22 سبتمبر 2018م أعلم أنَّ شهر سبتمبر من كُلِّ عام هو موسم الأحداث العظيمة، وقد أعددتُ العدَّة مبكِّرَاً للتعاطى مع رياحهِ الهوْجَاء وأحداثِه العظيمة. بعد مقال صادق الرزيقى الذى فاض بالأكاذيب وهو يحكى رحلته مع حميتى قائد جنجويد الدعم السريع لمناطق شمال دارفور نوَآحِى منطقة الزرق (أقو مِيى) التى سيطر عليها حِميتى دون وجه حق وطفقَ يقيم عليها إنشاءات حضرِيَّة وخدمات لتوطين جنجويد أجانب قادمين من دولِ الصحراء الكبرى النيجر وتشاد ومالى ونيجيريا، قوامهم بدو رُحَّل إرهابيِّن ينمازون بالقتلِ والنهب. وفى اليوم التالى لنشرِ مقال الرزيقى والردود التى وردت فى دحض أكاذيبه نشرت صحيفة "صوت الهامش" من الفاشر تقريراً عن عملية بيع منطقة زرق لزعيم الجنجويد حميتى ورد فيه معلومات كثيرة ومثيرة يهمُّنا منها الآتى: 1. أن عبد الوآحد يوسف الوآلِى السابق لولاية شمال دارفور هو من منح منطقة الزرق لزعيم الجنجويد حميتى بالمخالفة للقوانين الأعراف التى تحكم وتقييد منح الحقوق على الارض فى السودان ودارفور. وأنَّ فى الأمرِ فساد وإنحِراف عن جَادَّةِ الطرق القانونية السليمة، وأخفى الوآلى السابق الأمر عن الخرطوم ولم يبلِغ هذا الجُرم لرئاسة الجمهورية. 2. و إزاء هذا العدوان و"منح من لا يملك لمن لا يستحق"، بتاريخ 16 أغسطس 2017م تقدَّمت الإدارات الأهلية الثمان المالِكة لهذه الحاكورة ومعهم رئيس مجلس شورى القبيلة بولاية شمال دارفور ونائب الدائرة 24 شمال كتم بالمجلس التشريعى ببلاغ وشكوى لوآلى الولاية السيد/ عبد الوآحد يوسف ضد هذا العدوان الإستيطانى الجارى على منطقة زرق دون إذن وموافقة أهل الأرض، وطالبوا الوآلِى بوقفِ هذا العدوان أُسْوةً بتوقِيف كل الإعتداءات التى وقعت من قبل من نفسِ هؤلاء المُعتدِين، وقضت أحكام التحكيم التى جرت جميعها لصالح أصحاب الحاكورة بإعادة الحق لهم، وذكروا سوآبِق تاريخية منها: أ. إعتداء قبيلة الماهرية على منطقة دونكى الحوش عام 1962م ب. إعتداء بعض القبائل العربية بالتضامن على منطقة الجنيك يناير 1968م ج. محاولة الإستيطان فى منطقة الزرق 1992م د. محاولة توطين العرب الرُحَّل فى منطقة الجنيك عام 1994م وأكَّدَ زعماء القبيلة صاحبة الحاكورة وقادة إدارآتها الأهلية رفضهم ومناهضتهم لهذا العدوان الاستيطانى، وأنَّها بادِرة لخلقِ الفتنة بين المكونات السُكَّانية، وطالبو الوآلِى بالتدخُّلِ العآجِل لايقافِ هذا العدوان ورَدِّ المُعتدِين وأعلنوا استِعدادهم للتعايشِ السلِمِى وفق الأعراف والتقاليد والقوآنِين السائِدة فى الدولة. أمَّا الوآلى السابق عبد الوآحد يوسف فلم يعِرْ هذه المذكرة إهتماماً! بل ولم يرفعها لقيادة الدولة ورئاستها فى الخرطوم، وسدرَ فى غيِّه يتآمر مع الجُناة فى سرقة أرضِ منطقة الزرق. وكشف التقرير أنَّ الحال ظلَّ كذلك لمدةِ عام كامل والوآلى عازف عن النظر والبت فى شكوى أصحاب الأرض والحاكورة حتى تمَّ إبداله بالوآلى الحالى الذى خلف سلفه على نفسِ النهج، وكليهما ليسا من أبناء الإقليم، وإقتفى الخلف أثر سلفِه فى السكوتِ عن الحقِّ، وإخفاء بوآدِر الفتنة التى تكادُ تتفجَّرُ الآن وتقضى على الأخضرِ واليابِس، وتعيد المنطقة والإقليم إلى مربع الحرب والتدمير فى موجَةٍ أخرى من الشرِّ لا تُبقى. 3. وكشف التقرير عن أنَّ أصحاب الحاكورة الذين تقدَّموا بشكواهم لوآلى الولاية السابق يرقبُون الموقف عن كثب، وأنَّهم يحاولون حتَّى الآن السيطرة على أية ردود فعل عنيفة للرد على العدوان على أرضِ القبيلة من هؤلاء الذين جُبِلوا عليه ولهم سوآبق فى ذلك عبر الزمن، ولأنَّ إدارات هذه القبيلة يقيِّمون الأمور بقيمتها الحقيقية ولا يطلِقُون لأمْزِجتهم وأهوآءِهم العنَان فهم حُكماء ورثوا الحِكمة أباً عن جد، وأبعد الرجال عن الجهل ما لم يُظلموا ويستفزُّوا، ورِسَالتهم للدولة وأجهزتها: "ولى فرسٌ للحلمِ وبالحلمِ مُلجَّمٌ، ولى فرَسٌ للجهْلِ وبالجهْلِ مُسرَّج. ولتعلم رئاسة الجمهورية وهى متوآطئة بالضرورة مع هؤلاء الجنجويد فى هذه الجريمة أنَّ إهتمامها بهذه القضية وحلها بعدالة ووقف العدوان على حاكورة عمرها خمسمائة عام هو العدل وهو أقرب للتقوى. ولو سوَّلت لها نفسها الإستمرار فى الظلم وقضم الحقوق فسوف ترى ناراً يقضى على الأخضرِ واليابس. وللتذكير: عندما أعتدت بعض القبائل العربية بالتضامن على منطقة الجنيك 1968م سال إثرها دماء عزيزة وغزيرة من الطرفين، الزغاوة أصحاب الأرض والعرب المعتدين، تدخَّلت الحكومة المركزية بثِقلها وفصلت بين الأطراف واخلت المنطقة من العرب، وأرسلت إلى مدينة كتم معالى وزير الحكومات المحلية الذى قاد المفاوضات لُمَّدَةِ عامٍ كآمِل يناير 1968- يناير 1969م فتوصل الاطراف لاتفاق صلح مكتوب برعاية وزير الحكم المحلى محمد داؤود الخليفة وتم توقيعه بواسطة الاطراف يوم الخميس 3 يناير 1969م بمدينة كُتُم مقر رئاسة مجلس ريفِى شمال دارفور. . وَقَّع من جانبِ العرب الرزيقات الشمالية كُلِّ من الأعمامِ الشيوخ: 1. محمد هلال عبد الله (أم جلول) 2. الدُّود مهدِى (ماهِرية) 3. عبد الله جاد الله 4. أبكر عبد الباقى 5. عبد الله جبريل (عِريقات). . ووَقَّع من مُلوك وسلاطين وشرآتِى الزغاوة الأعمام: 1. شرتاى/ تجانى الطيب (دارقلا) 2. الملك/ محمود محمدين (دار تُور) 3. مولانا/ سليمان مصطفى أبكر (دار تُور) 4. الملك/ آدم طاهر نورين (دار سوينى) 5. الملك/ آدم محمد نور (دار بيرى) 6. الملك/ آدم على محمد أبو ككَّا (أنكا). ووّقَّع على الاتفاق شَاهِداً وضامناً كلّ من السادة: . معالى/ محمد داؤود الخليفة، وزير الحكم المحلى . سعادة عثمان محمد حسين- محافظ مديرية دارفور . معالى الملك / رحمة الله محمود . معالى سلطان عبد الرحمن بحر الدين . سعادة مولانا/ على القاضى إدريس. هذا، وضمن آليات تنفيذ هذا الاتفاق أُنْشِأت محكمة خاصة برئاسة السلطان عبد الرحمن بحر الدين سلطان دار مساليت وعضوية اربعة أخرين( قضاة درجة ثالثة) للنظر فى القضايا الخاصَّة برَهدِ الجِنيك وسُمِّيَت المحكمة وِفْقَا لذلك الغرَض. وإقليم دارفور كان حينذاك محافظة وآحدة يديرها سعادة المحافظ عثمان محمد حسين 4. وكشف التقرير عن طرف مُهم وغائب أو مغيَّب حتَّى الآن، هى رئاسة الجمهورية فى الخرطوم! كشف التقرير أنَّ قادة الإدارة الأهلية والشعبية للحاكورة المُعتَدى عليها يزمَعُون رفع مظلَمتهم التى أهملَها وآلى شمالى دارفور لرئاسة الجمهورية. وأفصحَ التقرير أنَّ زعماء الإدارة الأهلية وممثلى شعبِ الحاكورة سيقابلون رئاسة الجمهورية لتقديم شكواهم المُعزَّزة بالأدِلَّةِ والبرآهِين والسوَآبِق المُماثِلة، وسينظرون بماذا تردُّ رئاسة الجمهورية. هل ستمنح هذه القضية الخطيرة المُهدِّدة للأمنِ القومى الإهتمام الذى تستحِقَّه وتفرد له الرعاية من مسؤولين كبار فى الدولة ينتقلون لموقعِ الأحداث ويتقصُّون الحقائق ويرآجِعون الاتفاقيات القديمة الموقعة بين نفس الأطراف ليحدِّدوا ويقرّرُوا ردَّ العدوان ودفع الصَآئِل ومُعاقبة المُعتدِى كما حدث فى اتفاق صلح 3 يناير 1969م أم أنَّ رئاسة الجمهورية ستفشلُ هذه المرَّة بعد مرُورِ خمسين عامَاً من الاتفاق الأوَّلِ بين نفس الأطراف ونفس المُعتدى ونفس المُعتدَى عليه؟. وبصدور قرار رئاسة الجمهورية فى شكوى عُدوان العرب على حاكورة الزغاوة تنتهى (المعركة) الأوَّلى فى (حربٍ) مزمِنة من إعتداءِاتِ الأعراب على حاكورة الزغاوة، تنتهى مرحلة معارك الدبلوماسية التى قوامُها التظلم والبحث عن العدالة ورَدّ العدوان باللِسان، والإنتقال إلى حرب السِنان وقتال هو كُرهٌ ما لم يُضطرَّ إليه، لكن إن كان لا بُدَّ وآقع فمحْرَباً بها، واليتيم ما بوصُوه على البكاء. ولا يسلمُ الشرفُ الرفيع من الأذى حتَّى يُراق على جوآنبِه الدمَ. و وَجبَ أن نشكُرَ لصحيفةِ "صوت الهامش" الإلكترونية أنّها بتقريرها حول هذا الموضوع قد ساعدت فى وضع هذه المشكلة الكبيرة فى مقدِّمة الأجندة السياسية وأظهرتها للعامَّة، وأزاحت الستار عن أطرافِها ولآعِبيها الحقيقيِّين. ثمَّ اتحوَّل لمقال الأستاذ الصحفى يوسف عطا المنَّان وهو ضمن وفد الصحفيين الذين رآفقوا حميتى وزمرته فى تلك الرِحلة الصحراوية لمنطقة زرق (أقو ميى)، ويوسف من ضمنِ منظومة صحافة السلطان فى هذا الزمن الرَخو، ويكفى أنه ظلَّ يقرع طبول الحرب ويكتب لبخسِ جهود حركات الكفاح المسلح التى بدأت عملها المسلح من إقليم دارفور، وظل يسَمِّيها حتَّى اليوم بحركاتِ التمرِّد، كيف لا ويوسف هو إبن نظام الإنقاذ وتلميذ حسين خوجلى صاحب "ألوان" أكبر صحيفة عنصرية تزيِّيف الحقائق وتُظهِر الجانى ضَحِيَّة، وساهمت فى تفتيتِ السودان. ولكن المُفِيد فى تقرير عطا المنان أنَّ وفداً من رجال الأعمال السودانيين دعاهم حميتى فذهبوا معه إلى منطقة الزرق ينظرون فى إمكانية الإستثمار هناك فى زراعةِ القمح والموآلِح، أقنعهم حميتى أن يدخلوا "حاكورة الأسود الرآبضة" من فتحَةٍ خلفِية أحدثها قُرصَان. ونقول لهم مرحباً بكم هناك مكرًّمين معززين ولكن تعالوا بالباب، ويا ضيفنا لو زُرتنا لوجدتنا نحنُ الضيوف وأنت رَبّ المنزل. إمّا إذا دخلتم تلك الديار خِلسةً بصحبةِ حميتِّى فليس عندنا لكم غير ما صنَعَ الحدَّاد، وتعلمونَ أنَّ والإستثمار لا ينمو فى أرضِ المعركة، ننصحكم احتفظوا بأموالِكم ولا تهلِكُوها هناك. ثمَّ، إلى صحيفة (إستراحة البدو) التى استضافت حميتى، وجاءت إفاداته غاضِبة ومضطرِبة تعبِّر عن ضيقه، وشعور عميق بأنَّ أمره قد أفتُضح، كما أنه كشف مصادر تمويله وثرآءِه الفاحِش. ولا نستغرب أنَّه كمرتزق يأتيه نوالاً وجُعْلًاً لا بأس به من الجهة التى تستخدمه، ولكن الغريب أنَّ حميتى إعترفَ بجريمته على الملأ بأنَّه يتاجِر بجيشه كمرتزقة فى حربِ اليمن. ويقول صراحة بلا موارَبة الآتى:(مشاركة قوَّاتِى فى حرب اليمن يعود بالفائدة للوطنِ، مشاركتنا فعَّالة وايجابية، وبدَّوُنا قروش كتيرة نُصَّها بمش للوطن والنص الآخر للجنود)، يااا عوض الله!. حميتى يقيّم مشاركة "قواته" فى حربِ اليمن وفقَ جدوى أقتصادية مَحْضَة (بدونا قروش كتيرة نصها بمش للوطن، والنص الآخر للجنود). الصاح نصَّها بمشى للنظام وليس للوطن. يعنى "قواته" والخراف والأبقار والحمير فى زرآئِب الموآشِى سواء، المُهِم هو كم ثمنه؟ وكيف يتم توزيع الثمن. ساعِدُونَا فى تعريفِ ما يفعله عمر البشير وحميتى بأبناءِ السودان فى اليمن؟. وكذلك، ردَّ حميتِّى فى صحيفة (إستراحة البدو) بحديثٍ غير لآئق عن أولاد الخرطوم الذين يتعرَّضُون للمهَانةِ لدرجةِ حلقِ شعرهم عنوةً بوآسِطة قوات حميتِّى وفى ذلك انتهاك صريح لحقوقهم لا يجوز. جاء رَدَّه بما لا يلِيق أن يتفوّه به إنسان عاقِل دعك من قائدِ جيش، حميتى هذا مُنحرِف المزاج ومجرَّد من الإنسانية، وخطر على المجتمع، ومحلَّه الطبيعى"الإصلاحية" لتعليمه وضبطِ تصرفاته وتقويمِ سُلوكِه، وتحوِيله إلى إنسان بإخراجِ الوَحْشِ الذى يسكُنه ويتقمَّصُه.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
عبد العزيز عثمان سام
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست