دعوة لحوار من أجل الوطن

Quote: وهنا بيت القصيد ..

Quote: شكرا على كلمات الود و الوفاء..

Quote: في اعتقادي أن خارطة التنظيم المدني " أحزاب , نقابات , منظمات , روابط مدنية و جهوية , صحافة ووسائل إعلام أخري وو إلخ .." جميعها تحتاج لإعادة تنظير م مراجعة إبتداء بفلسفة و جودها نفسه و أساليب نشاطها و ممارساتها النقدية و الدعائية و البرامجية إلخ ..السير علي الطريقة القديمة لم يعد ممكنا أو مجديا

Quote: الأخ العزيز د. بلة موسى عندما تحدثت عن النخبة الحاكمة ( المثقفة ) لم أكن أقصد فقط الحكام و السياسيون و القادة فهؤلاء كان لهم نسخ طبق الأصل على رأس النقابات و الأتحادات الطلابية و قادة الجيش و الشرطة و الأمن .... الخ , لقد عملت النخبة المثقفة على نشر أفكارها المشوهة بين تلك الفئات سالفة الذكر فصنعت لها معاقل هناك تلجأ لها حين تواجهها أى ضغوطات سواء كانت فى السلطة أو خارجها , ما ذنب الطلاب و هم يواجهون عمليات غرس الأفكار السياسية للنظم السياسية المختلفة حتى قبل أن يصلوا المرحلة الثانوية أى قبل أن يصلوا الى مرحلة النضج الفكرى ؟؟؟؟ أليس هذه جريمة من قبل النخبة المثقفة فى حق هذه الفئة من الشعب ؟ و هم بهذا يهدفون الى توطيد سطوتهم و سلطتهم , لكنهم نسوا أو تناسوا بأنّ هؤلاء الصبية سيكبرون و تكبر معهم هذه الأفكار المشوهة التى غرست فيهم ليصبحوا شرّ خلف لشرّ سلف , و بذات الطريقة تقوم النخبة المثقفة باختراق الفئات الأخرى , ربما تختلف وسائل التنفيذ لكن النتيجة فى نهاية الأمر واحدة و هى أن فيروس النخبة المثقفة انتقل الى تلك الفئة المستهدفة و أصبح هذا النظام سمة بارزة لأدبنا السياسى ( ان كان جدير بأن يطلق عليه هكذا ) . و فى تصورى فان السبب وراء سعى النخبة المثقفة لاختراق فئات النقابات و الاتحادات الطلابية .. الخ هو تلك الخلافات بين الأفكار و الايدولوجيات التى اعتنقتها هذه النخبة مما اضطرها الى توسيع رقعة المعركة بحثا عن الدعم والسند من أجل مواجهة بعضها البعض اما بضعف حجتها فى الاقناع المنطقى أو منع خصمها لها من حقها فى طرح فكرها على الملأ فتسعى الى الاستعانة بآخرين بعد أن تلبسهم زيها البالى و بالتالى تفقدهم المقدرة على القيام بدورهم المنوط بهم لأنهم بذلك يصبحون جزء من السلطة أو المعارضة حسب الحالة التى تكون عليها النخبة المثقفة فلا يرون الا ما ترى . اذن فالنخبة المثقفة هى التى سعت منذ بواكير الاستقلال الى تغيير تركيبة هذا الشعب لتكريس التخلف لأن التخلف يساعدها على البقاء و للأسف هذا الذى نجحت فيه بدليل أنها ما زالت باقية. و لكن يا أخى العزيز كيف لنا أن نحاسب الحاضر و الماضى ؟؟ كيف لنا أن نعالج الأخطاء ؟؟ بل كيف لنا أن نحددها ؟ و تلك النخبة المثقفة لا زالت متشبثة بأفكارها و معتقداتها !! و ما زال كل فريق منها يرى أنه الأجدر لحكمنا !! و أنه الوحيد القادر على بناءنا !! فى الوقت الذى يكون فيه ممسكا بالمعول يهدم ما بقى من بناء . و لى عودة السر صديق

Quote: للاسف صدق ظنك في هذا البورد بانه لا يحتمل الكثييريين فيه اللغة الجادة و الصادقة تجاه الوطن بل يسى البعض لفرد عضلاتهم و استخدام المعلومات كسيوف للمبارزة لابراز الاكثر قوة في الاستحضار التاريخي و القدرة على التوثيق ... و الحصيلة في النهاية شتائم و اتهامات لا تليق بهذا المنبر الحر الا ان هذه هي سمة الشارع السياسي السوداني و هذه الثقافة السياسية السودانية التي تربى عليها ابناء الاحزاب السياسية بكل اطيافها دون استثناء

Quote: يوجد فقط مشروعين سياسيين حقيقيين سودانيين الان ..طال الزمن او قل سيعرفهما الشعب السوداني 1- الثورة الثقافية وهي البرنامج السياسي للفكرة الجمهورية 2- السودان الجديد وهي البرنامج السياسي للحركة الشعبية 3- وكتاب الدكتور محمد سليمان السودان حروب الهوية والموارد هو مفتاح المعرفة لم يريد ان يخوض في الشان لسياسي السوداني بلغة الاقتصاد..والتنمية والفكر السوداني الاصيل يجسده الراحليين محود محمد طه والدكتور قرنق...ونحن لا نقول هذا الكلام ضربا من الرمل او التنجيم..بل عن دراية تامة بهذين الفكرين الجبارين..من خلال قراة كتب الاستاذ...وقراة كتب منصور خالد عن السودان الجديد..

Quote: من أين أتى هؤلاء؟ أتوا من رحم السودان من عبثية سياسة التعايشي ومن ممارسات الزبير باشا واستغلال الطوائف للبسطاء ومن النشأة غير الطبيعية للأحزاب ومن نكص العهود تجاه الجنوبيين إبان الاستقلال ومن الطموحات غير المشروعة للعسكريين وديمقراطية اللاإنجازات والثورات التي لا تعتبر من التاريخ ومن تهورات مايو وديكتاتوريتها.. بصفة عامة لا أرى في تاريجنا ما يبرر تضخم الأنا السوداني

Quote: السلام عليكم

Quote: قد يصعب على المرء أن يستوعب الحديث عن ثقافة السلام فى زمان تدق طبول الحرب فى الجهات الأربع من عالم اليوم .. وقد يتعذر على القارئ أن يستدرك العودة على البدء .. العودة الى ماذا ؟ والبدء من أين ؟ أقول ان تخلى الانسان .. الفرد والدولة عن ثقافة السلام فى الماضى تحت ظروف الحرب الباردة عندما استيقن فى غفلة ان وجود البرودة فى صقيع الحياة كان يخفى نوايا القطط التى تمشى على سطح الصفيح الساخن .. بحثا ً عن مدخلات الحرب ان هذه الغفلة كانت مغلفة بالشعارات التى فقدت تأثيرها من فرط الاجترار .. وضلت مسيرها فى طريق إلانحدار الى القاع .. والقاع البعيد . لقد صدق الصديق العاقل والاديب الراحل الكاتب المفكر عمر حاج موسى وزير الثقافة والارشاد أنذاك وهو يكتب لى مقدمة ديوانى ( مع رياح العودة ) فى عام 1970م وفيه دعوة للسلم والحرية والاشتراكية قال لى .. ( أسالك يا زين السلم الحار ؟إ أم السلم البارد ؟إ الحرية الفردية أم الحرية الأممية ؟.. اشتراكية السلام .. أم اشتراكية الاسلام ؟ فقلت له : كل هذه الاشياء مجتمعة .. وبضدها تتباين الاضداد ؟ قال لى ( أخشى بعد سنوات ان تصبح هذه الشعارات بضاعة كاسدة .. أو جثثا ً محنطة فى متحف التاريخ لان أكثر الذين يرددون هذه الشعارات لا يعرفون ماذا يرددون، فقلت له: ليت قومي يعلمون وتمر السنوات .. ويصدق القول حين تتحول الحرب الباردة الى عاصفة ثلجية باردة تعصف بالمعسكر الاشتراكى .. وتلقى به فى غياهب الجب .. وينهض المارد الراسمالى ليشعل الحرب الالكترونية .. كلعبة الفيديو .. ويشتعل العالم من اركانه الأربعة فى هذا الوقت .. وأكثر من أى وقت مضى .. ينبغى ان ننشر ثقافة السلام وأن نؤسس لها فى موضوعية من القاعدة وليست القمة فقط لان انقلاب الهرم التقليدى.فى تركيبة المجتمع هو الذى شلّ حركته فى الانطلاق الى فضاءات رحبة ان التوقيع على اتفاقية السلام يعنى عقد شراكة .. وما لم نؤسس لهذه الشراكة على كل المستويات .. وفى كل مناشط الحياة اليومية .. سوف نغرد خارج السرب .. أو هكذا يعيش دعاة السلام .. الصوت الذى يصرخ فى واد غير ذى ذرع .. ولا حياة لمن تنادى ان العقد شريعة المتعاقدين .. والتعاقد لا يكون بين القمة فى المصير ولكن يكون بين الشعوب فى التحرير .. تحرير النفوس من ارث الضغائن المو ر و ث ة** عن القتال وتحرير الوجدان من الحقد المترسب طوال صراع الاجيال التى اكتوت بنار الحرب وسددت فاتورة التمرد .. ثم العصيان ثم القتال المتقطع ثم الحرب الأهلية الطاحنة .. ولسانه حالة يقول : هذا ما جناه ابى على وما جنيت على أحد . ان عملية غسل الدماغ التى تعرضت لها كل الأجيال بين عدو قادح وصديق مادح بين مغرض يستلذ من اشعال الفتنه ومفرط يغالى فى تأجج الصراع .. ومتوتر يعيش حالة فصام بين العقل والقلب ..الفعل والقول .. الارادة والواقع هذا الخليط النشاز آن له ان ينتظم فى الايقاع الاوركسترالى لمسيرة السلام .. ان السلام ينغى ان يكون فطيرة الخبز .. وشربة الماء .. ونفحة الهواء التى تمتلئ به البطون الجوعى .. والقلوب الظمأى .. والصدور المختنقه بدخان البارود الصادر من المجنزرات .. والطائرات النفاثة .. ومدافع المورتر وما عاد هناك عذر لمن يتزرع بالزمن أو يسترزق بالمحن .. أو يِِّسوق للفتن الكامنة فى شتات الماضى الملئ بالقنابل الموقوتة التى زرعت مع سبق الاصرار والترصد لتتفجر فى كل مرحلة يخرج فيها الوطن من عثراته المتعاقبة وما زالت أمامنا فرصة لا تلوح فى الأفق فقط .. لننظر اليها ولكنها فى الكف وبين الأصابع .. فلنعض عليها بالنواجز ولا أقول أنها الفرصة الأخيرة التى وقع عليها الشركاء من الخارج فى وثيقة العقد ولكن أقول أنها فرصة العمر .. والجبان يموت ألف مرة والشجاع يموت مرة واحدة .. ولاننا أبرمنا سلام الشجعان رغم كل ما قيل وما يقال .. فليس للسلام ثمن .. لأن السلام الحقيقى لا يعرف غالبا أو مغلوبا وانما يحدد نقاط الالتقاء وخطوط التقاطع وبرسم خريطة الطريق .. طريق الحق .. والعدالة .. وهى قيم انسانية لا يضار منها الا الاشرار فيها .. ولا خيار لمن لا يختار وفى البدء يجب ان نملّك الاتفاقية للشعب ونملّك للاعلام الحقيقة .. الأول ليدافع عنها والثانى ليبشر بها فاذا اخترنا السلام .. فلنستعد لدفع ثمن السلام .. وأول الخطوات ان ننشر ثقافة السلام .. فى مجتمع لا مجال فية للمزايده .. والمكايده .. من أجل المستقبل الذى يرونه بعيدا ً ونراه قريبا ً .. بأذن الله

Quote: فاذا انت نفسك تلمح بان الفكر يموت بموت صاحبه اذا انت لا تريد ان تناقش في امر حل مشاكل السودان ولكن تريد ان تضح حل مسبق يوافق تصوركم..وهذه الرؤية تشبه لي رؤية ناس واحدين..