|
|
 مذكرات عبدة سودانية اصبحت قسيسة
|
صدر عن مطبعة سان باولو بميلانو هذا العام كتاب باللغة الايطالية عولج بواسطة روبيرتو اتالو زانينى يحكى مذكرات رقيقة سودانية اصبحت قسيسة.
- اسم الكتاب باللغة الايطالية BAKHITA
IL CUORE CI MARTELLAVA NELL PETTO
IL DIARIO DI UNA SCHIAVA DIVENUTA SANTA
ويترجم بالعربية الى : بخيتة القلب الذي كان يخفق بالصدر - مذكرات عبدة اصبحت قسيسة
سأحاول تباعا نقله للغة العربية بهذا البوست
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مذكرات عبدة سودانية اصبحت قسيسة (Re: Esameldin Abdelrahman)
|
ان الطرق الي الله غامضة , ولكنه من الممتع اعادة سيرة من هداهم الله اليها.
المغامرة الانسانية والروحية للقديسة جيوسبينا ( عرفت به بايطاليا ) خديجة متفردة تماما ولا يمكن اختزالها فى انها قصة , انها حكاية واقعية لصغيرة سودانية , سرقت بقبح من اسرتها واستعبدت وعمرها سبعة اعوام , وتوفيت بمنطقة اسكيو باقليم فنيتو بشمال ايطاليا وليس فى غياهب الزمن السحيق ولكنها توفيت فى 8 فبراير عام 1947 كراهبة عن عمر يناهز الثمان وسبعون عاما.
حكاية حقيقية , حيث بداية مأساة الايام القلقة منذ اختطافها من قريتها , وتجربة سنين العبودية القاسية والتى لا يمكنك من خلالها التكهن بخيارها المستقبلى فى ان تكون مسيحية متدينة وتحيا حياة الراهبات فى مجموعة الابناء لمساعدة مادالينا ( المجدلية ) بمنطقة كانوسا .
قصت خديجة قصتها المأسوية بنفسها , ويجدر الاهتمام بها فى هذا العام 2004 حيث انه العام الذى اسمته الامم المتحدة عام القضاء على العبودية.
تمثل قصة العبدة الشابة التى اصبحت قسيسة دعوة للاحتجاج على الصور الجديدة للخدامين , والتى تمثل الاوجه الأكثر قسوة من العبوديات القديمة.
بخيتة , ولدت عام 1869 م بمنطقة اولقوسا باقليم دارفور بغرب السودان , سرقت وبيعت كرقيق , وبعد مسيرة حياة حافلة فى مدينة جنوة بايطاليا اصبحت جزء من مسيحي منطقة اسكيو , تم اعلانها كقسيسة بواسطة البابا جيوفانى الثانى فى الاول من اكتوبر عام 2000 م.
.......................................................... يتبع
الترجمة القادمة : بخيتة حتما سيحررها الله يوما ما
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مذكرات عبدة سودانية اصبحت قسيسة (Re: nour tawir)
|
JOSEPHINE BAKHITA (1869-1947)
Mother Josephine Bakhita was born in Sudan in 1869 and died in Schio (Vicenza) in 1947.
This African flower, who knew the anguish of kidnapping and slavery, bloomed marvelously in Italy, in response to God's grace, with the Daughters of Charity.
Mother “Moretta”
In Schio (Vicenza), where she spent many years of her life, everyone still calls her “our Black Mother”. The process for the cause of Canonization began 12 years after her death and on December 1st, 1978 the Church proclaimed the Decree of the heroic practice ofall virtues.
Divine Providence which “cares for the flowers of the fields and the birds of the air”, guided the Sudanese slave through innumerable and unspeakable sufferings to human freedom and to the freedom of faith and finally to the consecration of her whole life to God for the coming of his Kingdom.
In Slavery
Bakhita was not the name she received from her parents at birth. The fright and the terrible experiences she went through made her forget the name she was given by her parents. Bakhita, which means “fortunate”, was the name given to her by her kidnappers.
Sold and resold in the markets of El Obeid and of Khartoum, she experienced the humiliations and sufferings of slavery, both physical and moral.
Towards freedom
In the Capital of Sudan, Bakhita was bought by an Italian Consul, Callisto Legnani . For the first time since the day she was kidnapped, she realized with pleasant surprise, that no one used the lash when giving her orders; instead, she was treated in a loving and cordial way. In the Consul's residence, Bakhita experienced peace, warmth and moments of joy, even though veiled by nostalgia for her own family, whom, perhaps, she had lost forever.
Political situations forced the Consul to leave for Italy. Bakhita asked and obtained permission to go with him and with a friend of his, a certain Mr. Augusto Michieli.
In Italy
On arrival in Genoa, Mr. Legnani, pressured by the request of Mr. Michieli's wife, consented to leave Bakhita with them. She followed the new “family”, which settled in Zianigo (near Mirano Veneto). When their daughter Mimmina was born, Bakhita became her babysitter and friend.
The acquisition and management of a big hotel in Suakin, on the Red Sea, forced Mrs. Michieli to move to Suakin to help her husband. Meanwhile, on the advice of their administrator, Illuminato Checchini, Mimmina and Bakhita were entrusted to the Canossian Sisters of the Institute of the Catechumens in Venice. It was there that Bakhita came to know about God whom “she had experienced in her heart without knowing who He was” ever since she was a child. “Seeing the sun, the moon and the stars, I said to myself: Who could be the Master of these beautiful things? And I felt a great desire to see him, to know Him and to pay Him homage...”
Daughter of God
After several months in the catechumenate, Bakhita received the sacraments of Christian initiation and was given the new name, Josephine. It was January 9, 1890. She did not know how to express her joy that day. Her big and expressive eyes sparkled, revealing deep emotions. From then on, she was often seen kissing the baptismal font and saying: “Here, I became a daughter of God!”
With each new day, she became more aware of who this God was, whom she now knew and loved, who had led her to Him through mysterious ways, holding her by the hand.
When Mrs. Michieli returned from Africa to take back her daughter and Bakhita, the latter, with unusual firmness and courage, expressed her desire to remain with the Canossian Sisters and to serve that God who had shown her so many proofs of His love.
The young African, who by then had come of age, enjoyed the freedom of choice which the Italian law ensured.
Daughter of St. Magdalene
Bakhita remained in the catechumenate where she experienced the call to be a religious, and to give herself to the Lord in the Institute of St. Magdalene of Canossa.
On December 8, 1896 Josephine Bakhita was consecrated forever to God whom she called with the sweet expression “the Master!”
For another 50 years, this humble Daughter of Charity, a true witness of the love of God, lived in the community in Schio, engaged in various services: cooking, sewing, embroidery and attending to the door.
When she was on duty at the door, she would gently lay her hands on the ######### of the children who daily attended the Canossian schools and caress them. Her amiable voice, which had the inflection and rhythm of the music of her country, was pleasing to the little ones, comforting to the poor and suffering and encouraging for those who knocked at the door of the Institute.
Witness of love
Her humility, her simplicity and her constant smile won the hearts of all the citizens. Her sisters in the community esteemed her for her inalterable sweet nature, her exquisite goodness and her deep desire to make the Lord known.
“Be good, love the Lord, pray for those who do not know Him. What a great grace it is to know God!”
As she grew older she experienced long, painful years of sickness. Mother Bakhita continued to witness to faith, goodness and Christian hope. To those who visited her and asked how she was, she would respond with a smile: “As the Master desires.”
Final test
During her agony, she re-lived the terrible days of her slavery and more then once she begged the nurse who assisted her: “Please, loosen the chains... they are heavy!”
It was Mary Most Holy who freed her from all pain. Her last words were: “Our Lady! Our Lady!”, and her final smile testifiedto her encounter with the Mother of the Lord.
Mother Bakhita breathed her last on February 8, 1947 at the Canossian Convent, Schio, surrounded by the Sisters. A crowd quickly gathered at the Convent to have a last look at their «Mother Moretta» and to ask for her protection from heaven. The fame of her sanctity has spread to all the continents and many are those who receive graces through her intercession.
Link to the same text
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: مذكرات عبدة سودانية اصبحت قسيسة (Re: Esameldin Abdelrahman)
|
الاخ عصام الدين
مشكور على هذا البوست الرائع
اما بخيته فهي معروفه في السودان وعند زيارة البابايوحنا التاريخيه للسودان قبل سنوات كان شعار الزياره والمكتوب على كل الملصقات ( عودة بخيته) وهي اول امرأة افريقية تنال اعلى مرتبه في سلك المعمودية واحتفظ بقصاصة لماده نشرتها احدى الصحف النمساويه عنها . والتي نشرت قصتها بالرسوم منذ اختطافها من قبل تجار الرقيق العرب وحتى ذهابها الى ايطاليا وتدرجها في مراتب الكنيسه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مذكرات عبدة سودانية اصبحت قسيسة (Re: Napta king)
|
تمهيد :
احكى هنا قليلا من فترة عبوديتى بناء على رغبة كبيرة الراهبات , تلك الفترة التى كلما تذكرتها يزداد شكرى لهبة الله لى فى ان اصبح احدى راهباته.
تسكن عائلتى بقلب افريقيا فى احدى ضواحى دارفور بمنطقة تسمى اولقوسا قرب جبل اجليرى (( انه حقيقة قلب افريقيا اذ تبعد اولقوسا 2400 كم عن البحر الاحمر شرقا , وذات المسافة عن المحيط الاطلسى غربا , و 2 كم جنوب جبل اجليرى , تسمى منطقة الداجو وتقطنها قبيلة الداجو , وتبعد 40 كم شمال شرق مدينة نيالا عاصمة دارفور )).
تتكون عائلتى من ابى , امى , ثلاث اشقاء , واربعة شقيقات , واربعة آخرون لم اتعرف عليهم لانهم قد توفوا قبل ميلادى.
لقد كانت لى اختا توأم لا اعلم عنها شيئا وكذلك والداى منذ اختطافها المبكر . كنت اعيش ملآى بسعادة وحبور الاطفال ولا اعرف كيف يكون الألم , ففى احدى الايام فكرت والدتى ان نرافقها لمزارعنا والتى كانت مزروعة بمحاصيل متعددة ونمتلك فيها قطيع من الماشية , وذلك لترى اذا كان العمال يقومون بواجبهم ام لا , كانت رغبة امى ان يرافقها كل الابناء , ولكن اختى الكبرى كانت مريضة فطلبت من امى ان تبقى بالمنزل مع اختى الصغرى.
وبينما كنا بالمزارع سمعنا اصوات تتعالى وعويل فكان هناك من يصرخ وهناك من يهرب , فحالا فكر كل منا فى ان صائدى الرقيق قد دخلوا قريتنا , فعدنا حالا للمنزل وكم كان المنا بالغا وحزننا عميقا عندما وجدنا اختى الصغرى ترتجف مرعوبة وترتعد فرائسها لتحكى لنا ان صائدى العبيد قد ساقوا اختى الكبري معهم وحكت لنا كيف انها تمكنت من الاختباء تحت اكوام حطام حائط منزل فلم يتمكنوا من رؤيتها والا فانهم سيختطفونها ايضا .
ما زلت اذكر بكاء امى المرير ودموعها الغزيرة وكم بكينا نحن معها ايضا, عاد والدى فى المساء من عمله وعلم بما حدث فكم انفعل غاضبا وفى الحال بدأ البحث عنها فى كل مكان يعاونه فى ذلك عماله , ولكن دون جدوى , ومنها لم نعد نعلم شيئا عن اختى المسكينة , وكان هذا اول عهدى بالألم , و آه كم وكم ينتظرنى منه .
اختطافى :-................................................................. يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مذكرات عبدة سودانية اصبحت قسيسة (Re: Esameldin Abdelrahman)
|
ابلغ من العمر تقريبا تسعة اعوام (( عندما اجرينا الحساب لا يمكن ان تتجاوز 7 - 8 اعوام عند اختطافها , وليس غريبا انه فى قرى تعانى من الامية الا تعرف طفلة عمرها الحقيقى وايضا كثير من البالغين لا يعرفون )) ذهبت بعد الافطار مع احدى رفيقاتى وتبلغ من العمر 12 - 13 عاما الى مزارعنا وتبعد قليلا عن منازلنا وكنا قد قطعنا لعبنا وذهبنا لجمع الحطب .
خرج علينا فجأة من بين الاشجار شخصان غريبان قبيحان وكانا مسلحين , فاقتربوا منا وقال احدهم لرفيقتى : دعى هذه الصغيرة تذهب الى تلك الشجيرات لتجلب شيئا تركناه هناك , اما انت فواصلى فى طريقك و ستلحق بك.فمن الواضح انهما كانا ينويان ابعاد رفيقتى حتى لا تصرخ او تنبه لحظة اصطيادى , اما انا فلم يعترينى شك فى شيئ واطعتهما كما هى عادتى مع امى .
ذهبت الى الشجيرات كما امرانى لابحث عما تركاه هناك فلم ولن اجده , وعند دخولى بين الشجيرات , التفت لاجدهما بجانبي كتفيى , فجذبنى احدهم بوحشية باحدى يديه واخرج بالاخرى من حزامه سكينا كبيرة ووضع رأس السكين بوسطى وقال بلهجة حادة آمرة ; اذا صرخت فانت ميتة واصلى المسير و اتبعينا ,بينما كان الاخر يدفعنى بفوهة بندقية من ظهرى , فتصلبت من الخوف وجحظت عيناى وبت ارتجف من قمة رأسى حتى اخمص قدماى , حاولت الصراخ ولكن كانت هناك عقدة بحلقى تمنعنى ولم استطع الكلام او البكاء.
كانوا يدفعوننى بوحشية للاختباء بين الشجيرات الكثيفة بين فينة واخرى فى اثناء عبورنا للمزارع , وكنا نسير بخطوات سريعة وساروا بى حتى الليل , فكنت ميتة من التعب , فكانت قدماى وركبتاى تدميان بفعل الاحجار الصغيرة المدببة وطعنات الاشواك البرية , كانت قلوبهم قاسية , واخيرا بعد عبور حقل مزروع بكميات كبيرة من البطيخ كانت هناك فترة للوقوف لالتقاط الانفس , قام احدهم بالتقاط ثمرة فاكهة فقضم منها واعطانى بعضها لآكله لكنى لم استطع بلعه بالرغم من انى منذ الصباح لم اتذوق طعاما.
لم اشك مطلقا فى ان اسرتى, امى , ابى واخوتى يعيشون قلقا كبيرا ولكنهم لن يسمعونى من هذا المكان. وبرغم كل ما بى كان خاطفاى يأمرانى بعنف ان اصمت وبرغم كل هذا التعب والجوع سارا بى بعد ذلك كل اليل .
مع مشرق شمس اليوم التالى وصلنا لمشارف بلدتهم وكان ان خارت قواى تماما فأخذ احدهم يدى بيده وسحبنى حتى منزله , ووضعنى فى غرفة صغيرة جدا ملآى بحطام حديد وادوات حديدية ولم يكن هناك سرير او جوال فارغ , فكانت الارض كل شيئ لى , لنومى ولقضاء حاجتى , احضر لى قطعة خبز جافة سوداء وقال لى ابقى هنا , فسحب رأسه خارجا واوصد الباب خلفه بقفل ومفتاح .
بقيت فى ذاك المكان ما يزيد على الشهر , كانت هناك فتحة صغيرة بأعلى الغرفة كنافذة يدخل منها الضوء , ولا يفتح باب الغرفة الا للحظات قليلة ليمرروا لى غذاء جافا , لا يمكن للكلمات ان تصف لكم كل ما قاسيته وعانيته فى ذلك المكان فهى عاجزة عن ذلك .
اذكر تلك الساعات القلقة عندما يعينى البكاء , فأسقط على الارض ويأخذنى وسن , فيحملنى الحلم بعيدا بعيدا الى احبتى الغوالى , هناك حيث ابى , امى , اخوتى واخواتى احتضن الكل فى شوق وحنان واحكى لهم كيف اختطفونى وعن معاناتى كلها , واحيانا اخرى يبدو لى انى العب مع صديقاتى بمزارعنا فتغمرنى مشاعر السعادة , ولكن هيهات فاعود لواقعى القاسى ووحدتى المريرة , فتعلونى كآبة يبدو لى احيانا كثيرة انها ستشق قلبى لنصفين .
البيع الاول و البيع الثانى :-
.................................................................. يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مذكرات عبدة سودانية اصبحت قسيسة (Re: Esameldin Abdelrahman)
|
SAlam brothers and sisters,
Thanks Esam for the painfully honest post...It's really sad to read these stories...and i think it's our job, at least, to fight the ugly racism wherever it's, since we can't go back and fix this black history...certainly the future is for the clear and responsible resolutions.
La gidam...
Saad
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مذكرات عبدة سودانية اصبحت قسيسة (Re: saadeldin abdelrahman)
|
Dear Saadeldin
thank you for your visit , unless we confess this was our reality and bear our historic resposibility and try hardly to correct our concepts of social , political and economical share within Sudan , these civil wars won't stop .
my regards
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مذكرات عبدة سودانية اصبحت قسيسة (Re: Kostawi)
|
فى احد الايام فتح الباب مبكرا على غير العادة , وقدمنى صائد العبيد لتاجر رقيق ليشترينى ويضمنى لعبيده الاخرين وكانوا يتكونون من ثلاث رجال وثلاث نساء وطفلة تكبرنى قليلا .سافر بنا تاجر العبيد وكانت رؤية الريف , السماء , الماء , وقدرتى على استنشاق هواء الطبيعة قد اعادوا اليى الاحساس بالحياة, ولكن لا احد يعلم اين ستنتهى بنا هذه الرحلة.
استغرق سفرنا ثمانية ايام متتالية سيرا على الاقدام عبر الاشجار , الجبال , الاودية والصحراء , عبرنا خلالها قرى وكانت قافلتنا فى زيادة مستمرة من العبيد , وكانت مرتبة هكذا حيث الرجال اولا ثم النساء وكانوا جميعهم مقيدين من العنق بسلسلة حديدية غليظة مقفلة بالقفل والمفتاح ويسيرون فى صفين او ثلاث, اذ كم كان مؤلما على عنقه او من يحاذيه اذا توقف احدهم او انحنى , حيث كانت ترى فى اعناقهم جروح عميقة متقيحة متورمة تثير الشفقة , اما ضخمى الجثة فكانوا يقيدون على اكتافهم اثقال لحملها لأميال و أميال لكأنهم ماشية خلقت لهذا كم كانوا بؤساء .
اما نحن صغار السن , فلم نكن مقيدين بسلسلة وكنا نسير فى نهاية الصف يعقبنا تجار الرقيق , كنا نتوقف لبعض الوقت للراحة والاكل , حينها كانوا يغيرون موضع السلسلة من العنق الى القدم فى مسافة خطوة بين شخص وآخر منعا للهرب وكنا نقيد ايضا نحن الصغار ولكن ليلا فقط .
اخيرا وصلنا لسوق العبيد , فوضعونا فى حجرة كبيرة فى انتظار دورنا فى البيع , وكان اول من تم بيعهم ضعاف البنية و المرضى الذين تسوء حالتهم يوما بعد اخر حتى لا يفقد تاجر العبيد شيئا من مكسبه , يا للضحايا المساكين .
اما نحن اصغر اثنتين فى القافلة كنا مربوطتين بسلسلة واحدة من اقدامنا فكنا قريبتين جدا من بعضنا , ففى اللحظات التى يغفلون فيها عن مراقبتنا كنا نحكى لبعض كيف تم اختطافنا , ونتحدث عن غالى الاهل فيزداد اشتعال الحنين بدواخلنا للعودة للعائلة , وبينما كنا نبكى قدرنا التعيس , كنت افكر دائما فى طريقة للهروب , فعناية الله الكريم كانت تحيط بنا بالرغم من اننا لا نعرفه , فحتما سيتيح لنا الفرصة.
................................................................... يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مذكرات عبدة سودانية اصبحت قسيسة (Re: Esameldin Abdelrahman)
|
الهروب :-
وضعنا تاجر العبيد فى حجرة منفصلة كان عادة ما يقفلنا بداخلها فى حالة ابتعاده عنا لاي سبب .كان الوقت ساعة وجبة العشاء تقريبا وقد عاد لتوه من السوق حاملا على بغلته كمية كبيرة من الذرة الشامية , وفور وصوله اطلقنا من السلسلة الحديدية وامرنا بانزال الذرة عن البغل لاطعامه , خاطبنا وهو شارد الذهن وابتعد ناسيا اغلاق الباب بالقفل والمفتاح , يا الهى اننا طلقاء بدون سلسلة تقيدنا , انها هبة الله انها اللحظة المناسبة للهروب .
نظرت الى الصغيرة التى تكبرنى قليلا , ففهمت مغزى نظرتى لها , فامسكت بيدى ونظرنا حولنا ولم نر احدا , فاطلقنا ساقينا الضعاف للريح وعدونا بكل قوة نحو فضاء الريف دونما ان نعرف الى اين , امضينا الليل كله فى عدو مضطرب بين الاشجار و الصحراء وكنا نسمع عواء الذئاب و اصوات الحيوانات المفترسة , وعند شعورنا بخطر اقترابهم منا كنا نتسلق الاشجار طلبا للنجاة . وفى احدى المرات وكنا قد هبطنا توا من شجرة وبدأنا نجرى , فاذا بصوت ياتى من بعيد اشبه بصوت عربة الكارو , عند اقتراب الصوت منا اختبئنا خلف شجيرات مليئة بالاشواك لمدة لا تقل عن الساعتين تقريبا , فمرت امامنا مجموعتان احداهما تتبع الاخرى ولكن لم يرنا اى منهم , انها عناية الله التى دائما تحيطنا ولا شيئ غيرها , وكنت مقتنعة تماما ان المخاطر والاهوال لن تنتهى الا بمقابلتى لأحبتى الذين افتديهم بروحى , لذا كنت اتحمل كل هذه المعاناة طواعية , و لكن من يدرى كم يدوم بعادى عنهم ؟وقد لا التقيهم على ظهر هذه الارض ابدا.
توقفنا قليلا عند الفجر لنلتقط انفاسنا وكنا متعبتين جدا , وتنبض قلوبنا بقوة داخل صدرينا , وتتساقط حبات عرق غزيرة من كل مكان بجسدينا واحساس قاتل بالجوع يمزق احشائنا , ولكن لم يكن معنا شيئ.
كانت الرغبة القوية فى رؤية احبتنا , والشعور القاتل بالخوف من انهم يتتبعونا يدفعانا لأن نواصل العدو ولكنه لم يعد بذات قوة انطلاقنا , ولكن اين سينتهى بنا المطاف؟.
وقبيل غروب الشمس , رأينا من على البعد منزل صغير , فزادت خفقات قلبينا وتوهمت كل منا انه ربما منزلهم , فحملقنا فيه بعيون جاحظة ويا للمرارة لم يكن كما املنا. وبينما نحن جامدتين فى وقفتنا تلك , خرج علينا فجأة رجل من ذاك المنزل , كاد عنصر المفاجأة ان يسقط قلبينا , وحاولنا الهروب ولكنه اوقفنا , وسألنا بلطف :
- الى اين ذاهبتين ؟
فصمتنا.
- هيا قلا لى الى اين ذاهبتين؟
فأجبنا : لوالدينا.
- واين والديكم ؟
فأجبنا : هناك , فى اشارة عشوائية الى اللاشيئ . وهنا ادرك الرجل اننا هاربتين , فقال : حسنا تعالا لتستريحا قليلا , وسأرافقكم بعدها لوالديكم . فصدقنا كلماته وتبعناه لداخل المنزل , وفور دخولنا استلقينا على الارض كميتتان, فحمل الينا قليلا من الماء ولكن لم تقو معدتنا عليه فأفرغناه كاملا , فتركنا هكذا منفردتين زهاء الساعة من الزمان تقريبا , فغشانا نعاس , ولكن بعد قليل منه ايقظنا وقدم لنا اكل وماء ثم قام باصطحابنا لحظيرة كبيرة مليئة بالابقار , الضأن والماعز , فافرد مكانا وضع به عنقريبا ثم قام بربطنا معا بسلسلة حديدية غليظة وامرنا ان نبقى بهذه الحظيرة حتى يقرر ما سيفعله , ها نحن عبيد مرة اخرى .
تركنا هناك عدة ايام بين الابقار والضان والماعز , حتى موعد سوق العبيد , فأخذنا من الحظيرة وباعنا لتاجر عبيد .
سافرت بنا قافلة العبيد الجديدة وسرنا طويلا قبل ان نلحق بقافلة لم تدهشنا رؤيتها اذ كان بين عبيدها عبيد يمتلكهم صاحب القافلة الاولى , فاخبرونا ان صاحب القافلة التى هربنا منها كان يرغى ويزبد ويتوعدنا بعذاب يمزقنا فيه اربا ان عثر علينا , ودائما تحيط بى عناية الله اذ انجانى هذه المرة من عذاب ذلك السيد بمعجزة.
سافرت بنا القافلة اسبوعين ونصف بذات ترتيب وكيفية القافلة الاولى , وفى هذ الرحلة رايت عبد مسكين لا يقوى على الوقوف لأنه كان مريضا , وكان يطلب ويرجى السيد فى يسمح له بالجلوس ليرتاح قليلا , يا للبشاعة كان السيد يضربه بسوط ليحثه على المسير فكنت ارى العبد يسقط ارضا ويصيح لا استطيع , لا استطيع اشعر بأنى سأموت , وكان ذلك اللا آدمى يستمر فى ضربه بالسوط طالبا منه النهوض , وكنت اراه لا يستطيع الحراك , فقام السيد بفتح السلسلة التى تربطه مع آخر , وكان منظره مثيرا للشفقة , ثم امرنا السيد بغضب واضح بمواصلة السير وتوقف هو مع ذلك التعيس .
ماذا سيفعل له ؟
ومنذ ذلك الحين لم يرى احد ذلك العبد التعيس .
اخيرا , وصلنا لمدينة كبيرة (( غالبا انها مدينة الابيض عاصمة كردفان )) ووضعونا فى منزل لزعيم العرب , وكان غنيا جدا ولديه عدد كبير من العبيد فى عمر الشباب , انا ورفيقتى امرنا ان نكون خادمتين لبناته واللائى احببنا كثيرا , كان هذا التاجر ينوى اهدائنا لأبنه بعد زواجه .عاملونى جيدا فى ذلك المنزل ولم يكن ينقصنى شيئ , غير انه فى احد الايام اخطأت خطأ لا ادرى ما هو ولكنه حتما يتعلق ببناته ,فتناول ذلك التاجر سوط تضرب به الابل ليضربنى به , فهربت للغرفة الاخرى لأحتمى بأخواته , ويا ليتنى لم افعل .
استشاط غضبا وجذبنى بعنف وقذفنى ارضا وانهال على ضربا بالسوط وركلا لا نهائى بأقدامه , وركلنى ركلة صادفت جانبى الايسر تركتنى كميتة وغبت عن وعيى , واعتقد انه قد نقلنى العبيد الى حيث انام , حيث بقيت طريحة الفراش ما يزيد عن الشهر ........................................................ يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مذكرات عبدة سودانية اصبحت قسيسة (Re: بلدى يا حبوب)
|
بعد شفائي من اثار الضرب الذى تعرضت له , تم تحويلى لعمل اخر ولكنه كان قد تم تقرير مصيرى بترك المنزل فى اقرب فرصة.اتت هذه الفرصة بعد ثلاثة اشهر اذ تم بيعى لظابط فى الجيش التركى وكانت تعيش معه زوجته ووالدته وكانوا لا انسانيين فى التعامل مع عبيدهم المساكين اذ كانوا يرهقونهم بأعمال فى المطبخ وغسيل وكى الملابس وكذلك المزارع , وكنت انا وشابة اخرى فى خدمة السيدات ولا يتوجب علينا الغياب عنهم للحظة واحدة وكان بعض من عملنا هو الباسهم ملابسهم , تعطيرهم او مروحة الهواء لهم ويعد اثما بليغا لو مسسنا ولو عن طرق الخطأ او بفعل النعاس خصلة من شعرهم اذ ينهال الضرب علينا بسوط الابل بدون ادنى رحمة, ولقد قضيت ثلاثة اعوام فى خدمتهم لا اذكر فيها يوما واحدا مضى دون عقاب وكانوا احيانا كثيرة يضربوننا بدون سبب ولا نعرف لماذا, ولم يتعافى جسدى حتى الان من اثار ذلك الضرب المبرح .
فى احد الايام كنت اقص على رفيقتى قصة هروبى من السيد الاول وكانت ابنة الظابط تسترق السمع لما احكى , فخافت ان افعلها ثانية فقاموا بوضع سلسلة حديدية غليظة على قدميى حملتها لما يزيد عن الشهر لم يخلعوها عنى الا فى ذكرى مناسبة احتفالية اسلامية كبيرة اعتقد انه مهم فيها اطلاق سلاسل العبيد لانهم اطلقوا سلاسل جميع العبيد فى ذلك اليوم .
كان على العبيد الاستيقاظ يوميا باكرا عند الفجر وكانت زوجة الظابط دقيقة فى كل شيئ اذ كانت تستيقظ احيانا كثيرة قبل الجميع لتراقب اذا كان احدنا قد تاخر ولو لدقيقة واحدة اذ كانت تنهال على من يتاخر ضربا بالسوط فيتقافز الما دونما ان تفكر لحظة واحدة فى ان ذلك المسكين وكما يحدث عادة قد قاسى وعانى بين الاعمال الشاقة حتى وقت متاخر من الليل.
ينام جميع العبيد فى حجرة كبيرة , وكنا نبقى جوعى حتى منتصف النهار ثم يقدمون لكل عبد قطعة من اللحم المطبوخ مع الادام , عصيدة , قطعة خبز وقطعة فاكهة , وفى المساء كانوا يقدمون لنا عشاء فقير جدا ومن ثم نذهب للنوم حيث نلتحف الثرى , وانه لجرم عظيم اذا تحدث احد ,مساكين ضحايا المقدرة الانسانية.
اما اذا مرض عبد فلا يقدم اليه اى دواء بل ولا حتى اعتبار ويتم تجاهله تماما ولا يفكر احد فى علاجه او اسعافه , واذا ساءت حالته واصبح قريب للموت يرمونه فى المزرعة او فى مكان روث الابقار , كم عومل اؤلئك العبيد المساكين معاملة سيئة دونما ذنب جنوه , مثلا اختصم الظابط مع زوجته ذات يوم وتجادلا بحدة , فالتفت ناحيتنا وامرنا انا ورفيقتى الخادمة الاخرى بالنزول لساحة العقاب وامر اثنين من جنوده بضربنا , فقذفانا ارضا و انهالا علينا ضربا مؤلما بالسياط بكل ما اؤتيا من قوة وتركانا غرقى فى دمائنا , ما زلت اذكر كيف كان ينزع السوط لحمى وجلدى من فخذى , بقيت بعد ذلك طريحة لمدة تزيد عن العام ولم اكن احتاج فيها لغير الهدؤ لانه لا احد يعالج جروحنا او يقدم لنا كلمة عزاء او مواساة فكم رفيق ورفيقة يموتون تحت هذا الظلم .
الوشم :-
كانت هناك عادة هى ان يحمل العبيد على اجسادهم تشريفا لسيدهم علامات خاصة او وشم مميز يوشمون به , اما انا حتى تلك الحظة لا احمل اي وشم او علامة ولا رفيقاتى ايضا يحملن كثير منه على الوجه والذراع .اصرت سيدتنا ان توشم غير الموشمين من العبيد , كنا ثلاثة , حضرت سيدة متخصصة فى هذا الفن الوحشى , قادتنا الى صالة منعزلة عن المنزل وخلفنا تسير زوجة الظابط بسوطها , طلبت الواشمة صحن ملئ بالدقيق , واخر ملئ بالملح وموسى حادة ,امرتنا بالاستلقاء ارضا وطلبت من عبدين اقوياء ان يمسكا اول واحدة منا من ركبتيها واخر من كتفيها , ثم جثت على ركبتيها ثم بدأت ترسم بالدقيق علامات صغيرة تصل للسبعين علامة على بطن تلك المسكينة, كنت ارى كل ذلك بعين مرتعبة وافكر بأنه حتما سيأتى دورى لهذه القسوة بعدها .
بعد ان انتهت من رسم تلك العلامات , تناولت الموسى ثم بدأت تقطع قطعا عميقا فوق كل علامة رسمتها , كانت المسكينة ترتعش والدماء تتطاير من كل جرح بها , لم يكتفوا بذلك اذ تناولت الملح وبكل قوتها كانت تحشوه بكل جرح لأن ذلك يبقى على العلامات التى رسمتها بارزة, يا للقسوة و الوحشية , كانت تلك التعيسة ترتعش وارتعش انا ايضا لأنى بكل اسف انتظر دورى , حملوا تلك المسكينة الى مخدعها والان جاء دورى.
لم اقو على الحراك من شدة الخوف , ولكن نظرة واحدة شريرة من زوجة الظابط ملوحة بالسوط الذى بيدها جعلتنى انتفض واستلقى ارضا قرب الواشمة .كان للواشمة تعليمات ان تحافظ على وجهى , فبدأت بسبعة علامات على صدرى , ثم سبعين على بطنى وثمان واربعون علامة على ذراعى , لا استطيع ان اصف ما قاسيته وعانيته تلك اللحظة , كان يهيأ لى بأنى سأموت بين الفينة والاخرى خاصة عندما بدأت الواشمة فى حشو الملح , غرقت فى دمائى ثم حملونى الى مخدعى , فغبت عن وعيى لساعات طوال , وعندما عدت اليه , وجدت رفيقتاى تستلقيان بجانبى , وكنا نعانى آلاما رهيبة , فقضى على ثلاثتنا ان نبقى هكذا لما يزيد عن الشهر , فاقدى القدرة على الحركة او حتى لقطعة قماش نجفف بها الماء الذى يتقاطر من جراحنا شبه المفتوحة بفعل الملح , ولاتزال هذه العلامات بجسدى , واستطيع ان اقول بأنى لم امت لمعجزة من معجزات الله وشيئ قيضه لى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مذكرات عبدة سودانية اصبحت قسيسة (Re: بلدى يا حبوب)
|
الاخ بلدى يا حبوب
اشكرك كثيرا , نحن شعب مغرم بتزوير التاريخ , عد للتاريخ القريب لصاحب الصورة التى تضعها فى بروفايلك , ما ستقرأه لا يطابق ما ستجده فى مراجع لم يكتبها سودانيين , ناهيك عن تحريف الهزائم لانتصارات , ولكن لا يدركون انه يمكن للصفحات السوداء من التاريخ ان تشكل غدا مشرق.
مع تقديرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مذكرات عبدة سودانية اصبحت قسيسة (Re: مريم بنت الحسين)
|
الاعزاء قارئ هذه المأساة
اعتذر لكم لتوقفى الاضطرارى هذه الايام عن مواصلة الترجمة نسبة لمطحنة العمل والتى كادت ان تقضى على السويعات التى اخصمها من راحتى لنتواصل بالحرف ولنسبر اغوار الماضى الظالم من تاريخنا معا , اعدكم بانى سأواصل هذه الترجمة بنهاية هذا الاسبوع ان شاء الله.
ودمتم
مع تقديرى واحترامى
| |
|
|
|
|
|
|
| |
nour tawir
Ahmed Elmardi
rani
Napta king
Tumadir
saadeldin abdelrahman
Kostawi
salwa elsaeed
مريم بنت الحسين
بلدى يا حبوب
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست