|
|
 Re: أحلام العصافير يا مارد (Re: JAD)
|
على ايقاع الأغنية القديمة «سودان بلدنا وكلنا اخوان»، مواجهة نخبة سودانية بين الشمال والجنوب حول قضية الوحدة
عقدت «البيان» في الخرطوم ندوة حول مشكلة جنوب السودان وجهود الأحزاب السياسية لحلها. وقد شارك في الندوة فاروق جاتكوث الأمين العام لجبهة الانقاذ الديمقراطية الجنوبية والدكتور حسين ابوصالح رئيس حزب مؤتمر وادي النيل والدكتور توبي مادوت زعيم جبهة القوى الديمقراطية،
ومبارك الفاضل المهدي مسئول القطاع السياسي في حزب الأمة الذي يتزعمه الصادق المهدي وعلي محمود حسنين رئيس المكتب التنفيذي للحزب الاتحادي الديمقراطي وغازي سليمان رئيس المكتب السياسي لحركة «جاد» وحسن عبدالقادر هلال عضو المكتب السياسي للحزب الاتحادي الديمقراطي.
بدأ فاروق جاتكوث حديثه بالقول انه سيعود بالتاريخ إلى عام 1957 عندما قام احد النواب الجنوبيين في البرلمان وهو سكرليتو لوهورو موضحاً ان الجنوبيين لا يريدون الانفصال كهدف ذاتي ولكنهم اساساً يسعون للعيش في فيدرالية بارادتهم، ولكن تصرفات ابناء الشمال هي التي ستقود ابناء الجنوب للمناداة بالانفصال، والحكومات التي توالت على حكم البلاد لم تعمل بنصيحة لوهورو والآن ندفع الثمن، وهناك امثلة أخرى وكثيرة، منها قول بوث ديو عام 1956 ابان الاستقلال والذي لم يكن الجنوبيون راضين عنه، فقد قال انه سعيد لدق آخر مسمار في نعش المستعمر، كما ان الفنان الجنوبي يوسف فتاكي كان أول من تغنى لاستقلال السودان وهي الأغنية السودانية المشهورة «يي بلدنا وكلنا اخوان» وفيها يقول «يا لواء امسك بلدي كويسة» وهذا اللواء المقصود هو اللواء محمد نجيب قائد ثورة 23 يوليو في مصر الذي كان يتعاطف مع ابناء السودان، وهذا هو التاريخ ولكن كل ما يأتي من الجنوب لا يكون تاريخاً بل هو مجهول.
وأمر آخر اريد ان اشير إليه، فان البعض عندما يتحدثون عن وحدة وادي النيل، يقولون ان الاخوان المصريين مشكلتهم انهم ينظرون إلى شمال الوادي من عمق استراتيجي امني فقط، ولكن لو تغيرت نظرتهم وصاروا ينظرون اليها من ناحية اجتماعية انسانية ثقافية، لكنّا جميعاً اليوم مصريين، والمصريون وقعوا في نفس الخطأ وهو انهم كلّما اتجهوا جنوباً ينظرون إلى الأمر من عمق استراتيجي امني، ولو نظروا إلى الجنوب من ناحية ثقافية اجتماعية لكنّا اليوم مسلمين وشماليين، وهذه اخطاء تاريخية وقع فيها السودانيون، وللأسف فان الحكومة الحالية تريد ان ترجع بنا إلى «الدولة الحضارية» وتتجاهل ان بالسودان 582 قبيلة و270 لغة او اكثر، فإذا لم نعترف بهذا التنوع، ونبحث عن نظام للحكم يعترف بهذا التنوع من ناحية ثقافية اجتماعية، فإن هذه الثقافات سوف تتصاهر فيما بينها وقد تتصارع وتتغلب ثقافة على اخرى، وهذه امور يجب ان نتعلم منها وندرسها، واروب طون أحد القياديين الذي وقع مع الحكومة الحالية اتفاقية الخرطوم للسلام عندما سألوه عن فنانه المفضل قال انه الفنان صلاح بن البادية ولم يختر احد الفنانين من ابناء الجنوب امثال كور دينق، وهذه الأمور هي التي تبني السودان، ان السياسة السودانية كانت في فترات سابقة مقسمة إلى شمال وجنوب ولكن الآن فان الشمالي أو الجنوبي لا تعني الكثير لانهم يعيشون نفس المعاناة والجوع ونفس المأساة.
لذلك ندعو لتوحيد ارادة كل السودانيين فاذا كانت هنالك مشكلة في غرب السودان فهي مشكلتنا كلنا، فقد جبت مناطق عدة في الشمال وكنت اظن انني بائس لانني قادم من الجنوب ولكن عندما شاهدت هذه المناطق وهي أكثر بؤساً تذكرت قول حكيم صيني عندما قال انه كان بائساً لانه يمشي حافي القدمين ولكنه عندما وجد رجلاً كسيحاً لا يستطيع الحركة تأكد له انه من اسعد الناس، اما انا فقد وجدت نفسي اسعد من انسان الشمالية والشرق بل اقصى الغرب، ومشكلتي انني اريد السلام واستطيع العيش على النعم الكثيرة المتوفرة في الجنوب وقد استطيع العيش معتمداً على صيد الأسماك.
جبهة للسلام
بدأ الدكتور حسين سليمان أبو صالح رئيس حزب مؤتمر وادي النيل فقال انه شاكر لـ «البيان» للمشاركة مع المجموعة المنتقاة التي تمثل قوى سياسية وشخصيات مهمة في البلاد.
اعتقد ان الظرف الآن فعلاً حرج كما تحدث الاخ فاروق جاتكوث عن المأساة الانسانية، فالكثيرون لا يعلمون او يدركون حجم هذه المأساة في السودان ونحن بحاجة ماسة ان تذكرنا أمريكا أو أوروبا بما يحدث في الجنوب فقد عملت في الجنوب واعلم ما يحدث فيه الآن، فمثلاً من ناحية الطرق والمنشآت والمؤسسات والتي كانت كلها في عهد الرئيس السابق ابراهيم عبود من أرقى واميز ما تكون حيث كانت هنالك في الجنوب منشآت متطورة للصحة والتعليم، ولكن في الوقت الراهن فان اجيالاً كاملة قد فقدت كل شيء بالجنوب، ونحن في حاجة إلى من يذكرنا بهذه المأساة الانسانية ومؤكد ان سببها هذه الحرب، مما يستدعي حل المشكلة من جذورها ولابد من وقف الحرب وقد تحدثت إلى هيرمان كوهين وقلت له ان الحرب توقف بوقف اطلاق النار ولا تقل لي ان وقف الحرب يحتاج إلى اجراءات ولماذا لا نبدأ وقف اطلاق النار طويل الأمد وعلينا ان نعين الجنوبيين الذين يعيشون المأساة الحقيقية حتى يأخذوا حقوقهم الأساسية. من ناحية المأكل والمشرب ومن ناحية مياه الشرب النقية والتنمية بعد ان يتم وقف اطلاق النار.
واؤكد ان قرنق لا يسعى لحلٍ دائم من اعلان وقف اطلاق النار والقضية تتمثل تماماً من قضيتين هي قضية الهوية وقضية الدين والدولة وقد التقى حولها السودانيون جميعا، وما عاد الزمان بأن السودان امة اصلها العرب والجميع اعتقدوا ان هذا السودان بفكره وعقله، هو مجموعة 500 قبيلة فإن التعدد الاثني والعرقي واللغوي والجهوي معروف لدى السودانيين ولكن لا أحد يستطيع أن يقول أنه وجه عربي أو افريقي فكلمة افريقي لا تعني غير ان كل الموجودين في افريقيا هم افارقة.
ولكن الناس تأكدت بأن الهوية السودانية هي هويتنا جميعاً ولا معنى لسيطرة عرق زنجي على عربي أو عربي على زنجي وهذا ليس مجال اختلاف ولا ينبغي ان يكون مثار قضية ولا ينبغي ان تقوم الحرب من اجلها وبهذا المفهوم تنتهي قضية الهوية السودانية.
أما قضية علاقة الدين بالدولة نرى ان هنالك جدلاً دائراً ومناقشات في مسائل لا تطبق على الوجه الاكمل وما يقال لا يطبق على الواقع والقرآن الكريم يتضمن تعاليم وأوامر ونواهي ويجب تطبيقها في المعاملات على الارض وهذا سيفضي الى التعايش السلمي بين الناس.
وقضية السودان بالذات هي قضية الدين والدولة فلا يجب ان نتحدث عن دولة دينية معينة، أولاً لأن الحديث عن سلطان الدولة عفا عليه الزمن. وليس هنالك مجال الآن لأن هنالك دولة ثيوقراقية في العالم الآن، وكان ذلك في أوروبا في فترة من الفترات.
ان على الجميع ان يدركوا الا مجال للتحارب والاقتتال، ويموت حوالي مليوني سوداني من اجل رفع لافتات وشعارات وليس المهم ان تسمى جمهورية السودان الإسلامية أو المسيحية بل يجب ان نتحدث عن جمهورية السودان فقط وذلك لان كثيراً من الدساتير تنص على ان الدولة علمانية، لهذا ليس من الضرورة ان نتحدث في السودان عن الدين والدولة لأن الدساتير كلها تتحدث بأن دين الدولة الرسمي هو الإسلام وسكت الناس عن هذا واغفلوا عمداً الا يتكلم الناس عن فصل الدين والدولة حتى يتسنى لهم الحديث بأن السودان دولة متعددة الديانات وللكل حق العبادة وحق الاعتقاد وحق التبشير وغيره من غير اشارة إلى أكثر من معنى إن موضوع علاقة الدين بالدولة فإن اهلنا الاوائل وقبل الدخول في فلسفة بيزنطية وقبل ان يعرفوا ما هي العلمانية كانوا يعلمون ان الدين لا يمكن ان يتم ابعاده ناهيك عن فصل الدين عن الدولة وربط الدين بالدولة وعندما نتحدث عن الدولة يمكن ان نترك ذلك من غير اسم ولهذا نرى ان هذه اللافتة او تلك لا تؤدي إلى نتيجة ولكن كما كان يسير أهلنا في السابق نحن مع العلم ونحن مع الايمان مع الدين كل له دينه ولابد من الخط الفاصل والتوزيع الصحيح للأدوار بمعنى ان السودان لا يكون دولة ليست لها صلة بالدين وانما تكون دولة علم وايمان ايا كان هذا الايمان سواء كان من مسيحيين أو مسلمين أو غيرهم بمعنى ان يكون العلم هو المحك.
ونحن ندعو إلى منهجية علمية في إدارة أي أمر ولا يمكن ان يقف احد يقول ان هذه الآراء غيبية أو غيرها، على ان يوضع الدين في المكان اللائق به والمحترم، والا يبعد لانه المصدر للاخلاق والمعاملات. فالطرق الصوفية في السودان لعبت دوراً في البداية كنماذج وكقدوة، وأقول ان هذا لا ينبغي ان يكون سبباً لاستمرار الحرب، ويمكن تضمين ذلك في الدستور الدائم للبلاد. ولكن التحيز الأمريكي واضح جداً فالرئيس بوش يتهم الحكومة السودانية بأنها تقتل شعبها، فهذا حديث فيه انحياز واضح، ولحل مشكلة الجنوب فيجب ان نجلس جميعاً لفرض ذلك على الكل والحكومة والتجمع المعارض، لأن هذا يجب ان لا يكون مدعاة لاستمرار الحرب، ويموت الملايين فاذا كانت القضية علاقة الدين والهوية فيمكن التوصل إلى حل حولها خلال اسبوع فقط.
ونرى ان المبادرة المصرية ـ الليبية المشتركة خلال اكثر من عامين من عمرها، كانت من الممكن ان تسهم في حل القضية اذا كنا جادين في الأمر، ولكن الاجراءات الخاصة بانعقاد ملتقى الحوار لم تكتمل حتى الآن. وقد دعونا لذلك من جانبنا القوى السياسية في الداخل ولكن لا حياة لمن تنادي، وذلك كقيام جبهة للسلام والوفاق الاستراتيجي، ونحن ندعو مجدداً لقيام هذه الجبهة لايقاف هذه الحرب.
تفرقة دينية
وتحدث الدكتور توبي مادوت زعيم جبهة القوى الديمقراطية فقال ان الدكتور أبو صالح الذي وجد الفرصة للعمل في فترات سابقة في الجنوب، كما عمل وزيراً للخارجية يدرك ابعاد القضية فلدينا مشكلة يمكن حلها، ولكن ابناء الجنوب الموجودين في الجنوب حالياً لا يستطيعون ان يلعبوا أي دور في التنمية والسلام وحقوق الانسان، واستشهد بفاروق جاتكوث فقد ترشح في الانتخاب
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الجيش الشعبي يعلن سيطرته على كبويتا في جنوب السودان | Elkhawad | 06-09-02, 03:58 PM |
| Re: الجيش الشعبي يعلن سيطرته على كبويتا في جنوب السودان | bunbun | 06-09-02, 04:45 PM |
 Re: الجيش الشعبي يعلن سيطرته على كبويتا في جنوب السودان | مارد | 06-09-02, 04:49 PM |
| Re: الجيش الشعبي يعلن سيطرته على كبويتا في جنوب السودان | EMU إيمو | 06-09-02, 04:55 PM |
| Re: الجيش الشعبي يعلن سيطرته على كبويتا في جنوب السودان | Elkhawad | 06-09-02, 05:01 PM |
| Re: الجيش الشعبي يعلن سيطرته على كبويتا في جنوب السودان | waleed500 | 06-09-02, 05:07 PM |
| Re: الجيش الشعبي يعلن سيطرته على كبويتا في جنوب السودان | BousH | 06-09-02, 05:10 PM |
| Re: الجيش الشعبي يعلن سيطرته على كبويتا في جنوب السودان | رومانسي | 06-09-02, 05:14 PM |
| Re: الجيش الشعبي يعلن سيطرته على كبويتا في جنوب السودان | مارد | 06-09-02, 05:19 PM |
| Re | رومانسي | 06-09-02, 05:25 PM |
| Re: Re | يحي ابن عوف | 06-09-02, 06:17 PM |
| Re: Re | مارد | 06-10-02, 02:25 AM |
| Re: Re | مارد | 06-10-02, 04:32 AM |
| Re: Re | يحي ابن عوف | 06-10-02, 04:53 AM |
| أحلام العصافير يا مارد | JAD | 06-10-02, 06:54 AM |
| Re: أحلام العصافير يا مارد | مارد | 06-10-02, 08:07 AM |
| Re: أحلام العصافير يا مارد | قرشـــو | 06-10-02, 08:19 AM |
| Re: أحلام العصافير يا مارد | 7abib_alkul | 06-11-02, 02:30 PM |
| وابن عوف عصور آخر | JAD | 06-10-02, 09:54 AM |
| Re: وابن عوف عصور آخر | GamarBoBa | 06-10-02, 10:37 AM |
| مين المستفيد | isam | 06-10-02, 10:55 AM |
| Re: مين المستفيد | مارد | 06-10-02, 11:17 AM |
| Re: مين المستفيد | GamarBoBa | 06-10-02, 12:59 PM |
| تعلم عزيزي مارد فليس المرء يولد عالماً | JAD | 06-10-02, 12:58 PM |
| Re: جاد اين انت من جادة الطريق | ebrahim_ali | 06-10-02, 02:36 PM |
| Re: جاد اين انت من جادة الطريق | يحي ابن عوف | 06-10-02, 10:52 PM |
 Re: جاد اين انت من جادة الطريق | مارد | 06-10-02, 11:45 PM |
| Re: جاد اين انت من جادة الطريق | waleed500 | 06-11-02, 00:10 AM |
| Re: جاد اين انت من جادة الطريق | مارد | 06-11-02, 04:00 AM |
| Re: جاد اين انت من جادة الطريق | ebrahim_ali | 06-11-02, 05:22 AM |
| Re: جاد اين انت من جادة الطريق | يحي ابن عوف | 06-11-02, 05:30 AM |
| اللهم انصر اخواننا المجاهدين في جنوب السودان | isam | 06-11-02, 07:45 AM |
| Re: اللهم انصر اخواننا المجاهدين في جنوب السودان | wadazza | 06-11-02, 07:54 AM |
| مع قرنق أو مع الوطن .. الوطن .. الوطن | JAD | 06-11-02, 07:52 AM |
| Re: مع قرنق أو مع الوطن .. الوطن .. الوطن | يحي ابن عوف | 06-11-02, 09:05 AM |
| اي شموخ واي نضوج | isam | 06-11-02, 09:45 AM |
| يعني نقول بالرفاه والبنين؟؟؟ | JAD | 06-11-02, 01:32 PM |
| Re: يعني نقول بالرفاه والبنين؟؟؟ | GamarBoBa | 06-11-02, 03:02 PM |
| Re: يعني نقول بالرفاه والبنين؟؟؟ | wadazza | 06-11-02, 03:44 PM |
| Re: يعني نقول بالرفاه والبنين؟؟؟ | waleed500 | 06-11-02, 05:09 PM |
| Re: يعني نقول بالرفاه والبنين؟؟؟ | رقم صفر | 06-11-02, 06:12 PM |
| Re: يعني نقول بالرفاه والبنين؟؟؟ | يحي ابن عوف | 06-11-02, 10:12 PM |
 Re: يعني نقول بالرفاه والبنين؟؟؟ | waleed500 | 06-12-02, 00:13 AM |
| الجيش الشعبي يعلن سيطرته على كبويتا في جنوب السودان | hanouf56 | 06-12-02, 01:18 AM |
| Re: الجيش الشعبي يعلن سيطرته على كبويتا في جنوب السودان | hamooz01 | 06-12-02, 03:28 AM |
| Re: الجيش الشعبي يعلن سيطرته على كبويتا في جنوب السودان | ايهاب | 06-13-02, 00:30 AM |
| Re: الجيش الشعبي يعلن سيطرته على كبويتا في جنوب السودان | mo | 06-13-02, 02:44 AM |
| الرقم صفر .. كم يساوي إن كان يساراً؟؟ | JAD | 06-12-02, 07:56 AM |
| Re: الرقم صفر .. كم يساوي إن كان يساراً؟؟ | رومانسي | 06-12-02, 08:28 AM |
| خيانة وطن | isam | 06-12-02, 08:40 AM |
| Re: خيانة وطن | رقم صفر | 06-12-02, 02:09 PM |
| Re: خيانة وطن | waleed500 | 06-13-02, 03:11 PM |
| Re: خيانة وطن | BUSHRA | 06-13-02, 03:34 PM |
| Re: خيانة وطن | wadazza | 06-13-02, 03:34 PM |
|
| |
7abib_alkul
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست