الأسلحة الكيميائية وحقيقة استخدامها في السودان في منتدى ميديكس للحوار
|
|
 هل تجوز الشفاعة فى حد من حدود الله ـ رد على دعوة الأخت تماضر
|
هل تجوز الشفاعة فى حد من حدود الله
رواية لمسلم عن السيدة عائشة رضى الله عنها( أن قريشا أهمهم شأن المخزومية التى سرقت ، فقالوا : من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ثم قالوا : من يجترىء عليه الا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكلمه أسام . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أسامة أتشفع فى حد من حدود الله ! ثم قام فاختطب . فقال : انما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه ، واذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد . وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) . رواه البخارى ومسلم وغيرهما .
زاد البخارى فى رواية عنده عن عائشة رضى الله عنها ( ثم تابت بعد وتزوجت ) وكان هذا قد حدث يوم فتح مكة . والمراد بالذين هلكوا من قبلهم بنوا اسرائيل ، حيث صرح بذلك البخارى فى روايته ( ان بنى اسرائيل كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه ) محاباة واذا سرق فيهم الضعيف ينفذون عليه الحكم .
قال صاحب دليل الفالحين : ففى الحديث ثبوت قطع يد السارق . وفيه جواز الحلف من غير استحلاف ، وهو مستحب . وفيه المنع من الشفاعة فى الحدود . وهو مجمع عليه بعد بلوغه للإمام ، أما قبله فجائز عند أكثر العلماء
إذا لم يكن المشفوع فيه ذا شر ، وأذى للناس ، فإن كان لم يشفع فيه .
بهذا وقد عرضت الأخت تماضر يحفظها الله مشكلة السيد ليلى وبينت الظروف والملابسات حسب ما وردها ـ ولا يعلم الحقيقة غير الخالق جلّ وعلا ـ وعلى ضوء ما ذكرت فكل ذى بصيرة يمكنه أن يوازن بين بين ما ورد وبين ما هو ذى شر .
أما المعاصى التى لا حد فيه فتجوز الشفاعة فيها وإن بلغت الإمام
قصة هذه المخزومية التى أوردت فى البوست من البعض لا علاقة لها بالموضوع أصلا لأن الحديث كان القصد من ورائه العدل فى الأحكام بين الناس سواء أشراف أم ضعفاء ، كم أمرنا الله تعالى فى محكم تنزيله ( يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ، ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين ، ان يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما ، فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا ، وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا )
ويظهر أن أسامة بن زيد كان يعلم أنه لا تصح الشفاعة فى الحدود بعد أن تصل الجريمة الى ولى الأمر ، ولهذا أنكر عليه النبى صلى الله عليه وسلم ، ولو كان يجهل الحكم لعلمه إياه .
هذا لمن أورد حديث المخزومية فى عدم الشفاعة فى حدود الله . بينما يتضح أن حديث المخزومية ورد بقصد المسولة والعدالة بين الأفراد عند تطبيق الحدود أغنياء أم فقراء ، ولا علاقة له البتة بجواز الشفاعة من عدم جوازها لأن الشفاعة تجوز قبل وصول الجريمة التى تستوجب الحد الى الحاكم .
ولا يحل لحاكم أن يقبل الشفاعة فى حد من حدود الله ، كما لايحل لأحد أن يشفع عن مجرم فى حد وصل الى الحاكم . أما قبل الوصول فتصح الشفاعة كما يصح العفو . وقد وردت أحاديث بهذا المعنى . فالدار قطنى روى عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال ( اشفعوا ما لم يصل الى الوالى ، فإذا وصل الى الوالى فعفا فلا عفا الله عنه ) ورد عنه صلى الله عليه وسلم لاسامة بن زيد ( لا تشفع فى حد ، فإن الحدود اذا انتهت الى فليست بمتروكة ) أيضا ( تعافوا الحدود فيما بينكم ، فما بلغنى من حد فقد وجب )
وأخرج الطبرانى عن عروة بن الزبير قال : ( لقى الزبير سارقا فشفع فيه )فقيل : حتى يبلغ الامام ) فقال : إذا بلغ الإمام فلعن الله الشافع والمشفع ) .
وعن صفوان ابن أمية : أن النبى صلى الله عليه وسلم قال لما أمر بقطع الذى سرق رداءه فشفع فيه : ( هلا كان ذلك قبل أن تأتينى به )
فأسامة بن زيد شفع فى المخزومية وليس عن جهل بحكم الشفاعة إذا وصل الموضوع الوالى ، فما بالك بنا نحن الذين لا علم وفير لنا بالاحكام . ولم يخرج أسامة من الملة .
هذا ما عنّ ولو أنى كنت أود أن يتناول الموضوع من له علم به . فأنا دارس فقط وقد نقلت ما كنت درسته سابقا .
وجزاك الله خيرا يا إبنتنا تماضر الخنساء .
صديق ضرار
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل تجوز الشفاعة فى حد من حدود الله ـ رد على دعوة الأخت تماضر (Re: siddieg derar)
|
وسأكتب عن الشفاعة فى حد ازنا بعد رجوعى لبعض الكتب إذ المكتبة ملخبطة من كثرة الرحيل .كماأوضح أن اقصد بهذا ليس إنكارا لما أورده الأخوان لكن توضيحا بأنه أيضا موجود
وأن الأستاذة تماضر إن أبدت الشفاعة فى هذه المرأة فقد سبقها أسامة ابن زيد وهذا هو الأصل فى الإنسان ـ برغم أنه يعلم أن الشفاعة فقطلا تجوز عندمايصل الجرم للوالى .
فتماضر لم تخطىء وأصحاب المداخلات لم يخطئوا . أما أنا فلربما أخطأت وأرجو أن ينقل لنا ( وليس من يفتينا ) بما قرأ عن الشفاعة فى الحدود وسأبحث فى الفتاوى الكبرى لابن تيمية شيخ الإسلام .
وسلام يا شباب عشان ما تقولوا الراجل دا من قبيل عامل لنا مولانا. وبكرة أكتب فى حاجة شبابية يقوم واحد نابلنى بمقال ويذكرنى بالحكاية دى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل تجوز الشفاعة فى حد من حدود الله ـ رد على دعوة الأخت تماضر (Re: siddieg derar)
|
العزيز صديق ضرار
تحية طيبة
أشكر لك هذه المحاولة لنقل الفتاوي في مسائل الحدود والشفاعة ولكن لدي بعض الاسئلة حول هذا الطرح قبل ان يبدا النقاش فيه او يتم اسقاطه ...
هل هذا الحوار موجه الي الاخت تماضر فقط ... فان كان كذلك لماذا لا يتم عبر الماسنجر ... وان لم يكن كذلك فارجو توضيح هذا الأمر ... ومراجعة عنوان الموضوع وما كتب اعلاه ... علما ان هنالك ايضا موضوع الأخت السودانية الذي يشابهه تماما ولم تطرحه الاستاذة تماضر شيخ الدين
لقد ذكرت انك تريد ... وأرجو أن ينقل لنا ( وليس من يفتينا ) بما قرأ عن الشفاعة فى الحدود ...
فهل تعني من ذلك انك تحدد ايضا كيف وباي وسيلة يتم الحوار ... فان كان هذا هو القصد الا تعتبر ان ذلك نوع من الرتعسف في تحديد المحاور ووقت الحوار ومكان الحوار وطريقة الحوار....
أخيرا علي ضوء ذلك سؤالي هل تم قفل باب الاجتهاد ... فان لم يكن كذلك ارجو توضيح من هو المسؤول عن تحديد وتفصيل شروط الاجتهاد في البورد ...
اخيرا اتمني ان يدور الحوار كما اردته أنت والا يتحول الي اية مسار غير مقصود ... لتعم الفائدة الجميع ..
تعليق أخير ... ربما تكون الاستاذة تماضر مشغولة قليلا لانني لا اجدها في اي مكان ... وحتما تستطيع الدخول في الحوار
مع تحياتي
أبو آمنة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل تجوز الشفاعة فى حد من حدود الله ـ رد على دعوة الأخت تماضر (Re: siddieg derar)
|
حسنا، لقد حدد الأستاذ صديق ضرار - وارجو ألا يكون صديق ضرار الاستاذ في الأهلية الوسطى بورتسودان- كل حيثيات الموضوع، ولحيرتي اضيف تساؤلا الى تساؤلات الشباب الذي سأل:
لسيت هنالك شفاعة في الحد إذا وصل للإمام او القاضي، ولكن هل هناك في الفكر الاسلامي ما يسمى ب (مسقطات العقوبة الحدية)؟ وما شروط الاسقاط حينها؟
ويذكر الكثيرون انه كان هناك حوالي الاربعين شخص حكمت عليهم محاكم قوانين الطوارئ فيما قبل الفترة الديموقراطية الأخيرة، وان ذلك النظام قد انهار قبل تنفيذ الحكم على هؤلاء، ولقد تركتهم فترة سوار الدهب للحكومة المنتخبة لتبت في امرهم، وجاءت الفترة الديموقراطية .. فهلا اخبرنا الاستاذ عن هل تم تنفيذ الحكم علي هؤلاء ام ماذا؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل تجوز الشفاعة فى حد من حدود الله ـ رد على دعوة الأخت تماضر (Re: siddieg derar)
|
الاخ الفاضل صديق ضرار
اتفق معك ياأخى فى ان الشفاعة تجوز قبل ان تصل القضية الى الحاكم.كما ورد فى كتاب فقه السنة للسيد سابق صفحة321.ولكن ارجومنك ان توضح لنا هل هذا الحالة تنطبق على قصة المرأة اليمنية؟والقضية قد وصلت المحاكم؟ وما هو المقصود بالحاكم؟ هل هو القاضى؟ام رئيس الدولة؟
فكلنا نسعى وراء المعرفة خاصة فى امور الدين،خاصة ان هنالك حديث يحذر من هذه الشفاعة:
روى احمد وابو داود والحاكم:ان النبى صلى الله عليه وسلم قال من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فهو مضاد الله فى امره).تحياتى
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل تجوز الشفاعة فى حد من حدود الله ـ رد على دعوة الأخت تماضر (Re: siddieg derar)
|
الأخ العزيز صديق ضرار
تحياتي.،،
لقد تفهمت الأمر أخي... وأتفق معك بأننا في حاجة لنسمع أراء كثير من العلماء المجتهدين فيما يتعلق بالحدود... لا يمكننا إلغاء الحدود.. ولكن يمكن تعطيلها... كما فعل سيدنا عمر... وهناك ظروف وشروط محددة لتطبيق الحدود... والمسألة كلها لا تنفصل من الكل المتكامل لفهم الشريعة الإسلامية السمحاء... العيب والمآخذ التي أخذها الغير تتعلق بنماذج معينة ودول معينة طبقت فيها الشريعة بطريقة خاطئة.. ودونك تجربة باكستان - ضياء الحق.. وتجربة أفغانستان - طالبان... وتجربة السودان - النميري..
ما نحتاجه حقيقة هو فهم الشريعة ومقاصد الشريعة.. فهم صحيح.. يقفل الباب في وجه كل من يشكك في الشريعة السمحاء...
أخي ضرار... الخطأ الشايع لدي الكثير هو إعتقاد أن الشريعة هي الحدود.. ناسين أن الحدود هي أخر مرحلة من مراحل تطبيق الشريعة.. ناسين أن الشريعة كي تطبق لابد أن يكون المجتمع مجتمع عدل وكفاية.
لاحقاً سأوافيك بمادة غزيرة كتبها السيد الصادق المهدي في هذا الخصوص... وللفائدة يمكنك الرجوع لكتبه - العقوبات الشرعية وموقعها من النظام الإجتماعي الإسلامي، وهو مرجع يدرس في الأزهر الشريف... كما يمكنك الرجوع لكتابه جدلية الأصل والعصر.. وكذلك كتابه مستقبل الإسلام في السودان... ومجموعة من الخطب لا سيما تلك الخطبة الشهيرة التي كتبها حينما طبقت قوانين سبتمبر وسجن بسببها عام ونصف.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل تجوز الشفاعة فى حد من حدود الله ـ رد على دعوة الأخت تماضر (Re: siddieg derar)
|
للشكر للأستاذ صديق ضرار ..
والزملاء المداخلون ..
وهو موضوع قيم استفدت منه كثيراً ..
وما أجمل الحوار عندما مبتغاه موضوع الحوار والمعرفة ..
وما أقبح المداخلات التي ترمي إلى ما وراء الموضوع ..
الشكر للأخ وراق .. والأخت تماضر والبقية ..
الأخت تماضر الخنساء .. لم أدخل موضوع التوقيعات ولم أعلم به إلا من خلال بوستك الأخير .. ولو دخلت لما وقعت عليه .. لأني أعتقد بأنه لا تجوز الشفاعة في حد من حدود الله.
أخوكم .. جاد
| |
|
|
|
|
|
|
| |
إسماعيل وراق
Abo Amna
خالد العبيد
Tumadir
مهيرة
JAD
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست