الحزب الشيوعي يطالب بمثول المجرم أيمن نمر (والي الخرطوم) أمام القضاء

Quote: بيان حول أحداث العنف التي صاحبت مليونية ٢١ أكتوبر لا لإعادة إنتاج الدولة البوليسية المجد و الخلود .. الرحمة و القصاص للشهيد ذاكر محمد عبدالمجيد أبو دقن (شهيد يوم ٢١ أكتوبر) عاجل الشفاء للمصابين و التحقيق الشفاف فى الأحداث و الإسراع بمحاكمة الجناة. ارفعوا أياديكم عن الثوار الشرفاء الخزي والعار لمن مات ضميره الوطني جماهير العاصمة الباسله الصامده مؤسف و مدان أن تقابل السلطات الأمنية و العسكرية بالعاصمة القومية المواكب السلمية التي سيرتها جماهير العاصمة السلمية و التي وعد السيد والي الولاية و رئيس اللجنة الأمنية بالولاية بحمايتها ولم يفوا بوعدهم في مخالفة صريحة لمبادئ الحقوق والحريات المرفقة بالوثيقة الدستورية. شرفاء العاصمة القومية مطالبنا تقديم كل من قام بقمع الثوار وضربهم بوحشية، حيث غاب وكلاء النيابة من مرافقة القوات الأمنية و قد أُقفلت الكباري و تمترست القوات العسكرية في وجه الثوار في تعدي سافر على حرية التعبير ، و كان سبباً في عدم وصول المرضي للمستشفيات ، فكان القمع و العنف المفرط والمتعمد نصيب الثوار بدلاً عن الحماية ، حيث سقط الشهيد ذاكر محمد عبد المجيد (من لجان مقاومة الجريف شرق) فداءا للوطن و الديمقراطية و السيادة الوطنية ، كما أصيب عدد من الثوار جاري حصرهم ، بالإضافة للدهس بالتاتشرات بنفس الطريقة التى كانت تمارس في عهد المخلوع ، و طالت ايادي الزبانية العديد من الشرفاء الذين يقبعون الآن داخل الحراسات و قد تعرضوا فيها للضرب والإهانة ولاجرم لهم سوي انهم خرجوا وهتفوا (الجوع الجوع ولا للكيزان -.عايزين شنو - مجلس تشريعي بس) . لا نطيل الحديث و نحمل الوالى و لجنته الأمنية كامل المسؤولية و نباشر مطالبين الوالي بتقديم إستقالته و إستعداده للمثول أمام القضاء و حل اللجنة الأمنية بالولاية . القبض علي الجناة و محاكمتهم فورياً و إدانة كل من استخدم العنف المفرط عامداً متعمداً و بسببه إستشهد ثائر او أصيب او أُعتقل . الحزب الشيوعي السودانى بالعاصمة القومية ٢٢ أكتوبر ٢٠٢٠

Quote: إننا في لجنة أمن الولاية نتحمل كامل المسؤولية عن كل التجاوزات والانتهاكات التي ألمت بالمواطنين. ومن جانبي أُوضح أن غياب وكلاء النيابة وعدم مرافقتهم للعديد من القوى الشرطية كان سبباً مباشراً في هذه الانتهاكات وعليه أدعو النيابة العامة وبحكم مسؤوليتها الدستورية والقانونية وبصفتها محامي الشعب وحامي حقه في التعبير بسلمية، أدعوها لفتح تحقيق شفاف وسريع فالعدالة المتأخرة ضرب من ضروب الظلم؛ تحقيقاً يرى نتائجه أبناء شعبنا بولاية الخرطوم قبل أن تجف دماء شهيدهم ولا تحتويه أضابير النسيان وأدراج المكاتب.

Quote: هو تحمل المسئولية دي كيفنو ؟؟ تحمل المسئولية يكون : 1ـ بتقديم استقالتك الفورية.. 2ـ ومن ثم المثول أمام القضاء للانتهاكات التي تمت بحق المواطنين وعلى رأسها مقتل مواطن وإصابة العشرات وكلاء النيابة الذين يحاول والي الخرطوم أن يلقي عليهم بالمسئولية ما كتلوا زول.. التي قتلت هي الأجهزة الأمنية التي تقع تحت الإشراف المباشر لوالي الخرطوم

Quote: الحزب الشيوعي السوداني وإصلاح الخطأ (1) 25 أغسطس، 2019 نشر الحزب الشيوعي السوداني في عام 1963، وثيقة تاريخية عظيمة كتبها الشهيد عبد الخالق محجوب، بعنوان ” إصلاح الخطأ في العمل بين الجماهير” ، وصدرت بعد ذلك في كتيب حزبي، ثم أعادت دار عزة للنشر طباعتها وتسويقها، وتكتسب الوثيقة أهمية بالغة وعلامة مميزة، ليس في تاريخ الحزب الشيوعي السوداني فحسب، وإنما في مجال تاريخ الحركة السياسية في السودان، بل في المنطقة ككل، وذلك لأن الوثيقة تعرضت لقضايا هامة ومعقدة، ضمن تلك القضايا:- مسألة تطبيق الماركسية وتطويعها على واقع السودان المتخلف والمعقد، وما يفرضه هذا الواقع على تقديم النظرية والحزب إلى الجماهير الشعبية السودانية، في قوالب ونصوص وشعارات تتوافق مع معارف ومدارك وموروثات الشعب السوداني. كما جاء في صلب الوثيقة – ” كيف نترجم الشيوعية إلى اللغة التي يفهما شعبنا “، وذلك في سبيل بناء الحزب الشيوعي، وتحويله إلى قوى جماهيرية كبرى. انتقدت الوثيقة بأسلوب مباشر وفاضح بعض أساليب العمل الجماهيري، وسلوك الشيوعيين في تعاملهم وتعاطيهم مع بعض فئات المجتمع، وقد خطت الوثيقة بوضوح تام أهمية المسلك والمخاطبة واللغة، وتناول القضايا المجتمعية وطريقة طرحها وسط الجماهير الشعبية. حللت الوثيقة بعض أساليب العمل الحزبي والدعائي، واقترحت سبل تطويرها وتجويدها للتوافق مع هذه الرؤية. تعتبر أول وثيقة حزبية وأول إصدارة سياسية، وتكاد تكون الوحيدة التي تتوجه بالنقد المباشر للعمل السياسي والجماهيري لأي حزب سياسي. أرست وأسست لمفاهيم نقد المواقف، ونقد سلوك السياسيين عندما يتضح خطلها، ومن ثم تصحيح وتقويم تلك الأخطاء. وعلى هذا الدرب سار قادة الحزب الشيوعي التاريخيون. عندما قامت ثورة 23 يوليو 1951، في مصر اتهمها الشيوعيون في بداياتها، ووصفوها بأنها صناعة أمريكية  ترتبط بدوائر الاستعمار الحديث، والأحلاف في المنطقة، ولكنهم عادوا وصححوا هذا الموقف بعد العدوان الثلاثي على مصر، وبعد اتجاه الدولة الناصرية للتحالف العسكري والسياسي مع الاتحاد السوفيتي، بل ودعت الجبهة المعادية للاستعمار وقتها “إلى تكوين لجان مشتركة للسياسات الخارجية والاقتصادية والدفاعية بين مصر والسودان”. (راجع مذكرات عبد الماجد أبو حسبو، وكذلك عبد القادر إسماعيل ص 135). وعندما شرع جمال عبد الناصر في تأسيس وبناء ” الاتحاد الاشتراكي ” كحزب سياسي، نصح الشيوعيون السودانيون رفاقهم المصريين بضرورة حل الحزب الشيوعي المصري والذوبان في تنظيم الاتحاد الاشتراكي، وباركوا هذه الخطوة عندما تحققت، ولكنهم عادوا لاحقا وانتقدوا هذا الموقف، بل نادوا بضرورة إعادة بناء الحزب الشيوعي المصري كتنظيم مستقل. وإبان الحكم العسكري الأول، وفي العام 1963، قرر الحزب الشيوعي السوداني أن يخوض انتخابات المجلس المركزي، بحجة أن ذلك سوف يتيح للحزب مخاطبة الجماهير، وان على الحزب استغلال ذلك من أجل كشف وتعرية النظام العسكري من داخل مؤسساته، وإنها معركة من اجل استنهاض وتعبئة الجماهير من أجل الإطاحة بالنظام العسكري، ورأى الحزب حينها ان مقاطعة تلك الانتخابات لن تؤدي إلى توسيع النضال وتعميق أزمة النظام، تعرض هذا الموقف للنقد الشديد من داخل الحزب وخارجه، باعتبار انه أعطى المجلس المركزي شرعية ما كان له ان يحظى بها لو انه قاطع الانتخابات، ولكن الحزب الشيوعي عاد لاحقا وانتقد هذا الموقف. ( راجع محمد سعيد القدال : معالم في تاريخ الحزب الشيوعي ص 124 وكذلك الماركسية وقضايا الثورة السودانية). هذه المواقف الموسومة بالنقد والمراجعة والمصارحة أمام الجماهير التي خطها الشهيد عبد الخالق، والآباء المؤسسون للحزب الشيوعي، لم تحدث اعتباطا أو صدرت عن رغبات شخصية، بل نتجت عن إيمان عميق وقناعة تامة بأن السياسة هي نشاط إنساني بعيدا عن القداسة والأصولية السياسية والإطلاقية التقريرية، وإن النشاط السياسي الإنساني يقبل الصواب والخطأ والمراجعة والتصحيح. إن الاعتراف بالخطأ في الممارسة السياسية لم ينتقص من مواقف الشيوعيين، والحزب الشيوعي، بل زادت الحزب مناعة وصلابة واحتراما من قبل الجماهير. ويحق للمرء أن يتساءل عن عدم استمرارية هذا الإرث، وعدم تطبيقه في الممارسة السياسية اليومية، وما تشهده الساحة السياسية هذه الأيام يتنافى ويتناقض مع هذا الإرث الثوري والسلوك القويم الذي مارسه الآباء المؤسسون. يتبع..   د. أحمد عباس أبو شام المصدر ؛- الراكوبة.

Quote: الحزب العجوز دا أول خليه يطلع من الحرية والتغيير طالما هو لا يزال مستمر في الحرية والتغيير عليه أن يتحمل مسؤوليته السياسية كاملة تجاه فشل الحكومة المدنية وتجاه تجاوزات العسكر شغل الفهلوة السياسية دا ما بنفع الحزب الشيوعي عضو في الحرية والتغيير التي رشحت والي الخرطوم.. بلاش مزايدة رخيصة منكم اطلعوا أول من الحرية والتغيير ولا شنو ولا منتظرين الطرد