|
كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: صحة وعافية …دكتور عمر محمود خالد شفاك ال (Re: مصطفى نور)
|
يا سيده لا
ياسيده لا فايتانا وين مستعجله
شرط امتحان ما انتي كملتي الحلا
لازم علوم ما بالسماحه مؤهله ياساحره نايره ومذهله
دار النشاط الليله صبحت قاحله
حزنت لياليها وصبيحاتها و تبٍكي أصائله
ما كنت نورها ونسيمها وبلبله
وكنت الضياء البرشح سناها مجمًله
وكنت الندي الحاضن زهورها مدلله
فايتانا وين مستعجله
فوتك منو العاد بقبله كل القلوب تخضع تجيك متوسله
تتبع خطاك في ابتهال ،وتزرع دروبها وتشتله
فايتانا وين مستعجله
السله ،تبكي مولوله الليله صبحت أرمله
جفت دروبها وبهجتها وبنت العناكب مدخله
ما كان عشانك ياملاك نحن بنجيبها وندخله
كنا بنصفق للجمال وكنا بنصفق للحلا
لكن يمين واقفين وراك لا نجيها يوم لا ندخلها
حادين عليك يا مذهله
فايتانا وين مستعجله
القمره وكتين خنقت، روحنا ليها بنسأله
قلنا ليها ايه سبب الغياب ساعات ظلامنا الطولا
قالت خلاص بي ارضكم مالي صله
انا كنت مشتاق للعيون البطبيعه مكحله
بفدي الديار واجمله،،
فايتانا وين مستعجله
غلطات كثيره الكمبيوتر بعمله، يمكن سهي ويمكن نسي
وجاط النمر بي اكملها، ماقالو بعرف كل شئ
ليه ماعرف ست الحلا
لوكان عرف كان النتائج عدله
وعشان عيونك يا قمركان خت اسمك اوله
الجامعه بعدك كوم رماد لاتنفع اداب لا اقتصاد
ولا فيها طب لا صيدله
وحقوق كمان حقوق شنو والله اكبر مهذله
مالو العميد مالو البليد،مالو لورفد المصحح والمعيد
لو خلا ست الناس تعيد
نومه الظهر تبقي له ضر ،الجاهله كيفن ما بتمر
عمر خالد
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صحة وعافية …دكتور عمر محمود خالد شفاك ال (Re: مصطفى نور)
|
شعب الملاحم
شعر: د.عمر محمود خالد
***
شعبي ياسفر الملاحم
شعب واعي وشعب فاهم
انت في طبعك مسالم
الا جبار يوم تخاصم
زي صمتك كان معلم
خلي صوتك ابقي حاسم
انت علمت الشعوب الثورة فى وجه المظالم
انت نورت الدروب الغارقه فى ليل الهزائم
انت صحيت المآثر وانت ايغظت العزائم
شعبي ياسفر الملاحم
شعب واعي وشعب فاهم
زي ماصمتك كان معلم
خلي صوتك ابقي حاسم
ما أظنك يالمعلم مني تحتاج لوصية
وانت بتاريخنا عالم
انت عارف بتجاربك
مين بقاربك ومين بحاربك
ومين علي قوتك بساوم
شعبي ياسفر الملاحم
شعبي واعي وشعب فاهم
شعبي ياعطر المواسم
كل أولادك جنودك
البيعرق في المصانع
والبيرصف في الشوارع
والمساهر في حدودك
كلهم رهن الأشارة
ابنوا مجدك في مهارة
واحموا ارضك في جسارة
وتبقي خفاقات بنودك
فوق وهج شمس المكارم
شعبي ياسفر الملاحم
شعب واعي وشعب فاهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صحة وعافية …دكتور عمر محمود خالد شفاك ال (Re: مصطفى نور)
|
ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻛﻴﻒ
__
د . ﻋﻤﺮ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺧﺎﻟﺪ
.
.
.
ﻳﺎ ﺑﻠﺪ ﺍﺻﺒﺤﺖ ﻛﻴﻒ؟؟
ﻭﻛﻴﻒ ﻋﻴﻮﻧﻚ ﻣﻦ ﻭﺟﻊ
ﺳﻬﺮ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ
ﺍﻟﺤﺎﺋﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻒ
ﻭﺍﻟﺨﺮﻳﻒ...
ﺗﺴﻠﻢ ﺍﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺐ...
ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﻋﺐ ﻭﺍﻟﺠﺮﺍﺣﺎﺕ
ﻭﺍﻟﻨﺰﻳﻒ...
ﺃﺻﺒﺤﺘﺎ ﻛﻴﻒ؟؟
ﺃﺻﺒﺤﺘﺎ ﻛﻴﻒ؟؟
ﻭﻛﻴﻒ ﺍﺻﺒﺢ ﺍﻟﻨﻴﻞ...
ﻭﺍﻟﻨﺨﻴﻞ ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﺣﺎﺕ
ﻭﺍﻟﺘﻼﻝ...
ﻭﻛﻴﻒ ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ ﻋﺰﺓ ﻓﻲ
ﻫﻮﺍﻙ
ﻭﺍﻟﺴﻤﺮﺓ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻄﻮﺍﻝ...
ﻭﻛﻴﻒ ﻧﺎﻣﺖ ﺍﻣﺪﺭﻣﺎﻥ
ﻫﻨﺎﻙ؟؟
ﻭﺍﻟﻜﻮﺭﺓ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﻳﺦ ﻫﻼﻝ...
ﻭﺟﻤﻬﻮﺭﻙ ﺍﻟﻮﺍﻋﻲ
ﻭﺣﺼﻴﻒ ...
ﺃﺻﺒﺤﺘﺎ ﻛﻴﻒ؟؟
ﻭﺃﻧﺎ ﻓﻲ ﻭﺭﺍﻙ ﻣﺘﻮﺳﺪﻙ
ﺻﺪﺭ ﻭﺟﻨﺎﺡ ﺍﺻﺒﺤﺘﺎ ﻛﻴﻒ؟؟
ﻭﺃﻧﺎ ﻓﻲ ﺣﻤﺎﻙ ﻣﺘﻮﺳﻤﻚ...
ﻟﻤﺴﺔ ﻭﻓﺎ ﻭﺳﺎﻋﺔ ﺻﻔﺎ...
ﻭﺑﻠﺴﻢ ﺟﺮﺍﺡ ﻭﺍﺻﺒﺤﺘﺎ
ﻛﻴﻒ؟؟
ﻭﺃﻧﺎ ﻓﻲ ﺭﺟﺎﻙ ﻣﺴﺘﻠﻬﻤﻚ...
ﻃﻠﺔ ﻧﺪﻱ ﻭﺑﺴﻤﺔ ﺭﺿﺎ...
ﻭﻧﺠﻤﺔ ﺻﺒﺎﺡ ﻓﻲ ﺣﻀﻨﻚ
ﺍﻟﺰﺍﻫﻲ
ﺍﻟﻮﺭﻳﻒ ﺍﺻﺒﺤﺖ ﻛﻴﻒ؟؟
ﺗﺴﻠﻢ ﺍﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺐ
ﻭﺍﻟﺠﺮﺍﺣﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺰﻳﻒ
..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صحة وعافية …دكتور عمر محمود خالد شفاك ال (Re: مصطفى نور)
|
من قرية الفريجاب بولاية الجزيرة بدأت مراحله الدراسية ثم طابت، ثم حنتوب الثانوية، ومنها إلى جامعة الخرطوم ملتحقاً بكلية الطب. وهناك مستهل نشأته الصوفية حيث كان والده من أحد شيوخ القرية الذين يحفظون القرآن الكريم فيعلمونه للحيران. وهكذا شب الفتى المهذب مجوداً للغة، وحافظاً للبيان، وعارفا بالتبيين، ومتخلقاً بطيبة أهل القرية حتى إن استقر في المدينة، وصار من رموزها المميزين بقي طيبا، وكريماً، وحفياً بوطنه. لقد كان، وما يزال، شاعرنا نجماً ذا دفع رباعي في سماء الرياضة، والطب، والصحافة، والشعر.. فعندما ولجنا باب الصحافة أول مرة وجدناه حضورا مميزا، يتلألأ كنجمه الذي استهام به. نجده في هذه الملمات بشوشاً أنيقاً للغاية، وفي المحافل هذي التي ارتبط بها لأربعة عقود يتنقل بابتسامته، وهذره اللطيف، ويربت على كتوف أصدقائه الكثر بمودة غامرة. نقرأ له مريخياته السلسلة فلا نخال سوى أنه وريث شرعي لأدب صاحب العواتك الأديب صالح بانقا صالح ابن البان، أو هو امتداد لخالد أبو الروس، وطه محمد طه، وأدهم علي، وحاج حسن عثمان، والسر قدور، ومحمد جيب الله كدكي، هؤلاء الذين التفوا بأقلامهم الذهبية منافحين عن رهانهم المريخ، ومتوسمين صدقاً، وقناعة، في مديح الشاعر الفحل محمد عبد القادر كرف:
عشت يا مريخ موفور القيم ..ناهض العزة خفاق العلم
وللفانلة الحمراء كان تحيز د. عمر الواضح بالشعر، والمقالة، والطبابة، مثله مثل صديقه الشاعر والأديب فتح الله إبراهيم، ذلك المريخابي الشفيف الذي يجاريه في الأدب الرياضي، وكتابة الشعر. ومع ذلك كانت علاقته بالرياضيين مثل علاقة الراحل المريخي البروفيسير علي المك، والقاضي شدو، وخالد حسن عباس، وطه صالح شريف. يجتمع الرياضيون عند عيادته المفتوحة، ولا تجد هناك سوى القفشات وسطهم. وتلك كانت العلاقة المتينة التي سمت أهل الرياضة في ذلك العهد الذهبي الذي كان فيه دكتور الكرة السودانية كمال عبد الوهاب يمثل بعبعاً للهلالاب، والصياد وكسلا يتقاسمان تلوين منطقة الوسط، ويكثر حذر سليمان أبو داؤود، وسيماوي، وود الحاجة من كافينول بري، ولا تنسى مايكل التحرير.
هناك في عيادة د. عمر وجدت الرياضيين يختلفون حول الانتماء، ويعلوا صوتهم بالمبارزة حول لاعبين جدد لهم يجعلون رواد المسطبة الشمالية يمسكون الخشب، كما كان يكتب الصحافي محمد محمود هساي في مانشيتات صحيفة الكابتن. ولكنهم في خاتم المطاف هم الرياضيون إذ ينتمون إلى الفضاء الإنساني الرحب فتحسب أن صداقاتهم تذوب علقم الهزائم المرة التي يتجرعها فريق قمة من آخر، أو من التحرير الذي يكتفي من غنيمة اللقاء دائماً بالتعادل. كان زمان فيه على الوجهة الأخرى أمة الهلال الريس الطيب عبدالله، وعثمان يعقوب، ومختار وعمر وفؤاد التوم، وفيصل محمود، والوسيلة العكام، وعمر مهدي هؤلاء الإداريون الذين كانوا يمولون أندية القمة ولا يأخذون شيئا مثلما هو حادث الآن حيث صارت أندية القمة مرتعا لذوي الانتهازية.
ولعل د. عمر عاصر مريخ شاخور، ومحمد إلياس محجوب، ومهدي الفكي الذي لقبه د. عمر برئيس الرؤساء، وحسن أبو العائلة، وعبد الحميد حجوج، والفريق منصور، والحجاج الثلاثة، حاج مزمل، وحاج زروق، وحاج التوم الجرق. عاصرهم طبيباً للنادي، وصحفيا يرأس مجلس إدارة صحيفته، وقطبا من أقطابه الذين يزينون سجله الحافل بالكأسات المحمولة جواً، وقد كان للطبيب عمر نصيب في كأس جوبا الذي جاء بهدف سامي عز الدين، وقد كان حينها الطبيب المرافق للبعثة.
وحينما استباحت الرأسمالية الطفيلية النادي ابتعد بشفافيته ولم يستطع أن يجاري رؤسائها الأناطين الذين أفسدوا الإدارة الرياضية، وانزوى الشاعر مع كثيرين عن النادي الذي صار نهبا لمغامرات المقامرين وادعياء المحبة لهذا الصرح الذي كان يديره المثقفون، وأميز رموز الخدمة المدنية، ونوابغ البلاد.
أما في مجال الطب فكان د. عمرالنطاسي البارع في المجال، حيث تخرج في جامعة الخرطوم أيام مجدها الذهبي طبيبا متخصصا في الامراض الصدرية. وعند يوم الجمعة تلوذ أرباب الأسر إلى برنامجه التلفزيوني الطبي فيقدم مادة علمية غنية بالنصائح، والتنوير الصحي، بلغة سهلة يستفهمها عوام الناس، فكأنه مثل أنيس منصور الذي أنزل الفلسفة من عليائها، وبسطها في عموده الصحفي بالأهرام القاهرية.
وفي الشعر كان عمر محمود خالد نجما لا تخطئه منتديات السبعينات، والثمانينات، والتسعينات، وخصوصا الجامعات. يشارك فيها بقريضه الغنائي، ويتحدث عن معرفة عن تواريخ رموز المجال منذ العبادي، والجاغريو، وجده محمد سعيد العباسي، وابن خاله الشاعر الكبير سيف الدين الدسوقي.
كان رمزنا بحق كوكتيلا من المعارف التي جمعت العلمي بالادبي، والرياضي. ونادرون هم رموزنا الذين لا تعرف لهم تفضيلا لإنجازاتهم المعرفية على الإبداعية، والعكس صحيح.
في فترة من الفترات ألفيتني قريبا منه فوجدت عنده إنسانية فائقة، نتلاقى في سوح الرياضة، وأحيانا أزوره في عيادته لأخرج منه بقراءة قصيدة جديدة وعمر متميز بطيبة أهله في الجزيرة، وودهم اللامتناهي للأنس، وحافظ على قيم الأهل هناك رغم محاولات النظام المباد الذي استهدفه بعد أن فشل في تدجينه ضمن كوكبة من المبدعين، والمهنيين، الذين وقعوا فريسة لمغرياته.
كانت "يا سيدة لا" من أولى القصائد التي قدمته للجمهور في عام ١٩٧١ حيث كان طالبا في جامعة الخرطوم معبرا عن تقديره لزميلته الراحلة سيدة على كرار، ومنذ ذلك التاريخ انطلق بلبلا يغرد في فضاءات الشعر. وهكذا بقي من نجوم الشعر العاطفي في المنتديات الثقافية في الجامعات والمواقع الثقافية إلى أن التقى بالفنان محمد الأمين عبر أغنيتين مميزتين هما "خمس سنين" و"حلم الأماسي". ولقد مر زمن طويل منذ غياب ذلك الشعر الغنائي المسبك الذي يسير على نمط هاتين الأغنيتين اللتين منحهما الباشكاتاب أجمل بنات خياله. وربما كان الشاعر عمر برهافته المعهودة قد صب لوعته بكل ما يملك في قريضه فجاءت قصائده مزينة بغربته التي امتدت لخمس سنين في الجماهيرية الليبية. فكانت "خمسة نسنين" مملوءة بالشوق إلى رفيقة دربه الأستاذة ناهد محمود، والتي هي الأخرى ارتبطت في فترة من الفترات بالإبداع حيث شغلت أدوارا في برنامج جنة الأطفال مع بابا فزاري، ومثلت مع الجد شعبان. وكذلك انضمت لفرقة الفنون الشعبية وجابت أنحاء من العالم فعكست مع زميلاتها ثقافة البلاد.
وفيما يتعلق بتعاونه مع بقية الفنانين، يقول الصحافي سراج الدين مصطفى إن الموسيقار محمد آدم المنصوري قدم الفنان محمود تاور عبر أغنية منابع النور للشاعر عمر محمود في مهرجان الثقافة الثالث عام 1978، وأضاف سراج الدين أن نهر العطاء تواصل فهناك (لو بتسمح) لدى محمد ميرغني أيضاً (وسمحة جداً سمحة آية.. والسماح بس ما كفاية) لصلاح مصطفى، (ياتو السمح لون الدهب ولا القمح) لدى عاصم البنا، (فرح البيادر) لعزالدين عبد الماجد، و(لو مهاجر ماني هاجر.. لو بغيب أنا من عيونك.. انت في عينيّ حاضر) للفنان القدير عبدالرحمن عبد الله.
ولأنه كان نموذجا في المجتمع، ومحبا لتقديم الحب، والخير، والجمال، في أكثر من منحى، ومكتسبا لعلاقات واسعة مع طائفة من الناس بمختلف مشاربهم، تضامنت قطاعات متمددة للمجتمع السوداني مع الطبيب عمر في مرضه الأخير، ووقفت بجانبه تدعو له بالشفاء العاجل حتى يعود بعافية تامة إلى جميع الأوساط الذي عرفت فيه دماثة الخلق، وحسن المعشر. ومن على البعد نرسل تحياتنا للصديق عمر محمود خالد، ونقول له إن محبة الناس لك هي من محبة الله فيك يا أيها الإنسان النادر. ونأمل أن تغادر السرير الأبيض، فما تزال هناك أسباب ملحة تجعلنا ننتظر استمرار مساهمتك لترقية وعي مجتمعنا في هذه المحافل التي ازدانت ببهاء شخصكم النبيل لمدى يقارب نصف قرن.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: صحة وعافية …دكتور عمر محمود خالد شفاك ال (Re: مصطفى نور)
|
بعد تماثله للشفاء.. الدكتور عمر محمود خالد أنا كويس وناس (الفيس بوك) كتلوني بالحياة
أتحدى أي (راجل) بقعد في البيت أكتر مني و ما فاضل إلا يرسلوني الدكان للبصل والزيت كل قصائدي كاتبها في (زوجتي ) والغريبة لسه شايفني طفل أمي وأبوي مدفونين في قبة واحده وجدي شيخ الإمام المهدي بقدر ما كان سبباً في سهرنا قلقا عليه وعلى حالته الصحية ليعود اليوم ويصبح سببا لأفراحنا وسعادتنا ونحن بجواره مستمعين لحديثه البسيط الذي يتعالى على روح الحرف ويخرج منه بكل منابع الإحساس كم كنا محظوظين والدهشة هي (الاتكلمت) قبل الأيادي العيون هي (السلمت) وأنا بين مصدق وما صدق والطبيب الإنسان يتحدث عن سر توازنه وحقيقته كشاعر ومهنته كطبيب حاورته (بأدب) فيما يخص الذوق الطب و(الأدب) فصدح لنا بأشعار (تنقط عسل ) لم يكتف بل وضعنا موضع شهادة لظروف عبوره لحد (القيف) والذي جاء به من أراضي طيبة أبرز ملامحها الخضرة والوجه الحسن والماء (الجزيرة ) احتوته فكانت تلك الظروف والبيئة التي وجد فيها جده وأباه هما شيخا الخلوة و المسيد وأمه تقوم بخدمة الحيران حافية القدمين حاورنا (الزول) السمح والطبيب الفنان والشاعر الإنسان فكانت الدهشة في زمن اللا دهشة فمعا إلي ماقال : * داخل محيطك العملي (عيادتك ) الصورة تتحدث وكانه متحف أو مزار تاريخي لما كل هذه التفاصيل وماذا تعني لك ؟ – هذا عالمي يفسر انتمائي وتوجهي وماتراهم جزء من تاريخ يهمنى ويبرر اختيار هؤلاء هم التاريخ رموز وأشخاص أسهموا بقدر كبير في رفد كل الساحات السياسية والاجتماعية والثقافية والأدبية والرياضية الجزء الغربي به صوره لأول رئيس مر علي المريخ وحتي اخر صوره لرئيس النادي ونحن في المريخ أخوة نعشق النجمة ونهوى وماتبقي صور لزعماء سياسيين مروا على البلاد واحدثوا حراكا وتاثير أما البقيه صور لي ابان فترتي كطالب في حنتوب وجامعه الخرطوم أضافه الى اسرتي والدتي وجدي محمد شريف نور الدائم شيخ الامام المهدي ووالد( محمد سعيد العباسي)أحد شعراء العربية الاربعه وللمعلوميه (محمد سعيد العباسي ) اسم واحد وابنه الطيب صاحب النوادر الادبية والشعريه ومنها يافتاتي التي طرحت بعدا أخر بتطرقه للعنصرية الوجدانية . * مع الزخم الهائل للمسميات (دكتور شاعر وإعلامي ) يتسامى ارتباط روحانى (صوفي ) استنتجته من بساطتك وزهدك الذي أراه أمامي ماقولك ؟ – حينما تفتحت عيني في الفريجاب بالمسيد كان جدي هو شيخ المسيد ووالدي شيخ الخلوة وأمي تقوم بخدمة الحيران وعندما حل بنا المقام بطابت مدينه جدي أستمر النبض الروحي ولمن لايعرف (طابت ) جيدا هي المدينة التي تتنفس أدبا وشعرا استمر فيضي وتشبعي كل الظروف والمشاهد كانت تؤكد أنني ساصبح هكذا وفي حنتوب السنة الاولى وجدت ان أستاذ اللغه العربية ومشرف الصف هو الشاعر الكبير الهادي ادم وبذلك كل محطاتي الحياتية كانت تقودني نحو هذا الدرب . * حديثك يشير الى انك تمتلك حلقة تواصل داخلي تجعلك (درويشاً ) عند بعض المقامات ؟ – لا أحتمل أي ايقاع أهتز طربا مع الطار وتاخذني دقات النوبه الي عوالم لاترى بالعين المجردة هذه العوالم هي التي تستدعي النص وتخلق لي (زمانا ) فاضلاً يجعلني امارس مهنتي وهوايتي بابداع . * ولما لم تنزل هذه الحالة الى أراضي الشعر والأدب ؟ – لدى نصوص أوجزت فيها بيئة الجزيرة بخضرتها وتقابه الخلاوي وشكل والدي واستقباله بحفاوة لضيوفه كلها أوجزتها في متى أراك ، أراك حين تشرب الأرياف روعه القمر وعندما أبي يستقبل الضيوف حافيا وعندما يرتل القرآن في السحر كيف لا أصف هذه البيئة شعرا وأمي وأبي مدفونان في قبة واحده جوار جدي الشريف نور الدائم شيخ الإمام المهدي * في بعض الحالات يكون المستقبل مكشوفا لذوي البصيرة السليمة وهذا يدعونا لطرح استفهام وهو هل تنبأت يوما بالحال الذي انت علية الأن ؟ – أذيعك سراً أقوله لأول مره وأنا في الثانوي بحنتوب (كنت كاتب في دولابي د. عمر محمود خالد ) وفي داخلية المك نمر كنت أصدر صحيفة يومية تحمل أسم البورت . * كان لك تصريح من قبل مفاده (أتحدى أي راجل بقعد في البيت أكتر مني ) ماذا تعني بذلك ؟ – ضحك وقال أنا بفطر في البيت وبتغدى في البيت وبصلي المغرب في البيت (مافاضل إلا يرسلوني الدكان للبصل والزيت ) . * خمس سنين ، حلم الأماسي ، لما جيت راجع بدونك واخريات المدقق في تفاصيل هذه النصوص يستدرك أنها تدور في فلك واحد ماقولك ؟ – ملاحظة نبيهة أستدراكك مفاده يعود الى انها مكتوبة في شخص واحد وهي زوجتي (ناهد ) خمس سنين كتبتها ونحنا في غربة من بلادنا (ليبيا ) بعد مرور خمس سنوات من فراقنا هذه الديار وسط تفاصيل كثيرة شعوب وأقوام وطقوس وصحاري كانت فيها أختي وصديقتي ،دياري وأم أولادي كتبتها فيها حبا وتقديرا لها وحلم الأماسي نفسها مكتوبة فيها قبل الزواج وقصائد أخرى ذات صلة بها . * المبدع قلق ومتمرد بطبعه كيف كان شكل ذلك علي النطاق الاجتماعي ؟ – محيطي الأسري تحمل عبء هذا التمرد والقلق بكل ود وحب وعلي وجه الخصوص زوجتي التي كانت ولازالت ترتب لي فوضتي وتتعامل معها بكل حنان وعطف وكانني طفل بريئ لازال يتلمس خطواته الأولى في الدروب الحياة كتبت لها هذه الكلمات حتى يتثنى لي مبادلتها الحب بالوفاء . بلاقيك في الامان والخوف ، وفي همس الهوى الفضاح وبطرك في شتاء الأيام ، وفي صحو الصبا الممراح وأقالدك في نغم طربان وأشوفك ياسماح وفلاح ندى وأطفال وعز ممدود على الأجيال ’ودار معروشه بالافراح * كيف يستطيع الأديب أو المبدع تسيير الهامه وأحساسه للكتابة باستمرار ؟ – كل شي له موعد الفكرة والمبدأ هو الحب والتصالح مع عاطفتك أمر الكتابة لايخرج من دائرة احترام الذات البشرية والجمال وفي النهاية نحن رسل للمحبة والسلام وحمامة تنسج عشها من الإلفة والأفراح * رغماً من حلقة دورانك التي طافت بك كثيرا من دول العالم والبلاد الا أنك محتفظ بتشكيل (حضري وقروي ) – لأنني لأتنكر علي طبيعتي التي تسببت في تشكيلي اعطتني الطبيعة كل شى جميل ومبدع شكلتني المشاهد الصور والتضاريس وبيئتي هي الجغرافيا الابداعيه التي حصدت من حقولها كل الجمال . وأنا لازلت عائشاً على الفطرة بين أهلي وأبناء شعبي ألتقي بهم في الأزقة والحواري والطرق العامة والحواشات . نمتلك أكثر من 900 أيقاع وأنهارا وبحارا صمغا وذهبا أخضر وأصفر معادن وتعددية في القبائل والأنسان الا أننا لازلنا نتسائل من نحن ولأي محيط ننتمي ؟ -نحن سودانين لا نصلح أبدا لأي تصنيف هذا هجين حالم أخذ الأجمل من الأفريقية والأنبل من العربية وحتى على مستوى الانفتاح الخارجي كنا أول الشعوب إطلاله علي أوروبا والعالم المتقدم وخيرنا استفادت منه دول أخري لم نستفد من قدراتنا وتعدديتنا فبدلا من أن تكون مصدر قوة باتت ثغرات ونقاط ضعف . * بالاتجاه الى منحى آخر نرى أن هناك قلة في الطرح والبث للأعلام الصحي في الوسائط الرسمية والخاصة لماذا ؟ – قبل الرد على المحور لابد أن أحي رائد الأعلام الطبي الراحل الدكتور أبوعبيده مجذوب الذي استفدت منه كثيراً وبالنسبة للرد قلته ناتجة من انه يعتمد علي المبادرات لاتوجد خطة برامجية واضحة له وحتى (صحة وعافية ) كانت مبادرة من الجنرال حسن فضل المولي والبرنامج بأجمعه قائم على مجهود خاص يبدأ بالإعداد والتحضير والاتصال بالضيوف وللمعلومية ضيوفي لايؤخذون أي مقابل مادي تجاه ما يقدموه من أفكار . * بسبب (صحة وعافية ) هل حدث خلاف بينك وتلفزيون السودان ؟ – لا يوجد أي خلاف بيني وتلفزيون السودان هذه مجرد أقاويل وامتداد لحملة الإشاعات . * بالعودة لمحور الإعلام الصحي انتم تطالبون بالتثقيف أذا أمنا انه لايوجد حتى علي مستوى الوسائط الرسمية كيف سيطبق علي مستوى المجتمع والناس ؟ – بالمحاولات الفردية والمبادرات في النهاية خيره يعود على الناس بتجنب الأمراض والأزمات . * في برنامجك ذائع الصورة والصوت الملاحظ انك دائما ماتقوم باستضافة شخصيات من طرف واحد ؟ – لان البرنامج توعوى تثقيفي يعتمد علي أرقام وحقائق متوفرة بالنسبة لكافة الضيوف الذين أقوم بتقديمهم للمشاهد والخط التحريري له تثقيفي وليس قضية . * الشاشة لا تمثل المشاهد يجب أن يكون لك دور تجاه الحملات التوعوية والتثقيفية أين أنت من ذلك ؟ – موجود بقدر المستطاع فيما أتيح لي من ظهور على مستوى المنابر والبرامج الأرشادية والتثقيفية وحتى على مستوى الأدبية والفكرية ودوري أكبر من ذلك في هذا الأطار لدى مساهمات حتى على مستوي حالات فردية وجماعات * بوصفك شاعر وأديب لما لم تقوم بمعالجة أزمات الحقل الطبي شعراً وأدباً ؟ – قدمت نماذج شعرية كثيرة ذات الصلة بهذا المحور إلا انه لم يكتب لها الانتشار * طالما أن هناك أعمال كثيرة لم تجد الانتشار إذا كيف تسوق لأعمالك الأدبية ؟ – لم أسوق لأشعاري قط كل من تغنى لي محمد الأمين محمد ميرغني صلاح مصطفي جميعهم سمعوا قصائدي وأعجبوا بها فقاموا بغنائها . * من بوابة الخروج – أبو آمنه حامد قال دكتور عمر محمود خالد نجح في حفظ التوازن بين حقيقته كشاعر وبين مهنته كطبيب فهو ملتزما باخلاقيات مهنته وشفاف تجاه نصوصه، وأنا كويس وناس (الفيس بوك) كتلوني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
رد (Re: مصطفى نور)
|
اتى عمر محمود خالد من طابت الوسطى الي حنتوب الجميلة في عام 1966 وكان يسكن في داخلية المك نمر ..الف قصيدته المشهورة ياسيدة لا وهو طالب بالثانوي وقالت العرب ان الشاعر الذي يؤلف قصيدة قافيتها بالالف المعلول هذا شاعر نحرير ولا يشق له غبار .
قصيدته المريخية
نحن في المريخ اخوة نعشق النجم ونهوى
نحن بين الناس صفوة واختلاف الرأي فينا يجعل المريخ اقوى ..الخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رد (Re: احمد حماد ادريس)
|
شفاه الله وعافاه
هناك بعض الشخصيات العامة
التي لها حضور في حياة الناس
مثل دكتور عمر
يحتلون في النفس مكاناً عزيزاً
منهم د عمر الذي لم اتشرف حتى برؤيته د
دع عنك لقياه
اللهم أن الشفاء من عندك
فهبه لدكتور عمر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رد (Re: Ali Alkanzi)
|
💓خمسة سنين💓
⭐كلمات الدكتور عمر محمود خالد
⭐غناء الموسيقار الكبير محمد الأمين 🎤 👆 😍
💓⭐💓⭐💓⭐💓
خمسة سنين معاك يازينة الايام
يانوارة الحلوين مرت زي انسام
وزي احلام صبية ندية زي ياسمين
وزي هلت فرح دفاق في ضحكة عيون نعسين
وزي لهفة بعيد مشتاق يلاقي احبتو الغايبين
خمسة سنين ودرب الريد معاك اخضر
خمسة سنين بريدك كل يوم اكتر
احاول مرة بس انساك
عشان ياغالي اذكر
اجي والقاك ديمة معاي
والقى هواك ملك دنياي
وفي اعماقي اتحكر
خمسة سنين معاك يازينة الايام
ويانوارة الحلوين مرت حلوة زي انسام
زي احلام صبية ندية زي ياسمين
وزي هلت فرح دفاق في ضحكة عيون ناعسين
وزي لهفة بعيد مشتاق الاقي احبيو الغايبين
💓🦚💓🦚💓🦚💓
| |
|
|
|
|
|
|
| |
مصطفى نور
احمد حماد ادريس
Ali Alkanzi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست