د. النور حمد- لا بد من مُصالحة مع الإسلاميين

Quote: يجب كسر حلقه الشر على الاقل لتحييد جنود الحركه الاسلاميه من إداره معركه تخفى عنهم اهدافها والتعامل مع الكيزان كتنظيم هرمى لا ورع ولا دين فى قمته بل دنيا فى ادنى درجاتها

Quote: المصالحه مع الفلول...الكيزان ...الحركه الاسلاميه اى كانت المسميات ليس من باب البراغماتية السياسيه بل لتوسيع مبدأ المساهمه فى مرحله البناء القادمه النضال ب شتم الكيزان والتطرف فى المعاداه ..سذاجه سياسيه يجب تجاوزها الى مرحله اخرى ودون التنازل عن حقوق ومحاسبه كل من سرق وقتل والى اخر موبقات(اهل العقد والمكر) من صفوه التظام...ولعلها فرصه لانقاذ حطب النار من بسطاء الكيزان المستغلين ... قبل الثوره وبعدها من قبل مجرمين مستفيدين من عدم استقرار الامن وتعقيدات الفتره الإنتقاليه يتحدثون حينا حزنا على الدين وحينا تخويف من تفلت الامن...كل هذا لاستمرار حاله التوتر والاحتقان تصعيدا إلى مواجهات محتمله للخروج الثوره عن رشدها الى مسارات مخيفه ليأتى اهل الانقاذ وينقذونا..يجب كسر حلقه الشر على الاقل لتحييد جنود الحركه الاسلاميه من إداره معركه تخفى عنهم اهدافها والتعامل مع الكيزان كتنظيم هرمى لا ورع ولا دين فى قمته بل دنيا فى ادنى درجاتها الدكتور النور حمد فى مبادرته يتحرك فى تماس المواجهه مع اصدقاء واعداء لكن هو امر لابد من طرقه....

Quote: المصالحه مع الفلول...الكيزان ...الحركه الاسلاميه اى كانت المسميات ليس من باب البراغماتية السياسيه بل لتوسيع مبدأ المساهمه فى مرحله البناء القادمه

Quote: ولكن لا تقحم الجمهوريين لأنك لا تعرف معنى حرية العقيدة وحرية الفكر

Quote: وأفواهٌ فاقرة.

Quote: لا يوجد في قاموس ولا في شرائع ولا في عرف او دواخل من يسمون أنفسهم بالاسلاميين، وما هم بذلك، لا يوجد معنى للتصالح او المصالحة الا فيما وبما يخدم مصالحهم الدنيوية، واقول الدنيوية لانه ايضا لا يوجد لديهم مصالح غيرها مهما تدثروا بجلباب وعباءة وثوب الدين فكل ما يهمهم ويحرصون عليه هو الدنيا التي عملوا ويعملوا وسيعملون عليها الا ان تنتهي هذه الدنيا بما فيها ومن فيها المصالحة الوحيدة التي انتظموا فيها بل وسعوا إليها كانت مع نظام الهالك النميري في العام ٧٧ وحينها كانت لهم اهدافهم واجندتهم الخاصة مع وضمن من كانوا معهم وشاركوهم في ذلك الفخ، وللأسف نجحت وتكللت تلك المساعي وتحققت لهم دون غيرهم تلك الاهداف وكانت نتيجة غرسهم الشيطاني ما حدث في ذلك اليوم المعتم في نهاية شهر يونيو العام ٨٩ المتاسلمون لا يعرفون ولا يقرون ولا يقتنعون سوى بمصالحهم فقط ، وكل ما دون ذلك لا شيء فقد خبرهم الناس ليس لأيام او شهور بل لعقود ثلاثة، بل لقرون عدة فمع من تريد أن تتصالح يا أيها النور ؟ اما انك إلى الآن لا تعرف كنه هذه الكائنات ومعناها وما عملت وتعمل وستعمل بك وبنا بالسودان او انك في غفلة من امرك وأمر ما ينطوي عليه تفكير ومقاصد هؤلاء الناس ان كانوا اناسا فعلا

Quote: ابتعدوا عن تأسيس أي حزب على دين. أي حزب قايم على دين، فهو حزب مرفوض بالنسبة لي. لا أكثر ولا أقل.

Quote: علاء سيد أحمد تنظيم الأخوان المسلمين تنظيم يقوم بتغير لونه وجلده وأسمه مع متطلبات الزمان والمكان، أنهم سرطان والتخلص منهم يحتاج إلى قيادات سياسية قوية وحقيقية. إذا حكموا خربوا وإذا عارضوا خربوا أيضا.

Quote: الاولويات المقلوبة مرة أخرى يا النور حمد- بقلم: صديق الزيلعي 01:55 AM July, 21 2021 سودانيز اون لاين زهير عثمان حمد-السودان الخرطوم مكتبتى رابط مختصر ا لنور حمد مثقف سوداني شجاع، لا يهاب طرح رأيه، مهما خالف المعهود والمقبول عند الناس. وهي خلصة طورها من خلال الفكر الجمهوري. ولكن الشجاعة في ابداء الرأي والاستعداد الرصين للحوار العقلاني، ليسا صكا جاهزا بصحة أو معقولية ما يطرح من رأي. عند اعلان النظام المباد لانتخابات 2020 كتب السر سيد أحمد مقالا داعيا للمشاركة فيها كخطوة أولى في برنامج ممرحل لاستعادة الديمقراطية. وكان النور من أكثر المتحمسين لذلك. وكتبت عندها سلسلة من المقالات في الرد على تلك الاطروحة، وكانت بالعناوين الآتية: الحوار حول الانتخابات والالويات المقلوبة (1) ، الحوار حول الانتخابات والاولويات المقلوبة : مناقشة أطروحات الداعين (2) ، الحوار والاولويات المقلوبة: لماذا ضعف صوت النقابات؟( 3)، الحوار الأولويات المقلوبة: هل ستعلب النقابات أي دور في التغيير القادم؟(4)، الحوار والاولويات المقلوبة : منظمات المجتمع المدني والصمود في وجه العاصفة (5) ، الحوار والاولويات المقلوبة: احزابنا هل جديرة بقيادة التغيير القادم؟(6) ، الحوار والاولويات المقلوبة: نشطاء الخارج والامساك بجمر القضية (7)، الحوار والاولويات: وحدة المعارضة وضرورة التفكير خارج الصندوق ( 8). خلاصة المقالات لا للانتخابات.. نعم للانتفاضة. واثبت شباب ونساء وشعب السودان صحة تلك الاطروحة، وذهبت فكرة المشاركة لركن منسي من تاريخ بلادنا. ضحت الاسافير بلقاء إذاعي للصديق النور حمد داعيا فيه للحوار مع الإسلاميين. ورغم ان الخبر كان مختصرا، وحتى لا اغمط النور حمد حقه في طرح رأيه الكامل، أقدم ملاحظات أولية: • لم يعرف لنا النور ما يقصده بالاسلاميين: هل أعضاء الحركة الإسلامية وكل التيارات التي خرجت منها، ولكنها تتفق معها في الرؤية الفكرية؟ • هل يقصد التيارات الأخرى كأنصار السنة وحزب التحرير وتيارات الجهاد؟ • أم يقصد الطرق الصوفية، بتياراتها المختلفة؟ • ما هي اجندة الحوار المقترح، وهل تتعلق بإنجاز التحول الديمقراطي، ومشاركة الاسلامويين فيه، بشكل علني، بدلا عن أذرعهم التي تخرب كافة خطوات الإصلاح؟ مضمون وتوقيت الطرح بجعلنا نميل لان المقصود هو أولئك من حكموا السودان ثلاثين عاما، مهما اختلفت تسمياتهم؟ إذا كان يقصد هؤلاء، فانه يناقض نفسه، لأنه قال انهم يتآمرون ويخربون تحولنا الديمقراطي. فهل يطالبنا النور حمد بالحوار معهم لنجاحهم في التخريب، مما يعطي لهم الفرصة لتخريب بشكل أكبر، بل وإعادة سيطرتهم الكاملة. هل خلال تحكم الاسلامويين على بلادنا، منذ يومهم الأول وحتى إزاحة البشير، التزموا باي حوار أو اتفاق أو معاهدة مع أي فئة أو جماعة؟ سأحكى هذه الحادثة، وكنت أحد المشاركين فيها، وهي واحدة من عشرات الأمثلة التي توضح التزام الاخوان بالحوار والمواثيق. مارس الاخوان كافة اشكال العنف والتخريب، بعد فوز قوى التمثيل النسبي بقيادة اتحاد طلاب جامعة الخرطوم في أكتوبر 1979. ووصل الصراع نقطة الانفجار المسلح. تدخلت الدولة المايوية وإدارة الجامعة وكونت لجنة وساطة بقيادة عبد الله احمد عبد الله رئيس مجلس إدارة الجامعة آنذاك وبمشاركة عدد من الأساتذة الكبار منهم ابوسليم. وكنا، في قوى التمثيل النسبي نشكل اغلبية مقاعد المجلس الاربعيني ، والاخوان كانوا اقلية. وخلال اجتماع طويل استمر طيلة الليل، وكان الترابي يتصل من منزله ليتابع ما يجري. وتوصل الاجتماع لاتفاق، وقام مدير الجامعة بتكليف موظف لطباعته ليوزع في الصباح على الطلاب. وفي حوالي الخامسة صباحا، وقف المعتصم عبد الرحيم، وكان رئيس الاتحاد في الدورة التي سبقتنا، ليقول للاجتماع، الذي استمر طيلة الليل، انه غير مكلف بإجراء أي حوار أو اتفاق، ثم خرج ومعه فريقه. وفي حوالي الثامنة صباحا أصدر إبراهيم عبد الحفيظ بيانا باسم قائد كتائب المجاهدين، يعلن انهم ليسوا طرفا في أي اتفاقات تمت. ثم بدأت الاستعراضات العسكرية والتي انتهت بالصدام المسلح مع الطلاب. يا صديقي النور: هل فئة تقوم بمثل هذا الفعل الشنيع، وبدعم مباشر من قيادتهم، يمكن الاتفاق معها؟ أين ذهبت كل الاتفاقات مع حركات دارفور والتجمع الوطني الديمقراطي، ومجموعات السلام من الداخل الخ؟ لقد قامت ثورة ديسمبر لإبعاد الاسلامويين من السلطة. ولإيقاف تخريبهم لكافة مناحي الحياة في بلادنا، واسترجاع ما أخذوه بالباطل، ولتفكيك منظماتهم العسكرية والأمنية والاقتصادية تماما. ثم نمضي في طريق إقامة ديمقراطية مستدامة، لا يملك فيها أي تنظيم حق استغلال الدين في العمل السياسي. هنا يجب الوضوح، اننا لا ندعو لمكارثية سودانية، تدين الآخر بناء على الهوية. بل نريد حكم القانون وانتزاع كل ما اخذ بالتمكين من وظائف وشركات وعقارات الخ. ولن يدان من هو غير مجرم أو مشارك ومتستر على جريمة. أتوقع ان تتلاحق هذه الدعوة للحوار، وتلتحم معا في مشروع واحد يدعو للانتخابات لإنها تعطي المشروعية لمن يحكم، وهي دعوة حق اريد بها باطل. نعم الانتخابات في كل العالم هي الشكل الأفضل لاختيار الحكومات. ولكنها تتم في دول مستقرة. فكيف ودولتنا تم اختطافها لمدة ثلاثين عاما، وتم تحطيمها تماما، واستلمنا حطام دولة. وفي الجانب الآخر، من حطموها، لا تزال دولتهم العميقة تمارس سلطتها، ولا زالوا هم اساطين المال والسوق والاعلام، والجيش، والأجهزة العدلية، والمدنية. دولة تمت إزاحة الملايين من سكانها من قراهم، دولة ليس بها احصائية سكانية موثوق بها. وتحت هذه الظروف القاهرة تأتي دعوات الحوار والانتخابات. جوهر العملية الانتخابية هي الصراع الحر الديمقراطي المتكافئ، فهل هذا واقع بلادنا الراهن. أما إذا كان النور يريد حوارا على المستوى النظري حول قضايا نظرية مجردة، فهذا حق مكفول له وللآخرين، فقط بعيدا عن محاولة حرف الانتقال الديمقراطي، ويكفي الانتقال الديمقراطي ما به من تحديات كسيطرة العسكر، والأحزاب المكنكشة في قيادة المجلس المركزي للحرية والتغيير، والتفلت الأمني، والازمة الاقتصادية الطاحنة، وإصلاح المنظومة العدلية، وتوحيد الجيوش والمليشيات في جيش واحد بعقيدة قومية سودانية. التحدي الأساسي والأهم، الذي يواجه كل الأكاديميين والمثقفين والنشطاء السياسيين وكوادر الخدمة المدنية والعسكرية في بلادنا، هو ان تنجح تجربة الانتقال الحالية، لإنها المرة الرابعة والأخيرة، وإذا فشلت، لن يكون بعدها السودان كما نعرفه حاليا. فهلا ارتقي ذلك الجمع المتميز لقبول التحدي.

Quote: هل أنت يا عزيزي تؤمن بحد الحرابة؟

Quote: والله والله والله العظيم تلاته باكر القريبة دي الكيزان لو مسكو الحكم والسلطة تاني حيعملو أسوأ واخطر من العملوه الناس العايزين يتصالحو او يتفاكرو او يقعدو معاهم ديل حيلقو نفسهم يا في بيوت أشباح يا في مقابر ما معروفة واحسن ناس منهم حيلقو نفسهم مشردين دا لو كانو لسه عايشين معقول يا اخوانا في ناس لسه ما عارفين يعني شنو كيزان ؟ My Quote

Quote: كلمة سليمان صندل – الأمين السياسي لحركة العدل والمساواة السودانية* – خلال زيارته منزل الأسير الدكتور علي الحاج – الأمين العام للمؤتمر الشعبي ، لحضور منشط المعايدة الدوري أمس : – اعتذر السيد رئيس الحركة الدكتور جبريل ابراهيم عن الحضور وأوفدني ممثلاً للحركة وهذا شيئ يسعدني – تأتي زيارتنا للمؤتمر الشعبي باعتباره حزباً سياسياً كغيره من الأحزاب ، وليس كما يقول البعض . – لا ينبغي أن تكون الحرية لنا وليست لسوانا ، كما لا ينبغي أن نبدّل التمكين بتمكين آخر مُقيت وهو ما يجري الآن . – محاولات اقصاء الاسلاميين لا تعبّر عن قيم الشعب السوداني وتطلّعاته ، لأن ثورة ديسمبر لم تكن ضد الدين بل كانت ضد الفساد والمحسوبية والظلم والحروب . – لابد أن تكون جميع القوى السياسية المؤمنة بالحرية والديمقراطية جزءاً من العملية السياسية ، فنحن ندعو لحوار وطني شامل لا يستثني أحد سوى المؤتمر الوطني . – لن نقبل أن يكون رئيس القضاء منتمياً لحزب سياسي بل لابد أن يكون مستقلاً . – ما تقوم به لجنة التمكين هو دكتاتورية غير مقبولة بأي حال من الأحوال ، وهو حرمان للمواطنين من حق التقاضي لذلك لابد من تشكيل المحكمة الدستورية . – نحتاج لدعم المؤتمر الشعبي لنا في عملية السلام وتحدياته وقضايا الحريات حتى نعبر . – ليس من حق أي قوة سياسية أو حركة مسلحة أن تفرض العلمانية على الشعب ، وعبد العزيز الحلو لا يمثّل الشعب السوداني ، واتفقنا أن يتم مناقشة قضية الدين والدولة في المؤتمر الدستوري

Quote: يا سمعة احنا الجلابة المستهبلين بتاعننا ديل كان شيوعيين ولا جمهوريين

Quote: يعني بدل يتحاسبو واحد ورا التاني ، عن بكرة ابيهم ، كمان عايزين نصالحهم ؟ وشوف السبب كمان تافه كيف ؟ لانهم شغالين تخريب ! ده كلو من اغبياء لجنة التمكين وشغلهم الني المفروض كان يضعو معايير محددة لو انطبقت علي اي كوز السجن طوالي معتمد، والي ، وزير ، محافظ ، وزير اتحادي ، رئيس م وطني في اي منطقة رئيس اتحاد طلاب ، منظمة كيزانية ، شركة قطاع عام ، مدير ادارة عامة واي منصب تنفيذي او دستوري .. كلهم شعبي ووطني مش شغالين يعزلو لا فهم لا راي بطريقة عشوائية بليدة دي النتيجة