|
|
 (الصاوى رجعنالك .. شد حزامك )..لماذا يتشبث شيوعيوا السودان بها .. (يلا أفتينا)
|
الى البطل الثورى الذى طالما شهدت له ( كيبوردات ) ميريلاند
بصولات وجولات .. أفتينا فى هذا الموضوع وبى رواقة وبى فكر مدروس
إذا كان لديك فكرة - عشان شكلك مستميت فى هذه الفكرة ( ربما نحن مخطئون)
حتى نجيك بى خشم الباب نورد ونقتبس بعض النصوص عن :
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=22096 - 109k
وبالمناسبة الموضوع كان مطروح وسعادتك ما شرفتنا بما يفيد فيه
فعليه نعيده لكم
السؤال المحير هو لماذا يتمسك السودانى الشيوعى بهذه الفكرة البالية التى رماها مبتكروها لأن الزمن أثبت عدم جدواها؟؟ هذا السؤال (مع كامل الإقرار بحرية معتقديها ) لكننا كشركاء فى وطن واحد نتأثر ببعض الخلل الذى يصيب جزئيات من هذا الوطن من جهة ومن جهة حرية الفكر والتفكير من جهة ثانية نطرح هذا الموضوع للنقاش...
غير الشيوعين ،،، يصل لمسامعهم لغط كثير حول ماهية الشيوعية والماركسية وإيمانها بالمادة ونكرانها للإلوهية والأديان ( وبتلك العبارات المحفوظة: الدين أفيون الشعوب -ولا أله زالحياة مادة ،، وغيرها )
وكمدخل نورد بعض الإشارات حول الفكرة فى مقتطفات جاءت فى ( الحوار المتمدن ):
نظرية المادية الجدلية :
ادعت الماركسية لنفسها الحق و القدرة على تفسير الكون و الحياة تفسير مطلقاً ، وحاولت وضع قانون شمولي على ضوء فلسفتها المادية ومفهومها الجدلي لكنها و بدافع النظرة الحزبية حاولت تبرير كل أخطائها وكتمت أي صوت معارض في حدود سلطتها عليه فتفجرت جميع تجاربها فشلً ذريعاً وتعتمد المادية الجدلية في رؤيتها الشمولية للعالم على شيئين
أولا : تأكيدها على أصالة المادة
ثانياً : اعتماد الجدل ( الديالكتيك )
وبهذه النظرية أقام ماركس فلسفته وبها فسر التاريخ تفسيراً مادياً وارجع كل شئ في الاقتصاد إلى أدوات الإنتاج، وقال بفائض القيمة ، وبها اصبح للماركسية نظره إلى الحياة وتفسيراً للكون ونظام للمجتمع كما هي للدين 0
يعتبر ماركس أن المادة هي اصل الكون ،وان الفكر لاحق عليها وتابع لها (1)،ويعتبر أن كل شئ وراء المادة وغير محسوس ماديا لا أهمية له . وهكذا ألغى دور الدين من الحياة، حيث انه بهذا ينكر ما وراء الطبيعة (الميتافيزيقيا ) عالم الغيب في المصطلح الإسلامي وهو بذلك يقع في تناقض يخالف الأساس المادي الذي بنا عليه الفكر الفلسفي في للماركسية لانه يناقش وينكر وجود أشياء لاعلم يقضي له بها .
النظرية الإلحادية : وهى ترى رفض الدين جملة وتفصيلا وإلغاءه من الحياة ومعاقبة من يروج أو يساعد على الدعوة الدينية . وقد كانت هذه النظرة هي السائدة في كل الأحزاب الشيوعية حتى وقت قريب ، لكن مع تعاظم الصحوة الإسلامية في الشرق وتنامي الوعي الإسلامي مع ظهور مفكرين إسلاميين . كل ذلك دعى الشيوعيين في البلاد الإسلامية إلى تغيير نغمة محاربة الدين . لقدكان للاتحاد السوفيتي الدور المثالي في الحرب على الأديان ، يقول لينين :إن الحرب على الدين يعتبر ألفباء الماركسية وكل نظرية مادية . ولذلك فقد حوربت الأديان في الاتحاد السوفيتي حربا لاهوادة فيها . فقد انشا الشيوعيون متحف الإلحاد العلمي ودفعوا الشباب في منظمات الشيوعية إلى السخرية من الدين .لكن حربهم ضد الإسلام كانت أعتى واشد ،لان المسيحية دين صوفي ثومائي يدع السياسة وشؤون البلاد والمجتمع للحكام ، ولا يتعرض للنظم الاجتماعية أو لاصلاح المجتمع على أساس افضل مما هو عليه وهو دين يوصي بإعطاء ما لقيصر لقيصر وما لله لله أي الاهتمام بالآخرة والعمل لها على حساب ترك الدنيا لاصحابها من قياصرة ورأسماليين.أما الإسلام فهو نظام يجمع الدنيا و الدين معا يدعو إلى العدالة الاجتماعية {وَإذا حَكَمتُم بَينَ الناسِ أن َتحكموا بِالعدل{ -} إنّ الله يأمرُ بالعَدلِ وَالإحسان { ويرفض الظلم والظالمين }ويلٌ لِكُلِّ جَبّارٍ عَنيدٍ {ـ } وَما للظالمينَ مِن أنصار {-} وَلا تَركُنُوا إلى الذينَ ظَلَموا فَتمَسَّكُمُ النار{ -} . ولا يمكن للعالم نسيان التجبر الشيوعي ، الذى كانت نتيجتة إعدام الآلاف بل والملايين من المسلمين ودفن الكثير منهم في ثلوج سيبيريا وأماتة البقية بالتجويع والحصار الاقتصادي ، وكمثال لذلك في التركستان وحدها قتل الشيوعيون 100000مسلم ونفوا300000واماتواجوعا 3000000 ثلاثة ملايين مسلم في سنة1934فقط .ولقد كانت سكان منطقة القرم عام 1917خمسة ملايين مسلم ، ونتيجة حروب الإبادة والنفي الشيوعي ضدهم اصبحوا عام 1940 أربع مائة ألف مسلم . لقد كانت خطة القيادات السوفيتية نشر الإلحاد وإنشاء أجيال جديدة من البشر لا يعرفون الله الامن أعدائه ولا الدين إلا من شتائم الملحدين ، ولكن رغم ذلك أصبحت هذه الأجيال أكثر إيمانا وتعلقا بالله والأديان ، وكانان انقلب السحر على الساحر واصبح الشباب اكثر تعلقا بالدين واصبح اغلب الشباب يبحث في المعتقدات الدينية عن الحلول المناسبة لمشكلاتهم الروحية … وصدق الله العظيم حيث يقول {فطرة الله التي فطر الناس عليها }. إن الإلحاد الذي انتشر في اوربا القرن الثامن عشر كان سياسيا وموجها بالأساس ضد سلطة الكنيسة وجهل قساوستها المتعنتين وتحالفهم الظالم مع الأباطرة والمستعمرين والملوك الظالمين ، أما الحاد القرن التاسع عشر فقد كان على أسس علمية ـ أي من تناقض العلم الحديث مع الكاثوليكية والبروتستانتية ـ أما الحد الشيوعية فيسمى الحاد القرن العشرين كما يؤكد الأستاذ الفيلسوف روجيه جارودي
المفكر الفرنسي الكبير الذي أعلن تحوله من الشيوعية ـ حيث كان سكرتير اللجنة المركزية للحزب الشيوعى.
*****
السؤال المطروح أهو عيب أن يصحح الإنسان مساره إن كان مخطئاً أم أنها المكابرة والعزة بالإثم ؟؟
أنا أعتقد أن نفس المجموعة ممكن تعمل حاجة زى اللى كان بيدعوا ليها عادل عبدالعاطى.. ( من حزب ليبرالى ) حقيقة ما عندى فكرة عن ( فكر ذلك الحزب ) لكن إسمو يشير لليبرالية والتى لا يختلف عليها إثنان ...
هذا مجرد مدخل لكثير من الخواطر حول هذا الموضوع .. ولنا عودة
|
|
 
|
|
|
|
|
| |
abookyassarra
elsawi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست