· نعاني من مشكلة، بل أزمة كبيرة قد لا يشعر بها الكثيرون. · وحين أقول نعاني لا أقصد بالطبع الحكومة وحدها، بل أعني (كلنا) حكومة ومؤدين ومعارضين ورافضين لهذا الظلم والطغيان. · فما يصبح علينا صباح إلا ونظهر مناضلة أو مناضلاً زائفاً في زمن غفلتنا هذا. · (أحدث) المناضلات على صدر صفحات جرائدنا ووسائل تواصلنا الإجتماعي وبيانات منظمات مجتمعنا المدني هي المطربة منى مجدي. · قلت أحدث المناضلات ولم أقل آخرهن، لأنني أثق في أن صباح يوم غد أو اليوم الذي يليه قد يظهر مناضلة جديدة لم يعرف لها الناس تاريخاً في مناهضة الظلم أو مناصرة قضايا المرأة. · ( قضايا المرأة) هذا العنوان الجاذب المخيف في آن واحد صار مثل خاتم خطوبة متاح في موقع شائع تلبسه كل من لم يدق باب بيت عائلتها خطيب. · هو عنوان جاذب لكل من يريد أن يُفرط في (التنظير) واظهار ( تقدميته) المزعومة. · ومخيف لأننا نجد صعوبة في مخالفته حتى لا يقال علينا ( رجعيين) ( متخلفين) أو ( متواطئين) مع الحكومة. · قبل أيام تصدرت العناوين وئام، تلك الفتاة التي لم تعرف كيف تعكس قضيتها بطريقة تستحق الاحترام. · ورغماً عن ذلك وجدت دعماً فاق الحدود من الكثيرين. · وخرج علينا والدها ليحدثنا عن حرية المرأة في اختيار لبسها والتعبير عن آرائها، متجاهلاً ذلك الانفعال غير المبرر من ابنته وعدم احترامها لرجل في عمر جدها، مهما كانت درجة الاختلاف معه. · واليوم ظهرت المطربة منى في زي مخجل حقيقة. · فتجاهله الكثيرون وراحوا يحدثوننا عن القوانين المقيدة للمرأة والظلم الذي يحيق ببنات حواء في السودان. · لا أحد ينكر بالطبع أن اختيار الملبس من الحريات الشخصية. · ولا ننفي حقيقة أن حكومتنا الحالية تمارس غطرسة غير مسبوقة وظلماً لا يحتاج لرفع الضوء. · لكن السؤال: هل تقتصر مشكلتنا في السودان على بعض قوانين مقيدة للمرأة وحريتها في اللبس والتعبير عما تراه؟! · مثلما نلوم الحكومة في أنها تتخلى عن قضايا الوطن الكبيرة و( تمسك) في مظهر بعض الفتيات وتحاكمهن على ارتداء الأزياء الفاضحة، علينا أن ننتقد أنفسنا على أننا نتلقف من هذه الحكومة وأجهزتها القفاز سريعاً وننصرف إلى أجزاء بسيطة من مشكلتنا الكبيرة. · هم يريدون إلهائنا بمثل هذه الأمور. · ونحن للأسف ننصرف لهم عن بكل سهولة عن قضايانا الأكبر. · فعندما يتفرغ الكثيرون للدفاع عن مطربة ( غفلة) لم تظهر في زي يمكننا من الدفاع عنها في وجه حملات الحكومة المسعورة، نكون قد شغلنا أنفسنا بما لا ينفع ولا يفيد. · وهو ما يسعد الحكومة أكثر مما يغضبها كما قد نتوهم. · ثم أن فكرة بعضنا القائلة بأن اللبس حرية شخصية للفرد تبدو منقوصة. · صحيح أن اختيار المرء لأزيائه أمر يخصه. · لكن لا تنسوا أن الشخصيات العامة لابد أن تفقد جزءاً من حريتها الشخصية في مقابل الأضواء والصيت الواسع الذي يمنحه لها المجتمع. · النجم أو النجمة الحقيقة هي من تعرف كيف تلبس ما يعجب الناس. · ومنى وجدى ظهرت في ذلك اليوم في زي رأيته قبيحاً قبل أن أقف على عدم حشمته. · ومنذ الوهلة الأولى لمشاهدة تلك الصور، قلت في نفسي " والله لو كنت مكان أحد الحضور لغادرت مكان ذلك الحفل غير آسف". · فالمطربة جاءتهم وكأنها تهم بدخول حمام منزلها. · لم يكن لبسها محتشماً فعلاً، كما لم يكن جميلا أو جاذباً. · فلماذا نغض الطرف عن ذلك، ولا نركز إلا على غطرسة الأجهزة الأمنية التي تحاكم الناس على لبسهم وقصات شعرهم! · ماذا لو طلبنا من شخصياتنا العامة أن تحترم الذوق العام وتتواءم مع الفطرة السليمة قبل أن تذعن للقوانين المجحفة؟! · لو لبست منى وجدى يومها زياً أنيقاً ومُشرفاً، هل كانوا سيجدون ذريعة لخلق ( قبة من الحبة)؟! · بالطبع لا. · فلماذا ننجرف وراء بعض من يريدون أن يوظفوا نزوعنا الدائم للجدل لكي تحظى أو يحظى الواحد منهم بشهرة لا يستحقها؟! · ألا يفرح ذلك الحكومة أكثر مما يزعجها؟! · منى وجدى - التي تعدت الأضواء الساطعة شخصها وفنها الضعيف في رأيي، إلى أفراد عائلتها الذين يطلقون التصريحات ويصدرون البيانات هذه الأيام- لا تبدو واعية بما حدث. · ودليلي على ذلك أنها خلال دقائق معدودة في استضافة لها بإحدى القنوات الفضائية العربية أظهرت عدم استيعابها الجيد لما فُرض عليها ترديده. · فقد منحوها الفرصة لقول كلمات معدودة، ورغماً عن ذلك كانت تقرأ من ورقة. · وفي النهاية اكتفت بضحكة غير مفهومة المرامي والأسباب، ولم تقنعنا اطلاقاً بفهم واسع ومتجذر لقضية الحريات أو مناهضة القانون المجحف الذي تحدثت عنه. · وتفسير ذلك أنها وجدت نفسها فجأة في مقدمة الركب للدفاع عن قضايا وحريات لم تخطر على بالها في يوم. · كل ما في الأمر أنها تلبس هكذا لأن هذا هو ذوقها. · أما حكاية حقوق النساء وحرياتهن فهي أمور تبدو أكبر من فهمها. · لكن عندما وجدت أن المجتمع يمنحها كل هذه المكانة غير المستحقة فكرت في استثمار الفرصة وربما راحت تستعين بمن يكتب لها بعض النقاط لمناقشتها عبر الفضائيات. · هذا ما استنتجته من واقع حوارها الضعيف في تلك الفضائية. · ولا أدري لماذا نقحم البعض دائماً في قضايا وأمور أكبر منهم! · لدينا قوانين مجحفة وظالمة في حق النساء والرجال معاً. · ولدينا حكومة أفسدت وظلمت وأفقرت وأنهكت وشردت وقتلت الكثيرين. · لكن لدينا في ذات الوقت نزعة دائمة لخلط الأوراق، وهذا أحد أسباب بقاء هذه الحكومة طوال العقود الماضية. · وإن استمرينا على هذا النهج فسوف تستمر الحكومة رغم سياساتها الخرقاء لعقود أخرى قادمة. · فليس بـ ( الجعجعة) وصناعة المناضلين السطحيين تتغير الحكومات الجائرة. · الغريب أن إعلامنا المناهض للحكومة ووسائطنا ومنتدياتنا ومنظماتنا المدنية والمجتمعية يمكن أن تتفرغ تماماً للدفاع عن مطربة عديمة الذوق في اختيار ملابسها. · يتصدون للدفاع عنها ليل نهار بحجة أنه ليس من حق الأجهزة الأمنية والرسمية أن تحدد لها ما تلبسه. · وهذا أمر لا خلاف عليه، فليس من حقهم أن يحددوا لها لبسها. · لكن من واجبها هي كشخصية عامة ومطربة صارت معروفة للبعض أن تحترم جمهورها وتظهر أمامه بزي جميل ومهذب وراقِ. · الغريب في الأمر أن ذات الوسائل الإعلامية والجهات والمنظمات والمؤسسات التي تدافع عن زي مطربة وحقها في الاختيار وتهاجم الحكومة في تقييد حريتها الشخصية، لا تبذل جهداً شبيهاً عندما يتعلق الأمر بمنع كتاب مثل شبونة ودكتور زهير عن الكتابة في الصحف الورقية لسنوات! · أيهم أهم وأشد تأثيراً بالله عليكم؟! · أن نقاتل من أجل أن تلبس منى مجدى زياً غير راقِ، أم أن نناضل من أجل عودة الأقلام الممنوعة عن ممارسة مهنتها التي تقتات منها؟ ! · يكتب شبونة مقالاً في أي من مواقعنا الإلكترونية فيثني الكثيرون على ما عبر عنه من رؤى واضحة ونقد صريح. · ويشد البعض من أزره بكلمات قوية ومعبرة. · لكن ينتهي كل شيء بنهاية قراءة المقال. · ولا أحد منا أفراداً ومؤسسات ومنظمات وإعلام يسأل: كيف يعيش صحفي تمنعه السلطات من ممارسة المهنة الوحيدة التي يجيدها لسنوات. · بينما تقوم الدنيا ولا تقعد إن فُتح بلاغ في مواجهة منى وجدى بسبب زيها غير المحتشم. · ما تقدم ليس تعاطفاً مع الأجهزة الأمنية الجائرة ولا دعوة لقهر النساء، لكنه تذكير بأن قضايانا يفترض ألا تُجزأ بهذا الشكل المخل. · وأن علينا أن نكون أكثر وعياً في تفويت الفرصة على من يريدون شغلنا، وأن نلقي لهم بالقفاز جانباً بدلاً من التقاطه بهذه السرعة في كل مرة. · وعلينا أن نسأل أنفسنا قبل الدفاع عن قضايا خاسرة: من الذي أتى بمنى مجدى ومثيلاتها؟! · أليست هي ذات القنوات التي تصنع ألف مطرب ومطربة كل ساعة لأغراض معروفة؟! · ألا توجد بيننا مناضلات حقيقيات ذوات فهم عميق لقضية المرأة والقوانين المقيدة لها؟! · وهل يتطلب التعبير عن قضايا المرأة ارتداء زي غير محتشم أو قبيح؟! · ألا يمكن أن تكون ( س) من سيدات وفتيات مجتمعنا بثوبها الناصع البياض أو رباط رأسها أو بنطالها الساتر الأنيق مدافعة من الطراز الأول عن حقوق المرأة؟!
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
كمال الهدي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست