/ بَلَدٌ تَمَرَّغَ في الْيَبابِ /

[} كَيْ لا نذهب بعيداً، لنأخذ عينةً عشوائيةً كشريحة مخبرية من
بيئتنا االمحيطة،حيث ظلَلْنا نعيش التناقضَ بحذافيره ولا نتورع ويندى لنا
جبينٌ بت إ بليس من أكل السحت و ابتلاع الحرام لنهضمه بشراك نعليه .
● إذن فما قولـكَ يا حَمانا الله في بـلادٍ كانت تُنصَب فيها المقاصل
في العراء لرجم الأبرياء و تُقام محاكم العدالة الناجزة لجلد الحرائر
بحُجِّية ارتداء البناطيل و( تُزَيَّنُ) رؤوسهن بِشفرة موسٍ مبتةٍ لمجرد أنهن
علقن على رأس دواة الزواحف بكلمة حقٍّ؛بينما (تتحلل) فيه قُطعانٌ من القِطَطِ
السِّمان من طُغَم عسكر و حرامية بربعالعُشر(اللائح) ما نهبوا و خرَّبوا ثرواتٍ
بلادٍ تعتبر بحجم قارةًٍ بحالها فذهبوابما غنموادون أن نسمع مجرد صوت
لوم أو تقريع لهم عن ما جنت أياديهم!

كما يقولون إنَّ صانع الترياق و البسوِّي السِّم يعوسو لازم بضوقو أولن .
و عشان نحرر بكانا ح برانا هُنا بمقولةٍ لعمنا الكاتب المسرحي إبراهيم العبادي:
حين أعلنها: " يكفي النيل ابونا و الجنس سوداني." ليُعبِّر بها منذ قديمٍ عما يمكن
أن يفعله سِحرٌ البيانِ الهادئ البناء لمنع تصلب شرايين العصبية و بثٍّ و ترسيخ ُ
الفأل الحسَن في رَوْعِ المتشاحنين، و من دفع بالتي هي أحسن لدرءِ التي
هي أخشن، و من رتقٍ لفتوق النسيج اللا-اجتماعي و تعزيزٍ لامتاء
الهوية بين أبناء الجلدة الواحدة و التراب الواحد.
+ و هذا يتطلب، حسبَ دايناميكا منطق الاشياء، بعيداً عما كنا ننخدع به
من (نهيق) حِمارٍ وطني و مخرجاته المِخَمِّرةٍ التي انلحست بابِّاح و أكلا التُّمساح؛
إنما ذلك بشيء قديم جديدٍ بفعل المزيد للانفراج النفسي و الاخلاقي فضلاً عن السياسي
والاقتصادي، لتهيئة المناخات الصحية لاحتضان اللخو لاخيه و لا نسميه: الآخرَ، بجديةٍ
قولٍ و جدوى فعلٍ وصدق مشاعرَ في صناعة مستقبل واعدٍ و وإنجازدستورٍ دائمٍ لسودانٍ
قابلس للحياة و لو بربع رطل كرامة في ركاب الأمم لا نطمع في النامية ، بلحسبنا تلك
النائمة على دروب التنمية ، و لن يتم ذلك بتضييقٍ لخناق الحريات، ولا بمصادر
ةٍلموقاف أصحاب و صويحبات الأراء المُخالفة ، أو بمقارعة حُجَجِهم
بحد السيف و الملاتوف فضلاً ثُنائيٍّ وكالشنكوف!!
+ نقول ما تسمعون و نحن نعيشُ حرباً أشد ضراسةً من
بسوسٍ و داعشٍ و غبراءَ من تفلتاتٍ هنا وهناك و إطلاق
لصُراخات التكفير و الهجرة روائح الفتنة تكاد تصمٌّ
آذان نا وال تُزكمآناف الجيران.

+ظنُّنا الأقرب إلى الاثم منه إلى البِرِّ أن عمنا العبادي
رغم أنه مشهودٌ له بالحصافة و العبقرية الإبداعية ما قال قولته تلك
إلا استدراكا على نفسه و تلافياً لزلة لسانٍ له كانت قد سبق بها السيف
العزل و بكليماتٍ ربما سقطن منه سهواًأو لنقل تحت تأثير نشوةً التجلي
مع قرين شعره خياله الوثاب ، نقول سقطنمنهشذراً فاندسسن خلسةً و ليس
عنوةً و اقتدراً في ثنايا واحدة أو اثنتين من أروع و أبدع ملاحمه التي نظمها
شعراً رصيناً للمسرح و أشهرها " المك نِمِر " و" طه و ريَّا". كان لها دورٌ
سلبيُ في تأجيج تنافرٍ حتىلا نذهب به غلى حح نزاعٍقبلي تاريخي ظل قائما
بين قبيلتين عريقتين هما: بني شاكرٍ و بني جعل حين قال :
"جعلي ودنقلاوي وشايقي شن فايداني
غير جعلت خلاف خلت اخوي عاداني
جعلوا نبأنا يسري للبعيد والداني
يكفي النيل أبونا والجنس سوداني".
# و نحن نضيف بدورنا نقطةًً متواضعةً جدَّن هنا بعد فواصل
عمنا عبادي :إنو موش سليل الفراديس و بس، و إنما النيل الأزرق
و بحر أبيض وبحر الغزال و بحيرات تانا و فيكتوريا , أعالي النيل من
و أنهر سوباط و رهد رهدنا هنا الشاق الفيافي في بطا نة أب علي ، و رهد
أب دكنة ( مسكين ما سكنه) و دندر و أتبرواي و حت "القاش و شمس الصيف
والقيق معاين القيف" و خور أبو حبل و و خور شميات الشاقي غرباً بالكبجاب
و القماير وأبوعنجة ( من فِتيح للخور للمغالقمن علايل ابروف للمزالق قدله
يا مولاي خافي حــالقبالطريق الشاقي الترام ) و كذلك كل الحفاير
و التبوب و الفُوَل و الخيرانالمنسية ؛ ديل كولَّهُن ابهاتنا
و الجنس سوداني الجوة ورداني بريدو.

♤ دي عكلتة شنو دي ياخي يات اليلم فينا يمسكنا
و يفضل مِتنِّح خورتمية سنة لامن يخلينا نسوي و نسو لنملة السُّكَّر!
كان دا رماد و كان دا قدح كُلُّهم متعايس على خيبين رجا،علَّا بسا النوبة
الفاتت عملوها خلطة عسكور على حرامية سا قونا خلا 30سنتن عِجافن!!
♤ بالموناصبة حت 19- ديسمبر اللسة ما انعرفت كان ثورة فعلن و لا كان
( أنثى تَوور) فاقدة الإربة ، لو ما كان "هَؤلاء" وراءها ما كان قامت لها ثايمة
ظاطو,و بعد قوموها تاني فركشوها ( الَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا)
وبعداك فضلو وراها، شيء دولة عميلكة وشيء كتايب ضُل و بهنا
طلايع مستَنفَرين وبهناك أوباش جاعزية مَشَفْشِين.يعني سيك
سيك نهما سويت معلق فيك نظام " عود عُشَر كان
قمنابو ينكسر و كان صنقرنبو ينحشر"
و/لو جات الدُّنيا أعراب وعَجَم/

♤ علا هن جيت للنصيحة،عفيت منهم , دي لعبة
كراسي قذرة وشعب أم رخم الله المًحتار دا معظمو عنقالة راكبين
كنبة ورانية ومفروض لا يهمهه بنا ولا البناول طين ولا اقي قدامنا
غير نصفق لمن يجيدها لعبها صح حتى يكسب حلال عليه!!
+ دي عصابة أطبوطية الايادي وانتهازية بأخلاق ضِباع.

♤ وأنا بتأمل في سلوك هؤلاءِ العُصبة خطرت لي خاطر
ةق مِتريةٌ خربشات قديمة كانت بعنوان ورني بولك بوريك كوعك من
بوعك .. و بشخص ليك الD.N.A بتاع عائلتك عن بكرة أمها و أبيها)!
فدا عمن لينا يوم ماشي مطلش في الملجة قام عتر وطالو قشرة موزايـــة
سحسحت بو مرقتو في السقط لقط . غايتو لوما ربك لطف و لحق سند في
شباك محكمة العُمَد و مسك في بوابة عبد القيوم والطابية المقابلة النيل؛ كان
توشك الموية إلا يلقع في خور الكبجاب جنب القماير. لكن وقع كسر كوعو.
♤ بس، و من هناك قام فللي جاري لا يلوي على شيء وصل مستشفى البُــلُك.
قال للتمرجية: أنا داير أقابل الدكتور! التمرجية مقلفصة بلحيل: من آخر شلاضيما :
قالتلو :عايزين عيّنة من بولك الصباح لو سمحت ! عمك باستغراب شدــــيد : و شــان
شنو عينة بولي يعني؟! و شنو كمان دخل البول بكوع إيدي ثم التفت يحدس نفسه دي
الظاهر خميرة عكننة من صباح الرحمن. التمرجية مصرة رسا بألف سيف و بعصبية
لامن موبااالغة :بكيفك يا خوي، لازم عينة بول عشان تدخل على الدكتور، دا النظام هن
عجبك. مافيبول.. يعني كان شنو داك ماف علاج.أخونا سلّم امره لله و قال: يلا خير
ما مشكلة على الأقل نلقى حتة (نشخ) فيها؟ بدل ما نشرشرو فوق ركبينا في أقرب
كوشة ، و لا كمان حمامات موغف جاكسون يدفعونا دم قلبنا عشان بولة.
يلا دخل و جاب لهم عينة البول سلموها للطليب النبطشي.
بعد شوية ندهوه و لما الدكتور شافو ابتسم و قال ليه :
♤ما تشوف شر يا عمك ، واضح الضربة قوية. بس اطمئن كوعك سليم
و ما عندك عوجةو أمورك طيبة طب . المريض رايو انفتح : كيف عرفت
من البول يا دكتور دا كوع أكيد البت الممرّضة قايلا ليك. الطبيب: لا أبداً ، يا
شيخنا ما تشيل هم ..كل ما هنالك، إنو خارطة بولك هي البينت لينا كل حاجة.
عندنا جهاز حديس كدا عامل صيحة في عالم التحاليل ؛ كدي إتا خُد المرهم
دا خلو معاك تدهن منو محل الأذى و بعد اسبوع تراجعني ( و ليك
علي عاد،ح أوريك المكشن برا بصل) و أوعك تجيني يديك
فاضيات ناسي تجيب عيّنة بول تاني معاك.
♤ الحاج رجع بيتو و في راسو خرتمية سعال مندنش من الاختراع الشيطاني دا،
و قال لأهله عن الموضوع و قعدو يضحكو عليه و قالولو دا نصب دكاترة و مافيش
حاجة اسما تحليل بول بالكمبيوتر زاطو.بعد أسبوع الزول الكوع طاب مية مية و قرر
يرجع للحرامية ديل. يلا واحد شِفِت من شفعو اقترح عليه انهم ينصبولم فخ لكشف
شبكة الاحتيال دي يلقنوها درساً.قام الولد كب ليك عينة من بوله على عينة من
بول الشويفعة أختو بت روضة على شوية من بول أبوه و عليها قدحة
من زيت فرامل عربيتم االقرمبعة مركونة ليها زمن.
♤ عمك شال (كوكتيل البول) و يلا فللي على الممرضة جاك عصار، قام سلمها العينة
الموقوتة! و قعد منتظر يراقب الموغف، و كشمة مكبوتة تدافر في كناكينو متل بحر الدميرة.
بعد نص ساعة كدا تقريباً طلع الدكتور عرقو دا يتخلت و سايل بي سداغاتوو ماسك ورقة
نيتجة الفحص طويلة ليها بداية ما ليها نهاية. قام المريض سألو ليكبنوع من التهكم:
أها بشر يا دكتور شن لقيت في التحليل المرة دي سبع و لا ضبع!؟

‎♤ لكن الحكيم كان ليه بالمرصاد و رد التحية بأسوأ منها ثم قاللو ببرود إنجليزي: لا
و انت السادق و اضح ياخي إنو كوعك شفي تمام التمام بس في شوية نتائج غريبة هنا!
الحاج نفسو قام فجأة: يعني شنو غريبة!؟قاللو: يا حاج كدي أهدأ شوية و روق المنقة ح نفهِّمك:
أول هام لقينا في دمك دعكة سبغة (نظام موت بطيء) من استنتاجاتنا العلمية بنرجح سببها يكون
غاز ثاني أوكسيد اللعوتيك؛ الظاهر يا إما إنك بتاكل (سواس) حميرو يا إمن بترمرم في الكوش.
تاني هام و لدك طلع بشم بلاوي. و أما تالت هام و دا أهم، بالنسبة للأمورة الحلوة بنتكم المصون
نقول (بلف) مبروك هسةفي الخامس، بس ياريتنعمل ليها ألترا ساوند و إن شاء الله تجيبو
ضكر و لو نتاية ، برضو من المستورات.
ذكروني واكدة قديمة كتبتها بعنوان ورني بولك بوريك كوعك من
بوعك .. و بشخص ليك الD.N.A بتاع عائلتك عن بكرة أمها و أبيها)!
فدا عمن لينا يوم ماشي مطلش في الملجة قام عتر وطالو قشرة موزاية
سحسحت بو مرقتو في السقط لقط. غايتو لوما ربك لطف و لحق سند في
شباك محكمة العُمَد و مسك في بوابة عبد القيوم والطابية المقابلة النيل؛ كان
توشك الموية إلا يلقع في خور الكبجاب جنب القماير. لكن وقع كسر كوعو.

♤ بس، و من هناك قام فللي جاري لا يلوي على شيء وصل مستشفى البلك.
قال للتمرجية: أنا داير أقابل الدكتور! التمرجية مقلفصة : من آخر شلاضيما :
قالتلو :عايزين عيّنة من البول لو سمحت ! عمك باستغراب شديد : عشان شنو
عينة بول يعني؟! و شنو كمان دخل البول بكوع إيدي ثم التفت يحدس نفسه دي
الظاهر خميرة عكننة من صباح الرحمن. التمرجية مصرة و بعصبية لامن موبااالغة :
بكيفك يا خوي، لازم عينة بول عشان تدخل على الدكتور.. دا النظام هن عجبك. مافي
بول..يعني كان شنو داك ماف علاج.أخونا سلّم امره لله و قال: يلا خير ما مشكلة على
الأقل نلقى حتة (نشخ) فيها؟ بدل ما نشرشرو فوق ركبينا في أقرب كوشة ، ولا كمان
حمامات موغف جاكسون يدفعونا دم قلبنا عشان بولة. يلا دخل و جاب لهم عينة البول
سلموهاللطليب النبطشي. بعد شوية ندهوه و لما الدكتور شافو ابتسم و قال ليه :
♤ما تشوف شر يا عمك ، واضح الضربة قوية. بس اطمئن كوعك سليم و ما عندك عوجة
و أمورك طيبة طب . المريض رايو انفتح : كيف عرفت من البول يا دكتور دا كوع أكيد البت
الممرّضة قايلا ليك. الطبيب: لا أبداً ، يا شيخنا ما تشيل هم ..كل ما هنالك، إنو خارطة بولك هي
البينت لينا كل حاجة. عندنا جهاز حديس كدا عامل صيحة في عالم التحاليل ؛ كدي إتا خُد المرهم دا
خلو معاك تدهن منو محل الأذى و بعد اسبوع تراجعني ( و ليك علي عاد ، ح أوريك المكشن
برا بصل) و أوعك تجيني يديك فاضيات ناسي تجيب عيّنة بول تاني معاك.
♤ الحاج رجع بيتو و في راسو خُرتومية سعال مندنش من الاختراع الشيطاني دا،
و قال لأهله عن الموضوع و قعدو يضحكو عليه و قالولو دا نصب دكاترة و مافيش
حاجة اسما تحليل بول بالكمبيوتر زاطو.بعد أسبوع الزول الكوع طاب مية مية و قرر
يرجع للحرامية ديل. يلا واحد شِفِت من شفعو اقترح عليه انهم ينصبولم فخ لكشف
شبكة الاحتيال دي يلقنوها درساً.قام الولد كب ليك عينة من بوله على عينة من بول
الشويفعة أختو بت روضة على شوية من بول أبوه و عليها قدحة من زيت
فرامل عربيتم االقرمبعة مركونة ليها زمن.
♤ عمك شال (كوكتيل البول) و يلا فللي على الممرضة جاك عصار،
قام سلمها العينة الموقوتة! و قعد منتظر يراقب الموغف، و كشمة مكبوتة
تدافر في كناكينو متل بحر الدميرة. بعد نص ساعه كدا تقريباً طلع الدكتور
عرقو دا يتخلت و سايل بي سداغاتوو ماسك ورقة نيتجة الفحص طويلة ليها
بداية ما ليها نهاية. قام المريض سألو ليك بنوع من التهكم كدا : أها بشر يا
دكتور شن لقيت في التحليل المرة دي سبع و لا ضبع!؟
‎♤ لكن الحكيم كان ليه بالمرصاد و رد التحية بأسوأ منها ثم قاللو ببرود إنجليزي:
لاوانت السادق و اضح ياخي إنو كوعك شفي تمام التمام بس في شوية نتائج غريبة هنا!
الحاج نفسو قام فجأة: يعني شنو غريبة!؟قاللو: يا حاج كدي أهدأ شوية و روق المنقة ح نفهِّمك:
أول هام لقينا في دمك دعكة سبغة (نظام موت بطيء) من استنتاجاتنا العلمية بنرجح سببها يكون
غاز ثاني أوكسيد اللعوتيك؛ الظاهر يا إما إنك بتاكل (سواس) حميرو يا إمن بترمرم في الكوش.
تاني هام و لدك طلع بشم بلاوي. و أما تالت هام و دا أهم،بالنسبة للأمورة الحلوة بنتكم
المصون نقول (بلف) مبروك هسةفي الخامس، بس ياريتنعمل ليها ألترا ساوند
و إن شاء الله تجيبو ضكر و لو نتاية ، برضو من المستورات.
♤ ثم بعدين ما تنسى يا حاج عربيتكم دي عايزة شنابر!
أها من حيسك دا يا ود التاجأكان لاقاك زول حايم يلقط قزاز
عينات من الكوش طوالي تعرفو دا صاحبنا شغالبالنسبة لصالح
عصابة اللولات الطبية إياها!. و الله لا يعتركم في( ملجة)
مع تمنياتنا لكم بصحة و عافية . أخوكم مين
ود اللصيل ( تيبار سبيل)

[} نطرح هذا النَّص المُكاكس على طبق (صنجي)
لكل من تشبثتْ بجَمْرِ البقاء على سجيته و على فطرة الله
التي فطر الناس و نساء العالمين عليها أمام بهاء مكُِّ إطلالةٍ
رشيقة , گما (أمير) الحسن حين أسفر بالحجاب.
♤ كتبها أحمد مطر كواسطة العقد بين لافتاته. و هو لمن لم يطرق
سمعه ، عراقيُّ أغبرُ اشعثُ ؛ يمكن وصمه بشرف الانتماء علناً ، و ليس
سرَّاً إلى رعيل مدرسة الخنافس ، كما تحلو لي شخصياً. إذ جمعت ما
بين علو كعب الرمزية الموغلة في الغموض و بين تفلُّت فن الحداثة
من قيود التفعلية؛ مثلما يتفلت طائرٌ مشاكسٌ للتغريد خارجَ سربه .
♤ كان أبرز مؤسسيها بدر شاكر السياب و ناظرها غرابٌ أجربُ معتدٌّ
حدَّالتعصب ل( قرعانيته) هو/ محمد مفتاح الفيتوري كما يصفه مزاحمُه على
النظارة، طاووس منفوش بريشٍ مُزركشٍ فضفاض و زير نساء دونجوانيُّ الهوى
نرجسيِّ المِزاج هو نزار قباني .حيث كانا يتصارعان شِعراً في لياليهما البيروتية
الصاخبة على(فخذ) دجاجة ساخنة ذات لحم أبيضَ متوسطٍ هي غادةُ السَّمان.
و من ابرز أولئك التلامذة الخنافس كان محمود دريش ، سميح القاسم ، أمل
دنفل ؛ على أن أكثرهم شغَباً كان جعلينا الأشتر/ عمر الطيب الدوش؛ كما
نضم إليهم كذلك فيلسوفاً عبقرياً معتزلاً هو تيجاني سعيد.
*على فكرة. دا تصنيف شخصي خارم بارم ساي ، و قابل
جدن للجرحو التعديل (زي أوسكارات أخونا عمر
التاج يوزع فيهن ملح يمين شمال.

♤ و قد زامل أحمد مطر الراحل شهيداً ناجي
العلي بمجلة العربيالكويتية؛ على أيام تزامُل اعمامنا الدكتور /
إبراهيم الشوش و النورعثمان أبَّكر ب"صحو كلتاته المنسية"
و رجاء النقَّاش بتحرير صنوها/مجلة الدوحة. ألا رحم الل
كل من رحل من هؤلاء و من لا يزال ينتظر.
♤ لعل من المفارقات و النقاط الفارقات، أن احمد مطر هذا،
رغم تصنيفه يساريًّاً أحمرَ على السكين ، إلا أنه في هذه اللافتة بالذات
بداو كأن طفرةً جينيةً خبيثةً قد أُوقِظَتْ لِتُحفَّز لديه حَمِيَّةَ جاهليةٍ من دمائه
الحارَّة لتقذفَ به إلى أتون أقصى( اليمين المتطرف) لتأخذة العِزَّة بالإثم فيُحرر
هذا النص؛خاصة عندما رأى أو سمع ببلاد الغال فرنسا رائدة النهضة ومنارة
الإشعاع لحضارة النور و جمال الموضة و مصانع العطور ؛ و هي تحارب
الحجاببوصفه أيقونةً دينيةً و نذير شر للتعصب، التطرف و الإرهاب ،
ببنما تغض طرفَ عينِ رضا كليلةٍ عن كلِّ عيْبٍ عن رموز
صارخةٍ كالصليب و نجمة داؤود.

♤ قمر توشحَ بالسَحابْ;
و غَبَش توغل, حالما, بفجاجِ غابْ;
فجر تحمم بالندى ..و أطل من خلف الهضابْ;

[} الورد في أكمامه, ألق اللآلئ في الصد فْ.سُرُج
تُرفرفُ في السَدَفْ, ضحكات أشرعة يؤرجحها العبابْ;
و مرافئ بيضاء تنبض بالنقاء العذبِ من خلل الضبابْ;

[} من أي سِحرٍ جِئت أيتها الجميلهْ!؟ من أي باِرقة نبيلهْ!؟
هطلت رؤاك على الخميلةِ فانتشى عَبَــقاً عطرُ الخميلهْ!؟
من أي أفقٍ ذلك البَرَدُ المتوجُ باللهيبِ, و الشمسُ الظليلَهْ!؟
من أي نَبْعٍ غافِل الشفتينِ تندلعُ الورودُ؟! من الفضيلَهْ!!!

[} هي ممكنات مستحيلهْ قمر على وجه المياهِ,
يلُملم شعثهُ العشب الضئيلُ و ليس تُدركه القبابْ;
قمر على وجه المياه سكونه في الإضطراب و بعده في الإقترابْ;
غَيب يمد حُضورَه وسْطَ الغيابْ وطن يلم شتاته في الإغترابْ;
روح مجنحة بأعماق الترابْ و هي الحضارة كلها تنسَل من رَحِم الخرابْ;
و تقوم سافرة لتختزل الدنا في كِلْمتين : (أنا الحِجابْ )

[} الحُسْنُ أسفرَ بالحجابِ فمالها حُجُبُ النفورْ
نزلت على وجهِ السفورْ؟! واهًا أرائحة الزهور
تضيرُ عاصمة العٌطـــــــــــــــورْ !؟أ
تعف عن رشْفِ الندى شَفَةُ البكـــورْ
؟!أيضيق دوح بالطيــــــورْ ؟!!

[} يا للغرابة- لا غرابةْ
يا بسمة ضاقت بفرحتها الكآبهةْ;
يا نغمة جرحت خدود الصمت و ازدرت الرتابةْ;
يا وقدة محت الجليد و عبأت بالرعب أفئدة الذئابْ;
يا عِفة و طهارة بينَ الكلابْ!!
[} يا لستُ غانية و كأسا;;;
نَعلاكِ أطهرُ من فرنسا كلهاجَسَدًا و نفْسا;
نعلاك أجْملُ من مبادئ ثورةٍ ذُكِرَتْ لتُنسى;
مُدي جُذورَكِ في جذورِكِ و اتركي أن تتركيها;
قري بمملكةِ الوقارِ و سَفهي الملِكَ السفيها;;;;يا حر
ة ما دامَ صوتُكِ مِلءَ فيگ. و جميلة ما دُمتِ فيها;

[} هي مالَها من مالِها شيء سِوى (سِيدا) بَنيها !هي كلها
ميراثُكِ المسروقُ: أسفلت الدروبِ,حجارةُ الشرفاتِ;;;;
أوعيةُ المعاصِرْ..النفطُ , زيتُ العِطرِ ,مسحوقُ الغسيلِ;
صفائحُ العَرباتِ ,أصباغُ الأظافرْ .خَشَبُ الأسِرةِ , زئبقُ المرآةِ;
أقمشةُ الستائِرْ .غازُ المدافئِ , مَعدنُ الشَفَراتِ ,أضواءُ المتاجرْ;
و سِواهُ من خيرٍ يسيلُ بغيرِ آخِرْهي كلها أملاكُ جَدكِ
في مراكشَ, أو دمشقَ أو الجزائِرْ;

[} هي كلها ميراثك المغصوبُ فاغتصبي كنوزَ الاغتصابْ .
زاد الحسابُ على الحسابِ و آنَ تسديدُ الحسابْ;
فإذا ارتضتْ..أهلاً ,و إنْ لم ترضَ, فلترحَلْ فرنسا
عن فرنسا نفسِها, إن كانَ يُزعجُها الحجابْ;;;!!!
® حاشية لا بد في المية منها:
[} (سيدا) لعل الشاعر أحمد مطر يقصد تعريبا لعبارة (CIDA)
من الفرانگفونية، و هي اختصار لمرض نقص المناعة المگتسبة
(الأيدز)يضرب أطنابه بتلگ الإمبراطورية العجوز،
و يفتگ بشبابها؛ وهي عاجزةٌ.

♧ يا بلدي المكتول كمد .. اعصر دمووووووع
هات غنوة لي سييد يااااااااااااااااااااااااااا حليلو يا حليلو!!
[} بلد تأكل الحرب منسأته و ينهش الساسة قلبه و تحفُّه الأزماتُ و المآذقُ
من كل جدَبٍ و صوبٍ؛ و الخطباء تهتز تحت أقدامهم المنابر و تئزُّ تحت نشيج
الحناجر وغدر الجناجر و لسان حال طلقاتو من صدرك ..يا جبل الضرا المافي سيل
حَدَرك؛و أن "هي لله و ما لدنيا قد عملنا و لتُرَق كل الدماء" . بينما يدعون على
اليهود و النصارى و الذين أشركوا يناجون عليهم الله سراً و علانية و ليلَ
نهار َأن اللهم أحصهم عدداً و اقتلهم بدَدَاً و لا تغادر منهمأحداً.

[} و أنت تغادر المسجد يسبقك الإمام إلى سيارته ال(vxr) أو على أقل تقديرٍ
البرادو آخر موديل الفارهة و يليه رفاقه من أولي الأحلام و ا لنُّهَى ، و يا حلاوة
الدنيا دي عليهم بالعزبات المرسلة و اللِّحى المضمخة بعطر العنبر و دهن العود
والصندل يتضاحكون وهم متكرشون حتى تفحمت الرقاب ؛ و في المقـعد الخلفــي
المكندش تتوهط بطيختان ضخمتان (حلا و حمار) ، إذ ترقدان مُطْمَئنَّتين و تَرْبِطان
حزام الأمان ؛ فيتبادر حينها فقط ، إلى ذهنك من عناهم(دون قصدٍ) لنا فضيلة الشيخ
الجليل فيمعرض خطبته تلك العصماء بذانك القمرين النيرين، مع بعض صناديق التفاح
اللبناني الذي باركه ميشيل عون و حلويات شامية ممهورة بخاتم داعش وجيش النصرة!
فكيف بالله عليك و لم لا وطبعن لا و أبدن لا ، فالمؤمن حلوِيَّ بطبعه. الخميس كان
مباركاوكذا ستصبح الجمعة مثنى و ثلاث و رباع .. حيث إنه قد(طال انتظاري
في ليلة السبتِ.. و يا حلوة العينين يا أنتي.. أنسيتِ وعدك باللقاء هنا
في بلدنا المكتول كمد هذا ، و بزماننا العجيب هذا ،
▪ فكلما ارتفع منسوب وعيك قيدَ أنملةٍ كلما دنوت َباعاً
من الزنزانة المؤدي مباشرتن إلى حبل المقصلة. و كلما
طغى صوت جهلك كلما قُيِّضَ لك (التمكين) ضُراعا ً من
سدة السلطة ؛ و كلما طار صيت عُهْرِك كلما نلت گذا
و كذا قيراطاً و قراريطَ من شهوة الشهرة!!
فشايفيــــن كييـــــف بالله؟!!!

♧ عندما أُلقي القبض على تشي جيفارا في مخبئه،
بعد أن دلّ عليه راعٍ من رعاة الأغنام، سأله أحد الجنود بدهشة صادقة:
«كيف تُبلّغ عن رجلٍ قضى عمره كله مدافعًا عنكم، وعن حقوقكم؟» فأجابه
الراعي، ببساطةٍ باردة لا تعرف البطولة: «كانت حربه مع العدو تُخيف أغنامي!»
📜 وبعد سنوات، وعلى أرضٍ أخرى من التاريخ، في مصر، وقف القائد الوطني
محمد كريم في وجه الحملة الفرنسية بقيادة نابليون، مدافعًا عن الإسكندرية حتى
آخر ما يستطيع. وحين أُلقي القبض عليه، صدر الحكم بإعدامه. غير أن نابليون استدعاه،
وقال له بنبرة تجمع بين الإعجاب والدهاء: «يؤسفني أن أُعدم رجلًا دافع عن بلاده بشجاعة مثلك.
ولا أريد أن يذكرني التاريخ بأنني قتلت أبطالًا يدافعون عن أوطانهم. لذلك، سأعفو عنك مقابل عشرة
آلاف قطعة من الذهب، تعويضًا عمّن فقدناهم من جنودي.» ابتسم محمد كريم بهدوء الواثق، وقال:
«ليس معي ما يكفي، لكن لي دَين عند تجّار الإسكندرية يتجاوز مئة ألف قطعة من الذهب.»
📍 منحه نابليون مهلة. فخرج محمد كريم إلى السوق، مكبّلًا بالقيود، تحيط به بنادق جنود الاحتلال،
يحمل في قلبه أملًا أخيرًا في قومٍ ظنّ أنه ضحّى من أجلهم. لكن الأبواب أُغلقت، والقلوب كانت
أضيق من القيود. لم يستجب تاجر واحد. بل اتهموه بأنه سبب خراب الإسكندرية، وبأن مقاومته
أفسدت تجارتهم وأضاعت أرباحهم. عاد محمد كريم إلى نابليون مكسور الخاطر، لا مهزوم الإرادة.
♧فنظر إليه نابليون، وقال كلمته القاسية: «لن أُعدمك لأنك قاتلتنا، بل لأنك ضحّيت بحياتك
من أجل قومٍ جبناء، شغلتهم تجارتهم عن حرية أوطانهم.» ويُلخّص محمد
رشيد رضا المأساة في قوله: «الثائر من أجل مجتمعٍ جاهل، كمن أشعل
النار في جسده… لكي يُضيء الطريق لرجلٍ أعمى.»

صباح عليكم أخوي حسن باشا ، و على العالمين قاطبةً، طبعن
سودانا دا نتريَق عليه متل مانا دايرين نهتف ليو سوانا فوق فوق لامن نقد
بيه عنان السما ، لكن ما نسمح لبني آدم و لا بت حوة يجيب سيرتو بشينة ،
+ أي نعم هو عامل متل الكمونية لو صبرت على الزفارة و عصرت شوية
بعداك تخمخ عادي ، يلا هاك دي خربشة من بيض الكلاوي
+ نجي هناك في مشيخات الخليج مسلن،وبالزات دويلة الخمارات العبرية المُنتحرة،
الناس مولعون بالسرعة الزائدة في إنجازمقاضثيهم (عاجلاً، و ها الحين، و جلدي كرو)،
عارف ليه لأنهم ولادة نيبال (الواحد جاي مفكوك من بطن امو بي نبلة) وبعداك تجدعو
لهندية ترضعو، وفلبينية توديه الحمام ت مشمشو و تغير ليه البامبرز.
+ بينما كل شيء عندنا هنا يأخذ و قته الطبيعي وغير الطبيعي، ودا اللي خلا
القصار طالو و العُشَر قام ليهو شوك، حتى يسقط بالتقادم ، لأن ثقافتنا
أصلن تؤصل للسير البطيء في سباق الضاحية و كل هينة و قاسية.
+ عطالة من أبدع أمثالنا الشعبية ما يطمئنكبأن (السايقة واصلة)؛أو
إن شئت،ف(حبل المهلة يربط و يحل) و( درب السلامة للحول قريب )
كما أننا لا نجد حرجاً البتة، في تسميةنساءنا و بناتنا و حتى بعض قرانا
و نجوعنا بي (مهلة)،و أجمل مدننا "كسلا" أو كما قال شاعرنا حطيئة
السودان/ محمد الواثق ، في هجائياتهالشهيرة:(تباً لقوم من تثاقلهم سموا
إحدى مدنهم كسلا) ؛ و غنانافيه تمجيد عريق لثقافة الترهُّل (ماشة بي مهلة
و قالوا الليلة شايلةأهلها). يعني دي ما شاء الله عليها ماشة الهوينة كما يمشي
الوجي الوُحِلُ ، قاعدة تجرجر في كريعاتاعلى أهلها بتثاقل و كأنها تنوء بقدح
سلحفائي على كتفيها.بالله ما الجميل في حُب التلكع الذي دعا هذا الشاعر
السوداني النعسان لتمجيده و تخليده لدرجة جعلتهينظمه في قافيةٍ ،
لينسج منه محلمة غنائيةتحمل السامعين على التثـــــاؤب و
الغطيط في سباتٍأهل اكهف!!؟
ود ال ح ي ش ا نن ال ت ل ا ت ة
رافع أذان بالغلت في توتو ماااااتة

{ بالت حمارة ، فاستبالت أحمرة }
® كما يقال إن لك شيخ طريقتُه و لحمير الوحش حيلتها
خاصة المُبتكرة للدفاع عن نفسها فهي عادةً ما تتبول فوق
بولة بعضها بعضاً لكي تصنع من االبول المُراق مستنقعٍاً موحِلاً،
لعل كل فكِّ مُفتبرسٍ من السباع والاسود الضارية توحل فيه فلا
يصل إلى مرابطها كي يجغمها و يفتكَ فيتمك بها.
تمامن مثلما أنَّ للجررابيع و مفردها جربوعٌ و اسم الدلع (أبو العُفَّين)
مزودة بجهاز لانتاح نفحات غازية (من ثاني أوكسيد اللعوتيك الخانق)
عليها جنس عفونية ترمي الزرافة من طولها ، يقوم الواحد من هؤلاس
الدابيع بفسائها أو ضرطها في وجه العدو المُطارِد ليعود أدراحه
ناكصاً علىعَقِبيه يجر جر ذيول الخيبة والانهزام!!
© و لكن المثل يضرب كدليلٍ على الغباء و جفاف الموهبة من
معين الإبداع حين يصير الناس كما الأبواق ينعقون بما يُنفَخ فيهم
و يتراكضونكما حمير الوحش أو حتى كحُمُرٍ أهليةٍ مستنفرةٍ ، فرت
من قسورةٍ ، تمامن كوقع الحافر فوقَ الحافر، بلا وجهة محددة.
∆ و للشيخ علي بن عائض القرني حديث مثله بحق أولئك الدائبين
على السباب و القدح في سيرة رسولنا الكريم حين قال:ضربان
سلاحهم الفساء و يأتون في ناديهم المنكر و العياذ بالله .
¶ فيابن أمة محمد هل أتاك حديث الفجرة اللئام النكرة الحُمُر المستنفرة التي
فرت من قسورة ، من لا يخشون عِرة و لا يرعون مأثرة ؛ بالتْ حمارةٌ منهم
فنهقت و بالت وراءه جوقة أحمرة ، فترادفت الحُمُر الأهلييةُ بأبوالها و توالت
البهائم على جهالتها. فهؤلاء بالفعل) هم گالأنعام ، بل هم أضل سبيلا؛
إذ يتواطؤون على جهالة بعضهم بعضاً ؛ قبحهم الله حيثما ثُقِفوا).
¶ ثم يكمل الشيخ مدافعاً عن حبيبي بأبي هو وأمي عليه الصلاة
و السلام: ولو تحول رعاعُ أهل الأرض إلى زبالينَ و مردةٍ
ليغبروا على السماءالصافية ، لما رجع الغبار
إلا منهالاً على ذقون من أثاروه.
_______________________
و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـر

]®شاب يمني إسمه عمر العمودي قرر يبعت رسالة غزل للمذيعة المشهورة
كريستيان مذيعة قناة الحدث وفوجئ تاني اليوم إن المذيعة ردت عليه برسالة أطول
من رسالته.! الحقيقة الرسالة والرد كانوا في غاية اللطف والجمال .
رسالة عمر:
® أتدركين ماذا يعني أن شاباً يمنياً يمقت السياسة والحديث عنها وسماع
أخبارها يقف مشدوهاً بالنظر لكِ مبتسماً وأنتِ تتحدثين عن كوارث بلده؟
® أتدركين كم يودّ أن يكون ولو مرةً واحدة مكان أولئك الحُمق الذين يظهرون مرتدين
عقالاً أو ربطة عنق ليحادثك على الهواء مباشرة من أجل أن يخبركِ فقط كم تبدين جميلة؟
سأخبركِ حينها أن فيكِ من السحر مايجعل الأخبار السيئة محببة..
ومن التناقضات ماتجعل الأبكم ينطق!
سأحدثك عن عينيكِ وكونها تحمل حربٌ وسلام، وموتٌ وحياة..
®عزيزتي "كريستيان" :
ملامحك الشقراء فاتنة جداً ..
لكن اللون "الأسود" عليكِ جميلاً جداً جداً ..
شامتك التي تتوسط عضدك الأيسر تثبت ذلك..
ولاتدع مجالاً للشك بإنه من الظلم أن يُستخدم هذا اللون في العزاءات..
أنتِ لاتحتاجين للأدلّة وشاهدو العيان والمراسلين لتُثبتِ صدق ماتقولين..
أظهري في خبرٍ عاجل، قولي فيه أن القدس تحررت، والسودان أصبحبلداً آمناً
وعاد أهله يُرزقون من الثمرات، وسوريا أضحت عامرة، وتوقفت الحروب في اليمن..
® تحدثي عن ترامب وأنه قدّم إستقالته، وأن الحكومات العربية قامت بمقاطعة إمريكا وإيران ..
وأن حاكمنا السابق "عفاش" مازال حياً ، ورئيسنا الحالي "عبدربة" أصبح حاملاً في شهره
السابع!قولي كُلَّ تلك الأشياء وسأصُدّق .. معكِ فقط كل الأنباء قابلة للتصدّيق،
وكل المآسي التي تمر على شفتيكِ تكون جميلة.
رد المذيعة :
® مرحباً عمر
أنا كريستيان
قرأت رسالتك فابتسمت مرة ، وحزنت مرتين…
ابتسمت بفطرة الأنثى التي يسرها سماع كلمات الغزل والثناء وإن أخفت ذلك .
وحزنت مرتين ، مرة عليك ، والأخرى عليّ.. إنها لعنة الجمال يا عمر
اللعنة التي تقتل الجميع
تصيب الرجال بمرض العشق..
وتصيب النساء بمرض الغيرة والحقد..
وتصيب الجميلة بمرض الوحدة والاكتئاب..
يتسابق الجميع إليها لكنهم يظلون في ميدان السباق ولا يصل إليها أحد ، وإن وصل يتعس من
تعاستها، يحب امرأة هي في قلوب الجميع حتى يشعر أنها لم تعد ملكه الخاص فقد صارت للجميع…
الجميلات ياعمر هن اتعس الفتيات.. يكسرن قلوب البسطاء الذين تعلقوا بهن و كسروا لهن جليد
المقطب الجنوبي(أنترارتكا) بأسره، ويكسر قلوبهنالأثرياء الذين يشتروهن كتحفة منزلية.
®عفواً عمر
نحن المذيعات لسنا جميلات ، وإن امتلكنا بعض الجمال إنه فن
الخدعة البصرية يا صديقي ، جمال محشو ، ملامح مركبة ، واغراء
متعمد.. تحزن إحدانا لسقوط رموشها الصناعية أكثر من سقوط الضحايا ..
وتخشى الأخطاء الفنية أكثر مما تخشون أخطاء القصف…
+ ما نحن يا صديقي إلا دمى بشرية ،أو آلة إعلامية تقرأ الأخبار السيئة والجميلة بنفس
الشعور والملامح فلافرق بين افتتاح مقهى ليلي وبين سقوط عشرة ضحايا من أطفالكم ليلاً...
® عفواً عمر
لم أسألك عن أخبارك ؟لأنني أعرفها جيداًأعرف أنها أخبار سيئة كحال البلد
الذي تعيش فيه…ثمة لصوص منكم ياعمر ، يظهرون على حساب المساكين ،
يعيشون في أرقى الفلل ويتكلمون كذباً بألسنة المسايحق في الأرض.أحاديثهم ركيكة ،
وآراؤهم متناقضة ، ومعلوماتهم متضاربة… خولوا لأنفسهم الحديث باسمكم جشعاً في
مائتي دولار بعد كل حديثِ خواءَ إننا نعاني منهم أكثر مما تعانون… وربما نلعنهم أكثر
مما تلعنون… لكنني أبارك لهذا لبلد التعيس بك وبالشعراء المغمورين فيه، واعزيه
في هذه العصابة التي شوهت صورتكم للجميع… دعنا ودعكَ منهم الآن ،أعرف أنكم تحسدون
رجالنا على جمالنا ؛ لكنك لم تعرف أننا أيضا نحسد فتياتكم عليكم ، وعلى مشاعركم المفعمة بهذا
الإحساس المرهف ، نحسدهن على كلماتكم الآخّاذة التي تلامس قلب الأنثى ..لكن فتايتكم ربما لا
يدركن أهميتكم كما ندرك نحن ، ربما تحفظاً والأرجح غباءً وبلاهةً كان يمكن لجارتك في الحي أن
تطل من الشرفة ، لتخطف قلبك ورسائلك .. كان يمكن لزميلتك في الجامعة أو الوظيفة ، أن تتقرب
منك ، طمعاً بما عندك من الحب والكلمات… كان يمكن لصديقتك أن تعترض طريقك وتتعذر بسؤالك
عن محل بيع الهدايا ، لترافقها إليه.. أسفي على الورود التي تموت في قلوبكم أمام أعينهن أسفي على
الكلمات التي تشيخ في ألسنتكم أمام صمتهن… وأسفي على قلوبكم المشتعلة حين تنطفئ أمام فتيات يرغبن
جادَّاتٍ بالزواج أكثر من الحب… إن سطراً واحداً برسالتك -ياعمر- يسعدني أكثر من رحلة إلى سانفر
انسسكو والتقاط صورة سيلفي مع ترامب أمام حديقة البيت الأبيض…وإن كلمة حب دافئة تغنيني
عن التزلج في شوارع موسكو.. وإن وردة صادقة أفضل لدي من التنزه في حدائق الأندلس…
لم أعد أتجول الآن بين القارات والدول كما كنت أفعل صرت أتجول بين الكلماتوالحرف
برسالتك. لقد صار يهمني تحرير رسائلك إلي أكثر من تحرير الأوطان ، كلا بل
وأكثر من تحرير نفسي من عقد النفاق
® أخيرا ياصديقي :
لا تبخل علينا برسالة أخرى ، إنها ليست مجرد رسالة كما تظن ، بل تذكرة
ثمينة أعبر فيها إلى المدن والشواطئ التي أحبها قلبي ، ولا يمنحنا السفر
إليها غيركم أنتم معشر الشعراءُ...يتعكم الغاوون وبأي وات=دٍ
تَهيمون وثُثرثِرن كثيراكما نفعل بما لا تفعلون!!

® بنو قحطان ومن حذا حذوهم و لفَّ لفهم من ملاقيط و بعاعيت و عواليق أحزاب فتة
بدوها بركوب موجة اللطاري في سرج واحد مع حميرتي، و بعد فشل الانقلاب دخلوا في حياد
وهمي، ومن ثم انتقلوا إلى مقولة: «الدم الصريع كان شنو داك ما بطلع من بيوت الناس بعد احتلاها».
® وعندما تم تحرير الجزيرة والهرتوم، محل الكاهن بَنوم وتيارةة دا بَقوم استلموا حنك المجاعة،
فتحركت سيارات الوقود، وأخرجت ارض المحنة من قلب الجزيرة والقضارف خيراتها، وقالو مالها
® بعدها دخلوا في عزلة طويلة ولكنهاغير مجيدة باية حالٍ، حتى نجدتهم حُمّى الضنك، فهتفوا باسم الوباء
ا والزاعجة المصرية، لكنها اختفت ضمن الأمراض الموسمية، فجاءتهم السيول في جرح حتى تغنوا لها:
«يفيض النيل نحيض نحنا»، لكن النيل انحسر… فيا للحسرة، ولم تنفع دعاية الكيماوي أيضاً.
® بعدها تلفّت نصر الدين مفرح ناحية نصر الدين عبد الباري، وقال ما العمل؟ فظهر لهم سِلْك
مدنك سفتو وهو يهتف وجدتها وجدتها: الحل في الإرهاب والكباب! يلا نبدأ حملة تطالب بإنقاذ
المسيحيين من الحرب والتشدد، لكنها ستكون صدمة فادحة عندما يكتشفون أن الطائفة المسيحية
تقف في صف الوطن، ويقاتل بعض شبابها إلى جانب القوات المسلحة، ولن يجدوا
وقتها سوى التضامن مع الكلاب التي لم يتم تطعيمها.
® ياخي ما قلنالكم الكيزان ديل حسكنيت "قرادة ظيز"
ولكن طبع الجاهل دايمن لايتعظ بغيبره. ولا بفسه .

®الهبوب قلبت شمال وسبحان الله مغير الاحوال
أسرابٌ محملة بنعم الله تهبط بِطاناً دعمن بالخيرات لأرض الخير
بينما تُحبط معنويات أوباش اللتتار وجُهال المغول و داعميهم.
و دنُقصان بن عفصان معفوص الرقبة بندب حظه والحبشي بايل في لباسه
® هذا ا لزحلام من حُمر النِّعَم ليسمن مم أ م جرس لنيالا البحير ، كلا بل
جاءت لتنهي العبث لتغوس سنابل حنطة و دُخُن و دامرقة مكان ألغامهم
اليابوسة وما أدراك ، إنها كات القاضية خلت الداعمين يضعو كالشاة!!
هذه الضربه اضطرتْ الملايش تُعيد حسبتها وينزوي خَنَساً وخجلاً.
لا بُد هذا المارد أن يخرج من قٌمٌمه ولا بُدَّ لكوابله أن تنخذلَ ولا بُدَّ لكلِّ
طامع فيه أن ينحسر ولا بُدَّ له أن يسعتيد عافيتنه ليشتدَّ زنده فيستثم عوده
® لقد عاشت بن ناقص انتفاشة كاذبة كأكذوبة الجمرة الخبيثة ثمَّ راح يتحرى
الكذب حتى كُتِبتْ عند الله كذابن أشر وحين دق القنا بالقنا بسواعد الناس الوقفو قنا
اتضح أن كيده أهون من خيط العنكبوت وأن استدراجه أسهل من مومس عمياءَ.
® قبل أشهر قالت الناقعة الرسمية باسم المشيخة مبررةً مكايده علينا بانَّ لديهم
مصالح والان أجرقاس بات يحدث إلى الجنوح إلى الحكمة بعد أن طرشق بن
سليمان بالونهم في حضر/ موووت و قد جااااك النموت يا تارك الصلاة
® كبيرة أنتِ يا أرض الحرمين وقد بدا كبرياءك فوق ماكنا نتخيل
ويا طحنون بن حيزبونكم أ نتَ قزمٌ لكنك أقزمُ مما كنا نظن
® وكم عزيزٌ أنت يا وطني رغم فداحة المِحَنِ .

® قصة مثل عجيبةة ®
® ماجاء من ثدي رُمّانة ضاع في مؤخّرة مرجانة ®
® رمانة إبنة شيخ لقبيلة من دُهاة العرب لدغتها حيةٌ في ثديها فتعبت من اللّدغة
فقال أبوها : إحضروا الحكيم ليعالجها حضر الحكيم وأبهره جمال بنت الشيخ فوسوس
له الشيطان ما وسوس خسوسن أنها كات «حسناء عربيدة، طويلة فارعة، سامقة القوام،
حلوة يجري ماء النضارة والشباب في محيَّاها، تتهادى مستعلية برأسها في تيهٍ ودلال، وتتمايل
في رشاقة وزهو كأنها غصنُ بانٍ يُحرِّكه النسيم العليل، ذات جسم رطب رخص، تغنِّي فوقه الطيور،
ووجه باسم صبوح، وعينَين سوداوَين تشعان سهامًا تفتك بالقلوب، ووجنتَين انتهبتا من الورد حمرته،
وشفتَين كالعناب الحلو المتبل بالرضاب، وأسنان كاللؤلؤ، وجِيد أتلَع، وصدر كعبَ ثدياه،
فكانت ملتقى أشعة العيون وشركًا لاقتناص القلوب والعقول.» فقال الحكيم :
أنا لا أعالجها إلا بطريقة الشفط لإخراج السّم من كناكينها.
® حاول أبوها عبيثاً أن يقنعه بإعمال أية طريقة أخرى للعلاج غير طريقة الشفط لإخراج السّم ،
لكن الحكيم راسو والف سَيفٍ أن لا حيلة لديه أنجع من هذه أ(مق وشفط بس) ولما كان تعب البنت
شديداً، تم الرضوخ لخبث لحيلة الحكيم (مُكرهاً أباك لا بطل) حي ، فشفط الحكيم ثدي رمّانة وبالغ في
ذلكحداً بعيداً فاق خمس رضعات"ٍ مَشبعاتٍ بحجّة استخراج السّم . و أرضا ربك أن يتم شفاء رمّانة .
® بعد نَيفٍ ونَيْفٍ الزمن لدغت الحيةُ مؤخّرة الجدّة (حبوبة عجوز ) لشيخ القبيلة، تدعى/ مَرجانة ،كانتْ
كما وصفها جميلُ بن دُغَيم المنقَري " حيزوبةٌ متصابية مُحَدْرَجَةُ مُدَوَّرَةُ العَينين كَأَنَّ عينيها بعرةٌ بعيرٍ ، مُتنفِشَةُ
المِنحَرينِ، مِهْبوتَةَ المَنكبين، منحدِرة المنكبين، متفرّقةُ الأسنانِ في كلِّ مكانٍ مِنَ اللثة سِنٌ وَحدَها، مُنتَصِبُ شَعَرُ رأسِها
في كلِّ مَكانٍ من رأسِها قُريْنٌ منتصِبٌ، قَرنَاءُ الثديين لا يجدان مفسَحاً لضيقِ صَدْرِها وَمَتى ضَاقَ الصَدْرُ اقتَرَن الثديان،
المُحوقلةُ أسفل البطنِ" قال ابو علي الهاجري" يعني المِنتفَخَ الفيجاءُ الفخذين، النشيلاء السُوَيقَتَينِ - والمنشئول الدقيق".
وكان الجو حارّاً في عز الصيف قال شيخ القبيلة : الآن أريد الحكيم الذي عالج رمّانة شخصياً وحين جاء الحكيم قال
له الشيخ : أليس لديك علاج غير الشفط ؟ قال الحكيم : العلاج عندي بالشفط فقط ولا أعرف غير الشفط لإعتقاده
أن المريضة هي رمّانة ، فقال الشيخ : أحضروا : مرجانة ولما أتت قال شيخ القبيلة : هيا إبدأ العلاج بالشفط
فقال الحكيم :كلا بل هناك طرق أخرى ، قال الشيخ : والله ما لم تشفط مؤخرة مرجانة مالك غير هذا
السيف ، يبعني "يا تشفط ولا المُهَنَّد ا لبتاريجز رقبتك" فشفط الحكيم (مُكرهاً لا بطل) مؤخرة
مرجانة حيث التهم من بيت كلاويها اخرجات وبلاوي مالا عينُ رأت ولاخطر على قلب
مشعوذ دجال فَضُرِبَ هذا المثل !ماجاء من ثدي رمانة ضاع في مؤخرة مرجانة .
ملخص القصّة أن كل من استغل منصبه في شفط مقدرات البلاد سوف
يأتي اليوم ليلعن فيه نفسه فزمن رمانة سينتهي وزمن مرجانة
قادم والجزاء من جنس العمل☝☺