/ بَلَدٌ تَمَرَّغَ في الْيَبابِ /

[} كَيْ لا نذهب بعيداً، لنأخذ عينةً عشوائيةً كشريحة مخبرية من
بيئتنا االمحيطة،حيث ظلَلْنا نعيش التناقضَ بحذافيره ولا نتورع ويندى لنا
جبينٌ بت إ بليس من أكل السحت و ابتلاع الحرام لنهضمه بشراك نعليه .
● إذن فما قولـكَ يا حَمانا الله في بـلادٍ كانت تُنصَب فيها المقاصل
في العراء لرجم الأبرياء و تُقام محاكم العدالة الناجزة لجلد الحرائر
بحُجِّية ارتداء البناطيل و( تُزَيَّنُ) رؤوسهن بِشفرة موسٍ مبتةٍ لمجرد أنهن
علقن على رأس دواة الزواحف بكلمة حقٍّ؛بينما (تتحلل) فيه قُطعانٌ من القِطَطِ
السِّمان من طُغَم عسكر و حرامية بربعالعُشر(اللائح) ما نهبوا و خرَّبوا ثرواتٍ
بلادٍ تعتبر بحجم قارةًٍ بحالها فذهبوابما غنموادون أن نسمع مجرد صوت
لوم أو تقريع لهم عن ما جنت أياديهم!

كما يقولون إنَّ صانع الترياق و البسوِّي السِّم يعوسو لازم بضوقو أولن .
و عشان نحرر بكانا ح برانا هُنا بمقولةٍ لعمنا الكاتب المسرحي إبراهيم العبادي:
حين أعلنها: " يكفي النيل ابونا و الجنس سوداني." ليُعبِّر بها منذ قديمٍ عما يمكن
أن يفعله سِحرٌ البيانِ الهادئ البناء لمنع تصلب شرايين العصبية و بثٍّ و ترسيخ ُ
الفأل الحسَن في رَوْعِ المتشاحنين، و من دفع بالتي هي أحسن لدرءِ التي
هي أخشن، و من رتقٍ لفتوق النسيج اللا-اجتماعي و تعزيزٍ لامتاء
الهوية بين أبناء الجلدة الواحدة و التراب الواحد.
+ و هذا يتطلب، حسبَ دايناميكا منطق الاشياء، بعيداً عما كنا ننخدع به
من (نهيق) حِمارٍ وطني و مخرجاته المِخَمِّرةٍ التي انلحست بابِّاح و أكلا التُّمساح؛
إنما ذلك بشيء قديم جديدٍ بفعل المزيد للانفراج النفسي و الاخلاقي فضلاً عن السياسي
والاقتصادي، لتهيئة المناخات الصحية لاحتضان اللخو لاخيه و لا نسميه: الآخرَ، بجديةٍ
قولٍ و جدوى فعلٍ وصدق مشاعرَ في صناعة مستقبل واعدٍ و وإنجازدستورٍ دائمٍ لسودانٍ
قابلس للحياة و لو بربع رطل كرامة في ركاب الأمم لا نطمع في النامية ، بلحسبنا تلك
النائمة على دروب التنمية ، و لن يتم ذلك بتضييقٍ لخناق الحريات، ولا بمصادر
ةٍلموقاف أصحاب و صويحبات الأراء المُخالفة ، أو بمقارعة حُجَجِهم
بحد السيف و الملاتوف فضلاً ثُنائيٍّ وكالشنكوف!!
+ نقول ما تسمعون و نحن نعيشُ حرباً أشد ضراسةً من
بسوسٍ و داعشٍ و غبراءَ من تفلتاتٍ هنا وهناك و إطلاق
لصُراخات التكفير و الهجرة روائح الفتنة تكاد تصمٌّ
آذان نا وال تُزكمآناف الجيران.

+ظنُّنا الأقرب إلى الاثم منه إلى البِرِّ أن عمنا العبادي
رغم أنه مشهودٌ له بالحصافة و العبقرية الإبداعية ما قال قولته تلك
إلا استدراكا على نفسه و تلافياً لزلة لسانٍ له كانت قد سبق بها السيف
العزل و بكليماتٍ ربما سقطن منه سهواًأو لنقل تحت تأثير نشوةً التجلي
مع قرين شعره خياله الوثاب ، نقول سقطنمنهشذراً فاندسسن خلسةً و ليس
عنوةً و اقتدراً في ثنايا واحدة أو اثنتين من أروع و أبدع ملاحمه التي نظمها
شعراً رصيناً للمسرح و أشهرها " المك نِمِر " و" طه و ريَّا". كان لها دورٌ
سلبيُ في تأجيج تنافرٍ حتىلا نذهب به غلى حح نزاعٍقبلي تاريخي ظل قائما
بين قبيلتين عريقتين هما: بني شاكرٍ و بني جعل حين قال :
"جعلي ودنقلاوي وشايقي شن فايداني
غير جعلت خلاف خلت اخوي عاداني
جعلوا نبأنا يسري للبعيد والداني
يكفي النيل أبونا والجنس سوداني".
# و نحن نضيف بدورنا نقطةًً متواضعةً جدَّن هنا بعد فواصل
عمنا عبادي :إنو موش سليل الفراديس و بس، و إنما النيل الأزرق
و بحر أبيض وبحر الغزال و بحيرات تانا و فيكتوريا , أعالي النيل من
و أنهر سوباط و رهد رهدنا هنا الشاق الفيافي في بطا نة أب علي ، و رهد
أب دكنة ( مسكين ما سكنه) و دندر و أتبرواي و حت "القاش و شمس الصيف
والقيق معاين القيف" و خور أبو حبل و و خور شميات الشاقي غرباً بالكبجاب
و القماير وأبوعنجة ( من فِتيح للخور للمغالقمن علايل ابروف للمزالق قدله
يا مولاي خافي حــالقبالطريق الشاقي الترام ) و كذلك كل الحفاير
و التبوب و الفُوَل و الخيرانالمنسية ؛ ديل كولَّهُن ابهاتنا
و الجنس سوداني الجوة ورداني بريدو.

♤ دي عكلتة شنو دي ياخي يات اليلم فينا يمسكنا
و يفضل مِتنِّح خورتمية سنة لامن يخلينا نسوي و نسو لنملة السُّكَّر!
كان دا رماد و كان دا قدح كُلُّهم متعايس على خيبين رجا،علَّا بسا النوبة
الفاتت عملوها خلطة عسكور على حرامية سا قونا خلا 30سنتن عِجافن!!
♤ بالموناصبة حت 19- ديسمبر اللسة ما انعرفت كان ثورة فعلن و لا كان
( أنثى تَوور) فاقدة الإربة ، لو ما كان "هَؤلاء" وراءها ما كان قامت لها ثايمة
ظاطو,و بعد قوموها تاني فركشوها ( الَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا)
وبعداك فضلو وراها، شيء دولة عميلكة وشيء كتايب ضُل و بهنا
طلايع مستَنفَرين وبهناك أوباش جاعزية مَشَفْشِين.يعني سيك
سيك نهما سويت معلق فيك نظام " عود عُشَر كان
قمنابو ينكسر و كان صنقرنبو ينحشر"
و/لو جات الدُّنيا أعراب وعَجَم/

♤ علا هن جيت للنصيحة،عفيت منهم , دي لعبة
كراسي قذرة وشعب أم رخم الله المًحتار دا معظمو عنقالة راكبين
كنبة ورانية ومفروض لا يهمهه بنا ولا البناول طين ولا اقي قدامنا
غير نصفق لمن يجيدها لعبها صح حتى يكسب حلال عليه!!
+ دي عصابة أطبوطية الايادي وانتهازية بأخلاق ضِباع.

♤ وأنا بتأمل في سلوك هؤلاءِ العُصبة خطرت لي خاطر
ةق مِتريةٌ خربشات قديمة كانت بعنوان ورني بولك بوريك كوعك من
بوعك .. و بشخص ليك الD.N.A بتاع عائلتك عن بكرة أمها و أبيها)!
فدا عمن لينا يوم ماشي مطلش في الملجة قام عتر وطالو قشرة موزايـــة
سحسحت بو مرقتو في السقط لقط . غايتو لوما ربك لطف و لحق سند في
شباك محكمة العُمَد و مسك في بوابة عبد القيوم والطابية المقابلة النيل؛ كان
توشك الموية إلا يلقع في خور الكبجاب جنب القماير. لكن وقع كسر كوعو.
♤ بس، و من هناك قام فللي جاري لا يلوي على شيء وصل مستشفى البُــلُك.
قال للتمرجية: أنا داير أقابل الدكتور! التمرجية مقلفصة بلحيل: من آخر شلاضيما :
قالتلو :عايزين عيّنة من بولك الصباح لو سمحت ! عمك باستغراب شدــــيد : و شــان
شنو عينة بولي يعني؟! و شنو كمان دخل البول بكوع إيدي ثم التفت يحدس نفسه دي
الظاهر خميرة عكننة من صباح الرحمن. التمرجية مصرة رسا بألف سيف و بعصبية
لامن موبااالغة :بكيفك يا خوي، لازم عينة بول عشان تدخل على الدكتور، دا النظام هن
عجبك. مافيبول.. يعني كان شنو داك ماف علاج.أخونا سلّم امره لله و قال: يلا خير
ما مشكلة على الأقل نلقى حتة (نشخ) فيها؟ بدل ما نشرشرو فوق ركبينا في أقرب
كوشة ، و لا كمان حمامات موغف جاكسون يدفعونا دم قلبنا عشان بولة.
يلا دخل و جاب لهم عينة البول سلموها للطليب النبطشي.
بعد شوية ندهوه و لما الدكتور شافو ابتسم و قال ليه :
♤ما تشوف شر يا عمك ، واضح الضربة قوية. بس اطمئن كوعك سليم
و ما عندك عوجةو أمورك طيبة طب . المريض رايو انفتح : كيف عرفت
من البول يا دكتور دا كوع أكيد البت الممرّضة قايلا ليك. الطبيب: لا أبداً ، يا
شيخنا ما تشيل هم ..كل ما هنالك، إنو خارطة بولك هي البينت لينا كل حاجة.
عندنا جهاز حديس كدا عامل صيحة في عالم التحاليل ؛ كدي إتا خُد المرهم
دا خلو معاك تدهن منو محل الأذى و بعد اسبوع تراجعني ( و ليك
علي عاد،ح أوريك المكشن برا بصل) و أوعك تجيني يديك
فاضيات ناسي تجيب عيّنة بول تاني معاك.
♤ الحاج رجع بيتو و في راسو خرتمية سعال مندنش من الاختراع الشيطاني دا،
و قال لأهله عن الموضوع و قعدو يضحكو عليه و قالولو دا نصب دكاترة و مافيش
حاجة اسما تحليل بول بالكمبيوتر زاطو.بعد أسبوع الزول الكوع طاب مية مية و قرر
يرجع للحرامية ديل. يلا واحد شِفِت من شفعو اقترح عليه انهم ينصبولم فخ لكشف
شبكة الاحتيال دي يلقنوها درساً.قام الولد كب ليك عينة من بوله على عينة من
بول الشويفعة أختو بت روضة على شوية من بول أبوه و عليها قدحة
من زيت فرامل عربيتم االقرمبعة مركونة ليها زمن.
♤ عمك شال (كوكتيل البول) و يلا فللي على الممرضة جاك عصار، قام سلمها العينة
الموقوتة! و قعد منتظر يراقب الموغف، و كشمة مكبوتة تدافر في كناكينو متل بحر الدميرة.
بعد نص ساعة كدا تقريباً طلع الدكتور عرقو دا يتخلت و سايل بي سداغاتوو ماسك ورقة
نيتجة الفحص طويلة ليها بداية ما ليها نهاية. قام المريض سألو ليكبنوع من التهكم:
أها بشر يا دكتور شن لقيت في التحليل المرة دي سبع و لا ضبع!؟

‎♤ لكن الحكيم كان ليه بالمرصاد و رد التحية بأسوأ منها ثم قاللو ببرود إنجليزي: لا
و انت السادق و اضح ياخي إنو كوعك شفي تمام التمام بس في شوية نتائج غريبة هنا!
الحاج نفسو قام فجأة: يعني شنو غريبة!؟قاللو: يا حاج كدي أهدأ شوية و روق المنقة ح نفهِّمك:
أول هام لقينا في دمك دعكة سبغة (نظام موت بطيء) من استنتاجاتنا العلمية بنرجح سببها يكون
غاز ثاني أوكسيد اللعوتيك؛ الظاهر يا إما إنك بتاكل (سواس) حميرو يا إمن بترمرم في الكوش.
تاني هام و لدك طلع بشم بلاوي. و أما تالت هام و دا أهم، بالنسبة للأمورة الحلوة بنتكم المصون
نقول (بلف) مبروك هسةفي الخامس، بس ياريتنعمل ليها ألترا ساوند و إن شاء الله تجيبو
ضكر و لو نتاية ، برضو من المستورات.
ذكروني واكدة قديمة كتبتها بعنوان ورني بولك بوريك كوعك من
بوعك .. و بشخص ليك الD.N.A بتاع عائلتك عن بكرة أمها و أبيها)!
فدا عمن لينا يوم ماشي مطلش في الملجة قام عتر وطالو قشرة موزاية
سحسحت بو مرقتو في السقط لقط. غايتو لوما ربك لطف و لحق سند في
شباك محكمة العُمَد و مسك في بوابة عبد القيوم والطابية المقابلة النيل؛ كان
توشك الموية إلا يلقع في خور الكبجاب جنب القماير. لكن وقع كسر كوعو.

♤ بس، و من هناك قام فللي جاري لا يلوي على شيء وصل مستشفى البلك.
قال للتمرجية: أنا داير أقابل الدكتور! التمرجية مقلفصة : من آخر شلاضيما :
قالتلو :عايزين عيّنة من البول لو سمحت ! عمك باستغراب شديد : عشان شنو
عينة بول يعني؟! و شنو كمان دخل البول بكوع إيدي ثم التفت يحدس نفسه دي
الظاهر خميرة عكننة من صباح الرحمن. التمرجية مصرة و بعصبية لامن موبااالغة :
بكيفك يا خوي، لازم عينة بول عشان تدخل على الدكتور.. دا النظام هن عجبك. مافي
بول..يعني كان شنو داك ماف علاج.أخونا سلّم امره لله و قال: يلا خير ما مشكلة على
الأقل نلقى حتة (نشخ) فيها؟ بدل ما نشرشرو فوق ركبينا في أقرب كوشة ، ولا كمان
حمامات موغف جاكسون يدفعونا دم قلبنا عشان بولة. يلا دخل و جاب لهم عينة البول
سلموهاللطليب النبطشي. بعد شوية ندهوه و لما الدكتور شافو ابتسم و قال ليه :
♤ما تشوف شر يا عمك ، واضح الضربة قوية. بس اطمئن كوعك سليم و ما عندك عوجة
و أمورك طيبة طب . المريض رايو انفتح : كيف عرفت من البول يا دكتور دا كوع أكيد البت
الممرّضة قايلا ليك. الطبيب: لا أبداً ، يا شيخنا ما تشيل هم ..كل ما هنالك، إنو خارطة بولك هي
البينت لينا كل حاجة. عندنا جهاز حديس كدا عامل صيحة في عالم التحاليل ؛ كدي إتا خُد المرهم دا
خلو معاك تدهن منو محل الأذى و بعد اسبوع تراجعني ( و ليك علي عاد ، ح أوريك المكشن
برا بصل) و أوعك تجيني يديك فاضيات ناسي تجيب عيّنة بول تاني معاك.
♤ الحاج رجع بيتو و في راسو خُرتومية سعال مندنش من الاختراع الشيطاني دا،
و قال لأهله عن الموضوع و قعدو يضحكو عليه و قالولو دا نصب دكاترة و مافيش
حاجة اسما تحليل بول بالكمبيوتر زاطو.بعد أسبوع الزول الكوع طاب مية مية و قرر
يرجع للحرامية ديل. يلا واحد شِفِت من شفعو اقترح عليه انهم ينصبولم فخ لكشف
شبكة الاحتيال دي يلقنوها درساً.قام الولد كب ليك عينة من بوله على عينة من بول
الشويفعة أختو بت روضة على شوية من بول أبوه و عليها قدحة من زيت
فرامل عربيتم االقرمبعة مركونة ليها زمن.
♤ عمك شال (كوكتيل البول) و يلا فللي على الممرضة جاك عصار،
قام سلمها العينة الموقوتة! و قعد منتظر يراقب الموغف، و كشمة مكبوتة
تدافر في كناكينو متل بحر الدميرة. بعد نص ساعه كدا تقريباً طلع الدكتور
عرقو دا يتخلت و سايل بي سداغاتوو ماسك ورقة نيتجة الفحص طويلة ليها
بداية ما ليها نهاية. قام المريض سألو ليك بنوع من التهكم كدا : أها بشر يا
دكتور شن لقيت في التحليل المرة دي سبع و لا ضبع!؟
‎♤ لكن الحكيم كان ليه بالمرصاد و رد التحية بأسوأ منها ثم قاللو ببرود إنجليزي:
لاوانت السادق و اضح ياخي إنو كوعك شفي تمام التمام بس في شوية نتائج غريبة هنا!
الحاج نفسو قام فجأة: يعني شنو غريبة!؟قاللو: يا حاج كدي أهدأ شوية و روق المنقة ح نفهِّمك:
أول هام لقينا في دمك دعكة سبغة (نظام موت بطيء) من استنتاجاتنا العلمية بنرجح سببها يكون
غاز ثاني أوكسيد اللعوتيك؛ الظاهر يا إما إنك بتاكل (سواس) حميرو يا إمن بترمرم في الكوش.
تاني هام و لدك طلع بشم بلاوي. و أما تالت هام و دا أهم،بالنسبة للأمورة الحلوة بنتكم
المصون نقول (بلف) مبروك هسةفي الخامس، بس ياريتنعمل ليها ألترا ساوند
و إن شاء الله تجيبو ضكر و لو نتاية ، برضو من المستورات.
♤ ثم بعدين ما تنسى يا حاج عربيتكم دي عايزة شنابر!
أها من حيسك دا يا ود التاجأكان لاقاك زول حايم يلقط قزاز
عينات من الكوش طوالي تعرفو دا صاحبنا شغالبالنسبة لصالح
عصابة اللولات الطبية إياها!. و الله لا يعتركم في( ملجة)
مع تمنياتنا لكم بصحة و عافية . أخوكم مين
ود اللصيل ( تيبار سبيل)

[} نطرح هذا النَّص المُكاكس على طبق (صنجي)
لكل من تشبثتْ بجَمْرِ البقاء على سجيته و على فطرة الله
التي فطر الناس و نساء العالمين عليها أمام بهاء مكُِّ إطلالةٍ
رشيقة , گما (أمير) الحسن حين أسفر بالحجاب.
♤ كتبها أحمد مطر كواسطة العقد بين لافتاته. و هو لمن لم يطرق
سمعه ، عراقيُّ أغبرُ اشعثُ ؛ يمكن وصمه بشرف الانتماء علناً ، و ليس
سرَّاً إلى رعيل مدرسة الخنافس ، كما تحلو لي شخصياً. إذ جمعت ما
بين علو كعب الرمزية الموغلة في الغموض و بين تفلُّت فن الحداثة
من قيود التفعلية؛ مثلما يتفلت طائرٌ مشاكسٌ للتغريد خارجَ سربه .
♤ كان أبرز مؤسسيها بدر شاكر السياب و ناظرها غرابٌ أجربُ معتدٌّ
حدَّالتعصب ل( قرعانيته) هو/ محمد مفتاح الفيتوري كما يصفه مزاحمُه على
النظارة، طاووس منفوش بريشٍ مُزركشٍ فضفاض و زير نساء دونجوانيُّ الهوى
نرجسيِّ المِزاج هو نزار قباني .حيث كانا يتصارعان شِعراً في لياليهما البيروتية
الصاخبة على(فخذ) دجاجة ساخنة ذات لحم أبيضَ متوسطٍ هي غادةُ السَّمان.
و من ابرز أولئك التلامذة الخنافس كان محمود دريش ، سميح القاسم ، أمل
دنفل ؛ على أن أكثرهم شغَباً كان جعلينا الأشتر/ عمر الطيب الدوش؛ كما
نضم إليهم كذلك فيلسوفاً عبقرياً معتزلاً هو تيجاني سعيد.
*على فكرة. دا تصنيف شخصي خارم بارم ساي ، و قابل
جدن للجرحو التعديل (زي أوسكارات أخونا عمر
التاج يوزع فيهن ملح يمين شمال.

♤ و قد زامل أحمد مطر الراحل شهيداً ناجي
العلي بمجلة العربيالكويتية؛ على أيام تزامُل اعمامنا الدكتور /
إبراهيم الشوش و النورعثمان أبَّكر ب"صحو كلتاته المنسية"
و رجاء النقَّاش بتحرير صنوها/مجلة الدوحة. ألا رحم الل
كل من رحل من هؤلاء و من لا يزال ينتظر.
♤ لعل من المفارقات و النقاط الفارقات، أن احمد مطر هذا،
رغم تصنيفه يساريًّاً أحمرَ على السكين ، إلا أنه في هذه اللافتة بالذات
بداو كأن طفرةً جينيةً خبيثةً قد أُوقِظَتْ لِتُحفَّز لديه حَمِيَّةَ جاهليةٍ من دمائه
الحارَّة لتقذفَ به إلى أتون أقصى( اليمين المتطرف) لتأخذة العِزَّة بالإثم فيُحرر
هذا النص؛خاصة عندما رأى أو سمع ببلاد الغال فرنسا رائدة النهضة ومنارة
الإشعاع لحضارة النور و جمال الموضة و مصانع العطور ؛ و هي تحارب
الحجاببوصفه أيقونةً دينيةً و نذير شر للتعصب، التطرف و الإرهاب ،
ببنما تغض طرفَ عينِ رضا كليلةٍ عن كلِّ عيْبٍ عن رموز
صارخةٍ كالصليب و نجمة داؤود.

♤ قمر توشحَ بالسَحابْ;
و غَبَش توغل, حالما, بفجاجِ غابْ;
فجر تحمم بالندى ..و أطل من خلف الهضابْ;

[} الورد في أكمامه, ألق اللآلئ في الصد فْ.سُرُج
تُرفرفُ في السَدَفْ, ضحكات أشرعة يؤرجحها العبابْ;
و مرافئ بيضاء تنبض بالنقاء العذبِ من خلل الضبابْ;

[} من أي سِحرٍ جِئت أيتها الجميلهْ!؟ من أي باِرقة نبيلهْ!؟
هطلت رؤاك على الخميلةِ فانتشى عَبَــقاً عطرُ الخميلهْ!؟
من أي أفقٍ ذلك البَرَدُ المتوجُ باللهيبِ, و الشمسُ الظليلَهْ!؟
من أي نَبْعٍ غافِل الشفتينِ تندلعُ الورودُ؟! من الفضيلَهْ!!!

[} هي ممكنات مستحيلهْ قمر على وجه المياهِ,
يلُملم شعثهُ العشب الضئيلُ و ليس تُدركه القبابْ;
قمر على وجه المياه سكونه في الإضطراب و بعده في الإقترابْ;
غَيب يمد حُضورَه وسْطَ الغيابْ وطن يلم شتاته في الإغترابْ;
روح مجنحة بأعماق الترابْ و هي الحضارة كلها تنسَل من رَحِم الخرابْ;
و تقوم سافرة لتختزل الدنا في كِلْمتين : (أنا الحِجابْ )

[} الحُسْنُ أسفرَ بالحجابِ فمالها حُجُبُ النفورْ
نزلت على وجهِ السفورْ؟! واهًا أرائحة الزهور
تضيرُ عاصمة العٌطـــــــــــــــورْ !؟أ
تعف عن رشْفِ الندى شَفَةُ البكـــورْ
؟!أيضيق دوح بالطيــــــورْ ؟!!

[} يا للغرابة- لا غرابةْ
يا بسمة ضاقت بفرحتها الكآبهةْ;
يا نغمة جرحت خدود الصمت و ازدرت الرتابةْ;
يا وقدة محت الجليد و عبأت بالرعب أفئدة الذئابْ;
يا عِفة و طهارة بينَ الكلابْ!!
[} يا لستُ غانية و كأسا;;;
نَعلاكِ أطهرُ من فرنسا كلهاجَسَدًا و نفْسا;
نعلاك أجْملُ من مبادئ ثورةٍ ذُكِرَتْ لتُنسى;
مُدي جُذورَكِ في جذورِكِ و اتركي أن تتركيها;
قري بمملكةِ الوقارِ و سَفهي الملِكَ السفيها;;;;يا حر
ة ما دامَ صوتُكِ مِلءَ فيگ. و جميلة ما دُمتِ فيها;

[} هي مالَها من مالِها شيء سِوى (سِيدا) بَنيها !هي كلها
ميراثُكِ المسروقُ: أسفلت الدروبِ,حجارةُ الشرفاتِ;;;;
أوعيةُ المعاصِرْ..النفطُ , زيتُ العِطرِ ,مسحوقُ الغسيلِ;
صفائحُ العَرباتِ ,أصباغُ الأظافرْ .خَشَبُ الأسِرةِ , زئبقُ المرآةِ;
أقمشةُ الستائِرْ .غازُ المدافئِ , مَعدنُ الشَفَراتِ ,أضواءُ المتاجرْ;
و سِواهُ من خيرٍ يسيلُ بغيرِ آخِرْهي كلها أملاكُ جَدكِ
في مراكشَ, أو دمشقَ أو الجزائِرْ;

[} هي كلها ميراثك المغصوبُ فاغتصبي كنوزَ الاغتصابْ .
زاد الحسابُ على الحسابِ و آنَ تسديدُ الحسابْ;
فإذا ارتضتْ..أهلاً ,و إنْ لم ترضَ, فلترحَلْ فرنسا
عن فرنسا نفسِها, إن كانَ يُزعجُها الحجابْ;;;!!!
® حاشية لا بد في المية منها:
[} (سيدا) لعل الشاعر أحمد مطر يقصد تعريبا لعبارة (CIDA)
من الفرانگفونية، و هي اختصار لمرض نقص المناعة المگتسبة
(الأيدز)يضرب أطنابه بتلگ الإمبراطورية العجوز،
و يفتگ بشبابها؛ وهي عاجزةٌ.

♧ يا بلدي المكتول كمد .. اعصر دمووووووع
هات غنوة لي سييد يااااااااااااااااااااااااااا حليلو يا حليلو!!
[} بلد تأكل الحرب منسأته و ينهش الساسة قلبه و تحفُّه الأزماتُ و المآذقُ
من كل جدَبٍ و صوبٍ؛ و الخطباء تهتز تحت أقدامهم المنابر و تئزُّ تحت نشيج
الحناجر وغدر الجناجر و لسان حال طلقاتو من صدرك ..يا جبل الضرا المافي سيل
حَدَرك؛و أن "هي لله و ما لدنيا قد عملنا و لتُرَق كل الدماء" . بينما يدعون على
اليهود و النصارى و الذين أشركوا يناجون عليهم الله سراً و علانية و ليلَ
نهار َأن اللهم أحصهم عدداً و اقتلهم بدَدَاً و لا تغادر منهمأحداً.

[} و أنت تغادر المسجد يسبقك الإمام إلى سيارته ال(vxr) أو على أقل تقديرٍ
البرادو آخر موديل الفارهة و يليه رفاقه من أولي الأحلام و ا لنُّهَى ، و يا حلاوة
الدنيا دي عليهم بالعزبات المرسلة و اللِّحى المضمخة بعطر العنبر و دهن العود
والصندل يتضاحكون وهم متكرشون حتى تفحمت الرقاب ؛ و في المقـعد الخلفــي
المكندش تتوهط بطيختان ضخمتان (حلا و حمار) ، إذ ترقدان مُطْمَئنَّتين و تَرْبِطان
حزام الأمان ؛ فيتبادر حينها فقط ، إلى ذهنك من عناهم(دون قصدٍ) لنا فضيلة الشيخ
الجليل فيمعرض خطبته تلك العصماء بذانك القمرين النيرين، مع بعض صناديق التفاح
اللبناني الذي باركه ميشيل عون و حلويات شامية ممهورة بخاتم داعش وجيش النصرة!
فكيف بالله عليك و لم لا وطبعن لا و أبدن لا ، فالمؤمن حلوِيَّ بطبعه. الخميس كان
مباركاوكذا ستصبح الجمعة مثنى و ثلاث و رباع .. حيث إنه قد(طال انتظاري
في ليلة السبتِ.. و يا حلوة العينين يا أنتي.. أنسيتِ وعدك باللقاء هنا
في بلدنا المكتول كمد هذا ، و بزماننا العجيب هذا ،
▪ فكلما ارتفع منسوب وعيك قيدَ أنملةٍ كلما دنوت َباعاً
من الزنزانة المؤدي مباشرتن إلى حبل المقصلة. و كلما
طغى صوت جهلك كلما قُيِّضَ لك (التمكين) ضُراعا ً من
سدة السلطة ؛ و كلما طار صيت عُهْرِك كلما نلت گذا
و كذا قيراطاً و قراريطَ من شهوة الشهرة!!
فشايفيــــن كييـــــف بالله؟!!!