|
|
|
 Re: د. حامد البشير ابراهيم (Re: Mahjob Abdalla)
|
الماحي محمد سليمان والي ولاية سنار
سيرة ذاتية للمرشح الماحي محمد سليمان لرئاسة حزب الموتمر السوداني
الاسم :-الماحي محمد سليمان
الميلاد:-ولاية نهر النيل 1959
المراحل التعليمية:-
جبل ام علي الابتدائية
سنار الشرقية الابتدائية
سنار الثانوية العامة 2
سنار الثانوية
جامعة المنوفية /كلية الزراعة قسم الاقتصاد الزراعي
المهنة:- معلم للرياضيات والفيزياء بالمرحلة الثانوية ومدرب معلمى الرياضيات بالمرحلة الثانوية بولاية سنار
الموهلات والدراسات العلياء:-
دورة تدريبية في الكمبيوتر /جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا(بعثة حكومية)من وزارة التربية
طالب ماجستير جامعة بحري(طرق التدريس والعلوم التربوية )
مناطقالعمل:-
معلما بمدرسة فريني التجاريه بنين مدني
معلما بمدرسة المؤتمرالثانويه بنين مدني
سنار الثانويه بنين
أبوبكر الثانويه النموذجيه بنين معلما ووكيل
سنار الثانويه القديمه بنات
المستقبل الثانويه الخاصه بنين بنات
مدارس سنار المسائيه للناضجين
مدارس الراشدين الثانويه بنات
الآن مدير مركز الماحي للكمبيوتر واللغات بس نار
ممثل جامعة جوبا سابقا ويجري حاليا للتعليم عن بعد لولايات الجزيره وسنار والنيل الأزرق
العمل العام:-
رئيس القوي الشعبيه لتنمية وتطوير سنار
رئيس اللجنه الشعبيه لحي المزاد سنار
رئيس نادي المزاد الرياضي الثقافي الاجتماعي
عضومبادرة اهل سنار ورئيس لجنة الصحة
رئيس حزب الموتمر السودانى ولاية سنار
مرشح حزب الموتمر السوداني في انتخابات العام 2010
ضريبة الوطن:-
اعتقال لمدة 13 يوم ابان احداث النيل الازرق عام 2011
اعتقال لمدة 10 ايام ابان احداث الدكاكين 2013
اعتقال لمدة 30يوم في قضية بيع مدرسة سنار الثانوية الجديدة للبنات وتحويلهالمبانى
اعتقال لمدة 30 يوم ابان احداث سبتمبر بسجن كوبر
اعتقال لمدة 10ايام ابان حملة (ارحل) لنداء السودان لمقاطعة الانتخابات العامة 2015.
الحالة الاجتماعيه:-
متزوج وأب لولدين وبنت الآن بالجامعات السودانيه[
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د. حامد البشير ابراهيم (Re: Mahjob Abdalla)
|
والي جنوب كردفان، دكتور حامد البشير إبراهيم، ملم بالولاية إلمام دقيق .. ويعرف إشكالاتها ويعرف أهلها وتأريخها .. وله علاقات جيدة بجميع مكونات الولاية بما فيهم ناس الحركة الشعبية.
المشكلة الوحيدة التي تواجهه .. هي انتماءه لحزب الأمة .. والنوبة لديهم رأي سالب عن حزب الأمة في الولاية.
أكتبوا إسم: دكتور حامد البشير أبراهيم .. ح تقرأوا له طوال 30 عاماً الماضية .. تفرد في شرح هموم سكان الولاية .. وقضاياهم ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د. حامد البشير ابراهيم (Re: Biraima M Adam)
|
لي جنوب كردفان الدكتور حامد البشير ابراهيم:-
سيرة ذاتية
د. حامد البشير ابراهيم
[email protected]
البيانات الشخصية :
الاسم : حامد البشير إبراهيم
مكان الميلاد : قرية الحاجز محلية القوز - الدبيبات ولاية جنوب كردفان.
تاريخ الميلاد : 1956
المراحل التعليمية:
* مدرسة ام حيطان الاولية (غرب كادقلي). الدبيبات الاولية. الدلنج الريفية الوسطى .
* خورطقت الثانوية.
* جامعة الخرطوم --كلية الدراسات الاقتصادية والاجتماعية
- مرتبة الشرف في علم الاجتماع والانتروبولوجيا الاجتماعية (اغسطس 1980)
تم تعينية مساعد تدريس في مركز الدراسات والبحوث الانمائية , كلية الاقتصاد جامعه الخرطوم (اغسطس 1980) ثم مساعد تدريس في شعبة علم الاجتماع والانترولوجيا (1981)
- الدبلوم العالي في التنمية والخطيط الاقليمي,مركز الدراسات والبحوث الانمائية ,جامعة الخرطوم (1982)
*الدبلوم العالي في الديموغرافيا وعلوم السكان
المركز الديمغرافي بالقاهرة 1983 (الامم المتحدة).
*ابتعث للولايات المتحدة الامريكية لنيل درجة الماجستير والدكتوراة من جامعة كونتكت --شمال شرق الولايات المتحدة الامريكية (1983- 1988).
في الفترة 1988-1995
عمل محاضرا بجامعة الخرطوم, كلية الدراسات الاقتصادية والاجتماعية وعمل محاضرا غير متفرغ بجامعة القاهرة (النيلين لاحقا) وجامعة الاحفاد للبنات.
وفي العام 1994 نال دبلوم حقوق الانسان (دراسة بعد الدكتوراة) من معهد الدراسات الاجتماعيه لاهاي,هولندا.
العمل الاستشاري خلال الفترة 1988-1995.
(i) عمل مستشارا غير متفرغ لعدة برامج ومشروعات تنموية ومنظمات طوعية في السودان: برنامج الامم المتحدة الانمائي (UNDP), (UNICEF) منظمة (care) منظمة رعاية الطفولة البريطانية و رعاية الطفولة الامريكية , منظمة (CONCERN), منظمة (GOAL)-ايرلندا و منظمة الامم المتحدة للاجئين وشملت الدراسات والاستشارات قضايا البيئة , الامن الغذائي,نزاعات الارض , تطوير القطاع الرعوي بمافي ذلك تطوير التعليم والخدمات الاساسية المتنقلة , درء اثار الجفاف,اللاجئين في شرق السودان و جنوب السودان و في دارفور و كردفان.
((ii شارك كخبير استشاري في اعداد العديد من الدراسات والخطط التنموية وتقييم المشروعات
شملت دارفور , كردفان, القضارف, كسلا
- تنمية المناطق المختارة في شمال كردفان
- مشاريع التنمية الزراعية في جنوب كردفان
- مشاريع الزراعة الالية ونزاعات الارض
- مشروع تنمية السافنا
- مشروع تنمية جنوب كسلا
(iii) شارك في اعداد دراسات ومسح الموارد الطبيعية لعدد من الاقاليم السودانية دعما للتخطيط والتنمية الاقليمية وتقوية فعالية مؤسسات الحكم الاقليمي في التنمية الاجتماعية
(iv) شارك في اعداد دراسات حول قضايا مياة الشرب وتطوير الخدمات الصحية الاولية وتطوير المجموعات البدوية
العمل بالامم المتحدة 1995- الان
خلال الفترة 1995 - الان عمل بعشرة دول السودان, بنقلادش, ارمينيا , جورجيا, ازربيجان, رومانيا, الهند, اريتريا, زامبيا, سيراليون, الاردن (10/ ٢٠١٩)
خلال الفترة 1995 - 2002
عمل في السودان ,بنقلاديش, دول القوقاز الثلاثة
خبيرا ومسؤلا عن التعليم وحماية الاطفال حيث شمل العمل ادعم التخطيط والسياسات التي تزيد من كفاءة القطاع التعليمي والرعاية الاجتماعية للاطفال والنساء ويشمل ذلك ايضا بناء قواعد البيانات والتخطيط القطاعي وتحديث النظم الادارية والتنفيذية في هذة القطاعات بالاضافة الي تشجيع التجديد والابتكار في الاساليب والاستراتيجيات, مشروع تعليم الرحل في السودان واحد من ثمرات ذلك الجهد حيث تم التأسيس كاملا لدمج اطفال البدو الرحل في النظام التعليمي الحديث منذ العام 1995 وفي خلال اقل من عشرة اعوام بلغت المدارس اكثر من الف مدرسة في معظم اقاليم السودان وبذات القدر احدثت التدخلات الاصلاحيات اثارا بعيدة المدي في قطاعات التعليم والرعاية الاجتماعية في دول القوقاز خلال الفترة 2001-2002.
في الفترة 2002-2006
عمل نائبا للممثل المقيم لليونيسيف في جمهورية رومانيا حيث كان العمل ينحصر بصورة اساسية في اعادة بناء القطاع الاجتماعي بصورة تستوفي شروط ومتطلبات الانضمام للاتحاد الاوربي وقد تطلب ذلك تمثيل المنظمة دبلوماسيا في كثيرمن الفعاليات في حدود دول الاتحاد الاوروبي وفي رومانيا حيث كان يقود المنظمة فنيا في الحوارات الفنية في المشروعات الداعمة لهيكلة النظم وتطوير السياسات المناسبة حتي تم قبول رومانيا في الاتحاد الاوروبي بعد اكتمال المدة واستيفاء الشروط.
في الفترة 2006- 2009
عمل مديرا وممثلا لليونيسيف في ولاية ماديابراديش في شمال الهند والتي يبلغ تعداد سكانها(71 مليون نسمة) وقد ساهم بالاضافة للعمل التنفيذي والتمثيلي في بناء وزيادة فعالية وقدرات القطاع الاجتماعي في هذا الاقليم الاقل حظا بمعايير التنمية البشرية خاصة التعليم, الصحة, الرعاية الاجتماعية, مياة الشرب والصرف الصحي بهدف تخفيض وفيات الاطفال والامهات وتحقيق معدلات اعلي للتنمية البشرية وقد نال المكتب جائزة الانجازخاصة في خفض معدلات وفيات الاطفال والتصدي لكبري التحديات الوجودية للاطفال والنساء.
خلال الفترة 2009-2013
عمل ممثلا مقيما(بدرجة سفير) لمنظمة الامم المتحدة للاطفال لدولة اريتريا
نتيجة للتعاون والقبول الواسع من الادارة الاريترية لقد تم تحقيق انجازات معتبرة في اطار التنمية البشرية خاصة التعليم, الصحة, الرعاية الاجتماعية.
تم نقل تجربة تعليم الرحل الي اريتريا حيث في عام واحد تم فتح 67 مدرسة وسط البدو والرحل وحققت البلاد نجاحات معتبرة في القطاع الاجتماعي متمثلة في بعض اهداف الالفية كما وتم خلق شراكات مع المانحيين الدوليين رغم الحصار وشبة الحصار المضروب علي ذلك البلد لسنوات طويلة.
في الفترة 2013-2017
عمل كممثل قطري مقيم (بدرجة سفير) لجمهورية زامبيا. شهدت هذة الفترة تمتينا للعلاقات الثنائية بين منظمة اليونيسيف ودولة زامبيا يدعمها في ذلك نمو العلاقات الدبلوماسية المتميزة مع المانحيين والشركاء خاصة الاتحاد الاوروبي , المعونة الامريكية ودعم مكاتب اليونسيف الوطنية في اوروبا وامريكا وغيرها وقد تم ذلك الجهد بالدراسات الوافية وبناء القدرات في مختلف القطاعات الاجتماعية وخلق شراكات استراتيجية عالمية واقليمية مع تبادل الخبرات الفنية خاصة مع دول الجنوب.
في الفترة 2017- 2019
انتدب ممثلا مقيما لليونيسيف في دولة سيراليون (بدرجة سفير) ليقود عملية اعادة تأهيل وبناء القطاع الاجتماعي, الصحة, التعليم, الرعاية الاجتماعية, مياة الشرب و الصرف الصحي وحماية الاطفال, عقب كارثة الايبولا و التي سبقتها الحرب الاهلية التي تركت اثار بعيدة المدي في كل اوجة الحياة.
ساهم مع الزملاء في مؤسسات الامم المتحدة الاخري ذات الصلة وشركاء التنمية الدوليين بطرح اولويات القطاع الاجتماعي والذي توج بتبني الدولة لبرنامج التعليم المجاني للاطفال من عمر(3-18 سنة) وكذلك الخدمات الصحية المجانية للاطفال والنساء , وقد مثل دور منسق للمانحين للتعليم والصحة وحماية الاطفال وقد تمكنت المنظمة من الولوج في شراكات جديدة ذات اثر كبير في تمدد البرامج التي اسهمت في التعافي التدريجي لمعدلات التنمية البشرية.
في العام 2019 تم اختيارة مستشارا خاصا (بدرجة سفير) للمكتب الاقليمي لليونيسيف (لدول شمال افريقيا والشرق الاوسط) للتنسيق مع المنظمات الاقليمية تمتينا للشراكة والتعاون ولزيادة الاهتمام بقطاعات التنمية البشرية والتعليم والصحة وغيرها بالاضافة الي قضايا الطفولة والسلام والهجرة غير الشرعية والاتجار بالبشر. والمنظمات الاقليمية تشمل:
- الاتحاد الافريقي
- جامعه الدول العربية
- رابطة العالم الاسلامي
- منظمة المؤتمر الاسلامي
- تجمع دول الساحل والصحراء(س ص)
- الايقاد IGAD
- الاكواس ECOWAS
مبادرات انسانية ومجتمعية
1- دعما للسلم الاجتماعي والمصالحة بين مكونات المجتمع المحلي في جنوب كردفان/جبال النوبة, إبتدر مشروع كتابة كتب وكتيبات للاطفال والقارئ العام عن الترابط والتواصل الاجتماعي بين مكونات سكان الاقليم بقصد استثارة الوعي الجمعي لصالح الوحدة وتنمية الشعور المشترك والامتلاك العام للتاريخ الوطني وقد صدرت اكثر من خمسة كتب وزعت مجانا.
2- ابتدر- مع اخرين مشروع المصالحات المجتمعية بين الكيانات القبلية في الاقليم والتي انجزت اكثر من 50 مؤتمرقبليا للصلح في الاقليم تبنتة بعض المنظمات الطوعية ساهم بقدر وافر في رتق النسيج الاجتماعي وعمل كترياق مضاد لسياسة الدولة في عهد الانقاذ الرامية الي خلق الفرقة بين الكيانات الاجتماعية والقبلية.
3- ابتدر مشروع مدرسة المجتمع ذات المعلم الواحد في القري الصغيرة المتناثرة والتي تقوم مدرسة علي النسق النمطي عبر تبني هذا المشروع من بعض المنظمات الطوعية قد غطت عشرات القري وافادت الاف الطلاب في كردفان.
4- بادر منذ العام 1992 بتنسيق منحة دراسية كريمة من جامعة الاحفاد لبنات الاقليم المتأثرات بالحرب الاهلية, تخرج حتي الان اكثر من 500 بنت اغلبها من ولاية جنوب كردفان ادراكا للدور الفاعل للمرأة في تحقيق التواصل الاجتماعي ودعم السلام الاجتماعي في الاقليم المضطرب لما يقارب الثلاثة عقود.
5- تنسيق منح دراسية مع جامعات اخري (الامام الهادي وكلية الثقافة) بالاضافة لخدمات العون الطلابي لتبصرة الطلاب والطالبات ولاية جنوب كردفان ومساعدتهم في الدخول للجامعات الخاصة والحصول علي منح دراسية كاملة او جزئية.
كتب منشورة :
1- حريق السافنا: جزور الحرب الاهلية في غرب السودان (2017).
2- الحكمة الغائبة والوعي المفقود:الحرب الاهلية في جبال النوبة (2002).
3- المرأة واحزان الثقافة : العادات الضارة في السودان (2003).
4- العنصرية: الظاهرة والعلاج.
مرشد عملي للمنظمات الطوعية والمؤسسات التعليمية والمهنية (2004).
5- التنمية والتطور السياسي في جبال النوبة ( تحت الطبع).
6- المهيدي: ذاكرة القرية المستدامة (تحت الاعداد).
- المساهمة باوراق بحثية في عدة كتب نشرت في الولايات المتحدة, هولندا والسودان.
- مقالات منشورة بصورة راتبة في الصحف السودانية عن قضايا الراهن السياسي والاجتماعي والثقافي في السودان تتعدي الخمسين مقالة.
- المساهمة والمشاركة في عشرات المؤتمرات العالمية والاقليمية في قضايا الحرب والسلام والنزوح والبيئة والتنمية المستدامة وادماج الفئات الاقل حظا وقضايا التعليم وحماية الاطفال والاقليات والبدو والهجرة والشباب والمرأة والتطرف والشراكات الاستراتيجية مع المانحين..الخ
- عضو اتحاد الكتاب السودانيين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د. حامد البشير ابراهيم (Re: بكرى ابوبكر)
|
كيف سقط مرشح شمال دارفور القانوني الضليع عبد العزيز سام ..
لم أفهم كيف سقط ترشيح عبد العزيز سام .. في شمال دارفور .. ولماذا؟ .. دا إنسان قانوني ضليع وملم بالولاية ومن أبنائها .. ورجل يحمل حس قومي قوي .. كيف يسقط عبد العزيز سام؟
عبد العزيز سام .. كاتب راتب بودانيزأونلاين .. وله مساهمات فكرية ثرية ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د. حامد البشير ابراهيم (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
سلام للجميع وشكرا بكري
ـــــــــــــ
وجدت في بوستات الدكتور حامد البشير ابراهيم هذا المقال وهو شاهد على صاحبه بالتميز والوطنية.. ندعو الله أن يوفقه.
ـــــــــــــــــــ
القس فيليب عباس غبوش.... ذكريات ومذاكرات (10). حامد البشير إبراهيم
Sep 10, 2008, 20:34
سودانيزاونلاين.كوم Sudaneseonline.com
ارسل الموضوع لصديق
نسخة سهلة الطبع
القس فيليب عباس غبوش.... ذكريات ومذاكرات
د. حامد البشير إبراهيم
[email protected]
(10)
إن انقلاب عام 1989م قد كان في بعض ابعاده انقلاباً جهوياً واثنياً باسم الدين. وأن ذلك الانقلاب قد قصد منه أن يكون كابحاً لصحوة الهامش الناهض في الارياف الغربية وفي اطراف المدن الممتدة والتي تتضخم صباح مساء وذلك لتمدد الفقر في الريف ولاهمال الدولة للمواطن الريفي وللاقتصاد الريفي ولتكريس التنمية والخدمات في وسط البلاد الذي عرفه رجال الانقاذ لاحقاً بمثلث حمدي احياناً وبالسودان المحوري احياناً أخري والذي عماده الاقليم أو المثلث الذي راسه في دنقلا وقاعدتيه في سنار شرقاً وكردفان غرباً. وما عدا ذلك ف (لكم دينكم ولي دين) كما كان يقول عمنا المرحوم محمد أبو دقن حينما لا يعجبه الأمر ويسعي الي فراق والي ( فرز العيشة).
في عام 1997-1998م امهر فرع من الحركة الشعبية قطاع جبال النوبة اتفاقية السلام (من الداخل) مع الحكومة السودانية في الخرطوم. كان قادة النوبة المنشقين من الحركة الشعبية هم السادة محمد هارون كافي ( صحفي لامع من ابناء كادقلي) والسيد إسماعيل سعد الدين ( مهندس من ابناء الينمانج) والسيد عبد الباقي كبير( مهندس والان دبلوماسي من ابناء النيمانج ايضاَ). لقد كانت الاتفاقية ملحق لاتفاقية السلام من الداخل مع الحركة الشعبية ( جناح الناصر) التي كان يقودها الدكتور رياك مشار .
بعد عامين انفضت اتفاقية الخرطوم للسلام ودخل ( من جديد) الدكتور رياك مشار نائب رئيس الجمهورية الي الغابة ، وبقي محمد هارون كافي حبيساً في ( وزارة السياحة) ومتاحفها التي حوت ايضاً جده ترهاقا وجدته الكنداكة من ملوك وملكات النوبة العظماء . وقد التقيت ثلاثتهم واشهد بان قلوبهم كانت عامرة بالسلام وبالتعايش السلمي بين اثنيات المنطقة لكنهم كانوا يعانون من ولاء شريك يكذب بقدر ما يتنفس كما وصفهم ايام الديمقراطية السيد محمد علي المرضي الذي أصبح وزيراً للعدل بعد ذلك الوصف بعقدين ومع ذات المجموعة وقد شاركهم أفراحهم واتراحهم وربما اوصافهم.
كانت معاناة السادة محمد هارون كافي والسيد إسماعيل سعد الدين والسيد عبد الباقي كبيرة عظيمة ، وقد ابقوا علي روح الاتفاقية رغم تلكؤ الشريك ، وكأني بالأب فيليب معلقاً علي تلك الاتفاقية بلهجته الصارمة: " دهـ مسخرة دهـ"
استمرت تلك الاتفاقية لسنوات وهي في حالة موت سريري لم ينجها من عنائه إلا امهار اتفاقية جنيف في عام 2002 بشان وقف العدائيات في جبال النوبة . ومهما كان فان اتفاقية السلام من الداخل الموقعة مع السادة محمد هارون كافي والسيد إسماعيل سعد الدين والسيد عبد الباقي كبير قد وضعت لبنة أولي لا يمكن الاستهانة بها حيث كملتها فيما بعد اتفاقية جنيف (2002) واتفاقية نيفاشا (2004) . ولا شك أن هارون وسعد الدين وكبير جميعهم يرون في القس فيليب غبوش قيادة تاريخية لحراك النوبة السياسي وبذات القدر هو يري فيهم ذات الامتداد التاريخي لذلك المشوار.
في عام 2002م وفي احدي عطلاتي السنوية ذهبت الي السودان وكان الوضع متوتراً في جنوب كردفان منذراً بتفجر الأوضاع عقب اتفاق جنيف ولقاءات وزيارات المبعوث الأمريكي دانفورث التي تمخضت عن بعض المقترحات بشان المنطقة.
كانت الشائعات تستشري في المنطقة بكثافة وتصف الاتفاق والتوجهات بأنها هادفة لإقصاء القبائل العربية من الإقليم ، وربما كان المروج لتلك الشائعات بعض الصقور الحكومية المستفيدة من الحرب.
لقد انتشرت الشائعات كالنار في الهشيم وبدأ التوتر يعم المنطقة بسرعة اكبر فقمت علي الفور بترتيب لقاء في الخرطوم مع بعض الشخصيات من الأمم المتحدة والمعونة الأمريكية الداعم الأساسي للإغاثة في الإقليم شارحاً لهم طبيعة الصياغة السكانية في المنطقة وضرورة التعامل مع السكان المحليين كجسم واحد متساكن لأكثر من خمسة قرون وتبع ذلك اجتماع مع المعونة الأمريكية دعيت له كل نخب النوبة والعرب من جنوب كردفان . وقد حضره أكثر من خمسين عضواً من الطرفين كان الأب فيليب مشاركاً في ذلك اللقاء وقد التقيته بعد انقطاع دام أكثر من عشرة سنوات.
وقد خاطب فيه الجمع من الطرفين بصورة تصالحية تبعد عنه صفة العنصرية وتقربه من حالة الأبوية وقد كان كبيراً خلال ذلك اللقاء كعهده ، مشدداً علي ضرورة وحدة كل قبائل واثنيات المنطقة من النوبة والعرب والفلاته والجلابة . وحينما ذكر الجلابة أشار بيده الي السيد حسين جلال الدين ( المحافظ السابق) فصححه الأستاذ حسين بأنه من المسيرية فرد الأب فيليب في الحال وبنشوة من حصل علي تأكيد أطروحته قائلاً: أنا ما قلت ليك : آهو كلنا متشابهين وملخبطين كده. وضحك الجميع. ومات فيليب ...و كانت عبارة " كلنا ملخبطين كده " هي آخر ما سمعته منه.
ربما إختلف الناس حول الأداء السياسي والتوجه الإيديولوجي للقس فيليب عباس غبوش وذلك امر معتاد ومتوقع في شأن أي سياسي واي شخصية ظلت فاعلة ومؤثرة في حياة الناس ونشطة في الشأن العام لأكثر من نصف قرن من الزمان . ومعظم الجدل نابع من كون الرجل ينتمي الي أقلية دينية وأقلية اثنينة في ذات الوقت.
ولكن مهما كان الاختلاف حول الرجل وتقييم أداءه من خلال حياته السياسية الطويلة التي امتدت لنصف قرن ، إلا وان الحقيقة هي: أن فيليب عباس غبوش هو الذي استنهض الحركة السياسية للنوبة في العصر الحديث في السودان . وان للآخرين إسهامهم الكبير وليس في ذلك شك لكن الرجل هو الذي اختط الطريق والمنهج الذي سلكه أحفاده من سياسيي النوبة.
ان يوسف كوة مكي وخليفته السيد عبد العزيز ادم الحلو الذين يكن لهما – مع آخرين - شباب النوبة كل تقدير واحترام هما بلا ادني شك تلميذان تخرجا في مدرسة القس فيليب ولاحقا جامعة الدكتور جون قرنق . تحت قيادة يوسف كوة مكي قد انتقلت حركة النوبة السياسية الي رحاب أوسع والي فضاء مختلف كماً ونوعاً من سابقه . وهذا بالطبع قد أحدث اثراً كبيراً في حراك النوبة السياسي وفي مجمل التطورات السياسية في السودان بأكمله.
أن فيليب عباس غبوش شخصية قومية أثرت في السياسة والاجتماع في السودان واسمهت في تشكيل وصياغة الوطن وتفاعلاته السياسية الحالية من خلال الدور الحيوي الذي لعبه وتلامذته في حركة النوبة السياسية.
خاتمــــة
هذه المقالات قصدت منها التدوين والتوثيق والتحليل لحقبة هامة من التدافعات والتطورات السياسية في جزء عزيز من الوطن الكبير وبالمثل هو توثيق لحراك سياسي انتظم مجموعة هامة من نسيجنا الاجتماعي هم النوبة : هذه الجماعة ضاربة الجذور في التاريخ وفي الاجتماع السوداني ممن تعارف عليهم علماء الاجناس والاثار باسم المجموعات السكانية الاصلية . أن المجموعات السكانية الاصلية سواءاً كانت في السودان أو في كلهاري أو في استراليا – ولاهميتهم – قد افرزت لهم الأمم المتحدة ميثاقاً خاصاً لحمايتهم ولتطوير ثقافتهم بالوسائل التي تشبع لهم ذواتهم وتحقق لهم هويتهم من اكتساح وابتلاع الثقافات الغالبة.
أن قضية النوبة الداعية الي انصافهم وادماجهم سياسياً في البناء القومي الوطني تعتبر بلا ادني شك قضية عادلة . وبذلك فهي تمثل واحدة من التحديات التي اضحت عصية علي دولة ما بعد الاستقلال في السودان ، وذلك ليس لغياب الامكانيات بقدر ما إنها لغياب المنهج السياسي الرشيد ولغياب الارادة السياسية ، وخاصة في ظل الانظمة الشمولية ( 1958 -64) ، ( 1969 – 1986م) ، ( 1989 – الي الان ). أن تجربة الانقاذ السودانية تتحمل الوزر الاكبر في الشتات القومي وذلك بتبني مشروع صارخ للابتلاع الثقافي وللشمولية الحضارية والتي نفرت المجموعات الاثنية الاخري ومن بينها مجموعة النوبة. وبفشلنا في استيعاب التنوع الاثني الزاخر نكون قد اهدرنا فرصاً كثيرة وثمينة كنا سنجني ثمارها من التنوع الذي تزخر به بلادنا داخلياً وفي ارتباطاتها الاقليمية باقاليم الشرق الاوسط والبحر الاحمر شمالاً وشرقاً وسافنا أفريقيا غربا واقليم البحيرات جنوباً. لكن ما يؤسف له أن ارادتنا السياسية في عهد الحكم الوطني وخاصة في عهود الشمولية قد تضاءلت وتقاصرت دون حجم الوطن ومكوناته ومسؤولياته التاريخية.
اقتراحات:
1- يا حبذا لو تطلق السلطات بالخرطوم اسم فيليب غبوش علي احد الشوارع بالعاصمة القومية تخليداً لاسهاماته في وطنه وتوثيقاً لاعترافنا بالتنوع القومي والاختلاف العقدي وكذلك رداً للاعتبار والتقدير للاثنيات التي ظلت علي هامش الفاعلية السياسية والاقتصادية والثقافية في بلادنا وخاصة اثنية النوبة.
2- يا حبذا لو اطلقت السلطات الولائية اسم الأب فيليب غبوش علي احدي الشوارع في كادقلي أو الدلنج . أو أن تطلق جامعة الدلنج اسمه علي قاعة من قاعات المحاضرات في المدينة التي احبها وانتمي اليها.
3- وامل أن يتحرك ابناء جنوب كردفان لتاسيس مركز ثقافي يحمل اسم القس فيليب غبوش يكون بوتقة للحوار الثقافي والديني واثراءاً للتعايش وللمساكنة المستقرة في الاقليم.
4- ومن الضروري أن يوثق نضال الأب فيليب غبوش السياسي من اجل اهله وكل تاريخه في كتاب شامل يوثق ايضاً لاسهام النوبة في التاريخ وفي البناء القومي السوداني عل ذلك يكون معيناً للاجيال اللاحقة من ابناء النوبة في مسيرة بناء الوطن وحافزاً لهمتهم ومنصفاً لعطائهم الكبير.
5- ضرورة أن تتبني حكومة الولاية في جنوب كردفان والنخب من ابناء الاقليم عقد مؤتمر عام لكل قبائل واثنيات وقوميات المنطقة يكون منبراً للحقيقة والمصالحة والتصافي مما خلفته سنوات الحرب اللعينة في الاقليم. وان يؤسس ذلك المؤتمر للتعايش والمساكنة الصافية النقية المستمدة من غني وثراء الواقع المحلي الذي تمخض عن عبقريات حققت التعايش الخلاق لسنوات وقرون من الزمن حتى اضحي الاقليم نموذجاً للتنوع الذي يزخر به السودان الكبير.
كلمـــة أخـــيرة
حتماً أن أجمل إكليل ورد نضعه علي قبر الراحل فيليب عباس غبوش هو استنهاض مبدأ التعايش وقبول الآخر واحترام التنوع والاختلاف ليس فقط بين النوبة والعرب في جنوب كردفان بل في كل السودان.
نقلا عن صحيفة السوداني
| |
|
|
|
|
|
|
| |
بكرى ابوبكر
Abureesh
Mahjob Abdalla
Moawia Mohammed
Biraima M Adam
محمد عبد الله الحسين
عزالدين عباس الفحل
Yasir Elsharif
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست