم 28 رمـضان 1990 بـعد اطــلاق الرصـاص عـليهم في ساحـة الأعـدامات للتاكـدوان كانـواقد لقيـوا ربهـم وتوفـوا لـرحـمـة اللـه، وان بعـضـآ من
هــؤلاء الضـباط كانـوا أحــــــيــاءآ ويتنفـسـون وتـم دفنهـم احــياء مـع بقــية الضــباط المـوتـي?.
مـارأيـك يادكـتور فـي الشهـيـد مجـــدي وبــطــرس واركــانـجــلو?? ومـارأيك فـي تــأييـدالتــرابي لهـذه الأعــدامات???.
نســأل يادكـتور، هـــل سـتقول كـل الـحـقائـق عـن احــداث ابـريل، وتقـول لـنا مـن وراء مـصـرع زمـيلك الرائـد شـمــس الـدين فـي 4 ابـريل 2001 ?.
ونــواصــل........
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياد. علي الحـاج: هـل قمت بالكشف الطبـي علي جـثث الضباط المعـدومين رميآ بالرصاص (28 ابريل)?. (Re: بكري الصايغ)
|
اخر الاخبار English Page Last Updated: Apr 15th, 2007 - 07:07:21
--------------------------------------------------------------------------------
الدكتور علي الحاج يكشف ما هو غامض في حوار فوق العاده مع الوان
Apr 15, 2007, 07:03
سودانيزاونلاين.كوم Sudaneseonline.com
الدكتور علي الحاج يكشف ما هو غامض في حوار فوق العاده مع الوان
لهذه الاسباب لم يقوم طريق الانقاذ الغربي
نحمد لمهدي ابراهيم انه نطق ونتمني ان ينطق الاخرين
مؤشرات الانفصال اقوي من الوحده الا اذا حدثت معجزه
الحركه الاسلاميه علامه ناصعه علي جبين التاريخ السوداني لا يمكن ان يتم تجاوزها احد قدم فيها الكثيرين ارواحهم لاجل هذا الدين ولثنايا هذا الوطن وحملت اشواق الصادقين وامثدت علي طول المشرق العربي والغرب الاسلامي الا ان اغتيلت الاحلام وهدمت الاشواق بليل دامس التفاصيل و مثلما يراها الاخرون بانها عمفت الجراح اكثر ومالات لاتندمل تاره باسم الدين وتاره لاقتلاع السلطه واعتلاء المناصب الا انه وفي كل تجربه هنالك من الصادقين الذين نذروا انفسهم في الحركه الاسلاميه عقود من الزمان جديرين بالاحترام
والسياسيه بكل ادواتها القذره اصبحت ساحه لتصفيه الخصوم والاغتيال السياسي لدي البعض
اتهامات كثيره يتداولها الناس سرا وعلانيه عن طريق الانقاذ اصابت الرجل برشاش كثير واكتفي بعباره خليها مستوره حملنا حزمه من الاسئله ووضعناها امام الرجل في منفاه الاختياري ببون الالمانيه فماذا قال؟؟؟
حوار.
ايهاب اسماعيل
امل تبيدي
مرحبا يا دكتور .....كيف حالك؟
الحمد لله نحمد الله كثيرا ما يسحرونا ضحك)
كيف تقضي يومك بعيدا عن اجواء السودان؟
بصفه عامه نبدا الصباح الباكر ونصلي جميعا في اطار الاسره ونتلو الجزء اليومي ولدي بعض الانشطه والاطلاعات في القران والحديث والتاريح والبحوث واللغات كما لدي بعض اللقاءات مع شتي اشكال الناس اطباء مهنين اجتماعين سياسين والبرنامج التثقيفي الذاتي ياخذ جل اوقاتي والقراءات الجاده
الغربه السياسيه والاجتماعيه ماذا اعطت وماذا اخذت؟
نعم اجتماعيا بعيد عن السودان لكن سياسيا كاني موجود والعالم اصبح قريه صغيره بقضل الاتصالات الراسيه التي
غطت علي الخطوط الافقيه والجغرافيه والتاريخيه ونتابع الوضع الماساؤي السياسي الذي ولد انعكاسات اجتماعيه قاسيه علي المجتمع السوداني ولكن هنا لدينا حريه واسعه في الاطر القانونيه
ماذا استفدت من هذه الحريه؟؟
استقبلت فيها ما استدبرت من امري اعطتنا الفرصه الكامله للتفكير والنقد ونسترجع الماضي لينتقد نقسه وهذه الحريه الكبيره لابد ان نعطيها حقها ونسفيد منها كما ينبغي وانا لي ان افعل ذلك
هل ما زالت قادر علي العطاء والعمر تفدمت به الايام؟؟
للحياه دروب وما تبقي من عمر وجهد وقوه ووقت ان استدرك قيه ما اخطات وان اصحح ذلك
فيماذا اخطات اذن؟؟؟؟
انا لااذكي نقسي واخطات كثيرا ومن الحق والامانه ان تطرح هذه الاشياء في السودان بصوره عامه الخلاف الذي تم بمعطيات معينه في وقتها اكد نحن علي خطا وهذا لم يكن خطا شخصي ولكنه قرار تنظيمي وشوري وهذا تاريخ لاينكره احد وانا اراجع هذا الموقف قرار المفاصله الاخير واكن اذا استقبلت من امري ما استدبرت لما اتخذت هذا القرار والمالات التي رايتها باسم الدين وانا جزء منها وانا هنا لااتهم كل الناس والحكومه فيها النافذين والمنفذين وانا نادم علي هذا القرار لكنه قدر
البعض يدعوك عاجلا للعوده واخرون يرون انك تلجا الي الي بلاد الكفر واليهود والنازيه بالاطاحه بهذا النظام؟؟
لما العوده اصلا ولماذا ارجع حتي يعطوني شويه فلوس ومناصب مثلما فعلوا مع الاخرين انا اريد اهذا النظام ان يزول واريد حريه لي ولغيري هذا النظام محسوب علي الحركه الاسلاميه ونحن الذين اتينتا به ولكن ليس بهذه االتصرفات لذلك علينا ان نزوله
البعض يصف الصراع بين الشعبي والوطني ويجسده بالمقطع الذي يقول علمته الرمايه لما اشتد ساعده رماني....ماذا تقول؟؟؟
هناك من الوطني من يتحدث معنا حاسرين ونادمين ولكن هذه المفاصله لم تهز قناعتنا بالاسلام وجعلتنا نراجع ونصحح وانا لااتحدث من ناحيه ذاتيه عن تصرفات الحكومه الثوره التي اتت بها الحركه الاسلاميه فعلت الكثير هي التي ادخلت الصين لافريقا عبر البوابه السودانيه بسبب الزياره التي قامت بها في الثمانيات ..ثوره التعليم العالي .. الحكم الاتحادي الذي من الفترض ان يكون له صلاحيات اكبر تحرير الاقتصاد السوداني ..تقرير المصير .. الثوره الدستوريه وحتي دستور 98 الذي يعتبر معلم في التاريخ السوداني وانا لااريد ان اكون اعمي او اغطي علي الاخطاء ولكن ما حدث من تجاوزات امنيه وسياسيه ادت الي كل ذلك ومن ناحيه اعرف الدوافع التي من ولدت اجلها ثوره الانقاذ من رحم الحركه الاسلاميه
لكن هل ما زالت الحركه الاسلاميه موجوده ومقتدره؟؟؟
انا لااؤيد لم الشمل و الالتئام مره اخري والرجوع الي القديم وهذا الكلام تجاوزه التاريخ واري في هذه الخلافات خلافات صحيه ولا نسعي الي حركه اسلاميه بدون خلافات حتي يكون هناك نقد ومحاسبه اما الحكومه التي نراها اليوم سمها كما شئت حكومه الوحده الوطنيه ..حكومه الحركه الاسلاميه او حكومه المثل لكن الذي اعرفه هذه ليست الحكومه التي اتينا بها وهذه كلها اشواق وعندما تاتي الحريات الكامله السودان لن يكون السودان والحركه الاسلاميه لن تكون الحركه الاسلاميه وادعو للتغير
هل تري ان الشعارات السياسيه التس ترفعونها تستطيع ان تخدم المواطن وتزيل الغبن و التراكمات السياسيه والتاريخيه التي ترسخت في
نفوس الناس ام انها شعارات لافتلاع السلطه واعتلاء المناصب؟؟؟؟
الانسان العادي الا من عنده عمى الوان يستطيع ان يفرق بين الشعبي والوطني وهذه واحده من ايجابيات الخلاف ونحن في الشعبي استفدنا من اخطانا ونقد الذات
المواطن السوداني اصبح لايثق في اي حزب معارض او حاكم وهو يغالب الفقر والجوع والمرض والجهل والمصير المجهول ويري ان تجربتكم عمقت الجراح اكثر كيف ترد؟؟؟؟
لااحد يتباكي باننا لم نفعل شيئا كما اسلفت سابقا البترول وغيره ولكنها استغلت في قضايا اخري ولا تبخسوا للناس اشيئاهم وانا غير منزعج من البراءات التاريخيه وهذا كلام يتداوله الناس باستمرار وموجود في اي دوله
خليها مستوره ....نحاول ان نفكك معك هذه الشفره التي اصبحت مصطلح عام يتداوله الناس ومجالس الانس ..تخدث لنا بوضوح عن ماهو غامض؟؟؟؟
تنفس طويلا الي الداخل...واردف الغامض كشفنا منه الكثير ل الوان واولها بان هنالك رائ واضح من بعض من هم في السلطه انذاك بان لايقوم هذا الطريق حتي لايتواصل اهل دارفور بالمركز ويزداد وعيهم السياسي والمطالبه بحقوقهم
ثانيا وقتها كانت هناك ترشيحات لمنصم النائب الاول ورشحتني وقتئذ لهذا المنصب ولكن اراد بعض من هولاء اغتيالى سياسيا بتهم مدبره في طريق الانقاذ الغربي
ثالثا عندما كنت وزير في الحكومه انتقدت الحكومه داخا البرلمان اعدم التزامها بدفع ما عليه من 50 % من ميزانيه الطريق الامر الذي اغضب الجماعه ولكن هذا الامر لايهمني كثيرا واولويات البلد ليست طريق الانقاذ لكن الانقاذ نفسها
انت برئ كما تحدثت الحكومه علي لسان مهدي ابراهيم لماذا لا تريد ان تكشف ما هو مستور للناس اجمعين؟؟؟
نحمد لمهدي انه نطق ونتمي ان ينطق الاخرون علما بان مهدي لم يكن طرف في الموضوع لا من فريب ولا من بعيد والحمله تولي كبوها الاخرون
قرارات المدعي العام او المحكمه الدوليه ما رايك فيها بتسليم المطلوبين ؟؟؟
هذا سؤال صعب يجب ان تسال الحكومه عن شيئن اولا المدعي العام وضع الموضوع و الحيثيات بصوره مهنيه عاليه من الناحيه القانونيه فمثلا اذا قتل احد بالقضاء يبدا بالقتله وليس المحرضين والناس الذين فعلوا الفعل وما بين العالمين اختاروا اثنين قي في قاعده السلم وبدون شك من ناحيه قانونيه الذين فعلوا الفعل تتم ادانتهم بادله موجوده
ثانيا المدعي العام في تعريفه للجنحويد ربطه بالحكومه كاداه من ادواتها وسبق ان قلت ان الجنجويد هم الحكومه واهل دارفور سالمين لا احد يعتدي علي احد الا ان جاءت الحكومه جهزتهم واعدتهم
الحكومه عندها مستشارين عالمين من دول مختلفه وهم الذين كتبوا للحكومه كل هذه الافعال ولكن اذا طلب من الحكومه اي شخص مسئول لايستطيعوا ان يفعلوا شيئا ولديهم رئاسه في افريقيا واجتماعات في الهيلتون
ثالثا هذه الاسماء عباره عن رموز بسيطه والرمزيه هنا اهم من الاشخاص والاختيار رمزي وواحد منهم في السلطه ومعروف من اتي به وبدون شك بطريفه او باخري حدث تحقيق مع كثير من المسئولين لا اريد ان اذكر اين واعتفال كوشيب يؤكد بان هنالك اجرام وذنب واذا اخذوا تقرير الحاج دفع الله الذي كانت قيه نقله رغم انه لم ينشر واشار الي بعض الاسماء الكبيره واذا كانت هنالك محاكمات ما حدث ما حدث والاجابه علي سؤالك غير ساهله اذا نظر اليها بموضوعيه فاذا سلموا مشكله واذا لم يسلموا مشكله والبرئ لايخاف والذي يخشي هو المجرم وبغض النظر عن كل شي يعتبر ادانه سياسيه واخلاقيه للحكومه
المخرج والحل؟؟؟
بالاوصاف هذه لاتستطيع الحكومه ان تعالج هذه القضيه وتعاملها مع العالم الخارجي اصبح مسدود وهنالك سؤالين مطروحين ... اما ان تنقذ السودان او اما تنقذ الحكومه
اخيرا قراءتك للمستقبل السياسي في ظل الوحده والانفصال؟؟؟
موشرات الانفصال اقوي من الوحده الا اذا حدثت معجزه وعلي كل المشكله ليست في الخرطوم في السنتر واذا تغيرت هذه العقليه سوف تكون الوحده جاذبه
نقلا عن صحيفه الوان
© Copyright by SudaneseOnline.com
-------------------------------------------------------------------
نســأل يادكـتور، هـــل سـتقول كـل الـحـقائـق عـن احــداث ابـريل?.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ياد. علي الحـاج: هـل قمت بالكشف الطبـي علي جـثث الضباط المعـدومين رميآ بالرصاص (28 ابريل)?. (Re: بكري الصايغ)
|
عـزيـزي بكـري ...
حبي وتقديري ...
كل التقدير على هذا البوست .
ولكـن !!؟؟
مـع كل جـرائـم المؤتمر الشعبي والترابي
وعلي الحاج ، نجد لأسف بعض الأحزاب السودانية
وقادتها يجتمعون بهؤلاء المجرمون القتلة
ويعانقونهم ...
بل ويشركونهم في مصير ومستقبل العمل السياسي ..
للاسف بعض أحزابنا بدأت تتعامل مع الترابي والمؤتمر
الشعبي كأنما هو برئ من كل هذه الجرائم ...
ومهدت له مرة أخرى طريق العودة للعمل السيساسي ..
ولكن ؟؟؟
قسما لن نغفر للترابي وصبيته جرائمه ..
ولن تمتد يدنا له أو لحزبه ...
مـع التقدير والحب ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياد. علي الحـاج: هـل قمت بالكشف الطبـي علي جـثث الضباط المعـدومين رميآ بالرصاص (28 ابريل)?. (Re: بكري الصايغ)
|
الأخ الـحبيـب الحـبوب،
حـسـيـن أحــمـد،
التحـية والـمودة لك، والشـكر علي قـدومك الـمقـدر.
واسـآل الدكتور علي الحاج، "هـل دخـلت الخرطوم بعـدغيابك الطويل بكل هـدوء وطمأنينة وبلا مشاكل او صـعوبات أمنيـة... أم قابلتك مصـاعـب كتلك التي قابلهـا جـثمان الـمرحوم مـصطفي سـيداحمد، وهـو الجثمان الذي لقـي معانأة في الـدخول للبلاد، ومن مصـائب الدهـر ومهازله انك كـنت واحـدآ من كـبار المسـوؤليـن في الدولة وقـت راحـت السلطة وتمـنع دخـول الجـثمان بصـورة لائـقة تليـق بـمقام صـاحـبهـا السـوداني?? هـل تعـرضـت للأعـتقال والحـجـز والأسـتجـواب في مـطار الخـرطوم ، ام كانت كل الطـرق مفتـوحـة امامك لانك صـاحـب مـلاييـن وربـما اللـه اعـلم قـد غـدوت مـليارديـر وكـما يقول الشاعر الكبير نزار قبانـي "بـدراهـمي بـدراهـمـي لابالحـديث الناعـم" قـمت وبكـسر عـيون الجـميع ولـم يقـربك احـدآ اهـل السـلطة???،
هـل جـرتك أجـهـزة الأمـن الي احـدي "بيـوت الأشـباح "والتي كنت انت واحـدآ ممـن أيـد وسـانـد تشـييـدها في البلاد، وهـل بعـد اعـتقالك "ان كـان وقـد تـم!!" وذقـت مـارة المـهانة والـمذلة والتهـديـد بالأغتصاب عـلي غـرار التهـديـد الذي تعـرض له الدكتور فاروق ابراهـيـم في سـنوات
وانت ياعـلي الحـاج في قـمة الأبهـة والتسـلط???.
امـاأن لك ياعـلي الحاج وان تقول كـل الـحقائـق (من أجـل التوثيـق التاريـخـي )،وهـل حـقيقة مايقال عـنكما انـت والترابي كـنتما تـخطـطـان عـام 1999 للإطـاحة بـحـكم البشـير عـبر إنقلاب عسـكـري أبيـض يتـم وبعـدة
تعـيين الرابي رئيـسآ للبلاد وانت علي الحاج مـساعـدآ له، ولكـن "وبـحـسب روايات ذلك الوقـت الوقـت " كانت الأسـتخبارات العـسكرية عـلي عـلم بكامل الخـطـط فكـشفت لقادة الأنقاذ التآمـر علي الأطاحـة بالنظام القائـم من قبل تنظـيم إسلامـي أخـر معادي لتنظيـم اسـلام العسـكـر، فسـارع البشـيـر بـ " الغـداء بالتـرابي قبـل وان يتـعشـي بـه االاخـيـر"، واطاح بالشـيـخ حـسـن وزمـرته في 9 ديسـمـبر 1999، وجـردهم من صـلاحياتهـم الـحـزبية والسياسـية وهـو اليوم الذي ظن فيـه الناس ان تاريـخ الانقاذ سـيأخـذ مسـار جـديـدآ بعـيـد عـن "هـوس " المـطروديـن، ولكـن خـابت كـل تـوقعاتهــم.
..... ونســـأل، لـماذا عـاد عـلي الحاج الآن بعـد غياب سـبعـة اعـوام
ماذا فـي جـعـبته مـن مـفاجـــآت وخـطـط?????.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياد. علي الحـاج: هـل قمت بالكشف الطبـي علي جـثث الضباط المعـدومين رميآ بالرصاص (28 ابريل)?. (Re: بكري الصايغ)
|
يـادكـتور عـلي الـحـاج!،
مـنذ إعـدام الضبـاط الأنقلابييـن 28 رمـضان 1990، وأسـر الشـهـداء ماتركوا جـهة رسـمية اوسـياسية الاوخـاطبوها فـي أمـر المقابر الـمجهولة التـي ضـمت رفاتهـم بعـد الأعـدامات.
لـجـئوا للمظاهـرات السلمية بعـد ان ضـاقت بـهـم سـبل التفاهـم مع المسـوؤلين الذين سـدوا عيونهـم حـتي لايـروا الايتام ابناء الشـهـداء!!!، تـجـمهـرت هـذه الاسـر في مـرات كـثيرة وكلما جاءت ذكـري مناسـبة الاعـدامات تـحـركوا وككـل مـرة أمليـن وان يعـرفوا اين مسـتقر اباءهـم واولادهـم الضـحـايا، بـدلآ وان يـجـدوا الاحـترام تـروح أجـهزة الآمـن وتـزيـد احـزانهـم حـزنآ فوق ألآم بالضـرب المبرح والاعتقالات!!!.
خـلاصـة الكـلام يادكتور عـلي وان اسـأل: ايـن مقابـر شـهـداء رمـضـان، وانـت ســــــيــــــد الــعــــارفـــيــيـــــن!!!!!!!?.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياد. علي الحـاج: هـل قمت بالكشف الطبـي علي جـثث الضباط المعـدومين رميآ بالرصاص (28 ابريل)?. (Re: بكري الصايغ)
|
اخر الاخبار English Page Last Updated: Apr 20th, 2007 - 16:41:29
الترابي:على الحاج برئ من اموال طريق الانقاذ
Apr 20, 2007, 16:39
سودانيزاونلاين.كوم.
Sudaneseonline.com
Apr 20, 2007, 16:39
الترابي:على الحاج برئ من اموال طريق الانقاذ
نيالا ـ اسماعيل حسابو
برأ زعيم حزب المؤتمر الشعبي الدكتور حسن الترابي نائبه علي الحاج من التهم التي ظلت تطارده بنهب أموال طريق الانقاذ الغربي ، وحاصر طلاب جامعة نيالا أمس الترابي في حوار مفتوح بأسئلة تتعلق بتورط الحاج في نهب أموال الطريق ودوره ـ الترابي ـ في تفجير أزمة دارفور .
وحظيت زيارة الامين العام للمؤتمر الشعبي لمدينة نيالا أمس باستقبال شعبي ورسمي من نائب والي جنوب دارفور عبد الرحمن فرح ، وذلك وسط اجراءات أمنية مشددة .
وفند الترابي اتهامات طلاب جامعة نيالا بان علي الحاج لم يكن مسئولا عن اللجنة المالية لطريق الانقاذ الغربي ، موضحا ان دور نائبه كان يقتصر علي تعبئة اهل دارفور للمساهمة في تشييد الطريق ، وقال ان الناس لم يفهموا مقصده من عبارته المشهورة " خلوها مستورة " لأنه كان يقصد التغطية علي جهات تورطت في الفساد ، ونفي زعيم الشعبي مسئوليته وحكومة الانقاذ في تفجر مشكلة دارفور معتبرا ان الازمة ظلت موجودة منذ الستينيات من القرن الماضي .
وأوصي المؤتمر العام التأسيسي الأول للحزب بجنوب دارفور امس بمجموعة توصيات لحل مشكلة دارفور ، حيث طالبت التوصيات الحكومة بالكف عن تمزيق مجتمع الاقليم ، اجراء محاكمات عادلة لكل من ارتكب جريمة وتعويض المتضررين ، اشراك اهل دارفور في سلطة العاصمة القومية وفي مؤسسة الرئاسة ، منح منصب نائب الرئيس للاقليم واعادة هيكلة القوات النظامية .
-----------------
.... ويـبـقي الســؤال مـطـروحـآ:
....... مـاهـي حـقيـقة قـصـة " خـلوهـا مـسـتورة???".
.......
هـل سـيبـرئ الـتـرابـي عـلي الـحـاج مـن تهـمـة اشـتـراكه فـي قـتل الـدكـتور عـلي فـضــل والضــباط ?،
....... لـماذاأيـــد ووافـق التـرابـي عـلي تعـذيـب وتـصــفيـة عـلي
فـضــل والضــباط ?.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياد. علي الحـاج: هـل قمت بالكشف الطبـي علي جـثث الضباط المعـدومين رميآ بالرصاص (28 ابريل)?. (Re: بكري الصايغ)
|
انك وزميــلك الدكـتور الـطـيب مـحـمـدخــيـر "ســـيـخـة" وراء تـزويـر شـهـادة الـوفاة وان الشـهـيـد قد مات بالملاريا وليـس عـن طـريق التعـذيب
البـدني???.
ونـســـــــأل: " هـل قـمـت بالكـشف الـطـبي عـلي الضـباط الأنـقلابييـن يـوم 28 رمـضان 1990 بـعد اطــلاق الرصـاص عـليهم في ساحـة الأعـدامات للتاكـدوان كانـواقد لقيـوا ربهـم وتوفـوا لـرحـمـة اللـه، وان بعـضـآ من
هــؤلاء الضـباط كانـوا أحــــــيــاءآ ويتنفـسـون وتـم دفنهـم احــياء مـع بقــية الضــباط المـوتـي?.
مـارأيـك يادكـتور فـي الشهـيـد مجـــدي وبــطــرس واركــانـجــلو?? ومـارأيك فـي تــأييـدالتــرابي لهـذه الأعــدامات???.
نســأل يادكـتور، هـــل سـتقول كـل الـحـقائـق عـن احــداث ابـريل، وتقـول لـنا مـن وراء مـصـرع زمـيلك الرائـد شـمــس الـدين فـي 4 ابـريل 2001 ?.
ونــواصــل........
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ياد. علي الحـاج: هـل قمت بالكشف الطبـي علي جـثث الضباط المعـدومين رميآ بالرصاص (28 ابريل)?. (Re: Mustafa Mahmoud)
|
to dr ali fadil
who is alive today among us
عليّ
كرّم الله وجهك
المنحوت من وجع الجموع
المغسول في ملح الدموع
بموت الشهادة
وانت تعطر خنجر الجلاد
بالدم العزيز
ولك في المجد مكانة
كرّم الله وجهك
وانت الرافض ان تهان
ايها الموصوم دوما بالامانة
مبضعك مدفعك
في مسيرات العطاء
وانت مثل في الوفاء
وانت رمز للاباء
وعزمك الثوري قد كان الضمانة
كرّم الله وجهك
قاتلوك وساحلوك
(ابناء ملجم)لا زالوا يلجمون الحق
في حلق البلاد
وقد تمادوا في الفساد
والوطن يغرق في المهانة
كرّم الله وجهك
لو سألت عنهم
لا زالت ملطخة اياديهم
بدمك القدسي
و جنحوا للسلم خوفا بكل دناءة
والخنجر المسموم
ما زال تحت العباءة
والوجه في ذات القماءة
ولا احد يثأر لدمك المهدور
من نخب الخيانة
كرّم الله وجهك
لسنا بأعدا السلام
كلنا يعشق في الوطن الوئام
وكلنا يرفض الام الخصام
ولكننا عطشى لايا م القصاص
وكلنا نرجو لحظات الخلاص
فلا سلام والقاتل الجلاد
يحترف النتانة
كرّم الله وجهك
دمك ودم الاحرارلازال علامة
لن نرفع الرايات بيضا
ولن نستجدي من قاتلك السلام
ولن نهادن الاوغاد ابدا
والناس لا زالت مضامة
فالحق حق لن يضيع
حتىيعلن الله القيامة
والقاتل هو قاتل حتى لو صاراماما
او نبيا او ملاكا او حمامة
او الها يملأ الدنيا وئاما
فالحق حق لن يضيع
حتى يعلن الله القيامة
ولا عفا الله عما سلف
حتى يكون الثأر ثأرا للكرامة
وتعود البسمة لكل ثكلى
وينتهي غبن اليتامى
فالحق حق لن يضيع
حتى يعلن الله القيامة
ولن يصير الدم ماء
فالدم الحر دين مستحق
وعلى الاحرار يبقى التزاما
حتى يعلن الله القيامة
حتى يعلن الله القيامة
حتى يعلن الله القيامة
هشام هباني
wad habbani
this is just wonderful
thank you ya hisham ya battal
mustafa
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياد. علي الحـاج: هـل قمت بالكشف الطبـي علي جـثث الضباط المعـدومين رميآ بالرصاص (28 ابريل)?. (Re: Abdulbagi Mohammed)
|
..... مـن الـمبادئ التي غـرسـتهـا الأديـان فـي النـفوس البشـرية "حـرمه الـمـوتي" ودفنهـا بصـــوره لائـقه مـحـتـرمه وبـمراسـم دينيـة مـعـروفة عـنـد اصـحـاب الـملل والعـقائـد. نـناشـدالـدكتور عـلي الـحـاج وزميـله فـي يـوم الـمجـزرة بكـري حـسـن ووزيـر الـدفاع الـحـالي والشـاهـدون عـلي التصــفية الـجـسـدية للضـباط الـشـهـداء وان
يقـولوا ايـن هـي مـقابر الـضـحـايا وايـن قـبروا، نسـألـهـم وهــم ادري الناس بـخفايا الـمكان او الأمـكنـه التي دفنـوا فيـها وان يـقولوا
كـلمتهـم حـول الـمقابـر رحـمه بأســر الشـهـداء وحـتـي تـهـدأ نفـوسـهـم ويرتاح بالـهـم بعـد سـبعة عـشـر عـامآ من القلق النـفسـي,
مـلـحـوظـة:
---------------
:..... فـلنتعـلم مـن اليـهـود احـتـرام الـموتـي ومـطالبتهـم دومـآ برفات مـوتاهـم الذيـن لقيـوا حـتوفاتهـم فـي دول اخـري ولايـهـدآ لـهـم بال " شـعبآ وحـكـومة " الابـعـد وصــول النعـوش ودفنهـا!!!!!.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياد. علي الحـاج: هـل قمت بالكشف الطبـي علي جـثث الضباط المعـدومين رميآ بالرصاص (28 ابريل)?. (Re: بكري الصايغ)
|
هم جميعا يستمتعون بالم ارواحنا..
وتسعدهم نظرات الحزن في عيون ابنائنا..
وتلك التي سكنت عيون أباءنا قبل فراقهم لنا..
قتلوهم ولا أدري ان كان مصطفي حيأ ينزف تحت التراب أم كان أكرم..ربما كان منعم أو الكدرو..
أو عصمت أو معاويه؟
ربما كان عصام والفاتح ومعهم كرار..
لن نعرف أبدا اي منهم أصابه الرصاص فقتله ..وأيهم نزف واستمر يتنفس التراب والدم في تلك الحفره.. اتراه كان خالد ومعه النعمان؟
أم انه كان نهاد والشيخ الباقر؟
ربما كان أحد البشاير؟
آآآآه من رائحة الدم والتراب وطعم الظلم ولحظات الرمق الأخيره..
أكان بلول أم كان عصام أبو القاسم؟
ربما كان كمير ينزف ساعة دفنه وربما كان التاج ودرديري..
ان لم يكونوا هم فانه بابكر نقدالله أو صلاح السيد..
وقفوا ينظرون لهم وهم يسقطون في الحفره..والدماء أنهار
محجوب مدثر كان ينزف ..وعدة رصاصات قداخترقت جسده مثلهم ..
وكذلك كان محمد عبدالعزيز..
وحشية وغدر وحقد..
ادفنوهم أحياء..
فرحوا بتنفيذ الأمر..
دعوهم يتعذبون أكثر في الحفره..
عظه للآخرين..
يتموا أبنائهم..
ولا تسمحوا لهم بالبكاء..
احرقوا قلب أمهاتهم..
وكبد أبائهم..
يالفرحنا بترمل زوجاتهم..
وحرقة قلوب أخواتهم..
أغرقوا الحفرة دم..
ولنشرب معا نخب أعدامهم..
تري من كان ينزف تحت التراب دون أن يموت؟
يا وجع قلبي..
كلهم مصطفي..
أتنفس بضيق تراب الدم وهو يغرق أنفي وفمي..
لم أمت..
لكنهم دفنوني..
....
.....
......
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياد. علي الحـاج: هـل قمت بالكشف الطبـي علي جـثث الضباط المعـدومين رميآ بالرصاص (28 ابريل)?. (Re: Mohamed Elgadi)
|
..... مـن الـمبادئ التي غـرسـتهـا الأديـان فـي النـفوس البشـرية "حـرمه الـمـوتي" ودفنهـا بصـــوره لائـقه مـحـتـرمه وبـمراسـم دينيـة مـعـروفة عـنـد اصـحـاب الـملل والعـقائـد. نـناشـدالـدكتور عـلي الـحـاج وزميـله فـي يـوم الـمجـزرة بكـري حـسـن ووزيـر الـدفاع الـحـالي والشـاهـدون عـلي التصــفية الـجـسـدية للضـباط الـشـهـداء وان
يقـولوا ايـن هـي مـقابر الـضـحـايا وايـن قـبروا، نسـألـهـم وهــم ادري الناس بـخفايا الـمكان او الأمـكنـه التي دفنـوا فيـها وان يـقولوا
كـلمتهـم حـول الـمقابـر رحـمه بأســر الشـهـداء وحـتـي تـهـدأ نفـوسـهـم ويرتاح بالـهـم بعـد سـبعة عـشـر عـامآ من القلق النـفسـي,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياد. علي الحـاج: هـل قمت بالكشف الطبـي علي جـثث الضباط المعـدومين رميآ بالرصاص (28 ابريل)?. (Re: بكري الصايغ)
|
الحبيب والقريب بكرى الصائع
اتابع باعجاب قلمك الساحر واسلوبك الرشيق وانت تعرى القتلة.. لقد اجدت فى وصفك .. لآعتقال جثمان .. وإخلاء طرف قاتل... نظام يرتعد حتى من الموتى!!! تبا لهم.. قرأت حوار دز على الحاج الركيك فى الوان... واكاد اسمعه يقول: ان "الحركة الاسلامية" خلاص انتهت.. ومثلما قال من قبل" خليها مستورة" فهاهو يقول عن حركته الاسلامية انها لم تعد حركة اسلامية ... وقال : سمها ما شئت... انفض سامر الاسلاميين وهم ينتظرون المجهول ... المستور... والله يستر..
نورالدين منان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياد. علي الحـاج: هـل قمت بالكشف الطبـي علي جـثث الضباط المعـدومين رميآ بالرصاص (28 ابريل)?. (Re: Mustafa Mahmoud)
|
11-03-2006, 11:30 ص
lana mahdi
منى الحبيبة/رسالة الى الشهيد طيار مصطفى عوض خوجلى (Re: Muna Khugali)
--------------------------------------------------------------------------
Quote: http://www.d-a.org.uk/opinion/mustafa.htm
رسالة الى الشهيد طيار مصطفى عوض خوجلى
افتقدك كثيراً ... وافكر فيك باستمرار..
اليوم نستقبل المولود الخامس..
الفرح بقدومك كان كبيرا .. كما كان الفرح بوجودك..
اتذكر ذكريات بعيدة .. ولكن كثير من الوان تفاصيلها ما زال في مخيلتي..
طفولتك الهادئة جداً ونومك في السابعة مساء .. وحديثك الطفولي عن احلام المستقبل وآمالك حين تكبر .. اتذكر سنوات الشقاوة .. وسواقة العربية( بالدس) والغنماية حينما دهستها.. وعلى الرغم من ان أحداً لم يرك إلا أنك بشجاعتك المعروفة عنك .. ذهبت لأهلها لتخبرهم بنفسك .. فأضحك مرة اخرى لذكرى الضحكة الاولى ..
اتذكر .. اصرارك منذ صغرك على دراسة الطيران .. وعندما لم يتم قبولك بمعهد امبابة بالقاهرة لصغر سنك .. اصررت اكثر وبعزيمة اكبر على ان تدرسه بامريكا .. فأرسلك الوالد وكل امله ان يحقق لك آمالك.
خطاباتك وصورك في ولاية اوكلاهوما .. ما زالت مطبوعة في الذاكرة..
اتذكر واعيش الذكرى كلحظتي هذه .. الفرحة بتخرجك وعودتك مصطفى الطيار، وفرحة أبي برجوعك مصطفى الطيار .. وهو يرى ثمار تعليمه لك .. وفرحة أمي بتخرجك وخوفها الشديد عليك من الطيران وحوادثه..
التحقت بالكلية الحربية وكان هذا قدرك وليس خيارك وبسرعة انطلقت سريعا لتحقيق أملك في ممارسة الطيران.
ما اقرب الأمس .. بالأمس البعيد!!!
تأتي الاحداث وتعيد الذكريات حتى قبل ان نستوعبها .. ثم تتجدد الذكريات بأحداث اخرى .. تجدد الحزن الدفين بالفقد وبمعنى الحياة ..
اكثر ما اتذكر يا أخي وحبيبي مصطفى .. ساعة الظهرية .. وكل راجع من عمله .. وكلنا في نفس الاتجاه .. المطبخ أولاً .. ثم ماذا هناك على الغداء؟ والبحث عن الوالدة للاطمئنان .. حتى حاج عوض يتصرف بنفس الطريقة؟؟
ثم اجتماعنا جميعا على الغداء .. الونسة التي تتحول الى نقاش يهداً ويسخن حسب الموضوع .. الوضع في البلد .. الكهرباء والموية .. الكورة فوز الهلال أو المريخ .. لم يعد يهم من يفوز الآن .. الوطن كله اليوم مضرج ببقايا دمائكم انتم الثمانية وعشرين فارساً وشهيداً قامت عناصر الجبهة بتصفيتكم في جبن .. لتبقوا ابداً ثأرنا الخالد.
اتذكر زياراتك لي ببورتسودان .. عندما كنت تحضر من كسلا في مهمات رسمية ..
كنت تبدو سعيداً جداً بعملك كطيار خاص للعميد الشهيد محمد عثمان كرار .. كنت فخوراً بوظيفتك وبعملك في ادارته عندما كان حاكماً للاقليم الشرقي في عهد الديمقراطية .. وكأنك ايها الشقيق الحبيب تعلم ما يخبئه لكما القدر معاً .. فيالها من صدفة تاريخية عظيمة كان لها ما بعدها.
وفي البال قصصك عن اهل كسلا .. وطيبتهم .. كنت اكبر من عمرك كثيراً .. تتحدث عن المصاعب التي تقابلك دون خوف .. حينها يخاف حاج عوض فيذبح الكرامة لنجاتك.
اتذكر .. ولا املك غير الذكرى .. ذلك اليوم المشئوم 30/6/1989 احبطنا جميعاً .. واحبطت والحزن يغمرك ويغمرنا جميعاً ..
كنت اول من قال بعد سماعك لبيانهم بأنهم جبهجية!!
تغيرت حياتنا جميعاً منذ ذلك اليوم والى الأبد .. طعم الحياة اصبح مراً .. ملأ اليأس قلوبنا .. وتلون كل شيء بلون اسود اجرب وكريه ..
اصبحت حياتنا اليوم عبارة عن كابوس .. تبدأ بشتائم منهم .. من وسائل الاعلام .. تهديدات .. وعساكر تتغطى ملامحهم بالكراهية لكل السودانيين .. كلماتهم حقد وسموم ينفثونها كل صباح ..
وفي الكباري دبابات .. ومظاهر الارهاب تنبيء عن خوفهم وقدرتهم البالغة على الاجرام..
كيف كان للحياة ان تستمر تحت هدا التسلط؟!
وبرنامج حياتنا كان مؤسساً على حرية وديمقراطية اقتلعناها قريباً ولم نهنأ بها .. كيف تنهار احلامنا بهده السرعة وكيف نقضي الوقت بدون هواء نظيف .. ندوات متعددة واحتجاج عندما نريد؟ .. نعم قل لي ايها الحبيب الشقيق الشهيد كيف فات على عناصر الظلام ان تعلم ان شعبنا عاشق للحرية والديمقراطية ولا يمكن ان يقبل الاستكانة مهما كان الثمن؟!!
اتذكر وامتليء غضبا هنا .. رجوعك اليومي .. من سفرية .. او من المكتب .. او من المطار .. والاشمئزاز يسكن بداخلك .. يوم شاق طويل وسط كم من عملاء الجبهة .. وتربصهم بك وبمن معك من الشرفاء.
اعتراضك على الحرب في جنوب البلاد وعلى ارسالك لها باستمرار .. احتجاجك على اقحام الجيش في هذه المهزلة الجبهجية وفي الاعتداء على الديمقراطية.
وعلى الرغم من اننا جميعا في الاسرة لم ننضم الى اي حزب سياسي الا اننا جميعا كبرنا ووعينا ان الديمقراطية هي الحل الامثل لكل مشاكل السودان .. نحن نعشق الحرية .. والهواء النظيف .. نكره ان نتلقى الاوامر المريضة ونرفض تنفيذها، ما اجمل تمردنا السوداني ..
اتذكر .. وتعذبنى الذكرى بتفاصيلها القاسية ذلك اليوم في رمضان عندما رجعت ظهرا .. اتذكر كيف كان حالنا وحالك..
الحزن يكسو كل الملامح وانت حزنك الغاضب يجبرك على ان تستلقي على الارض ووجهك في اتجاه الحائط .. اليوم كانت جنازة الشهيد دكتور على فضل .. عذب حتى الموت .. وبموته تفجر غضب كل السودان وزاد الاحساس بالظلم .. مجدي .. جرجس .. واليوم علماً آخر من اعلام الحرية .. خرج السودان في موكب التشييع ..
لم يمنعك عملك من ان تذهب وتشارك في الالم الجماهيري ..
صيامنا ذلك اليوم كان صياماً عن الونسة في ساعة الافطار ..
والجو مليء بالتوتر وكلنا في حالة عميقة من الاحساس بالفشل والحزن والغضب ..
واتذكر افطار ذلك اليوم .. صلاة المغرب وخروجك بعدها مباشرة .. بحجة تدريب الطيران الليلي ومكالمتك التلفونية في منتصف الليل .. حديثك معي بعد ردي عليك وما زالت كلماتك الشقية في اذني .. طلبك للحديث مع أمي كعادتك دائما من العمل .. ثم الحديث مع ام احمد منار زوجتك ثم وعدك بالرجوع في الصباح الباكر ..
وعندما افكر اليوم بانك لم ترجع .. في هذه اللحظة تغيم الدنيا .. وتعصر يد غليظة قلبي فأغيب في نوبة بكاء حارقة..
أخي الشهيد مصطفى
الاحساس بالظلم قاتل .. ولا ادري كيف اتجاوز هذا الاحساس ..
اجلس في مكاني بالساعات الطوال .. افكر في طرق مختلفة لتعذيب من قتلوك وقتلوهم .. اتخيل الغد .. والاحساس في التخيل يقفز بي فوق الاستحالة .. فأرى نفسي في شوارع الخرطوم تارة أعذب ابراهيم شمس الدين لآخذ ثأرنا منه نحن أسر الشهداء وتارة أعذب باقي مجموعة الجلادين الذين نحتفظ بقائمة اسماءهم .. اعذبهم بطرق مختلفة ويشارك في تعذيبهم الآخرون بطرق كثيرة .. ابتدعوها هم في السودان .. وخلقوا فينا القدرة على ابتداع طرق ابشع منها .. نقطع اوصالهم مرة .. نعلقهم من اطرافهم .. نغرز المسامير في رؤوسهم .. نتبارى في جرهم على اسفلت الشوارع في هجير أيام يوليو ..
وفجأة أصاب بالخوف .. وماذا اذا حدثت الانتفاضة ولم احضرها فقام ابناء الشعب بكل هذا ولم اشارك انا؟ وفجأة يتحول خوفي إلى احباط عميق .. ويأس سخيف..
ومرات اخرى اشعر يا ابن أمي .. بأن ما أفكر فيه مدمر .. وليس هو ما كنتم ترغبون فيه .. كنتم ترغبون في تحقيق سلام بدون دماء ولذلك كانت حركتكم بيضاء نقية كنقاء ذكراكم ..
فيتغير حلمي دون ان اشعر .. واحلم هذه المرة بمحاكمة عادلة لمجرمين ظلمة .. محاكم علنية يحضرها الجميع .. ويتوفر فيها قضاء نظيف ..
عفواً أيها الحبيب الشقيق الشهيد فالقضاء العادل يا مصطفى يضمن لنا ثأرك وثأر كل من قتل وعذب وما اكثرهم .. واكثر من ذلك يزيد ويثبت ايماننا بالديمقراطية التي نكافح من اجلها باستمرار .. والقضاء العادل يمجدكم اكثر وبدونه ستصبح شوارع كل السودان سلخانات .. تعلق فيها ثورة الغضب اجساد المجرمين كما تعلق البهائم المذبوحة .. هي صورة تكررت في منامي كثيراً في السنوات الماضية..
استشهادك يا مصطفى طور كثيراً في شخصيتي .. بعد ان غير كثيراً في تفاصيل حياتنا ..
اخي الشهيد مصطفى
تبعثرنا جميعاً .. لم نعد نعيش في مكان واحد كما كنا .. نحلم ونضحك .. نتشاجر ونرقص كما كنا .. نتقاسم ما في الجيب .. لا يشغلنا الغد كثيراً .. فماذا يهم ما دمنا جميعاً معاً .. اطفالنا يتشاجرون ويشتكون ..
حاج عوض يوزع حنانه ودعواته بالتساوي علينا عقب كل صلاة ..
الحاجة ام الكل المعطاءة بلا حدود تحتج على صوت اطفالنا ..
اصبح تجمعنا بدونك مستحيلاً .. تركنا الوطن لأن الظلم كان اكبر من تحملنا .. والمجرمون يزدادون اجراماً ..
حاج عوض رغم ايمانه العميق وصبره .. الا ان الدموع المرة قضت على بصره .. يبكي كما يبكي الاطفال دون انقطاع..
امي ترجمت حزنها عملاً .. سعدت كثيراً عندما قهرتهم في المظاهرات فسجنوها .. فانفضح ضعفهم .. تعيش أمي في المنفى وتتحرك في كل اتجاه يعمل على اسقاط حكومة الخونة .. وبين كل عمل وآخر .. يغلبها الحزن فتبكي حتى تمرض .. ويمرض معها أبي ..
نحن هنا في لندن .. يمر يومنا ولا ندري انه قد مر ..
مجبرين على الغربة الباردة .. نعيش احداث وتفاصيل يومية ضائعة في اغلبها لأنها تبحث عن ماضي كنت فيه انت بيننا .. فنجتمع جميعاً من الظهر وحتى آخر الليل ..
ترى ما معنى الحياة .. هم في القاهرة ونحن في لندن وباقينا في مدن امريكا؟ الم اقل لك اننا قد تبعثرنا؟
افتقدك كثيرا يا مصطفى .. كنا نحلم بأبناءنا جميعاً يكبرون معاً كما كبرنا نحن معاً ..
احمد ابنك هو ابني .. اتذكر ايها الاخ الحبيب كيف ارضعته مع آية .. اشتاق له كثيراً ولكنه في مكان وانا في مكان آخر .. صورته في تصرفاته كما سمعت تقول انه صورة منك .. يذكرك كثيراً ويقول كباقي اطفال الشهداء .. بابا شهيد بابا بطل ..
ترى هل سيفخر ابناء القثلة بآبائهم كما يفخر ابناءكم بكم الآن؟ لا اعتقد .. اراهم وهم الاطفال الابرياء.. يمشون في الشوارع ورؤوسهم منكسة مما فعله آباءهم القتلة!
استشهادك طور في كثيراً ..
خلقنا تنظيم أسر الشهداء في ثلاثة أيام .. فكان نواة جديدة لحياة مختلفة، مدفوعين بالغضب والظلم والفقد .. كونا تنظيم أسر شهداء ابريل رمضان .. 28 ضابط وعدد غير معروف من العساكر .. في قبر جماعي .. خرجنا اعلنا ثورتنا الهادرة .. ضربونا ونحن عزل .. سجنونا حاولوا وما زالوا يحاولون قهرنا .. ولكن .. نحن امهات وزوجات واخوات وابناء الشهداء من يستطيع قهرنا للنهاية؟!
ومن يستطيع ايقاف ذلك النزيف الداخلي من ان يظهر مطالبنا واضحة لكنها مخيفة لهم؟!
اخي الشهيد الحبيب
حتى قبركم الجماعي يا مصطفى لا ندري اين هو رسمياً ..
نتمنى ان نزوركم .. فتخفف الزيارة من هذا الحزن قليلاً ..
اتمنى كثيراً ان ازورك .. واواصل معك حوارا جاداً او هظاراً .. اتمنى ويعصر قلبي التمني .. ان ازورك ابكي بجانب قبرك اسألك .. او اعرف اي منهم تحتضن؟ ابكي ويطول بكائي .. واحلم بأنك تسمعني وتستجيب لمشاعري .. ويستجيب معك زملائك لي فارتاح قليلاً .. ماذا كانت جريمتكم؟ وكيف جاءوا هم للحكم؟
نوط الجدارة .. كورسات التأهيل .. وسام الشجاعة .. طيران مستمر .. اكرم اعز اصدقائك .. زواجكما معاً .. موتكما معاً .. تفاصيل تعذبني كثيرا ..
ننظم المظاهرات في الذكرى .. حفلات التأبين .. اطفالكم يفتتحون برامج التأبين .. اناشيد اسر الشهداء .. نخرج نوزع بياناتنا التي كتبناها بدم القلب .. نوزع صوركم فيصلوا هم والخوف يعميهم والغضب يقودهم وكما ارهبتموهم انتم عند الاعدام نرهبهم نحن بمطالبنا واحتجاجنا .. سبعة سنوات مرت منذ استشهادكم ولكنها كالأمس القريب..
حبيبي مصطفى
الحزن هو نفس الحزن .. والدموع مراراتها قاتلة ..
نحن حول الراديو نترقب البيان كما اخبرنا ان نفعل وفي خوف مرعب نسمع بوعي وبدون وعي .. اسماء واحكاماً .. نصرخ .. نجري في الشوارع .. اصروا ان يعذبونا كما فعلوا معكم فعرفنا باعدامكم من الراديو !! اي ظلم اكبر من هذا؟!!
مرت السنوات وزملاءك هناك .. يواصلون الخلاص ..
كل يختار طريقه في الكفاح .. يعرضون حياتهم للموت من اجل السودان .. والبعض يعري النظام ويفضح جرائمه ..
أما انا فقد اخترت العمل في مجال حقوق الإنسان .. احاول من خلاله اضفاء معنى جديد للحياة .. والدفاع عن قضايانا .. احاول من خلاله تطوير فهمي للعدالة .. واصدقك القول .. احاول اكثر واتعب في المحاولة .. لايجاد الحلول لكثير مما يحدث وترسيخ مفاهيم لما سوف يحدث ..
واقول لك انني احبك كثيراً وانكم معشر شهداء الحق مع اخوتك الميامين كرار وصحبه ستبقون ابداً في سويداء قلوب شعبكم الوفي ..
وان الثأر قريب .. هكذا احلم .. فأعيش وانا احلم.
_________________
30 ابريل 1997 – جريدة الخرطوم
منى عوض خوجلى
شقيقة الشهيد نقيب طيار مصطفى عوض خوجلي
_______________
فهرس الرأي الآخر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياد. علي الحـاج: هـل قمت بالكشف الطبـي علي جـثث الضباط المعـدومين رميآ بالرصاص (28 ابريل)?. (Re: بكري الصايغ)
|
[email protected]
Last Update 29 ابريل, 2007 08:11:11 AM
لم تعد مستورة يا دكتور على الحاج.
----------------------------------
عوض مختار
ملبورن أستراليا
[email protected]
دكتور على الحاج ...نائب دكتور الترابى ...عراب الإنقاذ ...مولودة الحركة الإسلامية ....التى إنشقت على تشققاتها التى كانت ...إختلفا ....وطنى وشعبى ...وفجرا فى خصومتهما ...لم يتركا عرضا سياسيا إلا هتكاه ...ولم يتركا سرا إلا أفشياه ...وضعوا شيخهم فى غياهب السجن .....حتى قضم الفأر إصبعه ...إن صدق....ذق لظاها يا مولانا ...وهذا جزء من جزاء سنمار ...أو قل هو جزء من عقوق الأبناء لوالدهم ...فهذه هى الرماية التى علمتنا إياها ..
عندما يتحدث أحدنا بعبارة دكتور على ويقل( خلوها مستورة ) معنى هذا السترة واجبة على الطرفين ...أسترنى وأسترك ...ضمنا نحن فى الذنب شركاء ....فما هو المستور الذى تركتموه أيها الإسلاميون ؟؟
يتحدثون لنا عن خيانة رفاقهم لهم ؟؟ولا يجد الترابى وظله دكتور على فرصة للحديث حتى ينهالوا بسيل من التهم على تلاميذهم ... وكأننا عدنا من الكهف للتو واللحظة .... ناسين إننا فى عصر المعلومات ولم تعد ألمانيا بعيدة عن جوبا ...توجيه التهم للإنقاذ ....لا يحتاج لفت النظر منهم بقدر ما هو يحتاج شهادتهم كشركاء فى الجريمة ..وإن الخلاف بينهم لايعدو كونه خلاف على تقسيم (الكعكة ) وإنه صراع كراسى لا أكثر ...أماالخيانة وإزاحتهم من سدة الحكم ...(.فمن شابه أباه ماظلم) الذى كان يربط بين أتباع الترابى وأتباع الإنقاذ الحاليين هو رباط سياسى وحزبى والخيانة فى مثل هذه الأمور واردة وموجودة منذ الأزل لكن الخيانة فى نطاق الأسرة مرفوضة ...منذ الأزل وحتى المستقبل ...عندما إعتلت الأنقاذ الحكم كانت خيانة الترابى لآل المهدى أصهاره الحكام المنتخبين للسودان ...زاجا بصهره فى السجن مبعدا إياه من سدة الحكم ..فأى الخيانات أشد مرارة ...ذق طعم الخيانة يا دكتور حسن ..
خرج علينا دكتور على ليقول ( هناك رأى واضح ممن كانوا فى الحكم أن لا يقوم طريق الانقاذ الغربى حتى لا يتواصل سكان دار فور بالمركز ويطالبوا بحقوقهم السياسية ) هل هو فجور فى الخصومة ومجرد كذب سياسى يا دكتور على أم هى حقيقة ؟؟؟؟ أغلب ظنى إنه كذب وفجور فى الخصومة وقد تعودنا الكذب منهم ...لقد كان إنقلاب 30 يونيو كذبة ...وعاد الترابى وأثبت إنه حقيقة وإنهم هم أنفسهم الإسلاميين أصحاب الإنقاذ ...والمؤمن لا يكذب أبدا ...أبدا ...أبدا ...فلو صدقناهم فى المرة الأولى لن نصدقهم بعدها ....كذبة واحدة تكفى ...وأختلاف اللصين دائما يظهر المسروق ...
وجود رأى كهذا وسط حكام السودان يعنى الكثير ...من ظلم ...وعنصرية ...وفساد ..فمن صاحب هذا الرأى يا دكتور على ومن كان يعارض طريق الإنقاذ الغربى ؟؟؟؟....وكلمة الحق فى وجه سلطان جائر تتطلب الكثير من الشجاعة ...فهل أنت وعراب الإنقاذ على إستعداد لقول كلمة حق ؟؟؟؟
إن أصحاب الرأى القائل بحصر سكان دارفور فى إقليمهم ومنعهم من الحضور للمركز....يتحملون كل مصائب السودان ...فمن لا (يأتى بالظلط ) جاء بالبندقية ....تبا للبندقية ..نريد أن نعرف لماذا لم يفكروا حتى بمجرد مشروع لأقامة طريق جوبا ...هل هى نفس المبادىء والأهداف ...هذا طريق للوحدة ...هذا طريق الأقتصاد والمال ....هذا طريق المساواة والعدالة ...هذا طريق الأمن والأمان ...وقيامه لا يكلف دولارا واحدا لأنه مشروع ضخم يسيل له لعاب الشركات الضخمة ...ومثل هذا يذكرنا بشىء نسب لجعفر نميرى ...إعترض على طريق عطبرة حتى لا يأتى عمال السكة حديد بالعجلات للمشاركة فى مظاهرات الخرطوم ...
دكتور على لم تستروا شىء ...لكن لكم خطوط حمراء لن تتخطوها ....فالذى سرق السلطة وسلب الناس حريتهم .ليس له وجه بأن يتحدث عن الحرية ...والذى زج بمعلمه فى غياهب السجن غير جدير بالإحترام ...والذى إتهم تلاميذه بمحاولة قتل حسنى مبارك ...دون تسمية الناس ووضع النقاط فى الحروف يعتبر كذاب ومضلل ...والذى لا يحفظ لنيفاشا جميلها ....بأن أخرجته من السجن ...ومنحته الحرية ليدور فى بقاع السودان باثا سمومه وفتنه ...ونظرياته الخرفة ....غير جدير بالإحترام ...وقد قال شيخكم إن نيفاشا طردت المنظمات الإسلامية من الجنوب ....ناسيا إن الأسلاميين حاربوا الناس بإسم الدين ...والطرد أهون من الحرب ...حاربتمونا كلنا وأذللتمونا وأهنتمونا ...ولم تراعوا فينا حرمة دين ولا عرق ولا صداقة ....
حدثنا يا دكتور على ....هل إبتعادك من السودان ....نتيجة خوف سياسى ....وهناك من يتربص بك ليضعك فى السجن ....وعلاما يضعك وعرابكم يكيل التهم ليل نهار ويثير الفتن ليل نهار ولا أحد يعتقله ...أم إن إبتعادك من الوطن نتيجة خوف من التهم التى وجهت لك فى طريق الإنقاذ الغربى ....(ولا تنسى إنك قلت خلوها مستورة ) فكلكم فى (الهوى سوا ) وهذا بشهادتك وشهادة دكتور حسن بندمكم على الذى قمتم به ...دون توضيح وذكر أخطاءكم ...وقد قال دكتور حسن بأن السلطة تفسد المسؤولين ...وإن الإنقاذ قد أفسدت 90% من الشعب السودانى
دكتور على ودكتور الترابى والإسلاميين كلهم ....ما فعلتموه فى السودان ليس من أخلاق المسلمين ...
من قتل ضباط رمضان؟؟؟
من أعدمهم ليلة العيد ؟؟؟
من دفنهم كما تدفن كلاب السودان ؟؟؟
من أخفى جثثهم ؟؟؟؟
من أصدر حكما ضدهم دون محاكمة ؟؟؟؟
هل هذه هى أخلاق الأسلاميين ؟؟؟؟هل هذا ما ربتكم عليه الحركة الإسلامية ....نريد جثث هؤلاء الشهداء ...أين هى؟؟ إنك لابد أن تعلم ....ولابد لقائدكم ومفجر ثورتكم المجيدة أن يعلم ...من هو يا دكتور على ؟؟؟؟
فى أوربا يقدسون موتاهم ويحافظون على رفاثهم لمئات السنيين ؟؟؟ولا ينبشون قبرا إلا بحثا عن حقيقة أو لإكرامه بعد ظلم قد وقع عليه أو إهانة قد تلقاها من ظالم ...بل فى أوربا حيث تقيم يقدسون حتى موتاهم من الكلاب والقطط وقد أقاموا لها المدافن والمقابر ...هل تستطيع يا دكتور على أن تعدّ لنا دراسة ....عن قداسة موتى كلاب الألمان ....وقداسة موتى الإنقاذ ؟؟؟
وهل من سبيل لإعادة تربية الشعب السودانى بعد أن أفسدته الإنقاذ ؟؟؟؟ من يشرح لنا ويعلمنا معنى قبول الآخر ؟؟؟؟من يعلمنا حقوق المواطنة وحب الوطن؟؟؟؟من يعلمنا أن ندفع الضرائب ؟؟؟من يعلمنا أن نسهر على المرضى والعجزة والمسنيين ؟؟؟من يعلمنا الصدق أن ترك الكذب والنفاق ؟؟؟؟من يعيد لنا شرح نشيد برز الثعلب يوما فى ثياب الواعظينا ؟؟؟؟ من يشرح لنا أناشيد بلادى ؟؟؟من يحثنا ويطبق فينا شريعة عمر وإشتراكية عمر وعدالة عمر؟؟؟؟من يقل وبصوت عالى ....
الصدق يألفه الكريم المرتجى والكذب يألفه الدنىء الأخيب
من يقل لنا وبصوت عالى ويردد فى آذاننا التى بها وقر ...حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ....
( من غشنا ليس منا )
وما زلنا ننتظر منكم يا دكتور على الحاج .....الإفصاح ... الكل يعلم فساد الإنقاذ ...لكن الإنقاذ شخصية إعتبارية لا يمكن القبض عليها وتحسسها باليد ....نريد أسماء وأرقام ؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ياد. علي الحـاج: هـل قمت بالكشف الطبـي علي جـثث الضباط المعـدومين رميآ بالرصاص (28 ابريل)?. (Re: Adrob abubakr)
|
الأخ الـحـبيـب الـحــبـوب،
أدروب،
الـتحـيةالـطيـبة والشــكرعــلي الـمـشاركـة،
ركـزت عـلي الـدكتـور عـلي الـحـاج دون الأخـريـن لانـه هـو الذي كـان
مـوجـودآ فـي ساحـه الأعـدامات وقام بالكـشـف الـطـبـي عـلي الضـباط
بعـد اطـلاق الـرصاص عليـهـم وعـاينهـم- ورغـم وجــود بـعـض الضـباط المصـاييـن كـانوا احـياء لـم يفارقـوا وقتـها الـحـياة وينـزفون بغـزارة
ويـتنفسـون بـصـعـوبة فـقـد سـكت عـلي عـمليـة دفنـــهـم احـياء!!!!.
وهـناك نـقطـة جــديـرة بالاهـتمـام، ان الموضــوع الاســاسـي لـهـذا
" البــوسـت " وان نـعـرف ايــن دفــنوا هـــؤلاء الـضـباط، وبـما عـلي
الـحـاج كان هــو الوحـيـد الـمدنـي بـيـن الـضباط فـي سـاحـه الاعـدامات فيـقع عـليه واجــب الافـصــاح عـن الـمقابـر ، بعكـس الضبـاط
الـذين يعتبـرون امـاكن دفـن الـضـــباط سـرآ عـسـكريآ، ولااعـرف لـماذا
يـرفـض عـلي الـحـاج مـساعـده أســـر الضــحايا ويـصــمـت ويتـلـذذ بأنآتهـم واوجــاعـهـم!!!???.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ياد. علي الحـاج: هـل قمت بالكشف الطبـي علي جـثث الضباط المعـدومين رميآ بالرصاص (28 ابريل)?. (Re: بكري الصايغ)
|
.... سـبب عـودتـي مـجـددآ لفـتح هـذاالـ " بـوسـت "، ان الـدكتور عـلي الـحـاج راح مـؤخـرآ وبتاريـخ May 5, 2007, 22:10
ويقـول بلا خـجـل ولاحـياء انه لـم يكن يعـرف "واثناء تقلـده لـمنصـب كبيـر
بالـدوله في اعـوام التسـعينيات"، انه وبالسـودان كانت هـناك "بيـوت اشـباح!!". ولااعـرف لـماذا هـذا العـلي المجـرم الذي شارك مـع شـيخـه الضـلالـي في جـرائـم الابادة والاغتيـالات واعـدامات الضـباط، واشـرف اثناء توليـه مهـام حكـومية علي "مـلف دارفـور" وله يـد فـي تصـاعـد احـداث غـرب البلاد بعـد نهـب امـوال الطـريق الغـربي والذي هـو مال تـم اخـتلاسـه بصـوره سـكتت عـنهـا الانـقاذ حـرصـآ عـلي الاسـرار الكبيـرة التـي يعـرفها الحـاج عـلي عـن بعـضالفاسـدين من شـيوخ ورجـال الانـقاذ.
-------------------------------------
د. علي الحاج يحمل الحركة الإسلامية التي جاءت بحكومة البشير مسؤولية ما حدث من تعذيب لمعارضيها
May 5, 2007, 22:10
سودانيزاونلاين.كوم Sudaneseonline.com
مساعد الأمين العام للمؤتمر الشعبي يدعو حكومة الخرطوم للاستقالة.. ويتهمها باستخدام السودانيين كدروع لحماية نفسها
د. علي الحاج يحمل الحركة الإسلامية التي جاءت بحكومة البشير مسؤولية ما حدث من تعذيب لمعارضيها
د. علي الحاج
لندن: مصطفى سري
دعا الدكتور علي الحاج مساعد الأمين العام للمؤتمر الشعبي بزعامة الدكتور حسن الترابي الحكومة السودانية بزعامة الرئيس عمر البشير الى الاستقالةa واتهمها بانها تسعى الى استخدام السودانيين كدروع بشرية لتحمي نفسها، مطالبا بتشكيل حكومة جديدة لانقاذ البلاد، محملا الحركة الإسلامية التي جاءت بحكومة البشير مسؤولية ما حدث من تعذيب لمعارضيها وما وصلت إليه الأزمة السودانية من تعقيدات في قضية دارفور، مؤكدا انها فشلت في تنفيذ برنامج الحركة الإسلامية، مطالبا بذهاب الأجهزة الأمنية التي اعتبر أنها وراء ما يحدث في السودان، واتهمها بمحاولة اغتيال الرئيس المصري حسني مبارك في منتصف التسعينات.
وقال الحاج في حوار مع «الشرق الاوسط» عبر الهاتف من مقر إقامته في العاصمة الألمانية برلين: ان ما يتم التعبير عنه باسم الحركة الإسلامية هي حركة حكومية، واضاف ان البشير حسم امرها في اجتماع تم عقده مؤخرا في الخرطوم بان تصبح تابعة للحكومة، مشيرا الى وجود من لديهم أشواق للحركة الإسلامية، وقال لكن الأمر أصبح كله في أيدي الأجهزة الأمنية، كاشفا عن اتصالات أجرتها الأجهزة الأمنية مع المخابرات الاميركية من وراء الحركة الإسلامية، مستبعدا وجود حوار بين المؤتمر الوطني الحاكم وحزبه، وقال «على ماذا نتحاور ومع من؟». واضاف الحاج «الموقف اليوم داخل المؤتمر الوطني هو أشبه بموقف الحركة الإسلامية قبل المفاصلة، ولذلك هناك تيارات وانقسامات موجودة غير معلنة».
وحول السيناريوهات المتوقعة، قال «السيناريوهات كثيرة لكن أهمها، الحكومة تسعي لاستخدام السودان والسودانيين كدروع بشرية لتحمي نفسها من العالم الخارجي ولتحمي نفسها مما ارتكبته من جرائم»، واضاف ان مستقبل السودان لا يمكن التنبؤ به، وقال «من العسير ان يتحدث المرء عن مستقبل السودان وعن الظروف المحيطة بنا، ولكن اكيد ان هنالك تغييرا ما سيحدث، وآمل ان يكون تغيير الى الافضل».
وفي ما يلي نص الحوار:
* السودان يواجه أزمة حقيقية وبالغة التعقيد قد تقود الى تفكيكه الى دويلات اذا لم يتم تدارك ذلك. ألا تتفق مع الذين يرجعون ذلك الى الانقلاب الذي دبرته الجبهة الإسلامية في العام 1989؟
ـ أكيد ان الانقلاب الذي حدث في الثلاثين من يونيو (حزيران) 1989 أتى ببعض هؤلاء الى السلطة. ولكن بأجندة ومواثيق واضحة خرجوا عليها ونقضوها واصبحت هنالك مفارقة تامة بين تلك الأجندة وما يمارس اليوم. وعندما اتحدث عن هذه الأجندة لا اعني تلك الأجندة المنشورة والمكتوبة من قبل الحركة الإسلامية في الساحة السودانية وحسب، وانما اعني الاجندة والبرامج التي وضعت للانقاذ حتى قبل التنفيذ ولكن كلها ضرب بها عرض الحائط ولست في حاجة لذكرها لانها معروفة في الساحة وموثقة. وهذه المفارقة لا تخفي على أحد.
* لكن عندما حدث التعذيب في بيوت الأشباح التي تتحدث عنها المعارضة آنذاك وكل الأشياء التي ذكرتها من حروب في الجنوب كنتم في السلطة فكيف تتنصلون من ذلك ؟
ـ القضية ليست تنصلا او تهربا من مسؤولية، فالحركة الاسلامية بوضعها القديم تتحمل المسؤولية كاملة. هذه خطوة لا بد من إثباتها وعلى المستوى العام يتحملها الجميع لان ما تم هو بقرار هيئة شورى الحركة الإسلامية.
اما على مستوى المسؤولية الشخصية فكل فرد اسندت اليه مسؤولية هو مسؤول عن الممارسة في حدود مسؤوليته ويحاسب عليها محاسبة ذاتية، وهذه المسؤولية لن تسقط بالتقادم. فمسؤولية الجماعة لا تحجب المسؤولية الفردية والممارسات السالبة التي قامت بها بعض الأجهزة الأمنية مثل التعذيب في بيوت الأشباح او انتهاكات لحقوق الإنسان او اي مظالم اخرى يسأل ويحاسب عنها من ارتكبها «وكل نفس بما كسبت رهينة»، «ولا تزر وازرة وزر اخرى».
أما على المستوى الشخصي فان ما كلفت به من مسؤوليات ليست ذات صلة تذكر بالأجهزة الأمنية «لكن بالطبع هذا لا يعفني من المسؤولية». ولذلك عندما كنت اسمع عن بيوت الأشباح والتعذيب كنت اعتبرها من باب الدعاية ضد الانقاذ واستبعدها تماما لانني لم اتصور ان يحدث هذا لا دينا ولا فقها ولا سياسة، وأصدقك القول اني لم انتبه للأجهزة الأمنية الا بعد محاولة اغتيال الرئيس المصري والتي علمت فيما بعد ان الأجهزة الأمنية قامت بها دون الرجوع لأحد، واعتبرت هذه ذروة التجاوزات السلبية لدى الأجهزة الأمنية، بل اعتبرتها وما أعقبها من تداعيات هي ذروة المفارقة والمفاصلة غير المعلنة بين الحركة الإسلامية. * الشعب السوداني يتوقع ان تتم المحاسبة بعد توقيع اتفاقيات السلام.. لكن ذلك لم يتم. في تقديرك ما هي الطريقة المثلى لتفعيل المحاسبة ؟
ـ نعم بعد اتفاقية نيفاشا لم يحدث تغيير في الأجهزة الأمنية، بل حدث المزيد من التمكين هذا في رأي مفهوم لأن معظم من تولى المفاوضات في نيفاشا هم من الأجهزة الأمنية. ولذلك لم أتوقع ولن يتوقع احد ان تشهد الأجهزة الأمنية ضد نفسها وفي مرحلة ما اعتقد ان قيادات الحركة الشعبية وجدت نفسها تحت القبضة الأمنية في نيفاشا وبعض الرواة يتحدثون عن خلافات وقعت بين ممثلي الحكومة في بعض المسائل وقد حسمها بعض قادة الاجهزة الامنية وعندها شعرت قيادة الحركة الشعبية بانها لا تستطيع ان تسير في طريق ما يسمى «محاسبة الأجهزة الأمنية».
نعم هنالك الدستور الانتقالي والذي ينص على مسائل تختص بالأمن وحقوق الإنسان... الخ، ولكن بعد التجربة التي مررنا بها فان الدساتير لا قيمة لها مع من هم في النظام وفي كثير من الأحيان فان الدستور يصبح زينة او زيا يرتديه الحاكم عند اللزوم. فاذا اخذنا دستور 98 مثالا «نجد ان الذي كبر له وهلل له وأجازه ووقع عليه، بل وأقسم عليه، هو الذي مزقه ووقع على دستور نيفاشا باعتباره زيا جديدا يرتدى لحين اشعار اخر، ولذلك يصبح الحديث عن تغيير القوانين لتتوافق مع الدستور نوعا من الترف الفكري، وما كان للحركة الشعبية ولا القوى السياسية الاخرى التي صالحت النظام ودخلت في الأجهزة الأمنية ما كان لها ان تغير شيئا في قانون الأمن فضلا عن تغيير الأجهزة الأمنية، والمرء يجد لهم العذر لان الاجهزة بطشها شديد واغراءاتها لا تقاوم، ولذا احسب ان نيفاشا قد قننت للأجهزة الأمنية من الناحية العملية «ورغم انف الدستور».
خلاصة القول: الحديث عن محاسبة الاجهزة الامنية مع وجودها الفاعل الذي ذكرناه هو حديث نظري او حديث اشواق، لان هذه الاجهزة قابضة على كل شيء فأنى للمواطن ان يجد الفرصة ليقف امام هذه الاجهزة.
* يعتقد كثير من المتابعين للشأن السوداني ان انقسام الاسلاميين فيما بينهم وضع السودان في الحالة التي عليه ؟
ـ يبدو ان هناك مفاصلة غير معلنة بيننا في الحركة الاسلامية أو سمها اجندة خفية قبل ان تظهر للعلن، فهنالك بعض منا يؤمن بحق تقرير المصير والبعض ليس كذلك وبعض منا لا يؤمن بالدستور وبعضنا لا يؤمن بالشورى وبعضنا وبعضنا... بل ان بعضنا كان على اتصال بجهات خارجية من وراء الحركة ولذلك أنا احسب ان المفاصلة هي اعلان لمواقف كانت متباينة وأقول متباينة حتى عندما تحسم القضايا الخلافية بالطرق الشورية او الديمقراطية او المؤسسية كان بعضنا يتصرف ضد هذه القرارات وبطرق خفية حدث هذا في السلام وفي الدستور وفي الحكم الاتحادي وفي انتخاب الولاة وفي تجاوزات الاجهزة الأمنية ... الخ وعبارة اخرى، كنا مجتمعين ولكنا في الاصل منقسمين وكانت الامور تجري من وراء التنظيم، ولذلك ان من فوائد المفاصلة انها كشفت المستور ووضح التباين والتمايز والمواقف بين الفريقين في هذا خير كثير للسودان وللحركة الاسلامية ولحركة الاسلام عامة اذ اننا لو استمرأنا في النهج الذي كنا نسير عليه لما اكتشفنا الاخطاء ولو اكتشفناها لما كان لنا ان نعالجها، والأمثلة في ذلك كثيرة، ولولا هذه المفاصلة لما كان هناك اتفاق مع الحركة الشعبية لأن الذين يحكمون اليوم كانوا ضد اتفاق السلام وهم الذين نقضوه.
* بعد كل ذلك ألا تعتقد ان الحركة الاسلامية سواء كانت متحدة او منقسمة فشلت في السلطة بعد 17عاما من الحكم، والآن عقدت الحركة الاسلامية اجتماعا في الخرطوم.. من الذي يمثل هذه الحركة ؟
ـ الحركة الاسلامية كيان فكري طوعي تأسست بارادة طوعية وعلى أسس ومبادئ واضحة وانضم الناس اليها من منطلق الايمان بها وهي مفتوحة وجامعة لكل البشر ولذلك الناس ينضمون اليها من هذا المنطلق وليس من منطلقات اخرى. وهي جامعة تشمل كل جوانب الحياة والسلطة جزء من هذه الناحية فهي اذا ليست حركة حكومة بل انما هي التي اتت بالحكومة وفق برامج ومرجعيات اشرنا اليها في المقدمة. وأتفق معك في ان الحركة الاسلامية فشلت في برامجها السياسية التي لم تطبق في ارض الواقع من حيث الديمقراطية والشورى والحريات ومن حيث العدل... الخ وهذه كانت من ضمن الاسباب الرئيسية التي ادت للمفاصلة اذ كانت هناك محاولات لتصبح الحركة الاسلامية حركة الحكومة بمعنى ان الحكومة تسير الحركة بدلا من الوضع الذي قامت عليه الحركة الاسلامية وانت تسألني الآن عن الحركة الاسلامية التي عقدت اجتماعا، فأقول ان هذه «حركة الحكومة» فهذه حركة اسلامية تسيرها الحكومة وفق برامجها وقراراتها، وهذا هو الفرق بين الحركتين. وبالاشارة لاجتماع «حركة الحكومة» الذي عقد في الخرطوم فان الأنباء أشارت الى ان الاجتماع احيط بكثير من السرية لاهميته وحساسية الموضوعات التي تناقش، ولكن الانباء ايضا تحدثت عن تيارين داخل هذا الاجتماع المغلق تيار يقوده بعض ذوي الاشواق الذين ما زال عندهم الحنين تجاه الحركة الاسلامية التي تقود الحكومة والمجتمع ولكن هؤلاء حسمهم التيار الاخر الذي يعتقد ان القول بحاكمية الحركة الاسلامية هو نوع من الازدواجية والثنائية والتي ادت الى المفاصلة. ويقال ان الامر قد حسم حينما قال الرئيس ان هنالك رئيس واحد وان الحركة الاسلامية الحكومية مهمتها التوعية والتعبئة والدعوة... الخ والحكومة هي التي تحكم وتقرر بشان الحكم وهذه مسؤولية شخص واحد لان الرئيس واحد (قيصر) فهذا القول يعني ان الحركة الاسلامية الحكومية مسؤوليتها هي الاشياء المذكورة فهي تعمل لله في الجانب التعبوي والتوجيهي... الخ (بعبارة اخرى هي تعمل لله !!!) وتترك ما سوى ذلك «للقيصر» وهذا ما هو حادث اليوم.
* هل هناك حوار بين المؤتمر الشعبي والوطني للخروج من الأزمة وما هي نتائجه ان حدث. وهل لديكم شروط في هذا الحوار ؟
ـ في بداية المفاصلة حدثت حوارات مكتوبة ومفتوحة وشاركت فيها حركات اسلامية من الخارج ولكنها جميعها باءت بالفشل، جميع هذه الحركات الاسلامية كانت مقتنعة ان المرجعية هي الدستور الذي تم إقراره ولكن الذين في السلطة اعتبروا ان هذا انحياز للمؤتمر الشعبي ومنذ ذلك الحين لم يكن هنال حوار جاد.
© Copyright by SudaneseOnline.com
| |
|
|
|
|
|
|
| |
hanadi yousif
حسين يوسف احمد
Mustafa Mahmoud
هشام هباني
Abdulbagi Mohammed
Muna Khugali
Mannan
amir jabir
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست