من هو صاحب اقتراح علم الاستقلال؟

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 03-28-2024, 10:36 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف النصف الأول للعام 2005م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
12-31-2004, 06:05 PM

Elsadiq
<aElsadiq
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1657

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
من هو صاحب اقتراح علم الاستقلال؟



    من هو صاحب اقتراح علم الاستقلال؟
    أزرق رمز النيل: أصفر رمز
    الصحراء، أخضر رمز الزراعة
    عقد مجلس النواب جلسته رقم 53 في دورته الثالثة وذلك في يوم السبت 31 ديسمبر

    1955م وفي بداية الجلسة وقف السيد مبارك زروق (زعيم المجلس) قائلاً:
    سيدي الرئيس
    ارجو ان اتقدم بالاقتراح التالي:
    انه من رأي هذا المجلس ان يكون علم السودان بالاوصاف التالية:
    (1) الالوان:
    أ. أرزق رمز النيل
    ب. اصفر رمز الصحراء
    ج. اخضر رمز الزراعة
    (2) الوضع
    أ. اللون الازرق من أعلى
    ب. اللون الأصفر في الوسط
    ج. اللون الاخضر من اسفل
    (3) المقاسات:
    أ. الالوان الثلاثة يكون طولها بالتساوي
    ب. مقاس عرض العلم يكون نفس مقاس الطول وبذا يكون عرض كل من الثلاثة الوان

    ثلث مسافة عرض العلم.
    وعقب على الاقتراح زعيم المعارضة السيد محمد احمد محجوب بقوله:
    لا أعتقد ان وضع علم السودان سيكون موضع خلاف بين حضرات الاعضاء اذ اننا

    متفقون جميعاً على هذا الوضع وعلى هذه الالوان الثلاثة التي اخترناها من واقع حياتنا

    فالازرق يرمز الى الماء الى النيل الذي هو شريان الحياة. والاصفر الى الصحراء وبما

    فيها من قحل وجمال ايضاً. ثم الاخضر ويمثل خضرة الربوع التي عليها تتوقف كل

    الحياة.
    وليس المهم ان تكون الالوان زاهية لتروق في نظر رجال الفن واصحاب الذوق المرهف

    انما المهم هو ان نقدس هذا العلم وان نرعاه وندافع عنه ما دمنا قد اخترناه شعاراً لانفسنا

    وعزتنا وكرامتنا. واجيز الاقتراح بالإجماع.

    البرلمان ومجلس الشيوخ
    عدد اعضاء مجلس النواب في اول برلمان 97 عضواً وعدد اعضاء مجلس الشيوخ 49
    عضواً، ودوائر الخريجين خمس فاز بثلاث منها الحزب الوطني الاتحادي، وواحدة لكل
    من حزب الامة والجبهة المعادية للاستعمار. وظل السيد محمد صديق طلحة يحتفظ
    بعضويته منذ اول برلمان وحتى آخر جمعية تأسيسية.

    جمال عبد الناصر أول من هاتف الأزهري مهنئاً بالاستقلال
    أول اتصال هاتفي بالسودان بعد اعلان الاستقلال كان من الرئيس جمال عبد الناصر الذي
    ابلغ الزعيم اسماعيل الازهري ان الصاغ صلاح سالم في طريقه الى الخرطوم ظهر نفس
    يوم 19/12/1955م.

    العراق أول دولة تعترف بالاستقلال
    أول اعتراف دولي باستقلال السودان كان من دولة العراق الشقيقة، فقد جاء هذا
    الاعتراف قبل اعتراف دولتي الحكم الثنائي وبالتحديد في يوم الخميس 22 ديسمبر
    1955م.

    أقوال من مضابط التاريخ
    } نحن اعضاء مجلس النواب في البرلمان مجتمعين نعرب عن رغبتنا في الشرع في
    اتخاذ التدابير لتقرير المصير فوراً، ونرجو من معاليكم اخطار الحكومتين المتعاهدتين
    بهذا القرار بمقتضى المادة التاسعة من الاتفاق بين الحكومة المصرية وحكومة المملكة
    المتحدة بريطانيا العظمى وشمال ايرلندا بتاريخ 12 فبراير 1953م بشأن الحكم الذاتي
    وتقرير المصير.
    ü اسماعيل الازهري
    رئيس الوزراء .. وزير الدفاع
    الثلاثاء 16 أغسطس 1955م
    } ان الاستقلال التام لا يحققه جلاء الجيوش ويرسي قواعده تمزيق علمي دولتي الحكم
    الثنائي.. ولكن الذي يحققه ويصونه هو عزم الرجال الاكيد وقوة عقيدتهم وإيمانهم بقيمة
    الحرية والاستقلال التام ورضاهم ببذل كل غال ونفيس للمحافظة على استقلالهم.. واننا
    لعاقدون العزم على ذلك.
    ü محمد أحمد محجوب
    } علينا ان نقف قليلاً ذاكرين العبر.. متدبرين العظات لنصل الى حقيقة ضخمة هي ان
    هذه المعركة ليست معركة افراد أو احزاب أو جماعات معينة ولكنها معركة السودان كله
    شماله وجنوبه وشرقه وغربه.. لأنها معركة العزة والحرية وهي شئ لا يوزع على
    الناس بتفاوت الوانهم او عقائدهم او مناصبهم او اعمالهم. ولكنهم يحتاجون اليه بقدر
    متساو والجميع في ميزان الكرامة الانسانية سواسية.
    ü مبارك زروق
    } ليست الحرية ولا الاستقلال غايات في ذواتها انما هي سبل تقود الى حياة افضل في
    تأمين رفاهية واسعاد شعب السودان الموحد.. واقول بوصفي من ممثلي المديريات
    الجنوبية.. انه ليشرفني حقاً ان اشترك في المداولات حول هذا الاقتراح الذي سيفتح

    صفحة جديدة في تاريخ السودان.
    ü فلمن ماجوك

    أضــواءرجال صنعوا الاستقلال



    اسماعيل الازهري
    ولد عام 1900م عمل مدرساً ثم ناظراً لمدرسة عطبرة.
    في عام 1937 تكون مؤتمر الخريجين فكان اميناً له ثم كتب خطاباً رسمياً للسكرتير
    بتاريخ 17 مايو 1937 اثار رد فعل قاسٍ من الاوساط السياسية البريطانية وعندما تكون
    حزب الاشقاء تولي قيادته. وفي عام 1948م قاد المعارضة ضد الجمعية التشريعية ثم
    اعتقل وسجن. وفي عام 1953 توحدت الحركة الاتحادية تحت اسم الوطن الاتحادي.
    وفي عام 1954م انتخب رئيساً للوزراء من داخل البرلمان.. وعندما تحقق الاستقلال في
    يناير 1956 كان واحداً من اثنين رفعوا علم السودان.. توفى عام 1969م.
    محمد أحمد محجوب
    من مواليد 1905 درس بكلية غردون واتيحت له الفرصة للدراسة في اكسفورد فدرس
    القانون في عام 1934م وكان واحداً من اسرة تحرير مجلة الفجر، حاضر في اندية
    الخريجين وعندما اصبح قاضياً ابتعد عن العمل السياسي وان كان شارك في اعمال
    المؤتمر والمهرجانات الادبية واقامة المدارس الاهلية في الاربعينيات احس ان واجب
    الوطن يدعوه للعمل والكفاح فاستقال من القضاء واختار المحاماة وبدأ يكتب آراءه
    السياسية في جريدة السودان الجدد وجاهر بفكرته السياسية عن الاستقلال وان لم ينتم الى
    حزب..
    اصبح وزيراً للخارجية ورشح نفسه لرئاسة الامم المتحدة توفى عام 1976م.

    مبارك زروق
    من مواليد 1915م علم من اعلام الحياة الثقافية والسياسية في السودان.. تم اختياره عام

    1934م لكلية الحقوق فكان مميزاً بين اقرانه. اشترك في المهرجان الادبي بام درمان

    عام 1941م والتزم جانب الاشقاء. وكان خطيباً وكان زعيم مجلس النواب وتولى
    مناصب كثيرة بعد الاستقلال آخرها وزيراً للمالية توفى عام 1965م.

    السيد علي الميرغني
    ولد في عام 1873م. ولما تم الفتح الانجليزي المصري للسودان رجع للخرطوم.. وكان
    وفد الولاء في عام 1918برئاسته. وفي العشرينات احس الانجليز بمعارضة خفية
    لحكمهم من قبل السيد علي الميرغني. ثم كانت رعايته للاشقاء برئاسة السيد اسماعيل
    الازهي وتبنى حركة مناصرته للبرلمانيين فكان الاشقاء يرجعون اليه ويأخذون برأيه.
    عمل من اجل وحدة السودان فكان الائتلاف الشهير مع حزب الامة. انشأ جريدة صوت
    السودان. توفى عام 1968م.

    محمد احمد المهدي
    ولد عام 1844بجزيرة لبب بدنقلا تلقى علوم القرآن والفقه على يد الشيخ محمد شريف
    نور الدائم والشيخ القرشي ود الزين، زاد كردفان للهجرة ولدعوته حيث مهد لها. واعلن
    الدعوة المهدية ورفع راية الجهاد عام 1881م. انتصر في كل مواقعه الحربية. وكان
    اكبر نصر له في شيكان بعده فتح الخرطوم في 26/12/1885م. توفى في شهر يونيو
    متأثراً بالحمى السوداء بعد ان تم للسودانيين استقلالهم وتوحدت الامة السودانية.

    قراءة في صحف الاستقلال
    ضباط محظوظون شاركوا في رفع العلم
    حمدنا الله طويل، محمد سعيد، ومحمد عوض الكريم.
    قدم الصاغ، الجاك بخيت العلم للازهري قبل رفعه على السارية، جاء تحت عنوان
    (الضباط المحظوظون الذين رفعوا علم السودان والحرية). جرت التقاليد العسكرية ان
    يرفع اعلام البلاد اصغر الضباط رتبة، وبهذا فقد انزل علمي الاستعمار الضابطان
    الملازم ثاني حمدنا الله طويل والملازم ثاني محمد سعيد وهما من خريجي الكلية الحربية
    الدفعة الأخيرة. اما الضابط الذي ثبت العلم على سارية بعد ان رفعه السيدان رئيس
    الوزراء وزعيم المعارضة فهو الملازم ثان محمد عوض الكريم من رجال الصف الثاني
    الذين تمت ترقيتهم. وقد قدم الصاغ الجاك بخيت العلم للسيد الرئيس قبل رفعه على
    السارية.
    (صوت السودان 3 يناير 1956م)

    لعبنا مع المجر بفنايل العلم
    قرر مجلس الخرطوم لاتحاد كرة القدم السوداني في اجتماعه يوم 3/1/1956م ان تلعب
    الفرقة السودانية مع فريق المجر بقنابل من الوان العلم السوداني.
    (الأيام 4 يناير 1956م)
    المجذوب وعلم السودان

    جاء تمت توقيع عبد الله الطيب وهو البروفيسور المعروف مما يحسن ذكره ان اخوالاً لنا
    ببخت الرضا قد سبقوا الى تصميم العلم بسنوات حتى احتفلوا بالاتفاقية وصنعوا في تلك
    المناسبة علماً للسودان واحسب ان الاستاذ حسين كمال قد كان صاحب فكرة الالوان
    الثلاثة «الاصفر والاخضر والازرق» ولم اسمع فيما بعد فناناً من فنانينا لا يذكر هذه
    الالوان في اي تصميم لعلم السودان. وبعضهم قد كان يضيف اليها الاسود يرمز به الى
    الوان الناس عامة والى الجنوب خاصة. وقد كان الاستاذ محمد المهدي المجذوب يرى
    اضافة اللون الابيض وجعله اطاراً للألوان المذكورة ليكون رمزاً للسلام على ان الاستاذ
    المجذوب لا يرى ان تتعدد الالوان لأن ذلك يفسد شكل العلم ويجعله شبيهاً بالهبابة.
    (الرأي العام 4 يناير 1956م)
    صورة صحف
                  

12-31-2004, 06:15 PM

Frankly
<aFrankly
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 35211

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: من هو صاحب اقتراح علم الاستقلال؟ (Re: Elsadiq)

    °ˆ~*¤®§( بسم الله الرحمن الرحيم )§®¤*~ˆ°
    الف مبروك المنبر الجديد
    الف شكر اخي الصادق على هذه المعلومات التاريخية القيمة ولفت نظري كون العراق اول من اعترف بالسودان عند إستقلاله فهذه لم تكن لتخطر ببالي لو جاءتني كسؤال في من سيربح المليون
    الف شكر مرة اخرى وتحياتي للاسرة الكريمة

    أخوك كمال




    أتق الله حيث ما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن

                  

12-31-2004, 07:15 PM

فجراوى

تاريخ التسجيل: 08-29-2002
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: من هو صاحب اقتراح علم الاستقلال؟ (Re: Elsadiq)

    الاخ العزيز

    الصادق

    شكرا كثيرا على هذه المعلومات الهامه

    كل عام انت والجميع بخير

    (عدل بواسطة فجراوى on 01-01-2005, 03:21 PM)

                  

12-31-2004, 08:12 PM

motaz
<amotaz
تاريخ التسجيل: 04-26-2002
مجموع المشاركات: 1412

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: من هو صاحب اقتراح علم الاستقلال؟ (Re: فجراوى)

    الغالي الصادق
    شكرا كثيرا على المعلومات الجميلة
    وكل سنه والسودان في تقدم وازدهار
    وكل سنه وانتو طيبين
                  

12-31-2004, 08:24 PM

ود الشيخ


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: من هو صاحب اقتراح علم الاستقلال؟ (Re: Elsadiq)



    عاش السودان وعاش السودانية وين ما كانوا ووين ما حلو
    الصادق بالله لسع فتش نأنو ما شايف اسم جدي برضو صنع التاريخ
    وعشان اسهل عليك اسمه الشريف حاج شريف ود علي مدفون في دنقلا
    ولنا المهدي ونجلاء المهدي وود الشيخ احفاده
                  

01-01-2005, 01:26 AM

مهيرة
<aمهيرة
تاريخ التسجيل: 04-28-2002
مجموع المشاركات: 932

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: من هو صاحب اقتراح علم الاستقلال؟ (Re: ود الشيخ)

    الاخ الكريم الصادق
    التحية والشكر لك على هذه المعلومات القيمة

    وكل عام وانت والاسرة الكريمة بخير وعافية

    وكل عام والسودان والسودانيين من حسن الى احسن

    والقومة ليك ياوطنى
                  

01-01-2005, 01:37 AM

عمر الفاروق شيخ الدين

تاريخ التسجيل: 12-01-2004
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: من هو صاحب اقتراح علم الاستقلال؟ (Re: Elsadiq)

    في حضرة جلالك يطيب الجلوس مهذب امامك ...
    والقوما ليك يا وطني ...

    يا جماعة جهجهتونا سودانا ده اسة نقيف ليهو ولا نقعد ..والله سودانا وبنحبو لو قلتو لينا نطير بنطير :
    اليوم نرفع راية استقلالنا ..ويسطر التاريخ مولد شعبنا ..يا اخوتي غنو لنا.. غنو لنأ...
    مشكور اخونا الصادق وفي انتظار المزيد
                  

01-01-2005, 02:34 AM

Akoc Wol

تاريخ التسجيل: 05-10-2004
مجموع المشاركات: 37

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: من هو صاحب اقتراح علم الاستقلال؟ (Re: عمر الفاروق شيخ الدين)

    Dear Elsadig

    Thanks for this flash back.Many of our readers will be surprise to know that,Mr Mubarak Zaruok was representing the Southern Sudan provinces in that parliament,but that is the OLD SUDAN ugly face wich led the country to the wars.



    Akoc




                  

01-01-2005, 05:18 AM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48584

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: من هو صاحب اقتراح علم الاستقلال؟ (Re: Akoc Wol)

    الاستقلال جسد، روحه الحرية.. الأستاذ محمود محمد طه

    بالضغط هنا
                  

01-01-2005, 05:27 AM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48584

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: من هو صاحب اقتراح علم الاستقلال؟ (Re: Elsadiq)

    } ليست الحرية ولا الاستقلال غايات في ذواتها انما هي سبل تقود الى حياة افضل في
    تأمين رفاهية واسعاد شعب السودان الموحد.. واقول بوصفي من ممثلي المديريات
    الجنوبية.. انه ليشرفني حقاً ان اشترك في المداولات حول هذا الاقتراح الذي سيفتح

    صفحة جديدة في تاريخ السودان.
    ü فلمن ماجوك
                  

01-01-2005, 08:57 AM

sharnobi
<asharnobi
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4414

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: من هو صاحب اقتراح علم الاستقلال؟ (Re: Elsadiq)

    وهل تصدق انو
    الفنانة حواء الطقطاقة
    كانت ترتدى ثوبا بلون علم السودان يوم اعلان الاستقلال ورفع العلم
                  

01-01-2005, 11:37 AM

Rakoba
<aRakoba
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 5814

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: من هو صاحب اقتراح علم الاستقلال؟ (Re: sharnobi)

    الاستاذ الصادق،
    أشكرك على هذه المعلومات القيمة، واشارك في هذا البوست ببعض الصور التاريخية.







                  

01-01-2005, 12:06 PM

Nasr
<aNasr
تاريخ التسجيل: 08-18-2003
مجموع المشاركات: 10759

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: من هو صاحب اقتراح علم الاستقلال؟ (Re: Elsadiq)

    كنت قد قرأت للراحل د. عبد الله الطيب --لعله في كتابه من نافذة القطار أو ربما كتابه من حقيبة الذكريات-- بأنه هو الذي أقترح ألوان العلم بعد أن تم الإتصال به من قبل قادة الإستقلال حينها.
                  

01-01-2005, 06:24 PM

Elsadiq
<aElsadiq
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1657

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: من هو صاحب اقتراح علم الاستقلال؟ (Re: Nasr)

    الاعزاء

    التسلسل حسب الردود


    كمال , فجراوي , معتز , ود الشيخ , مهيرة , عمر الفاروق شيخ الدين
    , Akoc , ياسر الشريف , شرنوبي , راكوبة , نصر

    اولا اشكر مروركم و التعليق في هذه المشاركة المتواضعة عن احداث كان لها وزنها في تلك الحقبة من الزمان رغم ما طراء من متغيرات و اتت الرياح بما لا تشتهي به السفن الا اننا ملزمون علي احياء زكراها لانها جزء من ماضينا و خطوات من مستقبلنا ...... كما اهنئكم بحلول ذكري الاستقلال المجيد و اعياد راس السنة اعادها الله عليكم باليمن و البركات وعلي كل قطاعات الشعب السوداني .


    اجابات سريعة :

    العزيز كمال : سوف تربح المليون بالتاكيد اذا اضطلعت علي كل المعلومات من دار الوثائق السودانية واعتقد في ظل عولمة المعلوماتية قد حان الوقت لوضع كل المعلومات و الوثائق في الشبكة العنكبوتية حتي يتثني لكل من له الرغبة في المعرفة ان تكون سهلة الحصول عليها .. كما لا ننسي بان هناك اجيال نشئت في و ترعرعت في بلاد بعيدة عن السودان ولايمكن لها الاستعانة بصديق .



    ود الشيخ : الاشراف في السودان معروفون ولهم فضل في نشر علوم الدين ويكفي الامام محمد احمد المهدي الذي وضع بذرة توحد السودان الحديث و انا علي يقين بان جدك الشريف حاج شريف ود علي له دور في صنع تاريخ السودان الحديث

    العزيز : Akoc Wol
    يبدو مشاركتي الاولة غير مفصلة بطريقة صحيحة لذلك حصل اللبس و اذا راجعت مشاركة ياسر الشريف الثانية ستتضح الرؤية ولكن الاستقلال شارك فيه العديد من النواب الجنوبيين امثال بنجامين لوكي رئيس حزب الاحرار وبوث ديو وسانتينو دينق والأب سانتر لينو لوكورو وكوسموس ربابا وسانسلاوس عبد الله بايساما وماركو رومي وغيرهم ......

    العزيز ياسر الشريف : اكون ممنون لو اطلعتنا علي دور الحزب الجمهوري في الاستقلال حتي تتضح الرؤية للبعض و شكرا مقدما

    العزيز راكوبة : اشكرك علي ادراج الصور التاريخية المعبرة عن تلك اللحظة العظيمة

    العزيز نصر : اعتقد تاريخ السودان يحتاج الى اعادة قراءة و كتابة لأن الكتب الموجودة الآن والموثقة يقرأها عدد قليل من الناس الذين يعتمدون على الاذاعة كمصدر اساسي



    مع خالص تحياتي
                  

01-02-2005, 01:30 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48584

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: من هو صاحب اقتراح علم الاستقلال؟ (Re: Elsadiq)

    Quote: العزيز ياسر الشريف : اكون ممنون لو اطلعتنا علي دور الحزب الجمهوري في الاستقلال حتي تتضح الرؤية للبعض و شكرا مقدما


    عزيزي الصادق،
    تحية طيبة،
    وأشكرك أجزل الشكر على إعطائي هذه الفرصة..
    الحزب الجمهوري تكون في عام أكتوبر عام 1945.. ومن اسمه يتضح أنه أول حزب دعا إلى أن يكون السودان ذا نظام جمهوري.. وقد كان الأستاذ محمود محمد طه أول سجين سياسي في الحركة الوطنية بعد مؤتمر الخريجين.. والسبب المباشر كان منشور وزعه الحزب ضد الاستعمار في 1946.. سأختصر لك جزء من ذلك المنشور لصالح الشباب الذين حُرموا من معرفة مساهمة الجمهوريين في ذلك التاريخ.. وفيما يلي تلخيص لأول مواجهة بين الحزب الجمهوري والاستعمار.. وسأوالي تعريف القراء بدور الجمهوريين بإذن الله..


    Quote: صورة خطابي استدعاء البوليس للتحقيق مع الأستاذ محمود

    نثبت فيما يلي صورة الخطابين الموجهين للأستاذ محمود : الأول من البوليس للتحقيق معه في شأن نشاطه السياسي ، والثاني من قاضي الجنايات للمثول أمام المحكمة لمواجهة الأتهام بالنشاط السياسي وتوقيع تعهد بالكف عن ممارسته النشاط ضد الحكومة :

    ((

    CID/36.H

    Criminal Investigation Department

    P.O.Box 288 Khartoum,

    24 March, 1946

    Mahmoud Mohed Taha,

    Merchant, Omdurman,



    Dear sir,

    You are hereby required to attend at the C.I.D office at 9 a.m on 25/3/46 to answer questions respecting some circulars purporting to have been issued by the Republicans. Please acknowledge receipt of the letter

    Yours Faithfully,

    (G.E.S Price)

    Superintendent, C.I.D.



    Summons on information of a probable Breach of the peace.

    (see sections 81 and 84)

    To Mahmud Mohed Taha,

    Contractor, Omdurman.

    Whereas it has been made to appear to me by credible information that you have issued a pamphlet which is deemed to be likely to excite feelings of disaffection to the government and to lead to a breach of the peace or to disturb the public tranquility:

    You are hereby summoned to attend in person at the Police Magistrate’s Court on the 2nd day of June, 1946 at 08:45 a.m to execute a bond for £s 50 and also to give security by bond of one surety in the sum of £s 50 that you will keep the peace and refrain from illegal acts likely to disturb the public tranquility for the period of two years or to show cause why you should not execute such bond and give such security.

    Dated this 29th of May, 1946

    W.C. McDowell
    Police Magistrate, Khartoum

    ))



    ترجمة الخطابين

    (( مكتب التحريات الجنائية

    36هـ/م.ت.ج

    ص.ب 288 الخرطوم

    في 24 مارس 1946م



    محمود محمد طه

    تاجر

    أم درمان

    السيد المحترم

    بموجب هذا مطلوب حضورك بمكتب التحريات الجنائية الساعة 9 صباحا يوم 25/3/46 للاجابة على اسئلة تتعلق بمنشورات يعتقد انها صدرت عن الجمهوريين … أرجو التكرم بالتوقيع باستلام هذا الخطاب.

    المخلص

    ج.أ.س برايس

    ملاحظ، مكتب التحريات الجنائية



    "ورقة تكليف بالحضور للأدلاء بمعلومات تتعلق باحتمال الاخلال بالسلام"

    "انظر المادتين 81 و 84"

    الى محمود محمد طه، مقاول، أم درمان.

    بما انه قد تبين لي بمعلومات موثوق بها انك قد اصدرت منشورا يعتقد انه من المحتمل أن يثير الشعور بالكراهية ضد الحكومة ويؤدي الى الاخلال بالسلام، أو الى ازعاج الطمأنينة العامة.

    فأنت بموجب هذا، مطلوب حضورك شخصيا للمثول أمام محكمة الجنابات في اليوم الثاني من يونيو 1946 الساعة 8:45 صباحا لتوقع على كفالة مالية قيمتها خمسون جنيها، وأيضا لتوقع على كفالة بواسطة ضامن واحد بمبلغ خمسين جنيها على أن تحفظ السلام وتمتنع لمدة سنتين عن القيام بالاعمال غير المشروعة والتي من المحتمل أن تخل بالطمأنينة العامة، أو تبين السبب الذي يمنعك عن التوقيع على هذه الكفالة وهذا الضمان..



    بتاريخ اليوم التاسع والعشرين من مايو 1946

    و.س ماكدوال

    قاضي جنايات، الخرطوم ((



    * يلاحظ في خطابي البوليس وقاضي الجنايات تعمّد الانجليز تجاهل مخاطبة الاستاذ محمود بوصفه رئيسا لحزب .. فقد خاطبوه في الخطاب الأول بأنه "تاجر" وفي الخطاب الثاني بأنه "مقاول" !! ولكن أي تجارة هذه، وأي مقاولة، تلك التي تقض مضاجع الاستعمار، حتى يحاول أن يكمم الافواه ويغيّب الاحرار بين جدران الزنزانات!؟



    انباء مواجهة الجمهوريين تشغل صفحات الصحف

    وقد شغلت انباء مواجهة الجمهوريين للانجليز صفحات الصحف في تلك الايام. وهذه نماذج لما كانت تنشره من انباء :-

    ((الرأي العام – 3/6/1946 مثل الاستاذ محمود محمد طه المهندس امس امام قاضي الجنايات المستر مكدوال متهما من بوليس الخرطوم تحت قانون التحقيق الجنائي لتوزيعه منشورات سياسية من شأنها الاخلال بالأمن العام، وقد أمره القاضي أن يوقع على صك بكفالة شخصية بمبلغ خمسين جنيها لمدة عام لايشتغل خلالها بالسياسة ولا يوزع منشورات. ويودع السجن لمدة سنة اذا رفض ذلك.. ولكن الاستاذ محمود رفض التوقيع، مفضلا السجن، وقد اقتيد لتوه الى سجن كوبر.)) …

    هكذا اراد دهاء الانجليز!! لا أن يسكت صوت الوطنيين وحسب، وانما ان يذلهم ليطأطئوا رؤوسهم الى الابد، وذلك بأن يوقعوا وثيقة تخاذلهم وتنازلهم عن مبدأ النضال، ولكن الجمهوريين لم يفت عليهم ذلك، ولم يهنوا أمامه.. فاختارو السجن على أن يتعهدوا بالاستكانة في وجه المستعمر ..


    المصدر: كتاب "معالم على طريق تطور الفكرة الجمهورية خلال ثلاثين عاما 1945 ـ 1975" الجزء الأول.. هنا
    http://www.alfikra.org/books/bk093.htm
                  

01-02-2005, 01:46 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48584

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: من هو صاحب اقتراح علم الاستقلال؟ (Re: Elsadiq)

    Quote: وهذا واحد من بياناتهم التي صدرت في ذاك الحين ، بتاريخ 18/2/1946م :

    (( هذا نذير من النذر الأولى

    ياجماعة الأشقاء وياجماعة الأمة – أيها القاسمون البلاد باسم الخدمة الوطنية – أيها القادحون قادحات الاحن بين أبناء الأمة – أيها المذكون ثائرات الشر والتفرقة والقطيعة ، أيها المرددون النغمة المشئومة – نغمة الطائفية البغيضة – انكم لتوقرون أمتكم وقرا يؤودها ..

    ياهؤلاء ، وهؤلاء ، أنتم تلتمسون الحرية بالانتماء الى المصريين فتتمسكون بأسباب رمام ، وأنتم تلتمسون الملك بالبقاء تحت الانجليز فتتهيأون لدور الهر الذي يحكي بانتفاخه صولة الضرغام .. أنتم تريدون ابقاء المصريين ، وأنتم تريدون ابقاء الانجليز ، فاذا اجتمعت كلمتكم فانما تجتمع على ابقاء المصريين والانجليز معا ..

    ياهؤلاء ، وهؤلاء ، أنتم تتمسحون بأعتاب المصريين لأنكم لاتقوون على مواقف الرجال الأشداء ، وأنتم تتمسحون بأعتاب الانجليز لأنكم صورتم المجد في أخلادكم صورا شوهاء .. أنتم تريدون السلامة ، وأنتم تريدون الملك .. أنتم تضيعون البلاد لمّا تجبنون وأنتم تضيعون البلاد لمّا تطمعون .. أنتم تستغلون سيدا لايعرف ماتريدون ، وأنتم يستغلكم سيد يعرف مايريد ، والبلاد بينكم أنتم ، وأنتم ، على شفا مهواة ومهانة .. فليلطف الله ببلاد لايخدم نهضتها الا صغار الموظفين ، أو كبار الموظفين ، وليتدارك الله دينا باسمه يحيا أناس في برد العيش ، وقرار النعمة ، ورخاء الدعة ، وباسمه هم لأبنائه يكيدون ..

    ياهؤلاء ، وهؤلاء : ان الله لواحد ، وان الدين لواحد ، وان الوطن لواحد ، ففيم تنقسمون على هذا النحو المزري . ياهؤلاء ، وهؤلاء : كونوا ليوثا غضابا ، أو فكونوا قردة خاسئين ، وارحموا شباب هذا الوادي المسكين ، فقد أوسعتموه غثاثة وحقارة وهوانا ..

    ياهؤلاء ، وهؤلاء – لأنتم أشأم على هذه البلاد من كل شؤم وشؤم .. أيها السادرون من هؤلاء وهؤلاء ، لاتحسبن الكيد لهذه الأمة مأمون العواقب ، كلا !! فلتشهدن يوما تجف لبهتة سؤاله أسلات الألسن ، يوما يرجف كل قلب ، ويرعد كل فريصة .. أما بعد : فهذا نذير بين يدى صاخة ، تمزق مسامع من أصمّه الطمع ))


    نفس المصدر السابق
                  

01-03-2005, 04:42 AM

Elsadiq
<aElsadiq
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1657

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: من هو صاحب اقتراح علم الاستقلال؟ (Re: Yasir Elsharif)

    عزيزي ياسر الشريف

    اشكرك علي الاضافة , وكانت مواقف الحزب الجمهوري نحو الاستقلال التام عن دولتي الحكم الثنائى و انتقاده للتيارين الكبيرين لارتباطهما ببريطانيا ومصر ولانعدام المذهبية في عملهما تعتبر خطوة جريئة في ذلك الوقت

    مع خالص تحياتي
                  

01-04-2005, 01:29 AM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48584

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: من هو صاحب اقتراح علم الاستقلال؟ (Re: Elsadiq)

    الأخ الصادق والقراء الكرام
    تحية طيبة

    مواصلة لما سبق.. وقفنا عند دخول الأستاذ محمود للسجن المرة الأولى في عام 1946.. وقد اضطرت سلطات الاستعمار لإطلاق سراحه قبل أن يتم مدة الحكم، وهي سنة، حيث أطلق سراحه بعد مضي خمسين يوما.. وأرجو متابعة الوثائق المجموعة من صحف تلك الأيام، وأرجو ملاحظة برقيات التهنئة، ومنها برقية من الشيخ علي عبد الرحمن، الذي صار فيما بعد رئيسا لحزب الشعب الديمقراطي، وقد كان قاضيا في الأبيض..


    Quote: (( الرأي العام – 26/6/1946" بيان رسمي من مكتب السكرتير الاداري عن رئيس الحزب الجمهوري: (ظهرت بيانات في الصحف المحلية حديثا بخصوص محمود محمد طه الذي هو الآن تحت الحراسة بالخرطوم بحري نتيجة لرفضه أن يمضي كفالة المحافظة على الأمن.. وهذه البيانات قد احتوت على معلومات غير دقيقة، والحقائق كالآتي: لمدة يومين رفض محمود محمد طه أن يشتغل، وهذا يخالف قوانين السجن فلم يعمل له أي شئ في اليوم الاول، أما في المرة الثانية فقد حكم عليه بالبقاء ثلاثة أيام "بالزنزانة" و "الاكل الناشف" ولو أنه رفض أيضا أن يقف عند الكلام مع ضابط السجن فان العقوبة التي نالها الان لم تعط له نتيجة المخالفة لنظام السجن، وبهذه المناسبة يجب أن يعلم أن كل المساجين مهما كانت جنسياتهم يجب أن يقفوا الى ضابط السجن انجليزيا كان أو سودانيا ..))



    الاستعمار يرغم على اطلاق سراح الاستاذ محمود محمد طه، فيتأجج اضرام الوطنية في أوساط الشعب

    لقد كانت مواجهة الجمهوريين داخل السجن وخارجه مقلقة للاستعمار ومحطمة لكبريائه فاضطر الى اطلاق سراح الاستاذ بلا قيد ولا شرط قبل أن يكمل مدة الحكم بسجنه سنة، وذلك بعد مضي خمسين يوما من سجنه، فكان لهذا الموقف صدى طيب في أوساط الشعب على اختلاف اتجاهاته، فانهالت برقيات الاعجاب والتهنئة من المواطنين وفيما يلي نعرض نماذج منها :-

    * سكرتير الحزب الجمهوري – أم درمان

    كان سجن الرئيس درسا وطنيا قيما لشباب الجيل في الايمان والروح وقد سررنا لخروجه لا شفقة عليه ولكن ليواصل الجهاد الوطني

    حسن بابكر – القضارف 24/7/1946.



    * محمود محمد طه – الحزب الجمهوري أم درمان

    تأكل النار الصدأ واللمما وبها يسمو كريم الذهب

    ويرى الحر العذاب المؤلما لذة في الحق يا للعجب

    ياسجينا قدره قد عظما وسما حتى جثا في السحب

    أحمد محمد عثمان – عطبرة 29/7/1946



    * الاستاذ محمود محمد طه رئيس الحزب الجمهوري – أم درمان

    أعضاء جبهة المؤتمر الوطنية بالابيض يرون في خروجك من السجن آية واضحة للايمان بالوطنية الصادقة ويعدّون جهادكم رمزا للكرامة السودانية، فبقلوب مفعمة بالغبطة يشاركون اخوانهم الجمهوريين السرور بعودتكم لميدان الجهاد .

    السكرتارية 24/7/1946





    · أمين صديق ، البوستة الخرطوم للرئيس

    دخلته رجلا وغادرته بطلا وضربته مثلا

    علي عبد الرحمن – الابيض 23/7/1946



    * سكرتير الحزب الجمهوري – الخرطوم

    ان جميع اعضاء الجبهة الوطنية بسنجة مستبشرون بالافراج عن رئيس حزبكم العظيم وهم جميعا يبتهلون الى الله أن يسدد خطاكم ويتمنون للرئيس العافية وحسن الجهاد.

    سكرتير عام الجبهة الوطنية – سنجة 2/8/1946



    * محمود محمد طه – أم درمان

    عرفنا فيك المثل الاعلى منذ عهد الطلب، فسرّنا أن يعرف القاصي والداني هذا القلب الكبير

    صديق الشيخ – كوستى 30/7/1946



    * محمود محمد طه – أم درمان

    أوفيت كرامة السودان وابائه حقهما – فلتعش رمزا صادقا للوطنية الخالصة ، لك تقديرنا واعجابنا .

    اتحاد طلبة كردفان – الابيض 23/7/1946



    * محمود محمد طه – أم درمان

    لقد سجلت بعزمك القوي وايمانك الصادق فخرا للأجيال فلتعش مرفوع الرأس – لك منى التهاني؟

    الطيب حسن/عطبرة 24/7/1946



    وهكذا كان رد الفعل وسط المواطنين، اذكاء لروح الوطنية، واحياء للشعور بالعزة والكرامة، بعد طول موات

    المصدر:
    معالم على طريق تطور الفكرة الجمهورية خلال ثلاثين عاما 1945 ـ 1975

    http://www.alfikra.org/books/bk093.htm
                  

01-10-2005, 08:21 AM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48584

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: من هو صاحب اقتراح علم الاستقلال؟ (Re: Elsadiq)

    أرجو من المهتمين قراءة هذه المادة التي نشرت في صحيفة الوفاق يومي 31 ديسمبر 2004 و 1 يناير 2005 بقلم محمد محمد الأمين.. ريثما أتمكن من نقلها إلى هنا..

    http://www.alfikra.org/forum/viewtopic.php?p=4806#4806
                  

01-10-2005, 09:42 AM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48584

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: من هو صاحب اقتراح علم الاستقلال؟ (Re: Yasir Elsharif)

    هذه المادة أنقلها من صالون الجمهوريين، وقد نشرت في صحيفة الوفاق..
    في يومي 31/12/2004 و1/1/2005 .. وهي بقلم الأخ محمد محمد الأمين ، وأنا أنقلها هنا بغير إذن منه أو من الأخ أبو إيقان الذي نشرها هناك، وأستميحهما عذرا في عدم انتظار الإذن، فقد خشيت أن أنساها لكثرة العمل هذه الأيام.. هناك بعض الأخطاء المطبعية التي لا أظن أنها تفوت على فطنة القارئ..

    ======
    Quote:
    الحلقة الأولى :
    فى ذكرى الإستقلال
    نماذج من منشورات الحزب الجمهورى مقروءة مع أحداث الحركة الوطنية (1-2) تأسيس عملى لمنهج الإستماتة فى الصراع مع الإنجليز لإثارة حماس الشعب.
    الأستاذ محمود محمد طه يعصى أوامر الضباط الإنجليز داخل سجن كوبر.
    بقلم محمد محمد الأمين عبد الرازق
    هذه المقالات تسجل أحداث فترة من أهم الفترات فى تاريخنا الوطنى، وهى الفترة التى أعقبت نشوء مؤتمر الخريجين وقيام الأحزاب السودانية وحتى الإستقلال ..وهذه الفترة هى التى تصعد فيه النشاط الوطنى ، وأخذ طابعه السياسى السافر .. وقد كان الحزب الجمهورى حزباً متفرداً بين الأحزاب السودانية فى اساليبه فى العمل الوطنى وفى مواقفه ضد المستعمر، وفى أفكاره .
    ودورالحزب الجمهورى فى الحركة الوطنية فى هذه الفترة يقع فى مجالين أساسين هما : ملء فرغ الحماس الوطنى وملء فراغ الفكر ، فقد إتجه الحزب منذ البداية الى العمل السياسى المكشوف ، والى المواجهة مع المستعمر ، ولذلك قدم أول سجناء الحركة الوطنية فى هذه الفترة .. فقد سجن رئيس الحزب الأستاذ محمود محمد طه مرتين : الأولى فى يونيو عام 1946م ، حيث قضى بالسجن خمسين يوماً والثانية فى أكتوبر 1946م حيث قضى عامين كاملين بسبب أحداث ثورة رفاعة ضد قانون منع الخفاض الفرعونى .. وسجن كذلك عدد من أعضاء الحزب بعد الأحداث لإحتجاجهم بمسيرات فى الخرطوم ضد الإنجليز. والسجناء هم :-
    عثمان عمر العتبانى ثلاثة شهور ، سعد صالح عبد القادر شهر سجناً ، ذو النون جبارة شهر سجناً . وكانت المادة التى حوكم تحتها الجمهوريون هى إثارة الكراهية ضد الحكومة (105) المشهورة .. وبعد سجن الجمهوريين بعامين جاء سجناء الحركة الوطنية الآخرون في عام 1948 بسبب مقاومة الجمعية التشريعية .. وكان الجمهوريون فى هذه الفترة حركة لاتهدأ فى العمل الوطنى ضد المستعمر ، فى سبيل الإستقلال والجلاء التام من الإنجليز والمصريين معاً ...
    وقد نعى الحزب الجمهورى منذ البداية على الأحزاب الأخرى إنعدام المذهبية عندها ولجوءها الى الطائفية ، وسعى الى تسديد هذا الثقب ، بتقديم المذهبية الإسلامية كما يراها مبوبة ومفصلة ، وكان لايقبل فى عضويته الا من يؤمن بمبادئه .. ولإعطاء فكرة عن ملامح تلك الفترة نتحدث قليلاً عن نشأة الحزب من خلال ملابسات نشأة الأحزاب الأخرى...
    نشأة الحزب :-
    كان مؤتمر الخريجين قد نشأ فى عام 1938م . وعند قيام الحرب العالمية الثانية وعد الحلفاء المستعمرات التى تقع تحت سيطرتهم بإعطائها حق تقرير المصير ، كمكافأة لها ، على مساندتها لهم فى الحرب .. وكان السودان قد شارك فى الحرب فى جانب الحلفاء ، بقوة دفاع السودان .. وفى عام 1942م رفع مؤتمر الخريجين مذكرة الى الحكومة ، طالب فيها ، ضمن مطالب ، بحق تقرير المصير ، وبتلك المذكرة أسفر المؤتمر عن وجهه السياسى .
    وقد إنبثقت الأحزاب السياسية من داخل الؤتمر ، فظهرت الأحزاب الإتحادية أولاً ثم تلاها حزب الأمة .. وقد ادى صراع الأحزاب ، وتنافسها حول كراسى المؤتمر الى الإنقسام فى الحركة الوطنية ، ومما زاد فى الإنقسام الخلاف داخل المؤتمر بين الأحزاب حول مصير السودان .. فبينما كان الإتحاديون يرون الوحدة مع مصر ، كان حزب الامة يرى الإستقلال والتحالف مع بريطانيا .. وقد كان نهج المؤتمر ، والأحزاب فى العمل الوطنى ، هو تقديم المذكرات للحكومة ، دون إشراك الشعب فى القضية الوطنية ، أو حتى تنويره بها .. وقد أدرك بعض المثقفين الوطنيين ، جوانب القصور فى عمل المؤتمر والأحزاب فرأوا أن المؤتمر قد فشل فى جمع شتات الخريجين فى وحدة تنأى بهم عن التفرقة، كما فشل فى توعية الشعب، وإشراكه فى القضية الوطنية، فوقف بعض هؤلاء المثقفين موقفاً إيجابياً - سلبياً من المؤتمر - فى حين رأى البعض الآخر أن يقف موقفاً إيجايباً ويعمل خارج المؤتمر ، ويسعى الى تسديد النقص والقصور الذى يراه عند المؤتمر وعند الأحزاب .. ومن هذا المنطلق بدأت نشأة الحزب الجمهورى فى أكتوبر 1945م . فجاء مختلفاً فى نهجه السياسى وفى أفكاره وتطلعاته عن المؤتمر وعن الأحزاب الإتحادية والإستقلالية التى إنبثقت عنه ، فأعطى الحركة الوطنية طعماً جديداً وأثراها وأضاف اليها أبعاداً لم تكن عندها..
    وقد كانت بداية نشأة الحزب هى إجتماع لفيف من المثقفين الوطنيين تحت شجرة بالمقرن لتدارس قضايا الحركة الوطنية ، والموقف منها ، وأعقب ، هذا الإجتماع عدة إجتماعات فى أماكن متفرقة ، تمخض عنها قيام الحزب الجمهورى .. وقد كانت الجلسة الأولى التى عقدت بالمقرن والتى كونت نواة الحزب تضم :-
    الأستاذ محمود محمد طه – أمين مصطفى التنى – منصور عبد الحميد – ابراهيم المغربى – محمود الأزهرى – أحمد محمد خير- اسماعيل محمد بخيت – عبد القادر المرضى - حسن طه وآخر .
    وقد نوقش فى تلك الجلسات دستور الحزب .. وبعد مناقشات مستفيضة تم إقراره نهائياً فى يوم 26/10/1945م بإجماع الحاضرين من أعضاء اللجنة التمهيدية ، كما وضعت النقاط الأساسية التى تبين هيكل الحرب و المذكرة التفسيرية التى تصحب الدستور وأوكل إعدادها لعبد القادر المرضى .. وفى جلسة 30/10/1945م إنتخب المكتب السياسى للحزب كما يلى :
    الأستاذ محمود محمد طه رئيساً
    ابراهيم المغربى نائباً للسكرتير
    عبد القادر المرضى سكرتيراً
    أحمد محمد خير أميناً للصندوق
    وعضوية بقية المجتمعين
    ومن الدعوة الى النظام الجمهورى جاءت تسمية الحزب بالحزب الجمهورى بإقتراح من العضو أمين مصطفى التنى .. وبذلك كان الحزب هو أول حزب ينادى بالنظام الجمهورى كنظام حكم للسودان ، وكان هذا أمراً غريباً فى حينه، بل ويعتبر شاذاً ، إذ أن الأحزاب السودانية كانت ترى إن النظام الملكى هو الذى يناسب السودان وان الشعب السودانى غير مؤهل للنظام الجمهورى ، وكان هذا فى حد ذاته إختلافاً اساسياً بين الحزب الجهورى وبين بقية الأحزاب..
    اسلوب العمل :-
    لقد كان الحزب الجهورى كما أسلفنا ، ينعى على المؤتمر والأحزاب الأخرى عدم مواجهتها للإستعمار ، ولجوءها لإسلوب المذكرات والمؤتمرات ، وعدم التوجه للشعب لتوعيته وإثارة حماسه وشحذ حسه الوطنى حتى يشارك مشاركة فعالة فى الحركة الوطنية .. ولذلك رأى الحزب الجمهورى فى بداية تكوينه أن واجبه المباشر والاساسى سد فراغ الحماس الوطنى .. فلجأ الى اسلوب الكتيبات والمنشورات ، والى الخطابة فى المساجد والأماكن العامة ، وفى المقاهى ودور السينما .. الخ.. يندد بالإستعمار ويكشف اساليبه ويطالب بالجلاء التام ..
    كل ذلك يتم فى وضوح شامل . وعمل مكشوف وكان الجمهوريون يخاطبون فى الشعب حسه الوطنى وعاطفته الدينية لإثارته وتحريكه ضد المستعمر ، كما كانوا ينتقدون الأحزاب التقليدية ، ويحاولون تحريكها لتصعيد العمل الوطنى . ورغم إختلافهم مع الأحزاب فقد كانوا يتصلون بها إتصالاً مباشراً ، وعن طريق الخطابات والمذكرات ويجتمعون بها لمناقشة القضايا الوطنية والأحداث التى تطرأ ، كما حدث فى قضية مزارعى الجزيرة ، وعند سفر الوفد ، وفى قضية ثورة رفاعة وغير ذلك من الأحداث..
    وقد كانت الصحافة الحزبية كثيراً ما ترفض نشر بيانات الجمهوريين التى لاتتفق مع خططهم فى العمل السياسى ، كما كانت الحكومة تضيق على الجمهوريين فى الطباعة وتراقب الرونيو فى المصالح والمكاتب ، مما يضطر الجمهوريين للطباعة خارج المطابع ، وقد ابتكر العضو منصور عبد الحميد جهازاً بسيطاً كبديل للرونيو لحل هذه المشكلة، وعند ما ورد نبأ وفاته عام 1982م الى الجمهوريين ، نعاه الأستاذ محمود بكلمات أوضح فيها المجهود العضلى الكبير الذى بذله الرجل فى طباعة المنشورات بالطريقة المبتكرة .. وقد جرت محاولة من الحزب لإستغلال إذاعة أمدرمان لنشر بيان له ، وذلك بالإتفاق مع بعض موظفى الإذاعة على أن يقوم بعض أعضاء الحزب بإعتقال الوردية وإذاعة البيان ، ولكن أحد الموظفين الذين تم الإتفاق معهم كشف المخطط للحكومة ولم تتم المحاولة..
    وكانت بعض منشورات الجمهوريين عبارة عن قصائد وطنية يقوم بنظمها عضو الحزب الشاعر محمد المهدى مجذوب .. وكان الحزب الجمهورى يتخذ من بعض القضايا ذريعة لتصعيد العمل الوطنى ضد الإستعمار ويكثف العمل الخطابى كما حدث مثلاً بالنسبة لقضية الجنوب وقضية الخفاض الفرعونى وقضية مزارعى الجزيرة. كما ذكرنا.. كما أن اللجنة المركزية للحزب بالعاصمة كانت على إتصال دائم بفروعها بالمدن المختلفة عن طريق المناديب والخطابات والتلغرافات والتقارير .. وربما سافر مندوب الى موقع الأحداث خارج العاصمة للوقوف عليها وتوجيه الحركة .. فقد قاد رئيس الحزب ثورة الخفاض الفرعونى برفاعة ، كما اتصل بالمزارعين في قضيتهم مع الحكومة بمدنى ورفع تقريراً عن القضية للجنة الحزب بالخرطوم ليتبناها الحزب.
    البيعة :-
    ولما كان منهج الحزب الجمهورى منهج دينى واسلوبه فى العمل السياسى يقوم على المواجهة والمناجزة والجهاد ضد المستعمر ، ولما يتطلب هذا الاسلوب فى العمل من تضحيات بالنفس والمال ، فقد اتجه الحزب فى بداية عهده الى اسلوب البيعة للإستماتة فى الجهاد ..فوضعت صيغة بيعة فى نوفمبر 1945م ليوقع عليها الأعضاء .. نص البيعة كما يلى :-
    1/ نحن مقتنعون أن المدنية الغربية فاشلة فى إسعاد الإنسان..
    2/ إن طريق النجاة لنا نحن الشرقيين خاصة والعالم أجمع هو الإسلام..
    3/ يرد الإسلام الى اصوله الأولى – القرآن وحياة الرسول.
    4/ ليس فى الإسلام عنصرية ولا أوطان..
    5/ فى الإسلام ما دمت مؤمناً فلك كامل الحرية فى البحث ..
    6/ نعاهد الله أن نقول الحق اينما كنا ولانخاف فى الله لومة لائم ..
    7/ نعاهد الله على الإستمساك بالدعوة الدينية التى ترد الاصول الى الله والرسول ، ولانلين ولانداجى ولا نخاف فيها اذى ولا مساءة ولاقتلاً ولاتشريداً ..
    8/ نعاهد الله على أن نبذل فى نصرة القضية النفس والمال والراحة ، فى عسرنا ويسرنا وفى منشطنا ومكرهنا..
    9/ نعاهد الله على أن نعمل فى إعلاء كلمته منكرين ذواتنا وحظوظ نفوسنا ، موقنين بان الله لايضيع أجر العاملين..
    10/ نعاهد الله على أن لانسرق ولانزنى ولانكذب ، ولانأتى بفاحشة مبينة بين أيدينا وأرجلنا ، مبتهلين الى الله ليثبت ويقود عزائمنا وينجح مقصدنا ..
    بسم الله الرحمن الرحيم .. (( والعصر إن الإنسان لفى خسر الا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر )). صدق الله العظيم ..
    وكان أول الموقعين على البيعة بامدرمان فى 6/11/1945م : الأستاذ محمود محمد طه ، أمين محمد صديق ، منصور عبد الحميد ، محمد فضل الصديق ومحمد المهدى مجذوب .. نتابع فيما يلى الأحداث من خلال المنشورات التى صدرت عن الحزب فى ذلك الوقت ..
    المنشور الأول :-
    أصدر الحزب هذا المنشور فى مواجهة الأحزاب تحت عنوان ( يا جماعة الأشقاء ويا جماعة الأمة ).. ولما كان لابد من توصيل المنشور الى رؤساء الأحزاب وجماهيرها ، فقد توجه رئيس الحزب محمود محمد طه والعضو محمد فضل الى دار حزب الأمة حيث يقام لقاء جماهيرى حاشد فى وجود راعى الحزب السيد عبد الرحمن المهدى .. صعد محمد فضل الى المنصة ، فأزاحه الأنصار عنها بالقوة .. تكرر هذا المشهد مرة ثانية .. بعدها أقبل السيد عبد الله عبد الرحمن نقد الله القيادى بحزب الأمة نحو الأستاذ محمود قائلاً : دا شنو يا محمود البيحصل دا ؟ فأجابه الأستاذ محمود : نحن عندنا منشور عايزين نلقيه على حزبكم .. رد نقد الله : جميل .. لكن على شرط أن تلقيه أنت بنفسك .. عقب الأستاذ : كلام شرف ؟ أجاب نقد الله : نعم نعم .. وبالفعل ألقى المنشور مفصلاً ، وقد تحركت جماهير الأنصار لإبعاده عندما سمعت عبارات المنشور الشديدة ، الا أن السيد عبد الله خليل وقف وثبتهم وطالبهم بالهدوء .. فإلى نص المنشور : -
    ( يا جماعة الأشقاء ويا جماعة الامة .. أيها القاسمون البلاد باسم الخدمة الوطنية .. أيها القادحون قادحات الاحن فيما بين أبناء الأمة !! أيها المذكون ثائرات الشر والتفرقة والقطيعة .. أيها المرددون النغمة المشئومة - نغمة الطائفية البغيضة .. إنكم لتوقرون أمتكم وقرا يؤودها !! يا هؤلاء وهؤلاء : أنتم تتمسحون باعتاب المصريين ولاتقوون على أعمال الرجال الأشداء .. وأنتم تتمسحون بأعتاب الإنجليز لأنكم صورتم المجد فى اخلادكم صوراً شوهاء .. أنتم تريدون السلامة وانتم تريدون الملك .. أنتم تضيعون البلاد لما تجبنون وانتم تضيعون البلاد لما تطمعون .. أنتم تستغلون سيداً لايعرف ما تريدون ، وأنتم يستغلكم سيد يعرف ما يريد ، والبلاد بينكم أنتم وانتم على شفا مهواة ومهانة .. فليلطف الله ببلاد لايخدم نهضتها الا صغار الموظفين أو كبار الموظفين .. وليتدارك الله ديناً بإسمه يحيا اناس فى برد العيش وقرار النعمة ورخاء الدعة وبإسمه هم لأبنائه يكيدون ..
    يا هؤلاء و هؤلاء : إن الله لواحد وان الدين لواحد وإن الوطن لواحد ، ففيم تقيمون على هذا النحو المزرى ؟؟ يا هؤلاء وهؤلاء : لأنتم أشأم على هذه البلاد من كل شؤم وشؤم .. يا هؤلاء كونوا ليوثاً غضاباً أو فكونوا قردة خاسئين ، وإرحموا شباب هذا الوادى المسكين، فقد أوسعتموه غثاثة وحقارا وهوانا .. أيها السادرون من هؤلاء وهؤلاء : لاتحسبن ان الكيد لهذه الأمة مأمون العواقب ، كلا فلتشهدن يوماً تجف لبهتة سؤاله اسلات الألسن ، يوماً يرجف كل قلب ويرعب كل فريصة..)
    الحزب الجمهوري
    المنشور الثانى :-
    خرج هذا المنشور عقب الحكم على الأستاذ محمود رئيس الحزب بالسجن لمدة عام .. وقد أطلق سراحه بعد خمسين يوماً نتيجة للمقاومة الجسورة التى واجه بها الإنجليز داخل السجن ، فقد عصى أوامر الضباط الإنجليز ورفض القيام لمدير السجن بحجة أنه سجين سياسى وليس مجرماً .. وقد نشرت صحيفة ( الرأى العام ) بتاريخ 3/6/1946م خبر المحاكمة : ( مثل الأستاذ محمود محمد طه المهندس أمس أمام قاضى الجنايات المستر مكدوال متهماً من بوليس الخرطوم تحت قانون التحقيق الجنائى ، لتوزيعه منشورات سياسية من شأنها الإخلال بالأمن العام ، وقد أمره القاضى أن يوقع على صك بكفالة شخصية بمبلغ 50 جنيهاً لمدة عام لايشتغل خلالها بالسياسة ، ولايوزع منشورات أو يودع السجن لمدة سنة اذا رفض ذلك .. ولكن الأستاذ محمود رفض التوقيع مفضلاً السجن وقد اقتيد لتوه الى سجن كوبر ) .. إنتهى .. وحول الصراع مع الإنجليز داخل السجن أوردت نفس الصحيفة بتاريخ 26/6/1946م ما يلى : ( بيان رسمى من مكتب السكرتير الإدارى عن رئيس الحزب الجهورى :
    أظهرت بيانات فى الصحف المحلية حديثاً بخصوص محمود محمد طه الذى هو الان تحت الحراسة بالخرطوم بحرى نتيجة لرفضه أن يمضى كفالة المحافظة على الأمن وهذه البيانات قد إحتوت على معلومات غير دقيقة والحقائق كالآتى : لمدة يومين رفض محمود محمد طه أن يشتغل وهذا مخالف لقوانين السجن ، فلم يعمل له اى شيء في اليوم الأول ، أما فى المرة الثانية فقد حكم عليه بالبقاء ثلاثة ايام ( بالزنزانة ) و ( الأكل الناشف ) .. ولو أنه رفض أيضاً أن يقف عند الكلام مع ضابط السجن ، فإن العقوبة التى نالها الآن لم تعط له لهذه المخالفة لنظام السجن ، وبهذه المناسبة يجب أن يعلم أن كل المساجين مهما كانت جنسياتهم يجب أن يقفوا الى ضابط السجن إنجليزياً كان أو سودانياً ) إنتهى .. وفى متابعة لصراع الاستاذ مع الإنجليز داخل السجن كثف الحزب نشاطه فى الخارج فأصدر المنشور التالى :-
    ( إن الحزب الجمهورى الذى يسعى جهده ليوقظ الشعب ويخرج الغاصب ، ولنيل البلاد مطالبها العليا ، سوف لايثنيه عن غاياته السجن أو التشريد او العذاب أو حتى الموت .. سيمضى الحزب فى سبيله معلناً ثقته فى الرئيس ومؤكداً السير فى الخطة التى رسمها ..
    أيها السودانيون : إن الوطنيين فى كل زمان ومكان لم يصلوا الى حقهم المسلوب بالكلام المعسول ومجالسة الحكام الجائرين ، والإهطاع نحو المستعمرين، فالحرية تؤخذ ولا تعطى ..فإلى الجهاد ، والى الكفاح ،ولا تستمعوا الى إستهواء اعوان الإستعمار ، الذين يريدون أن يحذروكم بالألفاظ البراقة ويسيروكم بالدجل والشعوذة .. أيها السودانيون : يا حماة الحق .. إن الحق بين لايخفى ، وإنكم لتعرفونه بقلوبكم الطاهرة ، ونفوسكم السليمة ..
    إن أعضاء هذا الحزب سيفخرون بأن رئيسهم كان أول سودانى فى هذا العهد ، يشرف السجن كعربون أول لجهاد فى سبيل خدمة البلاد ، فشق بذلك الطريق ، وضرب المثل ، فلنحذوا حذوه ولنتخذ منهجه ، وليكن مثلنا الأعلى ما قاله الصديق : إحرص على الموت تهب الحياة ، والله اكبر ...)
    أمين محمد صديق
    سكرتير الحزب الجمهورى29 /6/1946م
    المنشور الثالث :-
    حول وثيقة الاحزاب :-
    لقد جرت محاولات للتوفيق بين الاحزاب الاتحادية و الاستقلالية.. وقد نجحت هذه المحاولات في أن تتفق أحزاب المؤتمر المختلفة علي صيغة موحدة سميت ( ألوثيقة ) وقد نصت علي قيام حكومة ديمقراطية حره في اتحاد مع مصر و تحالف مع بريطانيا ) وقد أصدر الحزب الجمهوري منشوراً في 9/11/1945م بتوقيع سكرتيره عبد القادر المرضي حول ( موقف الحزب الجمهوري من مؤتمر الخريجين ووثيقة الاحزاب ) نعي فيه علي المؤتمر أن تكون عضويته قاصرة علي الخريجين دون سائر السودانيين، و أشار الي أن العضوية في الحزب الجمهورى لكل سوداني بلغ سن الثامنة عشرة و لكل مواطن ولد بالسودان او كانت إ قامته فيه لا تقل عن عشرة سنوات لم يبارح خلالها السودان . لذا فإن الحزب الجمهوري لا يعمل في أطار المؤتمر ، و اذا فتح المؤتمر أبوابه لكل سوداني فيمكن للحزب أن يعيد النظر في موقف منه ..علي ان الحزب سوف يتعاون مع أي هيئة بشرط ألا يكون هذا التعاون مقيداً بضرب من ضروب التبعية . وعن وثيقة الاحزاب يقول المنشور : -
    ( هذا ، وموقفنا من وثيقة الاحزاب يتلخص في أننا من جانبنا لا نقرها لانها تختلف في جوهرها إختلافاً واضحاً عن دستورنا، علي أننا لا نفهم لماذا نتقيد بأتحاد و تحالف فنضع بذلك حق البلاد الطبيعي في الحرية موضع المساومة ، بأن
    ندفع ثمن الحرية إتحادا مع هذا أو تحالفا مع ذاك ) ..
    وقد بين الحزب ما يراه حول العلاقة بين مصر و السودان ، فأوضح أن العلاقات بين مصر و السودان علاقات وثيقة ، و انها كانت كذلك لانها علاقات طبيعية ، ولن يكون في مصلحة أي من القطرين أن تضعف هذه العلاقات علي وجه من الوجوه .. و الحزب الجمهوري يخشي علي هذه العلاقات من أبناء القطرين اضعاف ما يخشي عليها من الاعداء .. وهو يرجو أن يقلع أبناء القطرين عن معالجة أمورهم بعواطفهم و مخاوفهم ورغباتهم ، وأن يستقبلوا أمورنا بعيون تقوى علي النور و تزن ، وتقدر ، فتحسن التقدير .. ثم ذهب البيان يندد بشرور الاستعمار الانجليزى و عمله علي توهين ثقتنا في أنفسنا و يواصل المنشور :
    (إن الحزب الجمهوري ليؤمن بالسودان أيمانا لا حد له، و انه ليريد له استقلالاً كاملاً شاملاً عن ربقة الاستعمار، و إنه لينكر أشد الانكار زعم الذين يزعمون هنا و هناك أن الدعوة الي الاستقلال تبيت أمراً للعلاقات التي تربط بين مصر و السودان: فالدعوة للاستقلال حق طبيعي من حقوق هذه البلاد وهي ينبغي أن تسر مصر لا أن تسوءها و ينبغي أن تساعدها مصر بكل سبيل لا ان تعقد لها بكل سبيل، فلأن يكون السودان حراً قوياً مستقلاً أفضل لمصر وأعود بالخير علي تلك العلاقات من أن يكون مستعمراً مستهاناً ) .. ثم يذهب البيان ليحدد مطلب الحزب الجمهوري في الجلاء التام .. ( جلاء الانجليز و المصريين علي السواء، وليس شئ يثنيه عن ذلك ، وسيكون علي مصر أن ترعي الصداقة اليوم و سيكون علي السودان أن يرعاها غداً ، والذين يشترطون في استقلالنا اتحاد مع مصر يريدون الخير و لكنهم يجهلون وجهه و سيكون عذرهم عند الخيبة عذر كل جأهل – حسن النية – ذلك عذر قليل الغناء )
    الحزب الجمهوري
    9/11/1945م
    9/11/1945م
                  

01-10-2005, 01:12 PM

Omer Abdalla
<aOmer Abdalla
تاريخ التسجيل: 01-03-2003
مجموع المشاركات: 3083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: من هو صاحب اقتراح علم الاستقلال؟ (Re: Elsadiq)


    الأخ الأستاذ الصادق
    والأخ الأستاذ ياسر
    وقراء هذا الخيط الكرام
    اسمحوا لي أن أكمل ما بدأه دكتور ياسر من نقل للمادة التاريخية التي وفرها لنا الأخ محمد محمد الأمين باثبات الجزء الثاني منها:

    الحلقة الثانية:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    فـي ذكـري الاستقـلال
    نماذج من منشورات الحزب الجمهوري مقروءة مع أحداث الحركة الوطنية ( 2- 2 )
    الاصرار علي تثبيت مبدأ الاستقلال التام عن دولتي الحكم الثنائي
    إذا لم نحتفظ بالجنوب اليوم احتفاظ الرجال لنبكينه غداً بكاء النساء

    المنشور الرابع:
    حول الموقف من وفد الاحزاب و المؤتمر الى مصر .
    لقد جرت في القاهرة في مارس 1946م المفاوضات الانجليزية المصرية حول السودان .. وقد قرر مؤتمر الخريجين والأحزاب إرسال وفد مشترك لمراقبة المفاوضات .. وكان الاساس الذي أتفق عليه الوفد هو ( الوثيقة ) التي أشرنا اليها ، و بينا موقف الجمهوريين منها .. وقد أخرج الحزب الجمهوري منشوراً يبين رأى الحزب في قرار المؤتمر ووثيقة الاحزاب في 17 مارس 1946م .. وقد رأي الحزب ألا يذيع المنشور علي الشعب في ذلك الوقت خوفاً من أن يستغله الانجليز ضد الوفد ، فاكتفي بأن سلم صورة من المنشور للاستاذين أسماعيل الازهري و عبد الماجد أحمد . . فيما بعد وضح ضعف الوفد و مساومته و خضوعه للضغوط المصرية ، فأذاع الجمهوريون منشورهم علي الشعب وقد كان المنشور كما يلي : -

    رأي الحزب الجمهوري في قرار المؤتمر و وثيقة الاحزاب
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الي المؤتمر و الاحزاب:
    1/ قرار المؤتمر أو وثيقة الاحزاب لا حظ لأيهما من الفهم السياسي المستنير وهما بذلك سيكونان أسوأ دعاية للسياسى السوداني في فهمه لقضية بلاده ..
    2/ سواء كان الوفد من صفوف المؤتمر فحسب أو من المؤتمر و الاحزاب جميعها، و سواء كان المبدأ الذي يبغي الوفد تحقيقه صحيحاً أم خاطئاً ،فإن طريقة سفر الوفد تسللاً ، من غير أن يستكره الحكومة علي احترام كلمته والاعتراف به جبن و خطأ، وسيعرضان قضية البلاد للسخرية من خصومها في الخارج ، و لفقدان الثقة من أهلها في الداخل ..
    3/ قضيتنا قضية حرية ولا سبيل الي كسبها الأ باثارة الشعب حولها بالدعوة الجريئة السافرة ،واولي الخطوات لتوحيد البلاد هي فتح الجنوب علي مصراعيه، و استكراه الحكومة علي حترام الحريات العامة – حرية الكتابة و حرية الكلام و حرية التنقل – فعلا لا قولاً .
    4/ نحن موقنون أنكم تطلبون الخير و لكنكم تجهلون أصل القضية، و لهذا راينا أن نتصدي لنصيحتكم إذ أننا لو كنا نتهمكم بسوء القصد ( الخيانة ) لكان لنا معكم شأن آخر .
    5/ وليس الخائن لدينا من يفهم مقصد السبيل ثم يحيد فقط وانما الخائن أيضاً الجاهل الذي تأخذه العزه بالاثم - وقد أعذر من أنذر ..
    الحـزب الجمهوري
    14 / ربيع الاخر 1365 هـ
    17 مارس 1946م


    وقد نزل الوفد بالفنادق المصرية ، علي حساب الحكومة المصرية و قوبل استقبالاً فاتراً من قبل الساسة المصريين ، و الصحافة المصرية.. و تعرض لكثير من الإغراء و للدعاية المصرية المكثفة .. فأخذ الوفد يلين و ينحرف عن أتجاه ( الوثيقة ) علي ضعفها .
    وقد أخذ الجمهوريون يتابعون أخبار الوفد و يصدرون المنشورات حول مواقفه و اقوال زعمائه ، و ينددون بمحاولات الوفد أرضاء المصريين وتنكره لما تم الاتفاق عليه ، ووصفوه بأنه وفد هزيل، و طالبوا بعودته حتي يتم إنقاذ ما يمكن إنقاذه من كرامة قضية البلاد ، ومن سمعة السياسي السوداني و حتي ينصرف الناس الي توجيه القضية توجيها يتسم بميسم الحذق و الفهم الدقيق .

    المنشور الخامس:
    ومن منشورات الجمهوريين حول الوفد أيضاً منشور صدر تحت عنوان ( أما الآن .. فلا .. الي المؤتمر و الاحزاب ) هذا نصه : -

    لقد أطلعناكم علي راينا في مبادئكم و أساليبكم قبل سفر مندوبيكم، ولم نرفع صوتنا بذلك الرأى – كما هو حقنا وواجب الامة علينا - لاننا نكره أن يستغل الاستعمار صوتنا ضدكم.. أما الان وقد بدل اعضاء وفدكم قولاً غير الذى قيل لهم ، واستجدوا أمرا غير الامر الذي اتفقوا عليه بيننا ، رضوخاً لسطوة الساسة المصريين، فانا نري السكوت عقوقاً لهذه الامة لايدانيه عقوق . إن للوفد خطة رسمها، ودستورا وضعه.. هذا الدستور هو المطلب الاساسي وهو جلاء شامل كامل من وادي النيل ، ثم يأتي بعد ذلك مطلب آخر وهو تنظيم العلاقة بين الشمال و الجنوب وفق وحدة تجمع مابين الاخوين المقيمين علي ضاف النيل ..أما بيان رئيس وفدكم الذي نشرته الصحف المحلية أمس و اليوم هو بعينه مطلب الساسة المصريين.. وتدل القرائن كلها هنا علي أنكم لا تستنكرون تصرف ممثليكم و ضعفهم و انقيادهم ، ولا تعترضون علي هذا الوضع الجديد الذي انساقوا اليه انسياقاً، و الذي سيجر البلاد الي خراب محقق .. وهذا الجلاء التام مبدأ لا خيار عليه وهو مبدؤنا نحن ولكنه جلاء المستعمر الانجليزى و المصري علي السواء فليست قضيتنا تقوم علي استبدال سيد بسيد . واما وحدة وادي النيل فمؤامرة خبيثة أملتها مطامع السياسة المصرية ،لم يقو مندوبيكم علي النهوض لها و مواجهتها .. ونحن لاجئون لرفع صوتنا ضد هذه الالاعيب مالــم نستلم منكم في ظرف 48 ســاعة مايفيد بأنكم اتصلتم بمندوبيكم هؤلاء واقنعتموهم بتعديل موقفهم هذا الاخير .
    أمين محمد صديق –
    سكرتير الحزب الجمهوري
    12/4/1946م


    وكرد علي هذا المنشور وردت الحزب الجمهوري خطابات من السيد عبد الله خليل سكرتير عام حزب الامــة ، ومن السيد زين العــابدين العوض عن السكرتير العام لحزب الامــة ، ومن محمود الفضلي سكرتير مؤتمر الخريجين العام يحاولون فيها توضيح موقفهم .. وقد حرك الحزب الجمهوري أعضاءه وطلاب المدارس العليا وبعض الفئات الاخري الي مؤتمر الخريجين يطالبون برجوع الوفد السوداني .. وقد رجع بعض أعضاء الوفد ليحصلوا علي موافقة زعماء الاحزاب علي المطالب المصرية.. وقد رفضت زعامة حزب الامة المطالب المصرية واشتدت الدعاية المصرية وحاولت الصحافة أن تشرخ حزب الامة لتضعف موقفه، فأخذت تمجد شباب حزب الامة و تطلب منه الضغط علي شيوخ الحزب ليوافقوا علي المطالب المصرية حفاظاً علي وحدة الامة ، وقد بقي شيوخ حزب الامة علي ثباتهم .. في هذا الوقت رأى الحزب الجمهوري أن يقوم بتوزيع خطابين كان قد بعث بهما الي ممثلي دولتي الحكم الثنائي، وسط جماهير الطلاب و المواطنين الذين أ ثارتهم صحافة الاتحادين ضد حزب الامة .. وقد كان لاذاعة الخطابين أثر كبير في صرف الجماهير عن إتجاهات السياسة المصرية وفي تشجيع حزب الامة للتمسك بموقفه .. و قد كان نص الخطابين كما يلي : -

    صاحب الدولة رئيس الوزارة المصرية
    صاحب الدولة رئيس وفد بريطانيا للمفاوضات المصرية
    بواسطة سفير بريطانيا بمصر
    بعد التحية
    بالاشارة للمحادثات القائمة الآن بين دولتي بريطانيا ومصر لتعديل معاهدة سنة 1936م ، يرى الحزب الجمهوري أن يسجل وجهة نظره أدناه :-
    1/ من الحقائق المقررة أن السودان غير مصر . وان الشعب السوداني غير الشعب المصري . وان لكل من الشعبين تاريخ وتقاليد تختلف تمام الاختلاف ، فكل دعوة بخلاف هذه لا تستقيم عمليا، و فيها إفتراء علي الحقيقة و التاريخ يعتبره الحزب الجمهوري مؤامرة خبيثه علي كيان هذه الامة ولن يقف أمامها مكتوف الايدي .
    2/ الحزب الجمهوري لن يتقيد بأي اتفاق يبرمه وفد الاحزاب السودانية الذي بالقاهرة الان مع أي جهة رسمية .
    3/ المطالب التي يؤيدها الحزب الجمهوري هي :
    الاستقلال التام الناجز – جلاء الانجليز والمصريين علي السواء وقيام جمهورية ديمقراطية .
    وتقبلوا فائق الاحترام
    أمين محمد صديق – سكرتير الحزب الجمهوري


    وقد انفصل ممثلو الأحزاب الاستقلالية من الوفد و عادوا الي السودان بعد أن أصر المصريون علي عدم قبول أى حل دستورى لا ينص على وحده مصر والسودان الابدية .
    وقد أصدر الجمهوريون منشورات تخاطب المصريين ضمن ما جاء فيها قولهم:-

    (مصر للمصريين والسودان للسودانيين ، وكل بلد شرقي فهو لاهلــه .. أيها المصريون – فعودوا فنظموا منزلكم ، و سنلتقي في مسالك الحياة المحتشدة وقد أضنانا الجهد ، و مسنا اللغوب فنفئ الي علائق العواطف النبيلة و يقول بعضنا لبعض انتم قومنا و عشيرتنا و أهلنا الادنون ) .

    قضية الجنوب:
    لقد كانت الوحد ة القومية من أهم مبادئ الحزب الجمهورى المنصوص عليها في دستوره فقد نصت الفقرة ( ب ) من أغراض الحزب من الدستور علي الوحده القومية كما أن الفقرة ( أ ) نصت علي (قيام حكومة سودانية ديمقراطية حرة مع المحافظة علي السودان بكامل حدودة الجغرافية.)
    و في المذكرة التفسرية الملحقة بالدستور جاء في الفقرة ( 1 ) :
    1. العناية بالوحدة القومية . و نرمي بدلك الي خلق سودان يؤمن بذاتية متميزة و مصير واحد ، و ذلك بازالة الفوارق الوضعية من اجتماعية و سياسية ، بربط أجزاء القطر شماله و جنوبه ، و شرقه و غربه حتي يصبح كتلة سياسية متحدة الاغراض ، متحدة المنافع متحدة الاحساس ..

    هذا وقد اتجهت سياسة الاستعمار الانجليزي الي فصل الجنوب عن الشمال، و اتخذت عدة خطوات في هذا الاتجاه .. ولم تعط الحركة الوطنية هذا الامر الخطير الاهتمام الكافي .. وقد جعل الحزب الجمهوري من قضية الجنوب القضية الاولي في التنديد بالاستعمار و كشف حيله و ألاعيبه .. واستغل هذه القضية في إثارة حماس المواطنين عن طريق الخطابة و الكتابة فأصدر العديد من المنشورات في هذا الصدد.. ففي جلسة 11/2/1946م . راى الحزب الجمهوري أن يكتب الي السكرتير الادارى ليستفسره عن مشروع الزاندي الذي كانت الحكومة تتكتم عليه آنذاك .. وقد كتب الخطاب وارسل للسكترتير الادارى بتوقيع سكرتير الحزب أمين محمد صديق، ولما لم يتلق الحزب ردا من السكرتير الادارى نشر الخطاب الي المواطنين وقد جاء فيه:

    سعادة السكرتير الاداري
    بعد التحية
    الحزب الجمهوري الذي يسعي الي تحقيق وحدة السودان أولاً وقبل كل شئ يقف الان أمام مسالة الجنوب . و مسالة الجنوب هذه هي مصدر وطر لم ينقض لهذ الحزب كلما فكر في في وحدة السودان ، وذلك لأن السياسة الانجليزية في الجنوب ، تلك التي قضت بقفله أمام سكان الشمال ، لايمكن أن تكون من دواعي حسن النية .. و مهما يكن من أمرها فانا لا نطيق عليها صبراً ، وليس ما كتبنا نقوله و إنما كتبنا لنستبين بعض المسائل وبواعث النشاط الذي تبديه هذه السياسة منذ العام فيما أسمته مشروع الزاندي .
    وهذا المشروع الذي سيكلف الخزينة بضع ملايين من الجنيهات هو فيما نزعم إتجاه جديد لنفس السياسة القديمة – إ تجاه يتخذ قناعاً غير قناع الدين ولكنه سيفضي الي جعل الجنوب مزرعة بريطانية و مهجرا بريطانيا علي غرار كينيا و يوغندا .. نحن نريد أن نعرف اين نقف من الجنوب ؟ ولما كان من غير الميسور ان نعرف الحقيقة بمجهودنا الشخصي نظراً للتكتم الرصين الذي يحيط بمسائل الجنوب كبيرها و صغيرها، فقد آثرنا أن نسال الجهة الرسمية المسؤولة . نحن نريد أن نعرف :-
    (1) البواعث وراء مشروع الزاندي (2) كم مليوناً من الجنيهات يكلف و في كم سنة نفرغ منه (3) ماهي منشآته (4) إلي متي تستمر الحكومة مقفلة الجنوب في وجه الشمال (5) ماهو السر في قفل أماكن كتم والروصيرص
    هذا ما كتبنا نستوضحه..
    و تفضلوا يقبول فائق الاحترام
    أمين محمد صديق / سكرتير الحزب الجمهوي
    19/12/1946م


    المنشور السادس:
    ثم توالت منشورات الجمهوريين عن الجنوب ، مما جاء في تلك المنشورات ما يلي :-

    منشور ( 6 ) – مشكلة الجنوب
    بسم الله الرحمن الرحيم
    هذا بيان الحزب الجمهوري للناس .. هو نذير من النذر الاولي ستليه أخر ، ترمي بالشرر وتضطرم بالنار و تتنزى بالدم ، فان مسالة الجنوب لا يمكن الصبر عليها ولا الصبر عنها ، وان الانجليز ليبيتون له أمرا ، ولئن لم نحتفظ نحن اليوم بالجنوب احتفاظ الرجال لنبكينه غداً بكاء النساء .. ايها السودانيون : لماذا يقفل الجنوب في وجه الشمال و تفتح ابوابه لكل دخيل جشع نازح آفاق ؟ أهي الشفقة بأهل الشمال أم الرأفـة باهل الجنوب أم الكيد للاثنين معاً ؟ وهل هناك جرم في الانتساب الي الشمال ؟ و ما سكوتكم علي مسالة الجنوب علي هذا النحو المزري ؟ ولماذا هذه المرونة التي لا تتفق و كرامة الرجال ؟ و لماذا تطأطئون رؤسكم الي الابد و الله لا ينهاكم عن الذين أخرجوكم من دياركم . لماذا ؟ أحبا في السلامة ؟ ام عزوفا عن الكرامة ؟ أم زهداً في الاوطان ؟ أم لان للانجليز رب قوي و لكم رب ضعيف ؟
    أن الحزب الجمهوري الذي يسعي لتحقيق وحدة البلاد أولاً و قبل كل شئ يقف اليوم أمام صخرة الجنوب وقد عقد النية علي ازالتها عن طريق الوحدة بالغاً ما بلغ أمرها ، ونحن إذ ننوء بأعباء هذا الطريق الوعر ليس لنا من عتاد غير هذا الشعب ، اليه نتجه وبه نهيب وله ندعو بالهداية إلي صوت الحق من بين هذا النقيق الذي يزحم الافق الان فيفسد الرأي ويوهن العزم ..
    إن الحزب لعلى يقين من أمره وإيمان بربه وثقة بسودانه ، وسيجهر بدعوته يوم يجهر بها ثم يتبين أين نحن مما ندعي ..
    21/2/1946م
    الحزب الجمهوري


    المنشور السابع:
    وفي المنشور رقم ( 3 ) عن الجنوب ورد ما فيه:

    الجنوب – الجنوب – الجنوب
    ما سكوتكم عن الجنوب أيها السودانيون ما سكوتكم ؟؟
    تعالوا فاتركوا هذا العبث السخيف - هذه المذكرات و الوثائق ، هذا التحالف و الاتحاد – وواجهوا الحقائق المرة .. فالجنوب هو مشكلتنا الاولي و السكوت عنه مزر بكرامة السودانيين ابلغ الزراية .. أيها السودانيون : انتم دافعتم عن الحرية دفاع الابطال ، فهل نصيبكم منها أن تكونوا في أوطانكم مشردين غرباء ؟؟
    أيها السودانيون : انتم رويتم شجرة الحرية في منبتها الوعر بدماء أبنائكم ودموع نسائكم ، فهل رضيتم فيها أن تعيشوا في أوطانكم مستعبدين أذلاء ؟
    أيها السودانيون : أين الذين منكم طاحوا في الدفاع عن الحريات في أقاصي الارض ، فبكت نساؤهم ويتم أطفالهم وخلت دورهم ، وانفض سامرهم .
    ايها السودانيون اين الدماء السودانية الذكية التي روت صحراء الشمال و خضبت جبال الشرق وسالت في مجاهيل الارض ؟
    ستحيق لعنة الله و لعنة اللاعنين – أيها السودانيون – علي الذين منا يجعلون زهوق تلك النفوس الابية ، واراقة تلك الدماء الذكية سدى و في غير طائل .. إن سكوتكم عن الجنوب أيها السودانيون لييئس منكم الولي ويطمع فيكم العدو . الجنوب أرضكم – أيها السودانيون – والجنوبيون أهلكم فإن كنتم عن أرضكم و أهلكم لا تدافعون فعمن تدافعون ؟
    أيها السودانيون قدروا (إن الله يدافع عن الذين أمنوا، إن الله لايحب كل خوان كفور * أذن الذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله علي نصرهم لقدير * الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلأ أن يقولوا ربنا الله ))
    25/2/1946م
    الحزب الجمهوري


    هذه مجرد نماذج للعديد من المنشورات التي أصدرها الجمهوريون عن الجنوب بغرض كشف سياسة الاستعمار الانجليزي نحو الجنوب و توضيح أبعاد تلك السياسة و مراميها و النتائج الخطيرة التي يمكن ان تترتب عليها و قد صدقت الاحداث فيما بعد كلما ذهب أليه الجموريون في منشوراتهم عن الجنوب .
    أما في مجال استغلال قضية الجنوب في الخطابة السياسة ضد الانجليز فسنكتفي بايراد هذا النموذج نقلا عن جريدة الري العام 6/6/1946م فقد جاء فيه :-
    (القي الاستاذ أمين محمد صديق سكرتير الحزب الجمهوري خطاباً عاماً أمس الاول عن الجنوب في الخرطوم بحري أمام السينما الوطنية و أعاد القاءه في نفس الليلة في مكان آخر في الخرطوم بحري ، و قد أستدعاء البوليس هذا الصباح و حقق معة فاعترف بكل ما حصل وزاد بأن هذا جزء من خطط كبيرة ينفذها الحزب الجمهوري..)

    الحكم الفدرالي و حل مشكلة الجنوب:
    لقد كان الحزب الجمهوري هو الحزب الشمالي الوحيد الذي ينادي بالنظام الفدرالي ، لا للجنوب فقط ، و أنما كنظام حكم لكل السودان . وقد نادي الجمهوريون بالنظام الفدرالي قبل مطالبة الجنوبيين به .. فقد ظهرت مطالبة الجنوبيين بالنظام الفدرالي في اللجنة القومية لوضع الدستور الدائم التي كونت في عام 1956م في حين أن دعوة الجمهوريين للنظام الفدرالي جاءت منذ عام 1955م .. وقد تضمنها كتاب الاستاذ محمود محمد طه (( اسس دستور السودان لقيام جمهورية فدرالية ديمقراطية اشتراكية )) ذلك الكتاب الذي صدرت طبعته الاولي في ديسمبر 1955م ..

    خاتمة:
    فى ختام هذا البحث ،لابد من كلمة عن الأستاذ امين محمد صديق سكرتير الحزب الجمهورى .. هذا الرجل الذى يتذيل إسمه العديد من المنشورات الصادرة فى أوقات الشدة ، قد كان مثلاً فى الصدق والتجرد والمواجهة .. ويصف الأستاذ محمود شجاعته بأنها ( تصل لحدود إسطورية ) وقال عنه ( كان يذكرنى بالشجاعة ) .. وقد تبادل أمين مع رئيس الحزب السجين الخطابات من داخل السجن ، ونفذ الخطط المتفق عليها بجدارة ...
    لقد ذكرنا فى المقدمة ، أن الحركة الجمهورية مرت بمرحلتين : الأولى هى مرحلة ملأ فراغ الحماس وهى التى نحن بصددها .. أما الثانية فهى مرحلة ملأ فراغ الفكر ، وهى التى ظهرت فيها تفاصيل الرسالة الثانية من الإسلام الغريبة بعد عام 1951م ، لدى خروج الأستاذ محمود من إعتكافه الذى استمر لثلاث سنوات تلت فترة العامين التى قضاها فى السجن الثانى .. وقد نامت حركة الحزب خلال غياب رئيسه عن الساحة لمدة الخمسة سنوات ما عدا بعض الإجتماعات المتفرقة التى لم تحدث إنجازاً كبيراً .. يهمنا هنا أن نذكر أن أمين محمد صديق قد ساير المرحلتين دون توقف هو والعضو محمد فضل الصديق .. وقد كان الأستاذ محمود يصفهم بعبارة ( مما عقدوا ما نقضوا ) أى لم تثبطهم غرابة الأفكار عن الإستمرار فى الإلتزام بها والدعوة اليها .. ولذلك فقد جمع الأستاذ محمود مجموعة من الكتب الأساسية التى صدرت لاحقاً ، فى مجلد وأهداها الى أمين قبيل وفاته ، بالعبارات التالية:

    (أخى أمين !!
    أنت من هذا الذى أضعه بين يديك الآن ، كنت ، ولاتزال ، ولن تنفك .. لقد افنيت عمرك فى تحقيقه ، ثم فى إحقاقه .. فلئن أهديه اليك اليوم فى القراطيس فلا عجب ، فقد كنته فى الدم ، واللحم ، صدق مواجهة ، وصراحة قصد ووترية فكر ..
    حفظك الله ، وحفظ عليك ، وأمتعك بعافية البدن ، وعافية العقل وعافية القلب .. )
    أخوك محمود .. أم درمان ..
    15/12/1979
    25/ محرم 1401هـ

    (عدل بواسطة Omer Abdalla on 01-10-2005, 01:14 PM)

                  

01-11-2005, 10:36 AM

Elsadiq
<aElsadiq
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1657

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: من هو صاحب اقتراح علم الاستقلال؟ (Re: Omer Abdalla)

    الاعزاء ياسر الشريف و عمر عبد الله

    شكراً علي إضافاتكم القيمة بلا شك اثرت الموضوع بهذه المعلومات التي تعتبر من الارشيف المنسي للجيل الجديد , و ياريت الإستجابة تمتد لباقي الأعضاء في اثراء النقاش بعد هذه الاضافات المميزة ...


    مع خالص تحياتي
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de