ود الأصيل يرد بالفرنسية.. والزهد الرمضاني يتلاشى بين كأس وكسرة!

اللللللاه عليك حبيبو يااا أبا الزهزاء
ياخي دخلتني كوستبانة عديل و رجعتني عائدن
أدراجي إلى مدرسة الخنافس تلك التي و أبرز تلامذتها
و أكثرهم مشغبتن مثاليَّ الأعليان عمر الدو ش و تجاني سعيد..
+ أفترك دي مقاربة ظابطة جدن ما بين رهبانية الزهد في
برمائيات تجاني سعيد و شقاوات الدوش في صومعة عزلته
مع < حزنه القديم >. لدرجة أن معشوقته لما جاءته مزفوفتن
إليه طوعن في منفاه خذلته ساقاه فلم يذهب لاستقبالها و حتى
لما أتته ساخنة للأكل في مضجعه ، لقت لسان حالو يخاطبها
بنفيٍ معطوفن على مجهولٍ و متكئن على وسادةٍ خالية!
<أبنتَ الدهرِ عندي كلُّ بنتٍ
فكيفَ أتيتِ أنتِ منَ الزّحام
جرحتِ مُجرَّحًا لم يبقَ فيه
مكانٌ للسيوف ولا السهام>

+ بلاي ي بدُُر تحكي ليهم درامة
الاقتحامات الحصلت أول البارح في فطورعمنا
عباس ، حدست وقائعا فعلن بتلقائية مدهشة ،
+ كانت أشببه بي قفزة عباس اابن فرناس كنتا ح
أطلب منك تفرع لينا بيها خيت براها في المنبر لكن
طالما حضورنا الكريم حبيبو بوالزوز وعموعكنزي
ففكاهما بقامة جمهور رصة و مستلمين المنصة

+ سلام مربع لود اللمير ، خلو السر عبد الله ، عمو كنزي
+ تعرف بو الزوز ي فردة ، شكلك حتعمل لي مساككة توم and جيري
بين تمبس و مستنبر , أو إن شئتَ، زي واحد هنا للراكزة /هدوية بت مرغنينا.
+ طبعن مع فارق أنو المساككة منك ي خوة، ألذ وأطعم متل طفل بريئ منطلق
لا يلوي علي شيء، وراء وريقات حلاوة إشراقة وكريكات في صباح العيد ،
حتى إذا أدركها و أمسك بتلابيبها، لم يجدها شيئن و وجد الله عندها،
و لم يظفر منها بسوى بقايا دعكة من << نكهة دسمٍ و عسل >>

طبعن ود اللمير زولي لدرجة كان نقرت بطنو بي
أصبعي الوسطاني و شميتو بعرفو متسحر بشنو كان بي مفروكة
عن سايق الخير , و لا ملاح كارجقل بي عرنون تيس عمبلوق.
+ و الغريبة عارفو الفولاية م بتنبل في خشمة . لكن ليه غنج المرة
دي من درامة فطور عمو عباس، سردية تصلح لدكان ود البصير.
+ عمومن إن كان و لا بُدَّ نديكم مناظر وش ملاح من الفلم الهندي :
أنو ود اللمير دا بي المو ناصبة كان فيها <مضطرن أخاك لا بطل>
و أما السيناريو ف جاء تلقائياً بدون أي إخراج ، لا دوبلاج
ولا مكياج ، و كلنا كنا جوقة شرف بي عمك عباس بن فرناص
و الآن وليس غدن المكرون لود اللمير بيتفضل بالحك.

+ ي بدُر هوي، ما سجمنا الرجال هجمنا،
عمك عابس دخل على مداخلاتنا المهببة في البوست دا.
و هسي تواصل معاي قال لازم نعيدو الكرة كرتين نجيه الليلة
و ليس غدن، عاد تبقى علينا متل حكاية أبو الدراويش زول المحن
الجدجد أخينا المربوش ود المحينة، دا مرة لقطو رادار كطع إشارة
و يلا م لمح بُهرة الفلاش وأعصابو باظت ، انخلع رجع لها ليطمئن قلبه،
تاني كطعا وهي واقفالو بالمرصاد، يلا تاني و تااااني لقطتو جابت خبرو
+ عمومن قلت لعمك عباس ، مقبول < الدبل> بس بشرط ، معاي ذات
نفس الجوقة اليومتا و على راسا ود اللمير، ثم تنبه جيرانك يقفلو بيتم
زي الناس بالضبة و المفتاح، ثم يراعو لينا عدم اصطحاب
النساء والأطفالن تفادياً للاتحجامات الكيكلاوية.

[} يا ريحُ أنت أبنُ السبيل ، فما عَرَفْتَ ما معنى السكن //
إلامَ نظل نوهم أنفسنا بأن سنين الغربة مجرد خطى ضائعاتٍ عبر صالات
الانتظار في محطة ترانزيت لقدوم القطار.. و لا بد سنضع عصا ترحالنا
ذات يومٍ لنقفل عائدين، حتى و لو بخفي حُنَيْنٍ ، إلى مراتع الصبا
و(براطع) الشباب يوماً ما، لنتمتع بحياة و لا ألف ليلة و ليلة.
[}فيا له من شعور وطني دافء. أم أنه يا ترى ضحك
على الدقون. فكم منا قضى نحبه طافشا.و كم منا ينتظر
بعثة المسخ الدجال ، شر مصير مع شر غائب يُنْتَظَر،
ألا و هي العودة، و العودة حينذاك أدهى و أمر!!
[}> تباً و عجباً لأمر أولئك الذين آثروا أن يعيشوا
غربتهم عيشة البؤساء، مع وقف التتفيذ. و يؤجلون
إلى مستقبل غامض غائب قد يأتي إلا گسيحا متلكئا،
بعد ذهاب زهرة الحياة الدنيا ، لا بل ربما يگون
الأرجح في أغلب الأحوال ألا يأتي بتاتا!!
[}> كم يذكــّرني ذلك بسذاجتنا و نحن صبية
يافعين؛ كنا حين نستمع لأغنية كُنَّا نهواها متل
{لفمر بوبا عليك تقيل} لدرجة كُنَّا نغلق عليها مؤشر
الراديو عليها ، ثم نتراكض لكي نتداعى لسماعها كما
تتداعى الأكلةُ إلى قصعتها، إلى حين اجتماع شملنا
لتكتمل اللمة لمتعة الطرب الرصين.و لكن هيهات؛
فإذا بنشرة أخبار الثامنة مساء ؛ تذيع الوفيات.
و هگذا ينگسر الدوش في أيدينا و نلقى روحنا
قبضنا الريح؛ فيضيع جرينا و تعبنا(سمبهار).
[}> إن حال الكثيربن منا أشبه بحال ذلك المخلوق
الخرافي الذي وضعوا له على عرنين أنفه شيئاً من دسم
زبد و عسل. فتصور أن نكهة الدسم يأتيه بها مهب الريح
من مصدر سحيق. فراح بهرع لبلوغها.حيث لم يجد منها شيئا ،
سوى سراب بقيعة، إذ يحسبه الظمآن ماءاً . و لم يكن المسكينُ
يدرگ أنها منبعثة من أرنبة أنفه شخصيا.ياخ أقول ليگ حاجة:
ياخ لدرجة بقينا الواحد فينا لو أكان جاتو نوبة ضحك هستيريٍّ
ساي، بدل يفرها لآخر ضرس . يقول ليك لازم يمسگا ليگ يَدْخُرا
يفضل كابتا طول السنين ؛ متل عطشة شحيح في سوق العناقريب
و التشاشة. قال إيه؟!:عشان يكملا بعدين مع لمة الأهل و الحبان،
فوق شناط هباب مجدوع تحت همبريب ضل نيمة مرشوشة
في حوش أمدرماني، و كدي. طيب و مالو ؛ فغايتو ، إن شاء
الله كولنا كدا دايمن تامين و لامين!! مع رمضان و هو
بدون شگ بگون أحلى في ربوع بلدي السودان و بعدو
يجينا العيد بالگعك و الحمة و الشربوت و كل جديد.

جنون العظمة أبداعٌ يترعرع في كٌنُف الهشاشة [] (دفع الله ود الأصيل)
{1}
♧ الحب كسيحٌ على ظهر جنونٍ فاخرٍ £
[} يحكى أنه قبل ظهور آدم كانت صفات الخلق لطيفها و كثيفها
و فضيلها و رذيلها ، ع اليها و سافلها تجوب فضاء الكون الفسيح جيئة و ذهاباً
عبر ضبابات الأثير ، دون أن تجد بشراً لتؤنس به وحشتها و تتعلق به
أو يتصف بها أحست جميعها بالنعاس يطبق أجفانه على رموشها
و الرتابة و الملل يداهمانها، فيسدلان عليها ليلاُ مظلماً و جهولاً.
[} فعمد الأبداع إلى اختراع لُعبةٍ و إن بدت صبيانية سخيفة و لكنها
على أية حال تبدو مسليةً و كاسرةً لروتين الحياة اليومية.ثم دعا جميع
أخواته الصفات الإنسانية للانخراط فيها و هي عبارةٌ عن لعبة التخفي
و البحث، على غرار ناس(شليل وين راح ، ختفو التمساح أو سجارة
مين جازاك و هييييي لبلب و شد و اركب و كدا).
● سارعت الصفات للتحلق حول مائدةٍ مستديرةٍ لمؤتمر قمة طارئ جامع ،
لمناقشة حيثيات الأمر و قد خرجت منه ببيانٍ ختاميٍّ أجمعت فيه بالتزكية
على الإعجاب حد الاندهاش بحلاوة الفكرة و جدوى العبث بها.
[} في تلك الأثناء كان الجنون منزوياً بركنٍ قصيٍّ و يقتات على(مقرشة)
كسرة خبزٍ يابسةٍ منزوعة من كَتِف الهشاشة. هنا تصدى الجنون لخطف
قصبة السبق و اعتلى قمة الطربيزة التي كاد يقلبها رأساً على عقب فيجعل
عاليها سافلها و صرخ فيهم : أنا أبدؤها لكم ، أنا أفرعها. أنا من سيغمض
عينيه و يبدأ العدّ التنازلي ؛ و أنتم جميعاً ، عليكم مباشرة الأختباء
.

[] الجنون أبداعٌ يترعرع في كٌنُف الهشاشة [] (Re: دفع الله ود الأصيل)
[]الحبُّ كَسيحٌ عَلى ظَهْرِ جُنونٍ فاخرٍ []
{2}
[} و سارعت بقية اللطائف و الكثائف للأختباء زرافات و وحداناً؛
- فوجدت الرقة و النعومة متكئاً لنفسها فوق سطح القمر..
- و دست الخيانة رأسها في دمنة رماد تحتة حفنة من الجمر
- بينما دلف الخوف و الولع بين ثنايا الغيوم تبلله حبات المطر ؛
- ثم مضت(الأنا, و أنت,و هو و هي) لحال سبيلهم و هم يضربون
في الأرض، يبتغون من فضل الله.
~ و أما الكذب و النفاق الرباء و السمعة فصاحوا قائلين : سوف
نتدثر بإزار ورداء الوقار ، ثم خرجوا يتبخترون في ثياب الواعظين.
▪ بينما استمر الجنون في عده تنازليا : ثمانون تسعٌ و سبعون ، ثمانٌ و
ستون.. واحدٌ و عشرون، إلى أن اختبأ الكل، ماعدا لطيفة سامية واحدةٌ
♡ كانت هي: الحب كعادته، لم يكن متسرعاً بقراره ، فبقي هائماً على
وجهه كفراش حائر، و ظل مفضوحاً أمام أعين الناس في رابعة النهار ؛
و ليست مفاجئة لأحد أن يصعب إخفاء الحب في قلوب العذارى...!!
● تابع الجنون: خمسة عشر، أحد عشر . قاربت حسبة الجنون
الانتهاء و لجأ الحب إلى شجيرة مورقة بورود البنفسج للاختباء
بداخلها كملاذٍ أخيرٍ مع نهاية العد التنازلي. فتح الجنون عصابة
عينيه. ثم بدأ البحث صائحا": ها أنا ذا قادم و آتٍ إليكم حالاً.

[] الجنون أبداعٌ يترعرع في كٌنُف الهشاشة [] (Re: دفع الله ود الأصيل)
*******{{{{{{3}}}}}*******
[} كان أول من سقط في يدها و انكشف حالها هي صفة الخمول و الكسل ، و التي لم
تتكبد عناء الذهاب بعيداً. ثم هبطت الرقّة على متن بساط من الريح من عليائها فوق سطح القمر. و بعدها خرج الكذب من قيعان بحيرة البجع منقبض الأنفاس. فيما عاد الشوق ملوحاً بگلتا يديه و قلبه مفعم بالحنين تلقاهم الجنون بعناقٍ و صخبٍ شديدٍ و ضوضاءَ مجلجلةٍ.
[} ما عدا الحب ، كادوا يفقدون صوابهم , و قد يأسوا من العثور على أثر له، حينها قتربت الغيرة و الحسد من الجنون لتهمس في أذنيه و تبث في روعه بوشاية ماكرة : بأن حبيبنا أهل
الهوى مختبئ هناك، حيث تلفه باقة من ورود البنفسج.
[} هنا، التقط الجنون شوكة حادة كالرمح، و راح يسدد طعنات طائشة لمخبأ
الحب، لم يكف عن ذلك تي سمع أنات الألم و نحيب البكاء ظهر الحب.و هو يعصب
عينيه بكلتا يديه.. و الدم يقطر من بين أصابعه.صاح الجنون بحسرة و ندم: يا إلهي
ماذا فعلت بك ، ياحبيب؟!ثم كيف أتصرف لأصلح لك ما أفسدته بطيشي و غبائيإذ
أفقدتك البصر؟! أجابه الحب بحسرةٍ و رضا و تسليم بقضاء الله و قدره : أما
أفقدتني بصري، فنعم ،و أما نور بصيرتي فلا ، سوف لن تفقدنيه. و لكن لايزال
هناك ما تستطيع فعله لأجلي. فقط كن دليلي إلى قلوب العاشقين.
[} و هذا ما حدث فعلاً. فمنذ يومها، لقد أبرمت تسوية شاملة رضى الحب
بموجبها أن يمضي بقية عمره كفيفاً، يمتطي نزوة الطيش و خفة العقل و صار
حاله أسوأ من حال كسيح يسوقه أعمى ، أو كحال صاح في ذمة سكران.

تعرف ي زوز ، أكتر اتنين
أتا و عمو جقود بستمرأ العقدة معاكم رغم
إني مصنف متأسلم دي تهمة لا استطيع نفيها
و كان بقت شرف لا أ دعيه.
بالموناصبة بتشوف حاجة من سلسلة حكايات سودانية شخصياُ
بتشيلني زي حمار نوم تمرقني في همبريبنا في (حشرو عباس).
لامن يقوللك :
في يوووووم من الأحلام والدنيا كانت نو
والناس ورا الايام تغزل خيوط الضو
كان العشم واقف تحت المطيرة الشوووو
والحلة محنانة ما عارفة شن بتسو
***
كل الحكاوي هناك كاسيها سمر الليل
زي لون بيوت الطين الما بتهاب السيل
زي ضحكة الشقيان لامن بيغلبو الشيل
حتي الغناوي هناك دايرلا جمة حييييل
***
روعة حكايتنا والقمرة يا دوبا
مرسولا في حجوات شايلاها حبوبة
داسها في روحا صارها في توبا
داخراها للاجيالباكر بغنوبا
***
كان العشم واقف تحت المطيرة الشو
والحلة محنانة ما عارفة شن بتسو
حاضرنا ما غايب واحلامنا ما غابت
في ضحكة انسابت قدامنا باقي طريق
والغيمة لو صابتنملا البوادي حكا
وتبقي النفوس طابت
***

+ المعني: سودانا دا كلما ضاق ذرعن
بوجودنا عبر فيافيه و وهاده نققلو معنان نتأبطه
خيرن لندقش بيه المنافي، و و ين رحنا و حيثما
حللنا و ارتحجلنا و كلما شممنا رائحة أبطنا
نلقى فيها دعكة خميرة سودنة.
® و بنصون الأمانة السيدا أمَّنَّا )
{ خميرة سودنة .. و دييل أهلي}
® ع بيناتنا قواسم مشتركة إن تُعَدُّ لعلها لا تُحصي و أول قاسمٍ مشتركٍ أعظمَ
لاحظت بيني و بينك هو رهافة الحس و قرب الدمعة الفوق الرموش،، مكبوتة
بي حسرة و ضياع.. و رعشة الكف الخضيب.. مقورونة بي نظرة ودااااععععع ،
جابو القدر في سكتي.. على حافة وتر مشدود}.

© طبعن، هذا ليس بنظم شاعر و لا برطمة كاهن و لا هترشة مجانين.
. ولكنه بالعكس إحساس حثيث و شعور دفين يظل يعترينا، و شوق
دفيق يتلبسني الآن كالمس من ع ر س ات التجلي مع الذات.
[} و لكن سرحت معاك و نسيت أقول ليك: صديقي ود كرموش من (نهر النيل)
كان زول خبيث شوية. فكلما أحكيلو درامات زي دي من (خمائر سودنتنا) ، لا يتركني
و شأني ، بل يقعد يهابشني و يلاحقني بتعليقات بايخة، هي البتصنع حلاوة الونسة.

¶ فمرة حكيتلو عن حياتنا في جنوبي غرب فرنسا ( أخونا ود التهامي ناقش الفلم دا ،
و الدرامة عاجباه شديد). نو لاقينا بينة هناك عايشة مع شاب سوداني سكرجي النوع
ابمت مع كراع سريرو زُقَّاً من الخندريس بدل غبريق للوضو ، لكنها أقسمت أنه لم
يمسها قط بل كان الشي الوحيد اللي مفارق وعيه ظاهراُ و باطناً هو أنها كشقيتقته تومته
من رحم أمه ومن صلب أبيه . فسخر من ي ود التهامي قالي :ياخي ، يمكن زولك بتاع
الكرستال دا كان مواصل طشم ليله بنهاره , و ماهو فاضي يفرز ليه ضكر من نتاية
هههههههههه ،علا قال خالف لو صحت الرواية علا يبني ناحطة سحاب في قلبا يدي
برج الفاتح شلوت ، و بكتب عليه برج الثيران و العذاراى، أها قلت لو : اعلم
ي تهامي أنه ما اجتمع ثورة و عذارءَ في خلوتن علا كان هناي داكل ثالثمها.
¶ ثم فتح شهية ود گرموش للحكي، قصة مشابهة أدعى بطولتها لنفسه شخصياً ؛
و سوف أرويها ليك أبو الزوز ، على ذمة راويها، حيث قال لي بالحرف الواحد ما يلي:
[} إنها مسألة شهامة و أمانة{] و "بنصون الأمانة السيدا أمنا.. و الفينا مشهوووودة"
¶ و لكن طالما الحديث جاب العريس، خلني النونسك بيها گمان. قال: أيام كنا في عز الشباب
و عزوبية للطيش. و كنت ناوي السنة ديك أظخل القفص الذهبي؛ و لكن لظرف ما أخرتها لعام\
قادم ، و كنت في أحدى الحفلات وزيراً لعريس من قرابتنا .و يوم حفلة الحنة صبغت يدي بالحناء ،
ثم أصبحت مسافر عائداً أدراجي بنهاية الإجازة، قفلت راجعاً إلى اليمن الما سعيد (مضيعة زمن) .
¶ و في المطار قابلت زميلاً لي قديماً، وكان متحنناً مما أوحى بأنه معرس لنج و بالفعل قال إنه سواها
ولا يخاف عقباها وكمل نصفه الحلو و ضبحو الكدييسة على خفيف كداو لكنه تركت عروسته لتلحق
به طرد متل مواد الغغاثو المُعفاة من رسوم الحمرك ،( ودا كشان كل مغترب عبر البحر فاقد الأهل)
+ و نحنا في المطار و العين طايرة تلاقط يمنة و يسرة ؛ فإذا بزميل آخر حديث عهد بقفس الزوجية و
وعروستو معاه مندرعة في صفاقو(Special Offer) ومعاه زميل ثالث متزوج برضو حديثاً وما
منمعارفنا ، و بعد السلام و المطايبة و ناس رحلتنا بدوا في الشحن ، و للتيك على وشك
¶ ففأجاني زميلنا المعاه زوجته بقوله يا فلان أنا عارفك شرامي و عينك فيها عود، و لكن
مع ذلك متأكد إنو فيك نخوة كافية تخليني أمنك زوجتي دي وزوجة أخونا دا ، نحن طيلرتنا
بمدينة أخرى و زوجاتنا معاكم على نفس الرحلة، و طيارتكم بتصل المغرب و نحن
لضحوية باكر و مشوارنا بالسيارة بيأخذ ليه بعد داك تقريباً 14ساعة ، فزوجاتنا ديل
تخلوهن امانة في رقابكم أنت و زولك المعاك دا ، لمن نجيكم ، هنا انتهى كل شيئ ،
ثم توادعنا وانفض السامر. ليبدأ فصل آخر أشد إثارة!!
يتبـــــــــــــع( لزوم التشويق لمزيد من الإثارة)

@ خَمِيْرَةُ سَوْدَنَةٍ . ( دفع الله ود الأصيل)

بنصون الأمانة السيدا أمَّنَّا
® يلا، بالفعل كان عندنا ود عمةً لينا في المطار
طوالي دخلنا مباشرة للكافتيريا بعدما ساعدنا وزن لينا بسرعة البرق العبادي،
متقلات الطلح المو خمج ، والگوليت و الشاف و الما شاف ، و ريحة الخمرة دي عاد لامن
ترمي في الشوك؛ و كل من يصادفنا يرحب بينا ساااه برا شغلة على اعتبار إننا عرسان طبعن ما في كلام.
© فكل المعطيات حاضرة لا ينقصها سوى التفعيل على أرض الواقع( و دا طبعن لا جن و لا سحرة بقادري
ن على أن يلثموا ثغره). رغم إنو الدلائل گولها گانت ماثلة للعيان؛ و كلنا محنين بس ديلك كلهم حنتم عاد (مزرقنة)
فوق رأي و بي فائدة ؛ علا ترا أنا و اخوي الگاشف داگ الحالنا مگشوف و مايل ، و حناتا مفقود، و عقيم لا ينجب
أطفالا ؛ ترانا دافرين ساي طرش في زفة، خشومنا ملح ملح،تماماً(متل الفرق بين الحاري والمتعشي)
© الشاهد و المهم من هنا ل حد هنا، قمنا اتقاسمنا العروستين و جلسنا كل (حجر) منا معزولاً عن( بيضته}
لولا إنو بس الإيتيكيت اقتضانا لنتزحزح رويداً رويداً وحبة حبة ، كل واحد قريباً شريگة حياته (الكضم كضم)
و صدقنا إننا عرسان في كوشة واحدة، فكان الخيار إما يجلسن هن مع بعض و نحن مع بعض ، أو نعمل تشيكلة
ذوكرانن و إناثاً، و بالنهاية رمينا القرعة وتكلل سيناريو خطة (الخلطة السحرية) بالفوز و النجاح،
لانو النسوان براهن قالن: نحن ما بنعرف حتى ربط وفك الحزام.
¶ و بالفعل مضت بينا أغرب و أطعم و أحشم رحلة بين طيات السحاب.
و لدى وصولنا هناك كان لحسن حظنا إننا لقينا اسرة سودانية في المطار فشاورت زميلي
على إنو نمرق الأمانة دي من زمتنا و نسلمهم العروستين عشان يبيتن معاهم للصباح و نمشي
نحن نبيت لينا في أقرب لكوندة و باكر الدغيش كدي مع قشة عيوناتنا من النوم ، نقوم نجي نسوقن
اللكوندة. و بالفعل وافق ؛ و تم كل ذل ذلك و سارت الأمور على ما يرام ، و بكل سلاسة و جينا الصباح
قمنا نتجوعل شالتنا ليك الهاشمية وقلنا (إن شاء الله ما حد حوش)؛ فنكتنا جيوبنا و نقلنا لفندق أرقى شوية
و أجرنا ليهن جناح (سويت) لكننا آثرنا قعدة الونسة تكون معاهن في لوبي قاعة الاستقبال وقدام عين
الغاشي و الماشي ، طبعاً درءً للشبهات ؛ ثم عند الوجبات نطلع للوجبة في مطعم الفندق ،إلى أن حضر
إلينا الأخوان أصحاب الأمانة لاسترداد أمانتهم كما هي، لم يمسسها سوء و لم يدن منها بشر!! .
¶ ف ا شايفنين كيف يا جماعة ، نحن شعب كان طيبان وحافظ لألأمانة السيدا أمنا ،
و ليتنا لا نزال نفعل هكذا. و برضو نفضل لسة في الدنيا عابرين!!

@ خَمِيْرَةُ سَوْدَنَةٍ . ( دفع الله ود الأصيل)
بنصون الأمانة السيدا أمَّنَّا
® يلا، بالفعل كان عندنا ود عمةً لينا في المطار
طوالي دخلنا مباشرة للكافتيريا بعدما ساعدنا وزن لينا بسرعة البرق العبادي،
متقلات الطلح المو خمج ، والگوليت و الشاف و الما شاف ، و ريحة الخمرة دي عاد لامن
ترمي في الشوك؛ و كل من يصادفنا يرحب بينا ساااه برا شغلة على اعتبار إننا عرسان طبعن ما في كلام.
© فكل المعطيات حاضرة لا ينقصها سوى التفعيل على أرض الواقع( و دا طبعن لا جن و لا سحرة بقادري
ن على أن يلثموا ثغره). رغم إنو الدلائل گولها گانت ماثلة للعيان؛ و كلنا محنين بس ديلك كلهم حنتم عاد (مزرقنة)
فوق رأي و بي فائدة ؛ علا ترا أنا و اخوي الگاشف داگ الحالنا مگشوف و مايل ، و حناتا مفقود، و عقيم لا ينجب
أطفالا ؛ ترانا دافرين ساي طرش في زفة، خشومنا ملح ملح،تماماً(متل الفرق بين الحاري والمتعشي)
© الشاهد و المهم من هنا ل حد هنا، قمنا اتقاسمنا العروستين و جلسنا كل (حجر) منا معزولاً عن( بيضته}
لولا إنو بس الإيتيكيت اقتضانا لنتزحزح رويداً رويداً وحبة حبة ، كل واحد قريباً شريگة حياته (الكضم كضم)
و صدقنا إننا عرسان في كوشة واحدة، فكان الخيار إما يجلسن هن مع بعض و نحن مع بعض ، أو نعمل تشيكلة
ذوكرانن و إناثاً، و بالنهاية رمينا القرعة وتكلل سيناريو خطة (الخلطة السحرية) بالفوز و النجاح،
لانو النسوان براهن قالن: نحن ما بنعرف حتى ربط وفك الحزام.
¶ و بالفعل مضت بينا أغرب و أطعم و أحشم رحلة بين طيات السحاب.
و لدى وصولنا هناك كان لحسن حظنا إننا لقينا اسرة سودانية في المطار فشاورت زميلي
على إنو نمرق الأمانة دي من زمتنا و نسلمهم العروستين عشان يبيتن معاهم للصباح و نمشي
نحن نبيت لينا في أقرب لكوندة و باكر الدغيش كدي مع قشة عيوناتنا من النوم ، نقوم نجي نسوقن
اللكوندة. و بالفعل وافق ؛ و تم كل ذل ذلك و سارت الأمور على ما يرام ، و بكل سلاسة و جينا الصباح
قمنا نتجوعل شالتنا ليك الهاشمية وقلنا (إن شاء الله ما حد حوش)؛ فنكتنا جيوبنا و نقلنا لفندق أرقى شوية
و أجرنا ليهن جناح (سويت) لكننا آثرنا قعدة الونسة تكون معاهن في لوبي قاعة الاستقبال وقدام عين
الغاشي و الماشي ، طبعاً درءً للشبهات ؛ ثم عند الوجبات نطلع للوجبة في مطعم الفندق ،إلى أن حضر
إلينا الأخوان أصحاب الأمانة لاسترداد أمانتهم كما هي، لم يمسسها سوء و لم يدن منها بشر!! .
¶ ف ا شايفنين كيف يا جماعة ، نحن شعب كان طيبان وحافظ لألأمانة السيدا أمنا ،
و ليتنا لا نزال نفعل هكذا. و برضو نفضل لسة في الدنيا عابرين!!

*ما عاد في العمر متسع للعتاب*
كبرنا… نعم، بلغنا من العمر ما يجعلنا نحطّ الرحال في “منطقة العقل”؛
تلك المساحة الصامتة التي تُفضّل السلام على الجدال، وتختار السكينة بدل
أن تشتعل بأوهج الغضب أو أن تتعب نفسها في شرح ما لا يُفهم.صرنا نرى
الأشياء من الأعلى… لا لأننا أصبحنا أفضل، بل لأننا ابتعدنا عن الزحام
الذي يعكر صفو القلبلم نعد نحمل قلوبنا إلى طاولات النقاش…لا نعاتب،
لا نكرر، لا نسأل “لماذا؟” ولا “كيف؟”
لقد استهلكنا من أرواحنا بما يكفي.
نحن الآن نمرّ، نراقب، نبتسم، ونصمت…
ليس جبناً، بل وعياً، ونضجاً، وحرصاً على راحة لم تعد تُشترى بالجدال.
فما عادت الأوقات تحتمل الغرق في التفاصيل…تلك التفاصيل الصغيرة
التي كانت تهمنا كثيراً، باتت الآن جسوراً نمرّ فوقها ننظر حتى للأسفل. دون أن نُسلّم بما كتبه الله، ونفهم أن الحياة ليست مسرحاً دائماً نحتاج فيه
لتفسير أدوار الآخرين، أو حتى دورنا. نُسامح… بقدر ما نستطيع.
ليس لأنهم يستحقون، بل لأن قلوبنا لا تطيق حمل الأذى أكثر.
نسامح الأعداء، فالله كفيل بهم.
ونسامح الأحباب، لأننا لا نريد أن نخسرهم في قلوبنا، حتى لو
خسرناهم في الواقع.نُدرك أن كل لحظة تمضي، لن تعود.
وأن اليوم، بعد 24 ساعة، سيُدفن في صندوق الذكريات دون رجعة.
+ فلماذا نحشوه بالحزن والخصام؟لماذا نرهق أنفسنا بمحاولة إصلاح
ما لا يُصلح، أو إثبات ما لا يهم أحداً سوانا؟
لا وقت لدينا لحمل الضغائن…
فالذين يخطئون، سيخطئون دائماً.
والذين يخذلونك، لن يتغيّروا بكثرة العتاب.
دعهم… ودعك منهم.
ابنِ شيئاً جديداً في حياتك…
مشروعاً، فكرة، حلماً، دعاءً.
إن كان للدنيا فسيثمر، وإن كان للآخرة فهو
خير ما يُنتظر.أما العتاب؟
فقد صار ترفاً لا يليق بمن عرف قيمة الزمن.
*عش ببساطة، سامح بعمق، وابتعد بصمت.*
*فمن يراك اليوم صامتاً… لا يعلم كم من الحروب
قد أطفأتها بداخلك كي لا تؤذي أحدن

+معقولة زيزو يا حبيب كل هذه لأريحية الباذخة
بكدا حتخليي أقرب أصدق فرية البلابسة فيك بزعمامة خدَّام الزكاء
اللصطناعي، جوقة العلافين حُطاب الليل بالتعليف شادين الحيل!

إذ تراني مُدد كرعيني عبر ضباب الذكرى لا كأبي حنيفة النُّعمان
كلا بل كحرازةٍ حمقاءَ جافاها هطل المطر فلا تموت إلا وهي واقفةٌ
مصطفى سند كانت لنا أيام في دوحة الخير ، حين كان مديراً لتحرير
الخليج اليوم و إبان غزو العراق للكويت طالبه من يُقال له ناصر العُثمان
بإعداد لستة بزملائه السودانيين لتفنيشهم فأعد له فلوسكانبا مسطراً و فيه اسم
واحد فقط لا غير/ مصطفى أحمد سند و سقف علا كدا كان بمصابة استقالة
و حلف طلاق ما يتراجع منها و خرخ مغاضبا منتصب القامة يمشي.
ولكن معاك ي صديقي يزداد آلق الجمال جمال
ووصف البهجة معاك بالكلمات محال ينقال.
*************************
محال يتقال يا زيزو، كلام متل القالوه ناس الفرعون/
الراحل / وردي و صديقه الراهب الناسك / تجاني سعيد في "
" أيا وطناً و كت نشتاقلو بنرحل ليه من غير زاد" بدون ذكرى وبدونميلاد
و لعل أعظم ما يكون ذلك في يوم أن تقاسمنا عتمة الليل سرمداً..نفترش أديم
الأرض و نلتحف قبة السماء الدُّنيا كصيوان عزاء، ونحن ملتصقان كجمرتين
بخورفي حُضن مِسْرَجةٍ تفوح بعبق العود و العنبر.حيث كان الليل وردياً بلون ردائك
الخمريِّ الذي راح يتقلص شيئاً فشيئاً كما العرجون القديم منكمشاً من رقعة أرض كانت
تسع مليون ميل. نتمايل برقصة البجع على نغمجنائزي لا أعيه إذ أسمع وشواشه مع
وقع قدميك كما يستبين بريحٍ عشرجٌزجلُ. مرقنا همَّلناك و رحنا نهيم كما المجرات
عبر الكون الفسيح و المارة من حولنا شهبٌ تتهاوي كما الفُقَّاع من فرط ما ثملوا
.. قلبي على و طني، و بينهما حجابٌ من غشاوات الاغتراب..

+ ساعداي خاتمان علي خاصرة الوطن الطري كعجينة حنطة،
و مشذبة جوانحه كما أشواك التمرهندي..كم أخشي على بلدي الاندثار
إلي حفَنات غُبار . و لا أخشى في هواه طعنة طاعن ، قلتها لك هامساً..
ثم انحنيت لأطبع على خدك الوردي و شماً بلون مسمار القرنفل!!

# لقد حلمتُ ذاتَ يومن أن أسلافي بعانخي و تهراقا ينصباني إماماً راتباً
للمصلين في محرابك.. و كفكفتعبراتي و فرشت دربك بمنديلي المبلل بدمع
العاشقين ..حتي لم اعد أعرف أي قلب ذاك الذي كان ينبض بين صدرينا!
نظراتك تفتت قسمات وجهي إلي دوائر من بخار.. أنفاسك ترقى إلي أعلي من
مراقي خيالي جراء الانبهارهفافة بحيث تهشمنابت شاربي حين تمر عليه شذرات
الغبار..الليل يمنح الدنيا همساً يمرمراً كبساط ريح و يجعل البوح نشوى و
السهر حُمَّى و الهجود عبادة و النجوم نيامٌ تتعثر على آثارها
قدميَّ بقارعة الطريق..ثم يندلق الرحيق!!!!!

معذرةً حبيبو أبا الزهراء ، أنتَ أستاذي ومُلهم خربشاتي،
أنا الآن بعيد شوية من الكي بورد، و غدن أ و مساءن ستجدني إن شاء الله
حاضرا ًو لن أخلف لك أمرا وسوف لن أبرح لك أثراً، گما هو عهنا ببعض
+ و تالله ما كنت أ أنست في نفسي وأنا ابن مرأة تقتاتُعلى القدجيد أن تنال ذات يوم ما
كل هذا الوفاء بأباريق خمرمعتق و كأس ثناء، فهو كم يُنسي الألم و يذهب العناء ،
و يرعرع سنابل الإخاء. ولو فاقت هناتنا زبد البحر و لامست عنانــــــــات السماء!
فكم لعبارة جذلة من فعل سحرٍ في تطييب الخواطر بعاجل بشريات الاتنمـــــــــــــاء!
و كم لأخرى من سنان تدمي القلوب و تؤجج المشاعر فتثير حفائظ العِـــــــــــــــداء.
فإن الحفز على صنائع الخير مكافأة نفسية تقي مصارع الســــــــــــوء و البغضــــاء.
و بالحب يربو الإيمان لنزداد كيل بعير تواضعاً لله، لا كبْراً أو استعلاءً.ولا خُيَلاء،.
و بمزج ربع أوقية إخلاصاً.. بكوب ودٍ أصيل معطر بجميل ثنــــــــــاء ،
يُخفَقُ بملعقتَيْ نُبلٍ و تفاهم و تبـــسُّمٍ ، ثم ينقع بنهرعطاءٍ سلسبيـــــل ،
ليكفي لخبز أطعم فطيرة للتصالح روحها ريحان ونكهتها زنجبيل
قدمتموها في طبق خير للمة أنسٍ كان من بينهم ود الأصيل ،
في ثنايا شخصي الفقري إلى الله مجرد(عابر سبيل)