بعيدا عن الحرب قريبا من المجد.. اهديكم جوهر صدر المحافل بصوت بادي محمد الطيب
أشهد بأن صالح عبد السيد أبو صلاح قد تفرّد وتفوق على سائر الزجّالين عبر التاريخ، وأراه في دنيا الزجل في مقام المتنبي في الشعر، لما بلغ من براعة وإتقان.
لقد جاوزهم جميعا، بدءً بابن قزمان — إن صحّت المقارنة مع المؤسس — وخلف الغباري وصفّي الدين الحلي في العصر المملوكي، ومرورا بكبار زجالي تلمسان: ابن سهلة الأب وأحمد بن تريكي، ثم بيرم التونسي الإسكندراني، وانتهاءً ب: خليل فرح أفندي، ابراهيم العبادي، سيد عبد العزيز، ومحمد ود الرضي من عمالقة الزجل في بلاد السودان. هؤلاء هم صفوة النخبة الذين أدهشوني فنا وإبداعا، غير أن أبو صلاح قد سَما عليهم بوضوح.
وإني، بعد بحث استغرق ثماني سنوات في أرشيف الفن السوداني، وبالأخص في ميدان حقيبة الفن "زجل السودان"، لم أعثر على زجّال يماثل أبو صلاح في عبقريته، ولم أجد زجلية ترقى إلى مستوى "جوهر صدر المحافل" عبر التاريخ من حيث دقة الوصف، وجودة الصنعة، وإحكام النظم، وتوازن القوافي.
بعد الاستماع الى الزجلية مغناة توجد مقالة تحليلية:
في هذا الرابط مقالة تتناول هذه الزجلية الفريدة باهرة الصنعة من منظور تقني.. كما اضع المقالة كنص في المداخلة المقبلة: https://www.facebook.com/share/16Y8oqyn4ehttps://www.facebook.com/share/16Y8oqyn4e
07-01-2025, 05:55 PM
محمد جمال الدين محمد جمال الدين
تاريخ التسجيل: 10-28-2007
مجموع المشاركات: 6004
اغنية جوهر صدر المحافل.. طبعا بديعة وشديدة الابهار.. لكن هناك خطأ ما .. خطأ مزمن!
تحذير إستباقي : لا تقرأ إن لم يكن معك ميزان للذهب وصبر يبل الابري وعندك شوية علم بنتيجة بحث الحقيبة.. غير كدا ح تضيع زمنك ساي.. وعلى اي حال يوجد رابط لنتيجة بحث الحقيبة في اول مداخلة.
زجلية "جوهر صدر المحافل" للشاعر الحقيبي الكبير صالح عبد السيد أبو صلاح.. هناك خطأ في قافية الدور الخامس!
أغنية وتحليلها .. يا جوهر صدر المحافل ( فيها أسرار نظمية زجلية بديعة ولا مثيل لها في طريقة النظم غير برضي ليك المولى للعبادي): جوهر صدر المحافل زجلية تامة أي معيارية (مطلع وأدوار وخرجة) والمطلع والأقفال والخرجة تتكون دائما من غصنيين والأدوار من أربعة أسماط (وفق طريقة الموشح الأندلسي النظمية في أتم كمالها ولكنها زجلية وليست موشحة كونها عامية وفق تصنيف الزجل التام وقواعده).
جوهر صدر المحافل تحتوي على مطلع وأدوار متكررة مختلفة القوافي وكل دور يُختم بقفلة والأقفال مختلفة في قوافيها عن الأدوار ودوماً منسجمة القوافي فيما بينها.. غير أن الشطر الأول من كل قفلة متوحد مع قافية الدور والشطر الأخير للأقفال دوما يحمل قافية المطلع والخرجة.. وتلك طريقة نظمية بديعة وشديدة الصنعة وتحتاج إلى عقل مبدع ودربة عالية. .
وهي طريقة باهرة من الزجل السوداني ربما الأبهر مطلقاً على مر تاريخ الزجل وفق هذا التصور.. ناخذ على سبيل المثال الدور السابع وقفلته من الزجلية:
تمنع طيفك لي يغازل.. داخل قلبي أنا ليك منازل
يا لايم لا تبقى هازل.. أنا في الحب لروحي بازل
قفلة: هل عاشق يسمح لعازل.. خلى نصيحتك عنى زيلا
مع ملاحظة وجود العلامة "/" لفصل القافية عما قبلها فقط لتبيان طريقة النظم:
تمنع طيفك لي يغ/ازل.. داخل قلبي أنا ليك من/ازل
يا لايم لا تبقى ه/ازل.. أنا في الحب لروحي ب/اذل قفلة: هل عاشق يسمح لع/ازل.. خلى نصيحتك عنى ز/يلا
ملاحظة هنا غاية الأهمية أن دوماً قافية المطلع والأقفال والخرجة "يِلا" .. النقطة دي الأهم في النظم.. أتنمى من القاري/الملاحظ أن ينتبه لها بروية وإلا لن تفهم محتوى هذا التحليل بحسب تجربتي في مناسبات سابقة .
وعلى أساس المثال دا ح نشوف مع بعض القصيدة (الزجلية) كاملة.
وهنا القصيدة/الزجلية البديعة (معقدة النظم شديدة الإبهار) كاملة مع ملاحظة وجود العلامة "/" لفصل القافية عما قبلها.. والزجلية مكونة من عشرة أدوار وكل دور يختتم بقفلة وتبدا الزجلية بمطلع وتنتهي بخرجة.. مع ملاحظة ان الحرف السابق للقافية اللامية في الادوار العشرة يتبدل بشكل مستمر ليخلق قافية ثنائية جديدة في كل مرة واخرى مما يعطي حيوية فائقة للنسق النظمي.
مطلع:
يا جوهر صدر المحا/فل .. روحي معاك اتلطف/يلا
دور أول:
ما النور الفى حليه را/فل.. في حق نهده قلوبنا قا/فل كالظبي الفى مقيله غا/فل.. تاره يميل والتانيه جا/فل
قفلة:
وجهه ينور والبدر آ/فل .. فوق للبدر يزيد نف/يلا
دور ثاني:
بالنور خدك لاح مقا/بل.. للشعر الطال ليله سا/بل سهم ألحاظك لي نا/بل.. بى كل شئ دون هجري قا/بل
قفلة: ينسب نوحي على البلا/بل.. وانتى القمره بتنسب/يلا
دور ثالث:
ليك جوز عينين نعسان وكا/حل.. وخصرا يميل وصدر را/حل ولى وجدي اللي جسمي نا/حل.. بحر الشوق ما ليه سا/حل
قفلة: بيني وبين النوم مرا/حـل.. وين للطيف أنا القى ح/يلا
دور رابع:
الفرع البتنى را/تــل.. طيره ينوح في غصونه حا/تل بهوى نسيم لي فكرى شا/تل.. والأسد الفى القيد ينا/تل
قفلة: يتأكد ما ليهو قا/تل .. غير مكحول ظبي النت/يلا
دور خامس:
ضاوى سناك لي بريقه را/سل.. لاح بين عنابتين عوا/سل صدرا يرجح وكتفو خا/تل.. رنا طرفك للسيف يما/سل
هنا خطأ (خا/تل) لا بد أن يكون مكان التاء سين حسب النظم وطريقته المحكمة.. أعتقد أنه خطأ طباعي من الشخص الذي طبعها أول مرة أو لحنها أو أداها.. إنه خطأ مؤكد في تقديري.. أحسبه لن يفوت أبداً على صاحب الإبداع وصاحب النظم البديع والصنعة المحكمة الشاعر والزجال العظيم: أبوصلاح.. لاحظ: قافية الدور ثم الشطر الأول من القفلة ثم راجع مرة ثانية نسق الزجلية كله.. وهنا قفلة الدور الخامس المعنية:
قفلة: ليه ما يجندل كل با/سل .. وساحبه دغس وخدود اس/يلا
دور سادس:
المرنوع لي كتفو ها/دل.. في دروعه ولى معاصمه جا/دل أنا ساهر والليل سا/دل .. شرط الحاكم يبقى عا/دل
قفلة: لا اقبل بهواك مبا/دل.. كيف اعشق وارضى البد/يلا
دور سابع:
تمنع طيفك لي يغا/زل.. داخل قلبي أنا ليك منا/زل يا لايم لا تبقى ها/زل.. أنا في الحب لروحي با/زل قفلة: هل عاشق يسمح لعا/زل.. خلى نصيحتك عنى ز/يلا
دور ثامن:
يوقد جمري ودمعي با/هل .. كيف نار تشعل في منا/هل ضاق بى الكون مع انه ما/هل.. نومي تصعب ووجدي سا/هل
قفلة: لو بى حالة سهري جا/هل .. دى الأنجم أسال سه/يلا
دور تاسع:
لى طيفك ما لقيت وسا/ءِل.. غير بسط النسمات رسا/ءِل اغرب شئ وأعجب مسا/ءِل... حلم الصاحي ودمعه سا/ءِل
ملاحظة: لا تنطق الهمزة على النبرة أو على السطر معربة ستختل القافية مباشرة ويختل السجع والجناس ويختل كل شيء والوزن أيضاً .. هذا الشعر (الزجل) قانونه الأساس أنه غير معرب.. أي تعريب سيمثل خطأً واضحا.. انطقه بلغة الشارع يصح.
قفلة:
لو شكيت في امرى سا/ءِل.. البدرين كونك مس/يلا
دور عاشر (أخير)
زايد شوقي ودمعي ها/مل.. جمر الحب لي جسمي شا/مل حتى الطيف لي لا يجا/مل.. مع كلا ما كنت آ/مل
ذلك النظم المحكم + تعدد قواميس الكلام = الأفيون فيه سر الفتنة كلها "ندري ولا ندري" إنه الترامدول "المخدر" الذي قد يجعلك تتسمر وإنت تستمع للأغنية للمرة الألف دون أن تنتبه لأي معنى أو تسعى إليه في هذه الحالة.. ذلك هو الأفيون العظيم.. ذلك هو النظم الباهر الحالي.
إنه فن الزجل كما أنه أبو صلاح صاحب الإبداع العظيم، على روحة السلام.
في الختام لا ننسى الملاحظة التي وردت في ثنايا السرد أعلاه. حول الدور الخامس. كي نحاول التحقق منها..
دور خامس:
ضاوى سناك لي بريقه را/سل.. لاح بين عنابتين عوا/سل صدرا يرجح وكتفو خا/تل.. رنا طرفك للسيف يما/سل
هنا خطأ (خا/تل) لا بد أن يكون مكان التاء سين حسب النظم وطريقته المحكمة.. أعتقد أنه خطأ طباعي من الشخص الذي طبعها أول مرة أو لحنها أو أداها.. إنه خطأ مؤكد في تقديري.. أحسبه لن يفوت أبداً على صاحب الإبداع وصاحب النظم البديع والصنعة المحكمة الشاعر والزجال العظيم: أبوصلاح.. لاحظ: قافية الدور ثم الشطر الأول من القفلة ثم راجع مرة ثانية نسق الزجلية كله.. وهنا قفلة الدور الخامس المعنية:
قفلة: ليه ما يجندل كل با/سل .. وساحبه دغس وخدود اس/يلا
كيف نتحقق من الحتة دي.. هل هناك نسخة أصيلة مكتوبة بخط الشاعر أبوصلاح أو تسجيل صوتي.. لست أدري.. وإلا أنني أتصور أن الكلمة الصحيحة "خاسل" وتعني الضعيف في إحدى معانيها .. وجاء في لسان العرب: • خَسَلَهُ خَسَلَهُ ُ خَسْلاً: اضعفه. او أبعده عن مواقعه. أي هنا أن الصدر يباعد الكتف عنه لثقله في هذه الحالة ولكن الكتف واهن/ضعيف فلا يتباعد:
صدرا يرجح وكتفو خا/سل
ودا طبعاً مجرد إجتهاد مني فحسب.. لا أجزم به.. ولكن حتماً عندي أن (خاتل) خطأ بين.
07-02-2025, 02:32 PM
محمد جمال الدين محمد جمال الدين
تاريخ التسجيل: 10-28-2007
مجموع المشاركات: 6004
بالنسبة للكلمة الغلط في الدور الخامس من جوهر صدر المحافل.. صديقنا عبد الرحمن الغالي الجعلي عمل إلتقاطة ممتازة ترجح ان الكلمة الصحيحة فعلا هي خاسل وليست خاتل.. عبر معناها في قاموس العامية السودانية
https://www.0zz0.com
07-23-2025, 00:20 AM
محمد جمال الدين محمد جمال الدين
تاريخ التسجيل: 10-28-2007
مجموع المشاركات: 6004
في (وصف الخنتــيـــلة ) لابوصلاح.. يوجد خلل طباعي مزمن مماثل لما وجدناه في جوهر صدر المحافل (رابط تحليل جوهر صدر المحافل مرفق ختامه) القصيدة الباهرة (وصف الخنتــيـــلة ) مكونة من ثمانية ادوار (بلغة الزجل) كل دور ياخذ قافية ثلاثية لامية في كل المرات لكن لكل دور نسق مختلف عن الآخر بحيث يجيء دوما الحرف السابق للقافية (يلا) مختلف كل مرة واخرى عما يسبقه من نسق الدور وما يليه وهو أس ومعنى النظم كما سنري حالا بفصل القوافي عن بقية الكلام. والخلل الطباعي المعني يظهر في الدور السادس في كلمة واحدة تحبط نسق القافية المحكم بشكل جلي. ومثل ذلك الخلل الذي يبدو صغيرا في الحقيقة ليس كذلك بل خطا كبير لا يفعله ابوصلاح العالم باصول نظمه شديد العلم والصانع بديع الصنعة وانما احسبه من نقل الناقلين سهوا او تفضيلا منهم خاطي شديد الخطأ ان كان كذلك.
التفصيل او التحليل التقني للزجلية كالتالي:
وصف الخنتــيـــلة
المطلع والدور الاول .. القافية: تيلا ملاحظة::حرف الثاء يتحول في العامية هذه المرة إلى تاء وفي مرات اخرى في مكان اخر الى سين او حسب السياق وكله صحيح: جمال تاجــوج المافي م/تيلا اي لا مثيل لها.. القصيدة/الزجلية الباهرة عامية طبعا (غير معربة) برغم الكلمات القاموسية التي تحتشد بها القصيدة.
العلامة "/" دوما تفصل القافية الثلاثية عما قبلها للتمييز مع ملاحظة ان التاء المربوطة او الهاء الاخيرة في كل المرات تتحول الى ساكن في صيغة ألف.
عقــــولنـــــا هــ/زيـلا قلــوبنـــا عليــك كتر زل/زيلا وشوفة عارضك نعمه ج/زيلا ترد الــــروح والغمـــه تـ/زيلا الدور السادس (هنا يظهر الخلل المعني).. القافية: صيلا
خــــــديره أ/صيلا على النرجس يعظم تف/ضيلا! عيوني نجوم الليل تح/صيلا مقاطعه النوم أرجـــوك تو/صيلا
هنا كلمة تفضيلا تخل بنسق القافية وهي وحدها الشاذة والنشاز على طول جسد الزجلية الباهرة محكمة الصنعة والنظم.. والصحيح عندي "تفصيلا" وليس تفضيلا (شرح اضافي ياتي في الختام).
الدور السابع.. القافية: ليلا الروبـــــــه ضـــــ/ليـلا طايله معتـمه لاخمـــه د/ليلا لو لا قمـــر محيــك هال/ليلا لكنا نتــــوه في ظلمــة /ليلا الدور التامن والأخير.. القافية: فيلا
لــــيهـــــا نـ/فــيـلا تعوم واكتافه يلازمو ك/فـــيلا وليها طبـــاع الصـيد جِف/فيلا عليها القافية وجب تق/فيــلا ملاحظات ختامية: عبر هذا النسق نستطيع اكتشاف الخطا الطباعي في (تفضيلا) التي قلنا انها من المحتمل ان تكون (تفصيلا) بالصاد وليس الضاد والا ستختل القوافي وهي اس هذا النظم البديع.
وتظل الكلمة المقترحة كبديل (تفصيلا) مبررة سياقياً في وصف التفوق والجمال (على النرجس يعظم تفصيلا = على النرجس يَعظُمُ تدقيقاً/تفصيلاً/بياناً) خاصة في سياق عامي يحتمل المرونة الدلالية والصور البلاغية. الأهم هو الحفاظ على النسق الصوتي المحكم الذي هو أساس الصنعة الزجلية هنا.. مع تأكيدنا أن هذا الخلل لا يمكن أن يصدر عن شاعر بمهارة أبي صلاح وعلمه، وأنه على الأرجح خطأ مزمن في النقل أو الطباعة.
إنتباه: ذلك التحليل التقني والخلاصة حدثت في سبتمبر 2017 إعتماداً على نسخة واحدة أساسية نشرها حفيد الشاعر تقول في الدور السادس ب (تفضيلا) في المستقبل وجدت البعض يقول بالصحيح ويؤديها صحيحة (تفصيلا).. إذاً ربما تأكدت المحصلة.
هنا نحن بهدف تعلم الدرس.. الهدف الأساس.. لدينا الآن قواعد لفرز الصاح من الخطأ والغث من السمين في نظم الحقيبة والأشعار العامية والشعبية قاطبة.. ذلك هو الهدف.. وليس هذه الأمثلة الحصرية والجدلية وحدها.
وما هذا الا جهد مني خاص.. لكنه بعد هو وما شابهه ينبني في عمومه على نتيجة بحث الحقيبة والمعرفة التي اتاحها لنا الوعي العلمي بالشيء
أخيرا ادناه على سبيل المناسبة رابط تحليل الخطأ الطباعي الآخر في (جوهر صدر .المحافل) واقتراح تصحيحه زجلية جوهر صدر المحافل.. طبعا بديعة وشديدة الابهار.. لكن هناك خطأ ما .. خطأ مزمن!
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
محمد جمال الدين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست