الترابي وأهم ندوة في تاريخ الحركة الإسلامية السودانية

Quote: ماذا فعل الدكتور السياسي وماذا فعل الشيخ الفقيه للحركة الإسلامية السياسية الحديثة في السودان؟؟

Quote: قلنا الترابي هل هو مفكرأم هو مجرد سياسي أنتهازي???? يتطوع البعض في منح "صفة" مفكر أسلامي علي الترابي ولا أدري علي أساس يتم ذلك??? ماهو منهج الرجل في التفكير ???? وما هي أدواته??? وما الحقل الذي أعمل فيه فكره ?? قد يقول قائل أن حقل الرجل الذي يجتهد وينظر فيه هوحقل الدين ...نقول حسنا ونطرح الأتي هل نجح الرجل في المساوقة بين العقل والنقل والتأصيل والتحديث وأعمال العقل والاجتهاد والاستنباط وصولا لحلول لمتطلبات العصر وهل يتضمن مشروعه حلولا وبرامج تجيب علي أشكالات العصر والاسئلة الملحة وهل أعمل العقل والاجتهاد والاستنباط والقياس من واقع فهمه للقران بصورة صحيحةواستنباط حلولا من كل هذا وصولالرؤية تتجاوز سلبيات الحاكمين والمعارضين باسم الد ين هل جاء بجديد أو أ ستبق الأقران والأنداد وقام بقراءة الواقع بصورة سباقة وخلاقة وتقديم حلول علي ضوء ذلك ??? الأجابة لا وألف لا.... فقد ساهم الترابي في تكريس واقع التكلس والتحجر في الفكر الأسلامي وأظهره بمظهر الحاجر علي حقوق المرأة والأقليات والرافض لحرية الأعتقاد !!!! فقد وقف الترابي في لجنة تعديل الدستور 1968 رافضا رئاسة المرأة وغير المسلم عام وكان الرفض بأسم الدين والثوابت موضحا أن هذا هورأي الدين أتي ذلك في وقت وقف فيه من يجيدون قرأءة الواقع وفهم مقاصد الدين بحق ضد فهم الترابي الأقصائي هذا كان هذا هوأسلام الترابي موديل 1968 ثم ليعود الرجل ومن دون حيثيات ليكفل للمرأءةوالمسيحي بالرئاسة في نص دستور 1998 الذي صاغه هو!!!! فأي مفكر هذا ?? أو قارئ مجيد للواقع ولمقاصد الدين هذا??? وقف الترابي عام 1985 مع أغتيال الأستاذ محمود وأيد حد الردة بالرغم من المطاعن التي قدمهاالبعض في فيما يسمي بحد الردة ألا أن الرجل تنطع وتعالم وتفيقه مفتيابأن هذا هو رأي الدين وثوابت الأسلام ليعود ذات الرجل ويرفض أعمال حد الردة فأي مفكرألمعي هذا?? نعم رفض حدة الردة بدعوي أنه ليس من الدين في شئ!!!!مما يجعل المرء يعجب هل تنزل الدين أكثر من مرة ???أما غابت تلك الحقائق علي من يزعم أنه مفكر ومجدد!!?? رفض الرجل الحزبية والديموقراطية في مطلع التسعينات زاعما أن لاأصل لها في الدين جاء ذلك في وقت أبان فيه أخريين وبجلاء تماشي هذه القيم مع مقاصد الدين ليعود ويقول أن منبع وأصل الحريات هو الأسلام وهكذا نري تخبط الرجل وضبابية فكره وتناقضه فماهو أسلامي اليوم يصبح عنده غيرأسلامي غدا يأتي ذلك في قضايا جوهرية وحيوية .. الرجل يتعاطي مع قضايا الفكر والمبادئ بعقلية التجارة والكسب والعائد والمردود وعقلية رزق اليوم باليوم بعيدا عن عمق بصيرة المفكر وتعلقه بالكليات والتنظير الأستراتجيي الذي يصطحب مقاصد الدين وجوهره ...وهكذا نري الرجل لايسبق أو يبادر أو أنما يتبع طريق من كان يعارضهم با الأمس ... قضايا الفكر لاتقيم بالأنشاء والبريق اللغوي وأبهار القارئ والتلاعب اللفظي بقدر ما تقيم بالعطاء والأنتاج الأيجابي وأعمال العقل في الأستنباط وتقديم حلول لقضايا وأشكالات العصر وهوحقل حظ الترابي فيه بائس !!!!! ...قد كسد سوق الرجل وبارت بضاعته وتخلي عنه تلاميذه والزموه غياهب الجب وأتهموه بتخريب المشروع والدولة ومن جانبه أتهمهم ببيع الفكر والرهان علي السلطة والثروةفأن صح هذا الأتهام يصبح العيب علي الشيخ والأستاذ فهذا حصاده أذا لم يقدم سوي عصابة غذاهابحب السلطة والثروة لا بالفكر والمبادئ ففاقد الشئ لايعطيه وسوف نعو د بطرح كثير من المعضلات العصرية علي ماتبقي من فلول تلامذةومعجبي الرجل لنري أن كانوا يملكون لها أجابة !!!! وختاما نقول أن التخريج والتبرير للرجل- بأنه أخطاء وعاد وصوب نفسه ( كأنما المقدسات العوبة بيد الرجل) - طرح بائس ومثير للشفقة فالرجل كان يطرح ما يطرح بأسم الدين ويزعم أنها ثوابت ثم يعود ليلعق ما يطرح وهكذا ..كمال نقولنقول أن التخريج والتبرير للرجل- بأنه أخطاء وعاد وصوب نفسه ( كأنما المقدسات العوبة بيد الرجل) - طرح بائس ومثير للشفقة فالرجل كان يطرح ما يطرح بأسم الدين ويزعم أنها ثوابت ثم يعود ليلعق ما يطرح وهكذا ..كمال ...

Quote: الأن السؤال الملح هو كيف تتعامل القوي المعارضة وتيار الأستنارة مع أطروحات الترابي الأخيرة?? من حيث المبدأ وفي السياق السياسي أقول أن علي الترابي أدانة أنقلاب الأنقاذ وممارساتها حينما كان ركنا فيها وعليه التأكييد علي تقديم كل من أجرم أو أتهم بجرم (جنا ئي) لمحاكمات عادلة.... والتأكييد علي خيار الديموقراطية ودساتيرها وقوانينها... ....عليه كشف مخازي وخفايا حكم الأنقاذ.....بعدها نتأكد من مصداقيته ونقد ذاته بحيث يكتسب مشروعية أدبية هو وتياره في العمل العام ..... لست من أنصار التعامل بكيد سياسي يردد ويبصم وبوعي أو بعدم وعي علي خطاب تلاميذ الترابي أو جناح القصر بأن الرجل "خرف" "طلق" أو أنه زنديق ومارق الخ مفردات هذا الخطاب... قد قال الترابي قبل أن يفارق جناح القصر مثل هذا قال أنه يأخذ بكلام الطبيب النصارني ولا يأخذ بحديث الرسول ...وكفل حق المرأة وغير المسلم في الولاية الكبري ورئاسة الجمهورية أي أمارة المؤمنيين وأيده تلاميذه في جناح القصر وتوابعهم من الأذناب وصمت العلماء والمتفيقهون يومها.....نعم صمت وأيد تيار علي عثمان يومها ثم عادو يكائدونها اليوم للأختلاف السياسي ..... .....وصمت المتفيقهون يومها طمعا في ذهب معاوية أو خوفا من سيف أل مروان ثم كثرت السكاكيين حين فقد ا السلطة أو حينما أصبح رميه بالمروق يخدم أجندة السلطان وتيار علي عثمان..... حينما يعترف الترابي بمؤامرة ودور الانقاذ في محاولة أغتيال مبارك فهذا ليس خرفا أو حلقة من أكاذيبه أنها حقيقة يجب أن يشجع الرجل لكشف المزيد مثلها000 لايجب أن نقول أن الرجل كاذبا أذا قال أن النيل يجري من الجنوب للشمال وأن هناك نجم يمدنا بالضوء أسمه الشمس ....وفي الشق الفكري.... لست من أنصار المسارعة لرفض ما توصل له الرجل أخيرا...حول حد الردة ووضع المرأة دستوريا وقانونيا....وحول وضع غير المسلم ..... صحيح أنه لم يأتي بجديد بالنسبة لنا ولكنه أكد علي ما ظللنا نقوله وعلي عبثية السباحة ضد مجري التاريخ الأنساني....نعم أنه ليس جديد بالنسبة لنا ولكنه جديد بالنسبة لمدارس التلقيين والأنكفاء ودفن الرؤوس في الرمل... 000 الرجل يساهم في تأكييد أطروحات وقضايا كان هو وتلاميذه علي النقيض منها.....الرجل يهز ثوابت الخطاب الأسلاموي ويقدم صدمات كهربائية عنيفة فكريا وسياسيا وربما يهد معبد ما يسمي بالحركة الاسلامية"علي وعلي أبنائي أاه أقصد أعدائي) كما الرجل يقدم مزيدا من الأدلة والحيثيات والأسانيد لتيار الأستنارة تأتي قيمتها من كونها تأتي من ذات الخندق الاسلاموي!! 0000يجب التعامل مع قضية حرية التعبير و الفكر والرأي ووحق الانسان في الاعتقاد وتغير المعتقد بصورة مبدئية.... من هنا نقف ضد رفع سلاح ودعاوي حد الردة ضد الترابي...لايجب أن نصفي خصوماتنا مع الرجل موظفيين سلاح الدين .... سلاح الردة "وحدها " أن أشهر فأنه لن يقف علي الترابي وحده أنه سلاح يمكن آن يطال كثر.. أنه سلاح يمكن يوظف لتصفية الخصوم السيا سين وأصحاب الرأي الأخر..... .....فهلا أنتبهنا......???

Quote: سؤالي ماهي الاضافة الفكرية والفقهيةالنوعيةالتي أضافها الترابي? وأعني هنا قضايا المراة ووضع غير المسلم وحد الردة!!! وماشابه ....لم يحوذ "الشيخ قصب السبق في هذا الميدان ولم يأتي بما عجزت عنه الأوائل !!! كل مافي الأمر أنه تبني (وأستنادا علي نصوص ) ما كان يعارضه مستندا علي نصوص أيضا مما يقود لنتيجة منطقية واحدة وهي أستغلال وتوظيف الدين لخدمة أجندة سياسية أو مجد ذاتي

Quote: في قناعتي أن أي من كان، يستطيع أن يجد في الدين، أي دين ما يبرر به الشئ ونقيضه. القران والسنة لم ينزل أي منهما مكتملا أو في الشكل الذي نراه الآن. كانت السور القرآنية تنزل حسب المناسبات. واستمر نزول القرآن منجما لأكثر من عشرين سنة. وقد شهدت الدعوة الإسلامية خلال هذه المدة تغيرات عميقة في وضعها ضمن الفضاء السياسي والإجتماعي والعقدي الذي كان سائدا في جزيرة العرب. وقد ظل التنزيل والسنة يعالجان الأمور ضمن تلك السيرورة التاريخية. والآن يجد من يريد آيات الحرية، حتى في اختيار العقيدة مطلبه ضمن دفتي المصحف. ويجد من يريد آيات إكراه الناس وحملهم على ما يريد الحاكم أيضا مطلبه ضمن دفتي المصحف....