|
كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: سقوطُ الوصَاية الدينية المُزيَّفة!! بقل� (Re: د. محمد محمد الأمين عبد الرازق)
|
| Quote: ذلك بأن سلطة الإنقاذ ليست سلطة عادية استولت على الحكم بانقلاب عسكري، وإنما وراءها عمل منظم في خداع الناس بانتحال السلطة الروحية، فكأن شرعيتها حسب فهم قادتها من الأخوان المسلمين وأذيالهم من السلفيين، إنما تستمد من الدين وليس من الشعب، وهذا هو السبب الذي لا يجعلهم يأبهون بحقوق الآخر، حتى إن زعيمهم عمر البشير كان يردد انه: (لن يسلم السلطة، لا للحركة الإسلامية ولا للقوات المسلحة ولا لأي جهة، ثم يتلو الآية: (قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)!! |
في هذا النص.. واضح أن الإسلام علماني... (علماني secular)
شرعيتها هي بيت القصيد. فهل كان معاوية أو عمر البشير من الأنبياء (مثل سيدنا محمد أو سيدنا داؤود عليهما السلام) مصطفين بإختيار الله أن يحكما باسم الله!!؟ فما الآية التي يذكرها عمر البشير، وفهمها بسطحية متناهية، سوى أنها تحمل المعنى "وما تشاءون إلا أن يشاء الله". وبالمجموع، يصير المعنى .. أنكم أيها البشر مخيرين غير مجبرين، أحرار، ولكن كل هذا لا يخرج من سلطان الله. وهنا يتأتى معنى الشورى "الأمر شورى بينهم" رغم أن اللفظة القرآنية "شورى" لا تدخل في معنى الحاكمية. وإنما "بيعة" كافة الناس هي الأصل والشرعية للحاكم، وغيب الجبابرة هذه النقطة وأزلامهم من شيوخ البلاط على أنها خالصة "لأهل الحل والعقد". ثم قالوا في شرعيتها تجوز بالستة - نسبة للجنة الستة العمرية، وقالو شرعيتها تجوز بالواحد حين بايع عمر ابابكر - ثم أنتهت شرعيتها إلى "الحكم لمن غلب بالسيف!!". تجد كل هذه السفاسف في كتابين بعنوان واحد: الأحكام السلطانية، للماوردي وثم لإبن أبي يعلي الفراء.. ثم زاد الترابي الخبال خبالا.. فألف بنفس العنوان الذي سجن نفسه برغبته كي يتفرغ له: الأحكام السلطانية.
لنأخذ إيران مثالا... الشيعة (وهم نصف صحابة رسول الله ص) لا تعترف إلا بخلافة الإمام علي من حيث الشرعية الظاهرة.. فهي قد تمت ببيعة ناصعة البياض، أنكب الناس عليه كالسيل العرمرم مصرين على بيعته!! ولاحظ أن عبد الرجمن بن عوف مات قبل عثمان وإلا كانت الخلافة دُحرجت إليه - وهذا ما عزموا عليه في لجنة الستة، أحدهم يدحرجها للثاني كما رأينا كيف لعبها أو الكيزان بإبن عوف!! وحين أختار ابن عوف بتمثيلية عرجاء عثمان وأخرج منها علي، قال فيهم الإمام: دق الله بينكما عطر منشم!! وأستجاب الله لدعوة العبد الصالح .. فأختصم عثمان وابن عوف خصاما مرا في حياتهما وتشاتما وأخذ كل منهما يفضح الآخر إلى أن مات ابن عوف!!
قُتِل عُثمان، ولم يكن ثمة فرصة لتعيين من يقوم بعده بالخلافة، فلا سقيفة ولا شورى! فكان من حقِّ الجماهير، ولأوَّل مرَّة في تأريخها، أن تطلق صوتها وترجع إلى رشدها. فنهضت الجماهير عطشى تتسابق سباق الإبل إلى الماء، جاءوا دار الإمام عليٍّ عليه السلام حيث اعتزل قبل هلاك عُثمان، ولم يخرج من بيته، يطالبون أن يخرج إليهم ليبايعوه.. حتى وصف أمير المؤمنين عليه السلام هذا السيل العارم وإصرارهم على البيعة بقوله: « فما راعني من الناس الا وهم رسلٌ إلي كعُرف الضبع، يسألونني أن أُبايعهم، وانثالوا عليَّ حتى لقد وُطئ الحسنان، وشُقَّ عطفاي». ومضى يصف في خطبته هذه موقفه من الخلافة: « أما والذي فلق الحبَّة وبرأ النسمة، لولا حضور الحاضر ولزوم الحجَّة بوجود الناصر، وما أخذ الله على أولياء الأمر الا يقرُّوا على كظَّة ظالم أو سغب مظلومٍ، لألقيت حبلها على غاربها، ولسقيت آخرها بكأس أوَّلها، ولألفوا دنياهم أزهد عندي من عفطة عنزٍ » نهج البلاغة) . وتمَّت بيعته في الخلافة في يوم الجمعة الخامس والعشرين من ذي الحجة عام 35هـ.، وقال عليه السلام يصف ذلك الأمر : « وبسطتهم يدي فكففتها، ومددتموها فقبضتها، ثُمَّ تداككتم عليَّ تداكَّ الإبل الهيم على حياضها يوم وردها، حتى انقطعت النعل وسقط الرداء ووُطئ الضعيف.. ». (منقول بتصرف)
هذا من حيث الشرع الظاهر.. أي ألا تقوم للحاكم قيامة إلا ببيعة من الشعب لا غبار عليها!!! وهذه هي العلمانية.. secular - فهل يظن الكيزان أشباه الخوارج وأسلافهم أن يُنزل الله ملكا لكي يختار للمسلمين حاكما.. كما أدعوا في اعتصام رابعة أن جبريل صلى معهم!! ولكن هنالك بعد آخر في شخصية الإمام علي.. عليه السلام.. وهي أن الله قدَّر أن يفتن العرب بالإمام علي.. ويختبر إيمانهم.. فأختاره الله ورسوله .. كوصي، ولكل نبي وصي، وثم أن الإمام علي هو مولى المسلمين بعد رسول الله ص، وهو خليفتهم بعده.. فرفضوه، وكرهوا خلافته بغضا فيه، وكان حالهم حال الآية: "ذلك بأنهم قوم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم". فإلى اليوم -منذ سقوط الدولة العباسية- العرب ملعوب بهم!! محكومين لا حاكمين، تلعب بهم الأمم!! هذا الإختيار الرباني للإمام علي لن يتكرر، ولم يتبقى للسنة الأشعرية سوى البيعة الجامعة، الإنتخاب الشعبي للحاكم.
ماذا عن الشيعة، وماذا عن إيران؟ منذ وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.. وأئمة آل البيت وشيعتهم يقاطعون حكام السوء الظلمة ولا يصلون خلفهم، إلا القليل منهم كعمر بن عبد العزيز يترضون عليه ويحترمونه، فأفتقروا بحرمانهم من بيت المسلمين، وقتلوا، وسحلوا ودفنوا أحياء، وتفرقوا بنورهم إلى كافة البلدان حرصا على دمائهم. بإختصار كانوا المعارضة الدينية والسياسية في كل العصور. ولم تك لهم دولة قائمة إلا الدولة الفاطمية، ودمرها صلاح الدين الأيوبي. ثم الدولة الإيرانية الحالية - في الأصل كان الإيرانيون سنة وتحولوا إلى التشيع مرة واحدة لحكمة إلهية- وكما ذكر القرآن في العرب: (وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم ( سورة محمد، آية 38). وسأل الصحابة رسول ص، من هؤلاء القوم؟ فضرب فخذ سلمان الفارسي، وقال: هم قوم هذا!!
وكما هو معروف، كان جمهور الشيعة ينتظر المهدي المنتظر عليه السلام لقرون ليخلصها من الجبت والطاغوت - أي الحكام الظلمة، وهنا تدخل آية الله (وهو أسمه الحقيقي) الخميني بأطروحته، ألا يكون الشيعة في موقع الإنتظار السلبي، بل يمهدوا الطريق للمهدي المنتظر عليه السلام بإقامة الدولة العادلة ومحاربة الإستكبار. وبالرغم أن الجمهورية الإسلامية الأيرانية من أهدافها الإستراتيجية إقامة الدولة العادلة، وتوصف بالدولة الدينية، ستصاب بالذهول حين تدخل الويكيبيديا الإنجليزية وتقرأ بالتفصيل الدقيق كيف تقوم أعمدة الدولة الإيرانية، كلها تقوم بالإنتخاب الشعبي .. من المرشد وحتى عضو برلمان. والمدهش أن بعض مؤسسات الدولة السيادية -رسمت كي تراقب بعضها البعض عبر فصل الإختصاصات على مثال فصل السلطات الثلاثة حتى لا تتوغل سلطة على أخري أو تفسد- لا ينال فيها العضو راتبا لا شهريا ولا سنويا، لا استحضرها الآن.
إذن حتى في الدولة الإيرانية الشيعية المعاصرة.. كل شيء فيها بالإنتخاب الشعبي.. رغم أنها دولة دينية وإستراتيجيتها ممتدة مع مقولة المهدي المنظر الغائب وسيظهر لإقامة العدل وفي سياق واحد معه. بينما السنة الأشعرية ليس في وعيها الحاضر الإمام المهدي المنتظر لا يتبقى لها سوى الإنتخاب الشعبي، (وقطعا محمد أحمد المهدي السوداني ليس هو المنتظر بينما يقول الصادق المهدي إنه هو- لذا تجد الصادق المهدي يبغض الشيعة ولا يضيقها) . وتجد حسن الترابي في جلساته الخاصة الألمعية - يقول لسامعيه بأهمية الرسالة .. ودون أهمية محمد بعد وفاته، أي أنه ناقل وأنتهت وظيفته بعد موته. وهو نفس رأي ابن تيمية في التفريق ما بين حياة محمدا ومماته صلى الله عليه وآله. بل أيضا يقول حسن الترابي أن الإمام الغائب.. مات وهو طفلا، ويعني أن الشيعة تعيش وتحيا في وهم!!
| Quote: خلاصة هذه المداخلة هي أن الإسلام علماني secular!! وسنواصل مداخلاتنا لنفس المقالة..... |
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سقوطُ الوصَاية الدينية المُزيَّفة!! بقل� (Re: د. محمد محمد الأمين عبد الرازق)
|
| Quote: وقد كان همهم في كل حركتهم تحت مختلف الأسماء من الأخوان المسلمين، جبهة الميثاق الإسلامي، الجبهة الإسلامية القومية ثم المؤتمر الوطني، أن يتمكنوا من السلطة والمال.. ومن ثم، يوظفون كل ذلك لإذلال المواطنين حتى يستكينوا ويستسلموا لهم، فتستمر (المنظومة الخالفة) أو (التوالي السياسي) تحت تحكم الحركة الإسلامية، بمعنى أن التغيير من حكومة إلى أخرى لن يكون فكريا وإنما هو شكليا فقط، وهكذا يظل الأساس العقائدي المتمكن بالمال ثابتا يمنع التغيير الجذري بالفكر.. |
(المنظومة الخالفة) هي موضوع مداخلتنا...!!
لم يفهم الدكتور محمد (المنظومة الخالفة) على حقيقتها كما يفهمها حسن الترابي..ورسمها في رأسه.!! لقد تصول حسن الترابي بعد أن دمر "دولة السودان القديمة"، لبناء دولته الإسلامية، وتمكن، وعزل وأقصى أية معارضة أية كان نوعها، بالحيلة والكذب، واللجوء للعلوم النفسية الاجتماعية، وبالسحل والتصفية الجسدية.. الخ توصل إلى نفس ما توصل إليه فلادمير بوتين، الذي كان يحذر حزبه تحذيرا شديدا، ألا يضعفوا المعارضة... حتى لا تتعفن الدولة!! وهذا ما حصل للكيزان.. أقصوا الجميع وأستحوذوا على كل شيء.. فكانت دولتهم المعفنة التي وصلت ريحتها المنتنة كافة الدول وأروقة الأمم المتحدة!!
وكان سقوط مرسي قاصمة ظهر حسن الترابي...!! كان الترابي يحلم قبل سقوط مرسي بأسبوعين قيام دولة إسلامية بوحدة مصر وليبيا والسودان.. يتم أثاؤها توحيد المؤتمرين الشعبي والوطني وإنهاء المفاصلة المسرحية.. وأن يأتوا بالصادق المهدي بحق وحقيق - تذكر احتفال خطاب الوثبة- 27 يناير 1914م- ولإحتفال العظيم. كتب هذا الخطاب الترابي بنفسه، وعجز البشير في فراته أو حتى فهمه. علي يمينه الصادق المهدي، وعلى شماله غازي صلاح الدين.. والبشير يخطب!! هذه هي كانت المفاجأة.
النظام الخالف هو ما بين كتلتين، ومستقبلا ما بين حزبين.. على الطريقة الأمريكية ذات الحزبين، في كفة يجلس كل الإسلاميين باطيافهم وهم الداعون لدولة إسلامية قحة، وبدستور إسلامي (بتغيير اسم كتابه: الأحكام السلطانية - إلى دستور السودان ... هههههه)، وفي الكفة الأخرى الصادق المهدي وحزبه... ومعروف أن الصادق مو بيحب يتردف، أعطوه كفة وازنة..وهي الكفة المقابلة وهو من المحبين إنو مو يتردف، لكنه مغرم بحالة الجلوس في مقعد "العلمانوية/الإسلاموية" على حسب وصف أعدائه له!! وفي نفس كفة الصادق المهدي سيجلس ما يسمونهم بالعلمانيين، وأنصاف العلمانيين، وسيفترسهم الصادق المهدي وسيقربهم أو سيجرهم بأسلوبه المميز لأطروحة الدولة الإسلامية.. فالصادق المهدي أيضا لديه "الصحوة الإسلامية". وسبق أن تحالف مع الكيزان عام 1966م و1867م.. تحالفا إنتخابيا واستراتيجيا في صالح الدستور الإسلامي!! والصادق هو من تقاعص في إزالة قوانين سبتمبر بدءا من عام 1986م.. بل هنالك من أتهمه.. من حزبه إدريس البنا .. بأن الصادق ساهم في إنقلاب يونيو 1989م... وصمت الصادق .. وبلع لسانه وكان يكذب على أحمد منصور..!!
هذه هي فكرة الترابي...!! إذا جلس المواطن في كفة الإسلاميين الأقحاح.. أو حزبهم العريض، أو جبهتهم.. سهل لهم الأمر.. وإذا جلس المواطن في كوم الصادق المهدي.. سيجرهم "عميلهم" خطوة نحو الدولة الإسلامية، على طريقة "يدخل عصا، ويخرج عصا.." وسيرث الصادق أولاده بنفس التكتيك .. والعرق دساس كما يقول نبينا..!!
هذا هو النظام الخالف.. والمقصود بالخالف.. النظام ما بعد حقبة "المؤتمر الوطني، ويتطلب دمج الشعبي والوطني.. وتغيير أسميهما.. وسيمارسون طقوس التيمم من آثامهم السابقة.. وسيفتحون جبهة جديدة بجناحين يؤلان في المستقبل إلى حزبين متنافسين، منافسة حقيقية.. وهكذا تخيل أن يزيل الترابي العفن الذي ألتصق باسمه وبدولته... وليس المقصود بالنظام الخالف حكومة تخلف حكومة على طريقة المؤتمر الوطني.. حزاب فكة..وعلى سنة خج الصناديق..التي اشتهر بها!!
| |
|
|
|
|
|
|
تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook
| |
د. محمد محمد الأمين عبد الرازق
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست