يا ناس السودان .. أحذروا الإحتقان

يا ناس السودان .. أحذروا الإحتقان
الحيرة تسيطر على تفكيري هذه الأيام فيما ومما أسمع .. حيرة فيما وممّا أشاهد ، حيرة سببها الإحتقان الخطير في نفس كل مظلوم ، في وطني المكلوم ، الإحتقان الذي أجده وأسمع عنه أينما أذهب ، إحتقان خطير ظاهر للعيان في كل مكان وكأن هذا الإحتقان كائن حي يقول :"إما ان يُوصل الواحد صوته إلى من يهمه الأمر أو إلى جمعيات حقوق الإنسان في الدول المتقدمة ليرفع عن نفسه الظلم والإستبداد والإضطهاد وبذلك فمن المؤكد أنه سيجد أمامه منتفعاً وصولياً ليصف تصرفه هذا على أنه سماح للآخرين بالتدخل في الشؤون الداخلية للبلاد ، أو أن يصمت فتضيع حقوقه التي لم يعد بالإمكان الحصول عليها إلاّ ربمّا فقط بالواسطة والرشوة والمحسوبية ،ليكون صمته الناتج عن ظلم أصابه إحتقان نفسي مدمر له ولمن حوله وللمجتمع الذي ينتمي إلي . إحتقان يجعل المرء في حيرة ، وحيرة تجعل المرء في حالة دهشة وذهول وإستغراب وتعجب ، حيرة قد تجعل المظلوم يقول ما لا يريد ربمّا أن يقول وتجعله يتمنى ما لا يريد ربمّا أن يتمنى وتجعله يفعل ما لا يريد ربمّا أن يفعل ، فهل يعي كل من يهمه الأمر خطورة نتائج الإحتقان الذي يترعرع في نفوس المظلومين في بلدي الحزين ؟ البطالة في بلد غني بالثروات ويوصف بأنه (سلة غذاء العالم ) ظلم ، الفقر في بلد غني بالثروات ويوصف بأنه (سلة غذاء العالم ) ظلم ، الجوع في في بلد غني بالثروات ويوصف بأنه (سلة غذاء العالم ) ظلم ، الحاجة في بلد غني بالثروات ويوصف بأنه (سلة غذاء العالم )ظلم ، الحرمان من الحقوق في أي بلد ظلم ، عدم المساواة في أي بلد ظلم ، عدم تكافؤ الفرص في أي بلد ظلم ، عدم التوزيع العادل للثروة في أي بلد ظلم ، غياب الحريات في أي بلد ظلم ، الإستبداد في أي بلد ظلم ، الإضطهـاد في أي بلد ظلم ، الطغيان في أي بلد ظلم ، البطش في أي بلد ظلم ،السلطة المطلقة في أي بلد ظلم ، عدم تداول السلطة في أي بلد ظلم ، الجهل في أي بلد ظلم ، التخلف في أي بلد ظلم ، العنوسة في أي بلد ظلم ، الجريمة في أي بلد ظلم ، الفساد بكل أنواعه في أي بلد ظلم ، الظلم في أي بلد ظلم ،غياب الرعاية الصحية المتقدمة في أي بلد ظلم ، غياب الرعاية الإجتماعية في أي بلد ظلم ، غياب التربية في أي بلد ظلم ، غياب الخدمات العامة المتكاملة في أي بلد ظلم غياب الشعور بالمسؤولية في أي بلد ظلم ، غياب الذوق العام في أي بلد ظلم ، غياب الوعي في أي بلد ظلم ، غياب التكافل الإجتماعي في أي بلد ظلم ، غياب الوفاء في أي بلد ظلم ، غياب العطاء في أي بلد ظلم ، غياب الأمانة في أي بلد ظلم ، غياب الأمن في أي بلد ظلم ، غياب السلام في أي بلد ظلم ، غياب الحب في أي بلد ظلم ، غياب حقوق الإنسان في أي بلد ظلم ، غياب حرية الرأي في أي بلد ظلم ، غياب حرية الصحافة في أي بلد ظلم ، غياب فصل السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية في أي بلد ظلم ، غيـاب الرأي والرأي الأخـر في أي بلد ظلم ، الديموقراطية في أي بلد ظلم إلى آخر قائمة الظلم والظلام والمظالم الممكنة . فدعونا جميعاً من أجل هذا الوطن الذي درجنا أن نسميه بالهمام ، والذي درجنا أن نفخر به صادقين كنا أو مدعيين (سودان العز) من أجل أهله نعمل ليل نهار كي نرفع الظلم عن كل مظلوم قبل فوات الأوان وقبل أن يحرق الظلم الحياة ، فكثرة المظالم والمظلومين لا بد أن تكون عاقبتها وخيمة ، و أيضاً دعونا جميعاً من أجل هذا الوطن وأهله وقبل فوات الأوان نفهم ونتعلم أنه إذا صفت النوايا وكان هدفنا جميعاً هو بناء أنفسنا وبلدنا ومستقبلنا وتقاسمنا كسرة الخبز ونسمة الهواء وقطرة الماء وحبة الدواء وعذوبة المواطنة والإخاء في السراء والضراء فليس مهماً أبداً بعد ذلك من يكون فينا الحاكم ومن يكون فينا المحكوم ، إذا صفت النوايا وكان هدفنا جميعاً هو بناء أنفسنا وبلدنا ومستقبلنا فليس مهماً أبداً بعد ذلك من يكون فينا المسئول الذي يدير أمورنا بكل إقتدار وعدل وأمانة ومن يكون فينا مستمتعاً بثقته في المسئول الكفء ومتفرغاً للقيام برسالة وطنية أخرى تكون لبنة أخرى من لبنات البناء لأنفسنا ولبلادنا ولمستقبلنا ، وليس مهماً ما يكون ذلك أو ما لا يكون ، المهم أن نكون نحن يداً بيد وكتفاً بكتف ، نسير معا إلى الأمام وكلنا ثقة بأننا لن نحرق أنفسنا وبلادنا ومستقبلنا بأيدينا ولا بأيدي غيرنا أبداً ، نسير مع بعضنا إلى الأمام ونحن نحسن الظن في بعضنا البعض ، نسير مع بعضنا إلى الأمام وإذا أختلفنا نناقش اختلافاتنا من غير غضب ولا بطش ولا تشنج ( لا نحرض زيد على تصفية عبيد ) نسير معا إلى الأمام وإذا أتفقنا أتفقنا على أن يكون إتفاقنا من غير غش ولا إيهام ولا خداع ، نسير معاإلى الأمام والحاكم فينا أياً كان يعرف أن "كبير القوم خادمهم" والمحكوم فينا أياً كان يشعر ويسمع ويرى دائماً أن "كبير القوم خادمهم " ، نسير معا إلى الأمام ونحن نعلم أننا بشر نخطئ ، نسير معا إلى الأمام ونحن نعلم أننا يجب أن نعترف بأخطائنا ، نسير معا إلى الأمام ونحن نعلم أننا يجب أن نعمل على معالجة أخطائنا ( بعد الإعتراف بها ) ، نسير معا إلى الأمام ونحن نعلم أن علينا أن نتعلم من أخطائنا ، نسير معا إلى الأمام ونحن نعلم أننا يجب أن نعتذر عن أخطائنا ، نسير معا إلى الأمام ونحن نعلم أن خصوصية أي أمة لا تعني أبداً أن هذا العالم لها لوحدها نسير معا إلى الأمام ونحن نعلم أن علينا التعايش والتعاون مع الأخرين واحترامهم واحترام أيضاً خصوصياتهم ، نسير معا إلى الأمام ونحن نعلم أن خصوصية أي أمة قد تعني تميزها ولكنها لا تعني بالضرورة أبداً أفضليتها على الأمم الأخرى ، نسير معا إلى الأمام ونحن نعلم أن الأفضل هو القادر على أن يكون قدوة في البناء المادي والمعنوي ، نسير معا إلى الأمام ونحن نعلم أن المرأة يجب أن تكون دائماً نصف المجتمع في الحقوق وفي الواجبات ، نسير معا نسير معا إلى الأمام والمرأة فينا لا يُنظر إليها على أنها كتلة من اللحم يجب التلذذ بنهشها ، نسير معا إلى الأمام ونحن نعلم أن أهمية كل منّا تكمن في وطنيته وكفائته وقدراته وإنجازاته وليس في إسمه ولا في عائلته ولا في قبيلته ولا في وراثته ، نسير معا إلى الأمام ونحن نعلم أن الفساد بكل أنواعه وخاصة الفساد السياسي والمالي والإداري والقضائي مدعاة لكل أنواع العنف والجريمة والتخلف نسير معا إلى الأمام ونحن نعلم أن غياب الحريّات العامة يخلق مجتمعاً مريضاً لا يستطيع أبداً الاعتماد على نفسه ، نسير معا إلى الأمام ونحن نريد لأنفسنا وطن نتشرف بالإنتماء إليه بما يميزه من صفات ويتشرف هو بنا بما نفعله نحن من أجله ،بالداخل وبالخارج نسير معا إلى الأمام ونحن نريد لحياتنا أن تكون دائماً من أجل الاعتدال والحب والأمن والسلام ولا تكون أبداً من أجل الغلو والكراهية والخوف وسيل الدّماء ، نسير مع ا إلى الأمام ونحن نعرف أن المهم هو البناء ولا شيء آخر غير البناء ، نسير مع بعضنا إلى الأمام ونحن ندير جميع أمورنا بأيدينا ، ذكورنا وإناثنا وشبابنا وأطفالنا ، ولا نستقدم عند الضرورة القصوى الاّ يداً عاملة مدّربة تدريباً عالياً جداً تفيدنا وتحترمنا وتخدمنا في سلوكها وفيما تقوم به من أعمال مشروعة لنا ولبلادنا ولمستقبلنا ، نسير معا إلى الأمام ونحن نعرف أن المهم هو الاّ نتحامق ونجلب دمارنا وهدمنا بأيدينا أو بأيدي غيرنا . وختام القول : في داخلي مدن من سلام فهل تسكنها أيها الوطن (عدل بواسطة أسامة أحمد المصطفي on 09-05-2006, 07:19 AM) (عدل بواسطة أسامة أحمد المصطفي on 09-06-2006, 05:33 AM)

09-06-2006, 05:32 AM

عاطف عبدالله

عاطف عبدالله
تاريخ التسجيل: 08-19-2002
مجموع المشاركات: 2115

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: يا ناس السودان .. أحذروا الإحتقان (Re: أسامة أحمد المصطفي)
*

09-06-2006, 06:11 AM

انا بنت النيل

تاريخ التسجيل: 08-06-2003
مجموع المشاركات: 717

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: يا ناس السودان .. أحذروا الإحتقان (Re: أسامة أحمد المصطفي)
اخي اسامة ..تجولت في مدن السلام التي تملأ داخلك ..ويالإزدهاره بهذه المعاني الوضيئة التي تعمره ..فهنيئا لك بهذا الصفاء ..والذي تتمناه لوطنك وللآخرين..ولكن اخي ما تتمناه صعب ..صعب في زماننا هذا والذي لايعيبه شي "سوانا" لأن الأمنية من الرفعة بحيث لا توجد الي في عالم يوتوبي حيث لا ظلم ولا حقد ولا لإمتلا أيا كان حبا ..كرها.."غبينة" فأيسر الأمنيات ان يسود السلام النفس اولا ..ومن ثم تنطلق هذه النفس الصحيحة لتنشر السلام في الأرجاء ..لذلك مشكلتنا هي ان نغير ما بأنفسنا تجاه الآخرين ..الوطن..ان ننقيها ولا بد من ذلك فيستحيل العيش والقلب "ممكون" تجاه احد ..موقف ..وطن ..ظروف لابد من " الفلترة" فكرهك للظروف لابد ان ينجلي يوما ما بإنجلائها وكرهك للنظام لا بد ان يتبدل بتغييره او انعدال حاله فليس الكره شئ محض فهو نسبي اكيد..اي يمكن ان احب زوجي كثيرا اذا حقق لي رغبة واحس بإمتلا بالسعادة لحظتها ولكن هل يجب ان اكرهه لحظة ان تجاهلني في رأي او لم يستجب لرغبة لي اكيد لا واذا حدث يجب ان اعيد حسابات نفسي ..وفي نهاية المطاف الإحتقان لابد منه في مناحي كثيرة من الحياة ولكن ان يظل بالدواخل الي ان يصير جزء من تركيبتها اي محض الإحساس هو الشئ الخارج عن المألوف..والتسامح قيمة كبيرة ليتنا نتعاطاها ..حتما سنجد الحياة ..اسهل ..واجمل وفي النهاية ..رأي متواضع يحتمل الصواب والخطا والبين ..بين !!

09-06-2006, 08:22 AM

أسامة أحمد المصطفي

تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 71

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: يا ناس السودان .. أحذروا الإحتقان (Re: انا بنت النيل)
أختي العزيزة أنا بنت النيل سيبقى الأمر سجالا في سوداننا الجديد بين قلة من المثقفين المنفتحين الأحرار الحقيقيين وبين كثرة من المنغلقين الخياليين الطوباويين ،( لست طوباوي) أبحث عن المدينة الفاضلة ، بل واقعي واطرح المسالة السودانية من منظور يحتمل التعامل مع عدة زوايا خصوصا وأن الشكل الايديولوجي في تفكير السودانيين خلال العشرين سنة الماضية تشكل وفق آليات وعناصر ووسائل غريبة من التعصّب الأعمى في قمع الآخر ، والتنكيل به ، والجهالة بتاريخه.. والمصيبة أن يتم كل ذلك من دون أي اكتراث للزمن، ولا أي احترام للتاريخ،والمستقبل ومن دون أي توازن ووسطية بين الدين والدنيا، وبين الواقع والمثال، وبعيدا عن أي منهج علمي ونقدي لدراسة المعطيات الجديدة في حياتنا وتوظيفها بعد نقدها وتفسيرها تفسيرا علميا. انه ـ مع الأسف ـ تأسيس غبي لا يقتصر على اقحام ما يكتبه المعاصرون من السودانيين من نصوص فكرية وأدبية ،في تشكيل السودان الجديد، أختي العزيزةأنا بنت النيل لا أبحث عن مدينة فاضلة ولكنني أنتمي إلى العالم وإلى الإنسانية ، وإلى وطني والذي أتمنى أن يسكن مدن السلام التي في داخلي ( وهذا أضعف الإيمان ).. و دعيني أحيكي على طريقتي بمطلع من قصيدة قديمة لي كنت كتبتها عندما كنت طالبا بالجامعة .. بعنوان خلجية إحساس إلي منك مقدر .. دعيه وفيما أقول تاملي لا اصدك أذ اقول تاملي .. فأنت لما تضمرينه تأهلي والقلب ميال لمن يستميلة .. وشتان بين هاوي ومرتحل خليجية الفطرة أنت نفطية .. نيلين بينما مقطن أهلي الفقر في الأموال شيمتهم .. والعزة والنخوة في التعامل < < < لاتسرفي سيل حنانك المتدفق.. وإن قلبي في غفوة وتزهل وإن يفيق يقسو عليك بصحوه.. لأن صحوه أبدا ل(بنت النيل) *ونتأمل مقولة الإمام علي كرم الله وجهه وضد ّ كلّ أمرئ ما كان يجهله والجاهلون لأهل العلم أعـــداء" الصراع سيستمر والبقاء للأحق ولنحقق أدنى حد من حاجيات اليوتوبيا ,ولملا. أشكرك ولنتواصل

09-07-2006, 01:52 AM

انا بنت النيل

تاريخ التسجيل: 08-06-2003
مجموع المشاركات: 717

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: يا ناس السودان .. أحذروا الإحتقان (Re: أسامة أحمد المصطفي)
نعم اسامة الصراع لن يتوقف مادمنا نحيا علي البسيطة ومادام القلب ينبض ويتحرك في اتجاهات عدة ولكن كيف ندير الصراع هذا هو مربط الفرس ..وقد برع اهلنا البسطاء في هذه الإدارة قبل المعرفة بالوسائل الحديثة ..من جودية ..وعقل ..وإحترام لكلمة الكبير التي لا ترد او تعقب ..تسامحا وصرامة ..وانفة وعزة في توليفة منقطعة النظير ..فأين نحن منها الأن ..وقد تعاطينا التأثير من كل حدب وصوب ..والإندماج السالب مع الوافد الغريب من الأفكار والسلوك..يا أخي ما نراه يجعلنا ندمن التمني ونغرق فيه دون استغاثة بأن يا زمان ارجع بنا للوراء ..حيث كنا سمحين شديد ..في الشدة وفي العوذ و"اللقا" ..نتعايش بإختلاف الآراء ..المعتقدات ..نعرف كلنا انه .الله واحد..والله في ..والله دا عارف كل شي الجوا والبرا ..ونتمني ان نخلص النية التي لا يعلمها الا هو .. ونقول.. ما نحن بينا الأمنيات والتضحية بينا المعزات والعذابات في الحياة ونتمني ان لا يشيل كلامنا..الهوا ..الهوا فالسودان هنا ..جوة ..في الأعماق (عدل بواسطة انا بنت النيل on 09-07-2006, 02:00 AM)

09-07-2006, 04:29 AM

أسامة أحمد المصطفي

تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 71

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين

Re: يا ناس السودان .. أحذروا الإحتقان (Re: انا بنت النيل)
أختي العزيز (أنا بنت النيل ). لك التحية ، وأعقب غني عن القول إنّ المراحل المقبلة من الوضع السوداني السوداني تتطلب الكثير والكثير، فمسؤولية النهوض بالإنسان ليست مسؤولية الدولة لوحدها وعندما( أقول الدولة لآ أعني نظام بعينه ) إنما مسؤولية الدولة والمواطنين في ذات الوقت ، المرأة والرجل دون تمييز ولا أفضلية، إنها مسؤولية مجتمع يحتاج إلى تغيير في المفاهيم السياسية والاجتماعية والثقافية، وتطوير للقيم والممارسات، وتغيير للنهج السياسي، القائم على الواحدة ورفض التعددية، وفتح الآفاق لتثوير المجالات العلمية والثقافية والإعلامية. أختي العزيز (أنا بنت النيل ).ما اراه أن على المثقف المفكر الملتزم بالسياسة يتوجب عليه أن يرى اللامرئي، ويستحضر الماضي ويستبصر الآتي، ذلك "أن رسالتنا وغاية وجودنا، ودورنا الإنساني، كأمة وسطى، تجمع في قوامها الحضاري الروح بالمادة، الماضي بالحاضر، الجغرافيا بالتاريخ، والبيئة بالمجال الحيوي، مناط بها القيام بمهمتها التاريخية الإنسانية المستقبلية المزدوجة الآيلة الى تحرير الإنسان وتحرير الإنسانية". لأن الحرية لا تعطى بل تؤخذ أخذاً، وإلا كانت كالكفن لا كالشراع. أما الديموقراطية، فهي ليست وجبة "هامبرغر" في حضارة الاستهلاك اللانهائي وفي وحدانية السوق الاستبدادية. والحرية هي "حرية الفعل والكرامة"، وليست "حرية القول والنص"، ولا تتعين الديموقراطية بالماهية والشعار، وإنما بالاختيار، الاختيار الوجودي الفاعل، ولا ينبغي للديموقراطية أن تكون ديموقراطية تمثيلية أو توكيلية أو سوقية قائمة على منطق السوق والسلعة والاستهلاك، وإنما ينبغي أن تكون ديموقراطية تكافلية وتكافؤية "تيموسية" (Tymos) في نفس الوقت، تقوم على تحقيق الذات الفردية والجماعية للأفراد والجماعات وللشعوب وللإنسانية جمعاء. أختي العزيز (أنا بنت النيل ). المطلوب هو قيام نظام سوداني تعددي وإنساني جديد ، يقوم على منطق الاختلاف والاعتراف بالآخر وبخصوصياته، وبالحوار والتفاعل والتبادل، والإقرار بحق وجود التعدد والتنوع الاجتماعي، من غير إغفال لقيم الغيرية وتقرير المصير لدى مختلف الأفراد والجماعات. فهناك فرق واسع ما بين حرية القول وحرية الفعل، وقول الحرية وفعل الحرية. وفرق كبير أيضاً ما بين الديموقراطية الامبريالية ، وحرية الشعوب التي يفترض أن تقرن الحرية بالوحدة وبالتنمية، وأن تقرن الديموقراطية بالنهضة والإصلاح بالتنوير ، فهل نحن أهلا لذلك ؟ أختي العزيزة (أنا بنت النيل ). أشكرك وأقول : في داخلي مدن من سلام فهل تسكنها أيها الوطن (عدل بواسطة أسامة أحمد المصطفي on 09-07-2006, 06:08 AM)

[رد على الموضوع]

صفحة 1 „‰ 1: << 1 >>

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]