هل تقوم الحوادث بذات الله؟ وقِدم العالم بحوادث لا أول لها !!!

تأبين الفقيد الدكتور زكي الحسن في لندن
لغز إخفاء جثمان محمود محمد طه
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 02-25-2020, 08:50 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
المنبر العام
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
02-12-2020, 04:36 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
هل تقوم الحوادث بذات الله؟ وقِدم العالم بحوادث لا أول لها !!!

    04:36 PM February, 12 2020 سودانيز اون لاين
    علاء سيداحمد-
    مكتبتى
    رابط مختصر

    اماطة اللثام عن الملائكة الكرام " رضوان الله تعالى عليهم "

    (عدل بواسطة علاء سيداحمد on 02-21-2020, 10:00 PM)









                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2020, 04:55 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    قال تعالى

    " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا" 136 النساء

    Quote: الملائكة في الإسلام هم خلق من خلق الله، خلقهم الله من نور، وهم مربوبون مسخرون، عباد مكرمون، لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، لا يوصوفون بالذكورة ولا بالأنوثة، لا يأكلون ولا يشربون، ولا يملون ولا يتعبون ولا يتناكحون ولا يعلم عددهم إلا الله. والإيمان بهم ركن من أركان الإيمان، فمن أنكرهم ولم يؤمن بهم فقد كفر بما نزل في القرآن: Ra bracket.png يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا Aya-136.png La bracket.png. ولهم أعمال ومهمات معينة كلفهم بها الله ينفذونها، مثل تبليغ الوحي والنفخ في الصور، ونزع أرواح العباد.ويكيبيديا


    الملائكة " محجوبون عن الله سبحانه وتعالى حيث انهم لايرونه سبحانه ولكنهم يسمعون صوته وكلامه عندما يتحدث مع احد كبار الملائكة

    ( إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا ۚ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ) 12 الانفال

    والملائكة يؤمنون فقط بالله واليوم الاخر وعبادتهم التسبيح والتحميد والدعاء لصالح المؤمنين وهناك فى السماء السابعة البيت المعمور
    حيث ذُكر فى سورة الطور الاية رقم 4 ( وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ ) فى محاذاة الكعبة الشريفة كالبيت الحرام تعمره الملائكة ومن يصلى فيه صلاة
    لا يعود اليه ابداُ . " يعنى الملك يصلى فيه صلاة واحدة " وكيفية صلاتهم لم ترد هل مثل صلاتنا ام تختلف غير معروف ؟



                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2020, 04:55 PM

امتثال عبدالله

تاريخ التسجيل: 05-15-2017
مجموع المشاركات: 3881

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    الجواب على الشق الثاني من السؤال وهو هل هناك مدبر للكون غير الله !؟
    لا ....
    أما الشق الأول من السؤال ، هل تقوم الحوادث بذات الله !؟
    منتظرين منك الإجابة
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2020, 05:07 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: امتثال عبدالله)

    الملائكة تدرك وتعقل ولكن ؟ ادراكها ليس كادراك البشر
    ولكن الملائكة تدرك وتعقل الاحوال والاوضاع والاشياء
    وتفكر ولكن الفكر الملائكى ليس كالفكر البشرى !!
    حيث الانسان يفكر ويبدع ويخلق ولكن الملائكة لايبدعون ولا يخلقون .
    والملائكة لا يزدلفون ويتقربون الى الله كعباد الله الصالحين والذين
    يترقون فى المقامات الايمانية الى مقام الملأ الاعلى ويتسفلون الى الدرك
    الاسفل من النار فى مقامات الكفر .
    لذلك مقاماتهم محفوظه ( وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَّعْلُومٌ ) 164 الصافات
    حيث ان الملك لا يترقى فى مقامه الى اعلى او سفول .
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2020, 05:16 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    ملائكة الملأ الاعلى - الملائكة المقربون :

    Quote: وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ (13) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ (14) عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ


    ومنهم :
    - جبريل عليه السلام
    - ميكائيل
    - إسرافيل
    - ملك الموت
    - حملة العرش
    - السجل ( يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ ۚ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ ۚ وَعْدًا عَلَيْنَا ۚ إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ ) 104 الانبياء
    وسيدنا السجل هو المسئول عن صحائف بنى آدم ويقوم بعرض الصحائف الى مقام الاله العظيم .

    سدرة المنتهى : اى نهاية الخلق .. نهاية العالم .. نهاية الكون
    السدرة هى نقطة انتهاء الخـلق وتحيط بالمـلكوت كـله :

    - وما تحت الســدرة هى : خـــلق الله
    - وما فوق السـدرة هى : الوجـــود المطلق الازلى الابدى السرمدى للاله العظيم
    قال تعالى ( وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ) 84 الزخرف
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2020, 05:14 PM

حيدر حسن ميرغني
<aحيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 20303

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: امتثال عبدالله)

    سلام يا حبيب
    سؤال يفرض نفسه فعلا، هل الحوادث عقاب ام إبتلاء؟
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2020, 05:57 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: حيدر حسن ميرغني)

    هل هناك مدبر للكون غير الله !؟
    هل الملائكة تدبر امر الكون !؟

    القرآن الكريم يقول بأن هناك مدبرات للكون غير الله !؟

    هناك شبهات لابد من الوقوف عندها :

    قال تعالى ( فالمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا ) 5 النازعات { اى : الملائكة المدبرة ما أُمرت به من أمر الله }

    1)

    Quote: وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا ( الملائكة التى تقبض ارواح العباد وتصعد بها الى السماء )

    وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا

    وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا

    فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا

    فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا


    كل ما فى الكون من اسباب انما تعمل بأمر الله تعالى فهو الفاعل الحقيقى والملائكة انما هم مجرد وسطاء لله وامثلة ذلك :

    - ( ويرسل عليكم حفظة ) هذا هو الفاعل الحقيقى الله سبحانه وتعالى والوسيط :
    ( مايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ) هؤلاء هم الكرام الكاتبين

    هؤلاء المدبرات - الملائكة والذين يساعدون الله فى تدبير امر الكون لايقومون باعمالهم استقلالا انما يقومون
    بتنفيذ اوامر الله سبحانه وتعالى ( لان جميع ما فى الكون انما قائم على امر الله واذنه و على سنن ربانية ابدية ازلية سرمدية باقية ما بقيت الحياة )
    - بل يتوفاكم ملك الموت الذى وكل بكم - ( الله يتوفى الانفس حين موتها ) الفاعل الحقيقى
    - و حسب القرآن الكريم والسنة النبوية هنا مهام بعض الملائكة الكرام :

    جبريل ينزل بالوحى
    ميكائيل موكل بالرزق
    عزرائيل يقبض الارواح
    إسرافيل موكل بالنفخ فى الصور
    مالك خازن النار
    رضوان خازان الجنة
    منكر ونكير يسألان العبد فى القبر
    السجل : عرض صحائف العباد على الله .

    اذاّ هؤلاء الملائكة لايقومون بأعمالهم استقلالا انما يقومون بتنفيذ اوامر الله تعالى ولذلك وصفهم الله تعالى فى القرآن :

    { لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ } 6 التحريم
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2020, 05:59 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    Quote:
    الجواب على الشق الثاني من السؤال وهو هل هناك مدبر للكون غير الله !؟
    لا ....
    أما الشق الأول من السؤال ، هل تقوم الحوادث بذات الله !؟
    منتظرين منك الإجابة


    سلام يا امتثال

    ح تلقى الاجابة على التساؤلات فى ثنايا البوست .
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2020, 06:10 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    Quote: سلام يا حبيب
    سؤال يفرض نفسه فعلا، هل الحوادث عقاب ام إبتلاء؟



    يا مراحب يا حيدر منور البوست :

    الحوادث التى تقع على الانسان اقــدار منها ماهو ابتلاء ومنها ما هو عقوبة :

    - فالعقوبة كقوله تعالى ( وما اصابك من سيئة فمن نفسك )79 النساء اى : بذنب يرتكبه العبد
    وايضاُ ( وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ) ومع ذلك يعفو عن كثير ويعاقب على القليل .

    - الابتلاء : ﴿ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ ﴾ [الملك: 2
    هنا الصالحين اكثر بلاءاً من غيرهم .

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2020, 06:52 PM

Ali Alkanzi
<aAli Alkanzi
تاريخ التسجيل: 03-21-2017
مجموع المشاركات: 6010

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    اخ علاء
    طرح فيه تفكر وتدبر
    يستحق المتابعة
    والمشاركة لمن طال ونال قدرا من التدبر والتفكر
    لك ودي
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2020, 06:55 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    وايضاً من الملائكة :

    يوم بدر :
    {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ } 9 الانفال
    يوم احد :
    { بَلَىٰ ۚ إِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَٰذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ } 125 ال عمران

    وعن عمل الملائكة يوم بدر قال تعالى :

    ( إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ )12 الانفال

    اذاً مهمة الملائكة يوم بدر كانت تنحصر فى { تثبيت المؤمنين } لا المشاركة فى القتال حسب صريح الاية اعلاه
    لان عجز الآية تخص المؤمنين ( فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ) والرسول صلى الله عليه وسلم يقول :
    إني لم أبعث لأعذب بعذاب الله ، إنما بعثت بضرب الرقاب وشد الوثاق .
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2020, 08:59 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    Quote: اخ علاء
    طرح فيه تفكر وتدبر
    يستحق المتابعة
    والمشاركة لمن طال ونال قدرا من التدبر والتفكر
    لك ودي


    سلام يا الكنزى

    شكراً على المتابعة وفى انتظار مشاركتك .
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2020, 09:01 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    Quote: اخ علاء
    طرح فيه تفكر وتدبر
    يستحق المتابعة
    والمشاركة لمن طال ونال قدرا من التدبر والتفكر
    لك ودي


    سلام يا الكنزى

    شكراً على المتابعة وفى انتظار مشاركتك .
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-13-2020, 12:08 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    عن الملائكة يقول الحق سبحانه :

    قال تعالى : ( وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ * لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ * يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ * وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ ) 26-29 الانبياء

    وفى الاثر انّ بعض العرب قالوا انّ الملائكة بنات الله فقال سبحانه ( سبحانه بل عباد مكرمون )
    حيث انهم فى غاية الادب مع الله وامتثال اوامره ولايكون لهم عمل من دون امر الله سبحانه
    حيث انهم لايتقدمون بفعل شئ قبل ان يأمرهم الاله العظيم ولا يعصونه فيما يأمرهم به ولا
    يخالفونه وعلمه سبحانه وتعالى محيط بهم فلا يخفى عليه سبحانه شيئاً من أمرهم .
    والملائكة ليسوا من اهل التكليف ولا حساب عليهم يوم القيامة لانهم لايُسألون ولا يحاسبون .

    ( وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ ) وشرط من ادّعى منهم انه اله من دون الله
    لايـلزم وقوعه كقوله تعالى ( قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ ) 81 الزخرف


                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-13-2020, 12:44 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    مصير الملائكة يوم القيامة :

    اولاُ : يوم القيامة بعد النفخة الاولى الملائكة وجميع الخلق من ذوات الروح يموتون
    وقد قيل بأن الملائكة اول الخلق قياماً بعد النفخة الثانية :

    مصير الملائكة بعد انتهاء الحساب ودخول اهل الجنة الجنة واهل النار النار ..
    ثانياُ : يوم القيامة جزء من اليوم الآخر ( لان ذلك اليوم يسمى باليوم الآخر واليوم الآخر يوم سرمدى ازلى ابدى - ويوم القيامة جزء منه ومقداره
    خمسين الف سنة ( فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ 4- المعارج )من ايام الدنيا المحدودة بالوقت 24 ساعة يوم وشهر وسنة ) حيث ليس هناك زمن
    فى الآخرة ليس هناك ليل ونهار يوم وشهر وسنة . وايضاً من اجزاء اليوم الآخر : يوم البعث ( قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا ۜ ۗ هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ 52 يس ) حيث البعث والنشور من القبور .
    ومن اجزاء اليوم الآخر : يوم الحساب والجزاء ويوم الفصل ( هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ 21 الصافات) ( يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ 13 القيامة )
    وايضا من اجزاء اليوم الآخر : يـــوم الخـــلود ( ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ ) بعد ان يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار .
    من اجزاء اليوم الآخر : الدار الآخرة (تِلْكَ الدَّارُ الْآَخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ83 القصص)
    من اجزاء اليوم الآخر : يوم الحسنى وزيادة ( لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ ۖ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ ۚ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ يونس 26 )

    رواه الإمام أحمد :

    حدثنا عفان ، أخبرنا حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن صهيب ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية : ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ) وقال : " إذا دخل أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار ، نادى مناد : يا أهل الجنة ، إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه . فيقولون : وما هو ؟ ألم يثقل موازيننا ، ويبيض وجوهنا ، ويدخلنا الجنة ، ويزحزحنا من النار ؟ " . قال : " فيكشف لهم الحجاب ، فينظرون إليه ، فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر إليه ، ولا أقر لأعينهم " .وهكذا رواه مسلم وجماعة من الأئمة ، من حديث حماد بن سلمة ، به .

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-13-2020, 12:29 PM

الزبير بشير
<aالزبير بشير
تاريخ التسجيل: 08-11-2009
مجموع المشاركات: 1280

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    الاخ علاء و المتداخلين

    لكم التحيه

    اتقوا الله و يعلمكم الله ،،،

    شد حيلك في السير الي الله و تنكشف لك العلوم اللدونيه و الخاص و خاص الخاص .

    في السير الي الله لابد من طهارة البدن و طهارة القلب .

    طهارة البدن ، نبدأ بالطهاره من النجاسه ، ما هي آداب الاستبراء و الاستجمار ؟ و ما هي واجبات الغسل و الوضوء ؟

    طهارة القلب ، هل في امكانك العفو عن من ظلمك و الصفح و المسامحه ؟ هل قتلت هوى النفس من العجب و حب الشكر ( بكسر الشين ) ؟


    تعرف يا علاء قبل تطلع عالي جهز عربيتك الفرامل و الدفرنش و العجلات و الزيت و الجاز و البنزين .

    عندنا في التصوف هنالك اسئله لا يصح الخوض فيها لانها قد تذهب بك في دروب العقيده الشائكه .

    ظبط معاملاتك مع الخلق و عباداتك مع الله و بيض النيه و القلب و بتصل لاجابه لاسئلك من الله سبحانه و تعالي .

    لك ودي

    في امان الله

    الزبير الختمي
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-13-2020, 12:48 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: الزبير بشير)

    وعليكم السلام اخوى الزبير ختمى
    وكتر الف خيرك على المشاركة الشحمانة
    وعلى النصائح الغالية .
    كن بخير يا صديقى

    Quote: الاخ علاء و المتداخلين

    لكم التحيه

    اتقوا الله و يعلمكم الله ،،،

    شد حيلك في السير الي الله و تنكشف لك العلوم اللدونيه و الخاص و خاص الخاص .

    في السير الي الله لابد من طهارة البدن و طهارة القلب .

    طهارة البدن ، نبدأ بالطهاره من النجاسه ، ما هي آداب الاستبراء و الاستجمار ؟ و ما هي واجبات الغسل و الوضوء ؟

    طهارة القلب ، هل في امكانك العفو عن من ظلمك و الصفح و المسامحه ؟ هل قتلت هوى النفس من العجب و حب الشكر ( بكسر الشين ) ؟


    تعرف يا علاء قبل تطلع عالي جهز عربيتك الفرامل و الدفرنش و العجلات و الزيت و الجاز و البنزين .

    عندنا في التصوف هنالك اسئله لا يصح الخوض فيها لانها قد تذهب بك في دروب العقيده الشائكه .

    ظبط معاملاتك مع الخلق و عباداتك مع الله و بيض النيه و القلب و بتصل لاجابه لاسئلك من الله سبحانه و تعالي .

    لك ودي

    في امان الله

    الزبير الختمي
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-13-2020, 12:50 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    نواصل بحول الله .
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-14-2020, 12:45 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    مصير الملائكة بعد انتهاء الحساب ودخول اهل الجنة الجنة واهل النار النار ..

    - منهم من يحملون العرش : ( وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ )17 الحاقة
    - ومنهم الحافون حول العرش المسبحون بحمد ربهم :
    ( وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) 75 الزمر
    - ومنهم الموكلون بأهل الجنة :
    ( جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ * سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ )23-24 الرعد
    - ( وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ) 73 الزمر
    - ومنهم الموكلون بأهل النار :
    (وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ) 31 المدثر
    ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) 6 التحريم
    - ( وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ ) 49 غافر
    - ومنهم من يبلغون السلام من الله تعالى على المؤمنين :
    ( وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ - سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ )23-24 الرعد
    - ومنهم من يعمل غير ذلك ولا يعلم به الا الله وحده .

    نواصــــل :

    هل تقوم الحوادث بذات الله سبحانه وتعالى ؟
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-15-2020, 03:33 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    قيام الحوادث بذات الله وقِدَمْ العالم :

    هل تقوم الحوادث بذات الله سبحانه وتعالى ؟


    قيام الحوادث بذات الله بمعنى أن يعتقد البعض أن الله تعالى تقوم به الحركة والسكون أي أنه متصف بالحركة والسكون
    الحادثين وشبه ذلك مما يقوم بذوات المخلوقين تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا .
    وهناك من علماء المسلمين من اشتغلوا بالفلسفة منهم على سبيل المثال لا الحصر :
    - حُجة الاسلام الامام ابى حامد الغزالى
    - الامام الرازى
    - ابن تيمية الحرانى
    - وفى العصور الحديثة : عباس محمود العقاد
    حُجة الاسلام ابى حامد الغزالى له كتابين قيمين فى المسألة ك
    - مقاصد الفلاسفة .
    - تهافت الفلاسفة .


                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-15-2020, 04:28 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    الحــدوث
    الحــادث
    الحـوادث
    المحــدث

    كقوله تعالى ( مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ ) 2 الانبياء
    (وَمَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلاَّ كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ ) 5 الشعراء

    الحادث : هو انبثاق وخروج الشئ من ظلمة العدم الى ظهور الوجود ( او من كتم العدم الى فيض الوجود )
    ( او من كتم الوجود الى انوار الوجود )
    كقول النبى صلى الله عليه وسلم { ان الله خلق الخلق فى ظلمة ثم رش عليهم من نوره فخلق - فخلق هنا
    بمعنى التقدير فان التقدير ســابق على الايجـــاد (ورش عليهم النور ) كناية عن افاضة الوجود على الممكنات
    والممكن يوصف بالظـلمة فانه يتنوّر بالوجود فتنويره اظهاره . } اهـ رواه :
    الترمذى فى النوادر ( 198/7 ) وابن كثير فى التفسير ( 173/2 )

    هنا ينبغى ان نفرق بين لفظين : ( مهم جداً )

    - الايجاد من عدم الظلمة ( اى : الايجاد بعد ان لم يكون )
    - الخـلق من العــدم ( اى : مادة الخلق من شئ غير موجود ) ولا يوجد فى خلق الله جميعاُ من خلقه الله من مادة غير موجودة
    ( اى خلقه من العدم ) و الماء أصل جميع المخلوقات ومادتها وجميع المخلوقات خُلقت منه .

    والحادث هو الجديد : عكس القديم والقديم لا اول له ولا اخر ولكن الحادث : له اول وله اخر ( لان كل المخلوقات ستفنى عند قيام الساعة )

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-15-2020, 04:48 PM

محمد على طه الملك
<aمحمد على طه الملك
تاريخ التسجيل: 03-14-2007
مجموع المشاركات: 10001

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    Quote: الماء أصل جميع المخلوقات ومادتها وجميع المخلوقات خُلقت منه

    سلامات علاء وزواره ..
    هل كلام المقتبس صحيح على إطلاقه ؟
    ربنا بقول : أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ۖ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (30)..
    الماء أصل الحياة وليس أصلا لجميع المخلوقات ..
    أيضا قوله تعالى : "والجان خلقناه من قبل من نار السموم".
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-15-2020, 06:28 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: محمد على طه الملك)

    Quote: سلامات علاء وزواره ..
    هل كلام المقتبس صحيح على إطلاقه ؟
    ربنا بقول : أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ۖ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ (30)..
    الماء أصل الحياة وليس أصلا لجميع المخلوقات ..
    أيضا قوله تعالى : "والجان خلقناه من قبل من نار السموم".


    وعليكم السلام يا ملك مسكاقنا

    نعم صحيح الماء الصل الحياة وايضاً اصلا لجميع الخلق بما فيهم الملائكة وايضاً الجان

    المفسر والفيلسوف الامام الرازى يقول فى تفسيره ( التفسير الكبير - مفاتيح الغيب ) تفسيراُ لقوله تعالى :
    {أَوَلَمْ يَرَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوۤاْ أَنَّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ ٱلْمَآءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلاَ يُؤْمِنُونَ} 30 الانبياء
    Quote: النوع الثاني من الدلائل: قوله تعالى: {وَجَعَلْنَا مِنَ ٱلْمَاء كُلَّ شَىْء حَىّ أَفَلاَ يُؤْمِنُونَ } وفيه مسائل:

    المسألة الأولى: قال صاحب «الكشاف» قوله: وجعلنا لا يخلو إما أن يتعدى إلى واحد أو اثنين، فإن تعدى إلى واحد فالمعنى خلقنا من الماء كل حيوان كقوله: { { وَٱللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مّن مَّاء } } [النور: 45] أو كأنما خلقناه من الماء لفرط احتياجه إليه وحبه له وقلة صبره عنه كقوله: { { خُلِقَ ٱلإنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ } } [الأنبياء: 37] وإن تعدى إلى اثنين فالمعنى صيرنا كل شيء حي بسبب من الماء لا بد له منه، ومن هذا نحو من في قوله عليه السلام: " ما أنا من دد ولا الدد مني " وقرىء حياً وهو المفعول الثاني.

    المسألة الثانية: لقائل أن يقول كيف قال: وخلقنا من الماء كل حيوان، وقد قال: { { وَٱلْجَآنَّ خَلَقْنَـٰهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ ٱلسَّمُومِ } } [الحجر: 27] وجاء في الأخبار أن الله تعالى خلق الملائكة من النور وقال تعالى في حق عيسى عليه السلام: { { وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ ٱلطّينِ كَهَيْئَةِ ٱلطَّيْرِ بِإِذْنِى فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِى } } [المائدة: 110] وقال في حق آدم: { { خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ } } [آل عمران: 59] والجواب: اللفظ وإن كان عاماً إلا أن القرينة المخصصة قائمة، فإن الدليل لا بد وأن يكون مشاهداً محسوساً ليكون أقرب إلى المقصود، وبهذا الطريق تخرج عنه الملائكة والجن وآدم وقصة عيسى عليهم السلام، لأن الكفار لم يروا شيئاً من ذلك.

    المسألة الثالثة: اختلف المفسرون فقال بعضهم المراد من قوله: {كُلَّ شَىْء حَىّ } الحيوان فقط، وقال آخرون بل يدخل فيه النبات والشجر لأنه من الماء صار نامياً وصار فيه الرطوبة والخضرة والنور والثمر، وهذا القول أليق بالمعنى المقصود، كأنه تعالى قال: ففتقنا السماء لإنزال المطر وجعلنا منه كل شيء في الأرض من النبات وغيره حياً، حجة القول الأول أن النبات لا يسمى حياً، قلنا لا نسلم والدليل عليه قوله تعالى: { { كَيْفَ يُحْىِ ٱلأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا } } [الروم: 50] أما قوله تعالى: {أَفَلاَ يُؤْمِنُونَ } فالمراد أفلا يؤمنون بأن يتدبروا هذه الأدلة فيعلموا بها الخالق الذي لا يشبه غيره ويتركوا طريقة الشرك.


    ثانياً : انت كتبت ( أيضا قوله تعالى : "والجان خلقناه من قبل من نار السموم" )

    المولى سبحانه وتعالى دقيق جداُ فى التعبير ( وسبحانه حينما قال ( وجعلنا من الماء كل شئ حي ) كان دقيقاُ جدا جدا فى التعبير . )

    حيث اصل النار الشجر ولا حياة للشجر من دون ماء كقوله تعالى :

    - (الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ )80 يس

    - ( أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُون أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشؤون ) 71 -72 الواقعة

    ويمكننا الاستئناس بقوله تعالى عن موسى عليه السلام :

    { فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}8 النمل
    حيث ظنّ موسى عليه السلام انّ النار تخرج من تلك الشجرة الخضراء ومع انها نــور
    وهذه صورة تقريبية :

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-15-2020, 06:35 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    الملائكة : خلقهم الله سبحانه وتعالى من ماء التسنيم وهى عين ماء رفيعة القدر فى الجنة .

    ﴿ومزاجه من تسنيم﴾ 27 المطففين

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-16-2020, 01:58 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    Quote: وَجَعَلْنَا مِنَ ٱلْمَآءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلاَ يُؤْمِنُونَ} 30 الانبياء


    كلمة وجعلنا : لها معانى متعددة فى القرآن الكريم ومن معانيها ( خَلَق )

    -
    Quote: " الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِم يَعْدِلُونَ "
    1 الانعام


    -
    Quote: " ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين"السجدة 8


    وهذه هى مرحلة الخــلق بالتــزاوج .
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-16-2020, 02:47 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    الفلاسفة الغربيون خاضوا كثيراُ فى مسألة الخلق وان العالم قديم
    وان الله تعالى لا يعلم الجزئيات ( تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا )
    من كتاب ( تهديم الاركان من ليس فى الامكان ابدع مما كان للامام برهان الدين البقاعي )
    ص 138

    وللاسف الشديد خاض معهم فى مستنقعهم ابن تيمية الحرانى
    وسنأتى بكل اقواله قولا قولا ومن جميع كتبه .

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-16-2020, 03:21 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    قبل الخوض فى مسائل الفلسفة يجب التذكير بان ابن تيمية الحرانى
    انما خاض فى مسائل الفلسفة نُصرة لعقيدته فى حركة الاله العظيم
    من القيام والجلوس وما الى ذلك من تجسيم فظيع :

    فى اول الامر وقبل ان يخوض فى الفلسفة كتب ابن تيمية فى كتابه الموسوم
    مجموع الفتاوى الجزء التاسع ص 3 ما نصـه ذماً عن الخوض فى الكلام ( الفلسفة ) :

    Quote: ولهذا مازال علماء المسلمين وأئمة الدين يذمونه ويذمون أهله،وينهون عنه وعن أهله حتى رأيت للمتأخرين فتيا فيها خطوط جماعة من أعيان زمانهم من أئمة الشافعيةوالحنفية وغيرهم، فيها كلام عظيم في تحريمه وعقوبة أهله، حتى إن من الحكايات المشهورة التى بلغتنا:‏ أن الشيخ أبا عمرو بن الصلح أمر بانتزاع مدرسةمعروفة من أبي الحسن المدي، وقال:‏ أخذها منه أفضل من أخذ عكا، مع أن الآمدي لم يكن أحد في وقته اكثر تبحرا فى العلوم الكلامية والفلسفية منه، وكان من أحسنهم اسلاماً و أمثلهم اعتقاداً


    ثم ما لبث ان غيّر رأيه وخاض فى علم الكلام " الفلسفة "
    تحليل ابن تيمية للمنطق وعلم الكلام
    وعن علم الكلام قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى الجزء السادس ص 307-306 مانصه

    Quote: فالسلف والائمة لم يكرهوا الكلام لمحرد مافيه من الاصطلاحات المولدة - بضم الميم وتشديد اللام - كلفظ ( الجوهر ) و ( العرض ) و
    ( الجسم ) وغير ذلك بل لان المعاني التي يعبرون عنها بهذه العبارات قد يكون فيها من الباطل المذموم في الادلة والاحكام مايجب النهي عنه
    لاشتمال هذه الالفاظ علي معاني مجملة في النفي والاثبات ) ( وقال : فاذا عرفت - بضم العين - المعاني التي يقصدونها بأمثال هذه
    العبارات ووزنت بالكتاب والسنة بحيث يثبت الحق الذى أثبته الكتاب والسنة وينفي الباطل الذى نفاه الكتاب والسنة كان ذلك هو الحق )
    ..
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-16-2020, 03:39 PM

محمد على طه الملك
<aمحمد على طه الملك
تاريخ التسجيل: 03-14-2007
مجموع المشاركات: 10001

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    ما فهمته من التفاسير التي تكرمت بعرضها عزيزي علاء ..
    أنها تعزى خلق كل شيء من الماء الي أن النار نفسها تولد من الشجر الذي هو ماء ..
    إذا فهمت الموضوع صاح فالإشارة هنا تقود لجزئية الطاقة الموجودة في سائل الماء ..
    فالماء كسائل متكامل مصدر الحياة أي الأحياء ..
    والماء في جزيء منه أي الطاقة المختزنه في جزيئه مصدر نار السموم..
    د ا المنطق الممكن استسيق به مقولة كل شيء من الماء..
    ممكن الحتة دي يتوسع فيها أكثر بالشرح أهل الاختصاص العلمي في علوم الكيمياء أو الخيمياء..
    حكاية علمه تعالي بالجزئيات من عدمها دي مغالطة كان من الممكن عرضها أو الخوض فيها بطريقة أفضل ..
    على سبيل المثال العلوم الكيمائية والفيزيائية والرياضية تقوم على معادلات ..
    لو فكرنا في الوجود على ضوئها أكيد بنصل لاجابات منطقية يقبلها العقل ..
    بعبارة أخرى لو تأملنا موضوع الخلق على ضوء معادلات وضعها الخالق ..
    ممكن نخرج بإجابة تردم الخلاف حول علم الله تعالي بالجزئيات..
    عشان أقرب الصورة خلينا نتأمل عملية التكاثر بين الأحياء ..
    العملية دي البحوث العلمية قطعت فيها شوط بعيد ..
    ووصلت لنتائج ثابتة لا تقبل الجدل ..
    فهي عبارة عن معادلات وقوانين ثابتة اذا تمت على خطوات وجهها الصحيح يحصل المطلوب..
    على ضوء الخطوات دي جاءت للوجود النعجة دولي ..
    هل جاءت بغير علم الله ؟
    أبدا جاءت بعلمه ووفق الناموس الذي شرعه ..
    والله أعلم.

    والله أعلم.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-16-2020, 04:00 PM

Sinnary
<aSinnary
تاريخ التسجيل: 03-12-2004
مجموع المشاركات: 2447

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: محمد على طه الملك)

    شكراً أخ علاء الدين على هذه السياحة
    واسمح لي بسؤال يعتبر من أصعب الأسئلة التي تواجه الأديان
    ويعرف بمعضلة الشر في الحياة the devil problem
    لماذا يوجد الشر في العالم؟
    لماذا يموت الأطفال والنساء بالجوع والمرض والحروب؟
    لماذا يولد البعض بعاهات تجعل كل حياتهم مشاوير من العذاب؟
    مع أن الله هو الرؤوف الرحيم، أو ينبغي أن يكون
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-16-2020, 06:29 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: Sinnary)

    Quote:
    ما فهمته من التفاسير التي تكرمت بعرضها عزيزي علاء ..
    أنها تعزى خلق كل شيء من الماء الي أن النار نفسها تولد من الشجر الذي هو ماء ..
    إذا فهمت الموضوع صاح فالإشارة هنا تقود لجزئية الطاقة الموجودة في سائل الماء ..
    فالماء كسائل متكامل مصدر الحياة أي الأحياء ..
    والماء في جزيء منه أي الطاقة المختزنه في جزيئه مصدر نار السموم..
    د ا المنطق الممكن استسيق به مقولة كل شيء من الماء..
    ممكن الحتة دي يتوسع فيها أكثر بالشرح أهل الاختصاص العلمي في علوم الكيمياء أو الخيمياء..


    سلام يا الملك

    فهمك عميق وصائب وبالظبط هو ما دعانى لعرض التفاسير فى المشاركات السابقة
    ومعك نقترح على اهل الاختصاص التوسع فى هذه الناحية
    كتر خيرك اخوى الملك .
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-16-2020, 07:02 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    Quote: شكراً أخ علاء الدين على هذه السياحة
    واسمح لي بسؤال يعتبر من أصعب الأسئلة التي تواجه الأديان
    ويعرف بمعضلة الشر في الحياة the devil problem
    لماذا يوجد الشر في العالم؟
    لماذا يموت الأطفال والنساء بالجوع والمرض والحروب؟
    لماذا يولد البعض بعاهات تجعل كل حياتهم مشاوير من العذاب؟
    مع أن الله هو الرؤوف الرحيم، أو ينبغي أن يكون


    سلام استاذ سنارى

    سعيد بوجودك معانا فى البوست ..
    الكون منظّم بسنن وقوانين ربانية محكمة بأسباب ومسببات و قضاء وقدر
    لاتتبدل ولا تتغير ولا تتحول :
    ( فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا﴾ ([39]) .
    وطبعاً الحياة الدنيا دار ابتلاء والابتلاء بالشر والخير :
    ( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ) 35 الانبياء
    وطبعاُ الناس كل الناس دون النظر الى عقائدهم ومعتقداتهم ربنا يبتليهم ومنظومة التكليف
    فيها الابتلاء بالشر والخير .
    والتكليف هو غاية وجود الانسان فى هذه الدنيا ومحاربة الخير والشر هى غاية ارسال الانبياء والرسل
    ( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ) 33 الانفال
    وفى سياق التفسيرات الدينية السماوية لايراد الدين لذاته ( اى لمجرد عبادة الله ) ابداُ انما ليكون للدين اثر فى حياة الفرد
    لان تحسين حياة الناس هو الهدف الاسمى من ارسال الرسل والانبياء قال النبى صلى الله عليه وسلم :
    ( انما بُعثت لاتمم مكارم الاخلاق ) وقال تعالى ( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ
    وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ )2 الجمعة
    حيث السمو بالانسان من درك الحيوانية الى علو الانسانية وفى الحديث : احب العباد الى الله انفعهم الى الناس .
    وبالنسبة للامراض وولادة البعض بعاهات :

    الجينات الوراثية ربما لها دور فى المسألة وخاصة فيما يلى التزاوج داخل الاسرة الكبيرة من العائة من الاعمام والاخوال .. الخ
    وخاصة فى حال وجود امراض اعاقة فى العائلة .
    وقد قال النبى صلى الله عليه وسلم : ان الله خلق الداء وخلق الدواء فتداووا عباد الله .. الحديث
    والدكاترة فى المنبر يمكنهم الكتابة باستفاضة فى هذا الموضوع الحيوى .

    كتر الف خيرك يا استاذ سنارى
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-16-2020, 07:19 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    Quote: ومحاربة الخير والشر هى غاية ارسال الانبياء والرسل

    خطأ مطبعى لا يفوت على فطنة القارئ الكريم حيث المحارب هو الشر وليس الخير .
    ويمكن قراءة الجملة ( ومحاربة الشــــر وجلب الخير هى غاية ارســال الانبياء والرسل . )

    (عدل بواسطة علاء سيداحمد on 02-16-2020, 07:21 PM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-16-2020, 09:33 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    Quote: حكاية علمه تعالي بالجزئيات من عدمها دي مغالطة كان من الممكن عرضها أو الخوض فيها بطريقة أفضل .


    اكيد يا ملك ح نجى للنقطة دى لاحقاً بالتفصيل وبالادلة ان شاء الله .

    (عدل بواسطة علاء سيداحمد on 02-16-2020, 09:35 PM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-16-2020, 09:48 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 3797

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    Quote: الملائكة يساعدونوالذين الله فى تدبير امر الكون لايقومون باعمالهم استقلالا انما يقومون
    كيف يساعدوا الله الفرد الصمد
    خالق السماء بلا عمد؟!
    يا علاء دا كلام شنو؟!
    إنما أمره أن يقول للشيء كن فيكون
    قدرة الملائكة من قدرة الله
    الله غني عن الملائكة وهو الذي خلق الملائكة
    والله هو الذي خلق أفعال الملائكة
    قال الله تبارك وتعالى((وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ))

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-16-2020, 10:47 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: منتصر عبد الباسط)

    Quote: كيف يساعدوا الله الفرد الصمد
    خالق السماء بلا عمد؟!
    يا علاء دا كلام شنو؟!
    إنما أمره أن يقول للشيء كن فيكون
    قدرة الملائكة من قدرة الله


    يا منتصر انتا لو قريت الكلام بالكامل كنت وصلت للنقطة دى الكتبتها انت :

    Quote: قدرة الملائكة من قدرة الله


    لاننى كتبت :

    Quote:
    كل ما فى الكون من اسباب انما تعمل بأمر الله تعالى فهو الفاعل الحقيقى والملائكة انما هم مجرد وسطاء لله وامثلة ذلك :


    Quote:
    هؤلاء المدبرات - الملائكة والذين يساعدون الله فى تدبير امر الكون لايقومون باعمالهم استقلالا انما يقومون
    بتنفيذ اوامر الله سبحانه وتعالى ( لان جميع ما فى الكون انما قائم على امر الله واذنه و على سنن ربانية ابدية ازلية سرمدية باقية ما بقيت الحياة )


    وهذا لاجل تبسيط وتقريب الافهام للناس .{ ومهام هؤلاء الملائكة مذكورة وبوضوح فى القرآن الكريم )
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-16-2020, 11:35 PM

Mohamed Adam
<aMohamed Adam
تاريخ التسجيل: 01-21-2004
مجموع المشاركات: 4634

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    سلام يا اخ علاء وعلي ضيوفك الافاضل.
    مافي حاجة إسمها الله او ذات قاعدة ليها في حتة معزولة وممكن نشير عليها بأصبعنا تلك هي او تلك هو..
    الوجود هذا المرئي منه والغير مرئي (بكل عوالمو) هو التواجد المستمر البنسميه نحن الله وهو نحن .. يسبح له مافي السموات والارض وفي الحقيقة التسبيح لنا ... لانو نحن (التواجد) هو..

    إنت انا وغيرنا من حيوان، نبات وجماد..الخ بالوجود (غاطبة)، نحن الاوجدناه، وليس اوجدته قوة اخري غيرنا.. نحن اللي بإستمرار في حالة تواجد نحن اوجدناهو، ليس من حالة عدم وانما من حالة تواجد مستمرة(بمعني فقط ترتيب واعادة ترتيب لجزيآته) لأنو مافي حاجة إسمها خلقناهو او خالق بالمعني الحرفي... فقط هنالك تخلق .. بل هنالك تواجد وتدوير وتشكيل مستمر لنفس التواجد!

    نحن، كوجود، سرمديين.. بكل بساطة لا عدم مع تواجودنا ..مافي عدم... اكرر مافي عدم...!
    مادام مافي عدم بس في وجود صرف .. يبقي مافي خالق ولا مخلوق وإنما الأكوان كلها في حالة تواجد صرف... هو نحن ونحن هو.... إنما امره إذا أراد شيئا ان يقول له كن فيكن... الهاء في امره راجعة للتواجد، اذا اراد شيئا اي عندما تتهيء الظروف التواجدية لأعادة ترتيب وإصطفاف جزيئآت الطاقة(المادة) علي طول وكلمح البصر يظهر تواجد جديد(نظرية الكوانتم) وبعد كده خت لي (نقطة) كبيرة في آخر السطر

    والسلام علي من عرف هذه الحقيقه وإتبع هدي التواجد.

    اخوكم الموجود معكم بالوجود:
    محمد آدم سعيد.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2020, 00:03 AM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 11424

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: Mohamed Adam)

    تحياتي أخ علاء سيد أحمد
    هذه المسائل الفكرية تتطلب تفتح ذهني وبعد عن الأحكام المسبقة , فمثلا إذا ما جاء أحدنا مكبلا بثوابت ومسلمات نابعة من معتقده في محاور النقاش
    هذه - فإنه والحال هذا سيظل محكوما بتلك المسلمات وبالتالي يصبح النقاش تحصيل حاصل ..
    نلج الان للأسئلة القديمة في علم الكلام أو الفلسفة العربية والإسلامية
    - القدم والحدوث والذات والصفات والأزلية ومجال فعالية الصفات !
    -أوكي نأتي لما يسمي بصفات الأفعال = مثلا الخلق والرزق
    هل هذه الصفات قديمة أما حادثة ؟
    هل كان الله خالقا قبل أن يخلق ؟ رازقا قبل أن يرزق؟
    ثانيا هل الله مطلقا في وجوده ؟
    مطلقا في وجوده بحيث لايحد في زمان أو مكان؟ هل الإنسان مستقل في وجوده منفصلا عن خالقه؟ هل هناك في الحقيقة موجود سوي الله أمإنه لاموجود إلإ الله ؟
    ثالثا هل صفة الإرادة الإلهية مطلقة ولامتناهية ؟
    هل إرادة البشر مستقلة عن إرادة الخالق؟ هل أراد الشر إن كان الإجابة إيجابا فلماذا يحاسب عليه ؟
    أم أن الله علم بالشر في الفعل البشري ولكنه لم يريده؟
    أو بمعني آخر إن كان تعالي علم بمصير البشر وخضع ذلك المصير لإرادة غالبة لن يغيرها الفعل البشري فماهي الجدوي من الحساب والعقاب !

    ماهي الجدوي من الخلق ؟ والجنة والنار؟
    رابعا هل الجنة هي مجرد لذة مادية وأكل وشرب وراحة والنار مجرد عذاب وشواء أم أن الجوانب الحسية للجنة والنار مجرد مسألة رمزية ..؟
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2020, 06:12 AM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: كمال عباس)


    الاخوة محمد آدم
    كمال عباس
    ابوبكر احمد عباس ( حايم بى تحت مالك اطلع فوق )

    سأقوم بالردود عليكم ان شاء الله بعد بسط فكرة البوست .

    من نواحى الفيس بوك : ابكرونا

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2020, 07:19 AM

Haytham Ghaly

تاريخ التسجيل: 01-20-2013
مجموع المشاركات: 4187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: كمال عباس)

    Quote: هذه المسائل الفكرية تتطلب تفتح ذهني وبعد عن الأحكام المسبقة , فمثلا إذا ما جاء أحدنا مكبلا بثوابت ومسلمات نابعة من معتقده في محاور النقاش
    هذه - فإنه والحال هذا سيظل محكوما بتلك المسلمات وبالتالي يصبح النقاش تحصيل حاصل ..


    بالضبط دا الشي الحاصل في جميع النقاشات الفكرية بالذات في جوانب العقيدة و(المقدسات)

    ان لم نسقط التقديس عن النصوص ونتعامل معها كنص قابل للنقد وللتفسير المنطقي وللتعديل فلن نصل لأي شيء وسندور في نفس الحلقة اياها

    وكذلك في كل الظواهر او الاثار يجب التعامل العلمي معها حتى يتثنى لنا بيان الحقائق بالصورة العلمية المقنعة والمحايدة


    تحياتي علاء سيد احمد واستاذنا كمال عباس

    وكل المحبة للاخ محمد آدم الذي غاص عميقاً في هذه البحور
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2020, 01:17 PM

عبدالغني محمد الحاج

تاريخ التسجيل: 06-25-2005
مجموع المشاركات: 875

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: Haytham Ghaly)

    ما أكره إلا اللف والدوران البعملوا فيه أمثال المدعو هيثم غالي
    كمال عباس زول كايس نقاش فكري وأنا معاه في دي
    بس شيء مقرف يجيك زول ملان إلحاد
    ولا يملك الجرأة ويقول أنا ملحد عديل
    يدخل ليك من الباب الخلفي عشان يقول الدين دا كلام فارغ
    الزول دا ما يلم في بوست بتكلم عن الإسلام
    إلا بخباثة يدخل مدخل المسلمين. يعني إستفسار بحسن نية
    ويمارس حشيشته في ضرب العقيدة في قلبها
    لعنة الله على كل ملحد لا يملك الشجاعة
    ويعشق الكلام المغتغت وفاضي
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2020, 01:54 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 11424

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: عبدالغني محمد الحاج)


    سلام اخ عبد الغني
    ماتفعله هنا تكفير بالواضح ،انت تكفيري !نهجك في تكفير الخصم الفكري نهج مرفوض ومدان ، وهو امر تحاسب عليه. لائحة المنبر ويعرضك للفصل ،
    أمامك فرصة ان تسحب هذه الإساءات والتكفير والرمي بالإلحاد وإلا. سا أقوم برفع الأمر لإدارة المنبر ،
    الغريبة انه وحتي أنصار السنة يقولون انهم لايكفرون المعين وانما يكفرون الفعل وأنت الان تكفر معينا وهو شخصي والأخ هيثم الغالي !

    +*
    هذه القضايا والمحاور الفكرية تجدها مبثوثة في علم الكلام -وأسس الفلسفة العربية والإسلامية /راجع مفكري وفلاسفة بل وبعض فقهاء " عصر النهضة الإسلامي "
    هذه القضايا مطروحة عند الاشاعرة والمعتزلة وعند الغزالي وخصمه بن رشد وغيرهم من رموز الفكر. الإسلامي !
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2020, 01:59 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 11424

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: عبدالغني محمد الحاج)

    Quote: ما أكره إلا اللف والدوران البعملوا فيه أمثال المدعو هيثم غاليكمال عباس زول كايس نقاش فكري وأنا معاه في ديبس شيء مقرف يجيك زول ملان إلحادولا يملك الجرأة ويقول أنا ملحد عديليدخل ليك من الباب الخلفي عشان يقول الدين دا كلام فارغالزول دا ما يلم في بوست بتكلم عن الإسلام إلا بخباثة يدخل مدخل المسلمين. يعني إستفسار بحسن نيةويمارس حشيشته في ضرب العقيدة في قلبهالعنة الله على كل ملحد لا يملك الشجاعةويعشق الكلام المغتغت وفاضي

    من أنت حتي تنبش في الضمائير وتحدد درجة إيمان الناس وكفرهم؟
    لعلمك هذه المحاور أو أغلبها - لاتخص المسلم فقط وإنما المسيحي واليهودي
    وغيرهم - وهي قضايا حق النقاش فيها مشروع للمؤمن وغير المؤمن باله
    و للمؤمن اللاديني والمتشكك -
    وهي لاتناقش مسألة وجود خالق من عدمه وإنما يلي هذه المسألة -:
    علاقة المخلوق بخالقه - القدم والحدوث والصفات والمطلق والمحدود الح

    (عدل بواسطة كمال عباس on 02-17-2020, 02:46 PM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2020, 03:21 PM

عبدالغني محمد الحاج

تاريخ التسجيل: 06-25-2005
مجموع المشاركات: 875

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: كمال عباس)

    يا كمال عباس ولله إتأسفت على أني كتبت إنو كمال عباس أسئلته أسئلة فكرية وتحتاج لإجابة وأنا معها
    أنا مداخلتي عن هيثم غالي وأعرف جيداً ماذا كتبت عن هيثم غالي
    وأعتبر مداخلتك مبادرة بالعداوة من جانبك ابتديت بيها انت
    ما أنا
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-19-2020, 09:21 AM

Haytham Ghaly

تاريخ التسجيل: 01-20-2013
مجموع المشاركات: 4187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: عبدالغني محمد الحاج)

    Quote: أنا مداخلتي عن هيثم غالي وأعرف جيداً ماذا كتبت عن هيثم غالي
    وأعتبر مداخلتك مبادرة بالعداوة من جانبك ابتديت بيها انت
    ما أنا


    عبدالغني التكفيري

    اثبت اني ملحد طالما انك عارف كويس كتبت شنو عن هيثم غالي

    هذا التأكيد الذي كتبته يوحي للقاريء ان له ما وراه وله يؤكد الحاد هيثم


    مستني اثباتك لالحادي

    ولكل حادثة حديث
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-19-2020, 09:11 AM

Haytham Ghaly

تاريخ التسجيل: 01-20-2013
مجموع المشاركات: 4187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: عبدالغني محمد الحاج)

    Quote: ما أكره إلا اللف والدوران البعملوا فيه أمثال المدعو هيثم غالي
    كمال عباس زول كايس نقاش فكري وأنا معاه في دي
    بس شيء مقرف يجيك زول ملان إلحاد
    ولا يملك الجرأة ويقول أنا ملحد عديل
    يدخل ليك من الباب الخلفي عشان يقول الدين دا كلام فارغ
    الزول دا ما يلم في بوست بتكلم عن الإسلام
    إلا بخباثة يدخل مدخل المسلمين. يعني إستفسار بحسن نية
    ويمارس حشيشته في ضرب العقيدة في قلبها
    لعنة الله على كل ملحد لا يملك الشجاعة
    ويعشق الكلام المغتغت وفاضي



    وانا كرهتي في الدنيا دي الزول العامل فيها متدين وقلبو على الدين وهو ما عارف طط من سبحان الله في دينو زاتو

    انت يا عبدالغني دخلك شنو في عقيدتي اذا كنت ملحد او غير ملحد؟؟

    دا شي ما يخصك خالص .. وبالله عليك تجيب الاسكرينات بتاعة ضربي للعقيدة في قلبها دي عشان ما تكون كذاب


    اسع يا عبدالغني مداخلتي الفوق دي فيها ضرب عقيدة وين؟؟؟


    لو كايسلك معركة وفرصة تشتمني فيها كما تعود جميع آل هذا البورد منك

    فااا اتفضل برطع سااااي زي ماك عايز وابقى لومني لو رديتا ليك
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2020, 01:44 PM

محمد على طه الملك
<aمحمد على طه الملك
تاريخ التسجيل: 03-14-2007
مجموع المشاركات: 10001

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: Haytham Ghaly)

    سلامات محمد آدم ..
    عندما قال الحلاج بالحلول والاتحاد ( ما بالجبة إلا الله) ..
    لم يقلها اعتدادا بذات فانية ولا علوا كبيرا معاذ الله ..
    بل قالها من فهم علمي وبصيرة لم تكن متاحة آنذاك ..
    فهو بمقولته أيقن أنه جزيء من كل وهذا الكل هو الموجد هو الخالق هو الله سمه ماشئت..
    إذن هو اليقين بأنه لم يوجد ذاته بذاته وإلا لاستمرت القاعدة على ذات النسق..
    أو على نسق ما يعرف بالانقسام الخلوى للخلية ..
    ولكن حقيقتنا البايولوجية تقول بأننا تنكاثر عن طريق التوالد ..
    هذا النسق التكاثرى هو الفيصل على الرغم من أن خلايانا تنقسم على ضوء نسق مختلف..
    لذا كانت العبرة الربانية ( وَفِي أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ).
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2020, 03:13 PM

Mohamed Adam
<aMohamed Adam
تاريخ التسجيل: 01-21-2004
مجموع المشاركات: 4634

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: Haytham Ghaly)

    الأخ د.سناري لك التحية والإحترام.
    Quote: واسمح لي بسؤال يعتبر من أصعب الأسئلة التي تواجه الأديانويعرف بمعضلة الشر في الحياة the devil problemلماذا يوجد الشر في العالم؟لماذا يموت الأطفال والنساء بالجوع والمرض والحروب؟لماذا يولد البعض بعاهات تجعل كل حياتهم مشاوير من العذاب؟مع أن الله هو الرؤوف الرحيم، أو ينبغي أن يكون
    أسئلتك في محلها وتستاهل اجابات شافية, كافية ووافية تاني نظام التخفي وراء الكلام المقدس وكل هذه التابوهات مافي, خلاس انتهي ذلك العهد, وحل محله عهد النور والتنوير الذي لايعرف مهادنة او تضليل..

    بكل اسف يادكتور لو عايز تنتظر إجابة من تابعي الاديان الجماعية انا متأكد انتظارك ح يطول لسنوات ضوئية وبعدها (لو) جوك ما ح يفيدوك بإي اجابة فيها نفع للناس بل العكس ح يزيدوك خبالا... يكفروك , او يصلبوك او من علي حبل المقصلة يشنقوك... الناس ديل ماعندهم أي إجابة مفيدة لأنهم وراثيا كده قاعدين يلغوا في عقولهم وينتحلوا تجارب مصلحينهم من رسل وانبياء وقوروز, وسيات... عشان كدة الإبداع مات داخل عقولهم...مافي روح متجدده مافي اصالة ترتجي منهم... واكعب شيء في هذا الوجود ان تلغي فرديتك وتقوم تتغفي ليك اثر زول زيك كده ليهو خمسة حواس كما هي عندك ..فيبقي(من وجهة نظري) تلك هي أم الكبائر البيقولوها الناس حقو نجتبوها!

    إجابتي علي تساؤلاتك:لو تعمقنا في ذواتنا لوجدنا الشر والخير هما سيان من حيث مفهوم الثنائية, بالضبط كما هو بائن في عمليات; الطول والقصر, الابيض والاسود, المؤمن والكافر...الخ.مافي خط محسوس فاصل بيناتم فالخير والشر عبارة عن وجهان لعملة واحدة!
    الوجود عملة واحدة وجهها الاول خير ووجهها التاني شر.. وده بتحددو نظرتنا ليو(المحل الراصدينو )..
    مثلا:
    حريق استراليا شر بالنسبالي لما يحرقني او يحرق ممتلكاتي وفي نفس الوقت هو خير بالنسبة لي, ولغيري, وللطبيعة ولمن يرث الارض من بعدي(انا لازم امشي كجسد) عشان نعطي الفرصة لحياة جديدة وخير كتير يطلع من انقاض الشر الحصل لي ك(غذاء) للنبات وللحيوان وللفطريات..الخ
    يعني موتي بيساعد في بعث حيوات كتيرة مش مجرد حياه واحده!!
    لماذا يموت الأطفال والنساء بالجوع والمرض والحروب؟الموت هو اعادة وتدوير للمادة(الطاقة) و بترتيب واصطفاف لجزيئآتها بصورة معينة وجديدة (غضة)وفي الحقيقة الميت لايشعر بالموت الا كمايشعر النائم بنومه(تجربتي الشخصية) دخلت في غيبوبة وشاعر بكل ما يدور حوالي اسمع زوجتي تبكي وتتصل ببعض الاصدقاء باحثة منهم النجدة وانا في سعادة وضمئنينة لاتوصف ولو كان في جهة خيرتني بالرجوع لعالمنا هذا لإخترت البقاء هناك بلا ادني تردد!
    موت الاطفال:
    الطفل اصلو طاقة رتبت نفسها في جسم جديد واتت لتواصل تطورها, و اصلو جاء من حياة سابقة وطاقته عايزة تكمل دورة نقائها هنا وهو ذات الطاقة التي نسميها الله يعني(جزء منها)! فلما يموت ده(بالنسبة لنا) يكون دخل مرحلة تطورية جديدة هي اكثر نقاءا ونظاما من الاولي ويكون اخذ قفزة واختصر مدة طويله كان يقضيها بالدنيا هنا في التطور(يبقي خير بالنسبالو) في حين نراهو نحنا شر.
    الميت(المتحول) هو طور من اطوار الله في طريقه للكمال(سعادة مابعدها سعادة)...كذلك قس علي ذلك موت النساء والحروب التعرض ليها كونا هذا... الحروب شر, من خلال نظرتنا ليها ولكن في حقيقتها هي خير محض..
    مثلا:
    خليك من موضوع دفع الناس بعضهم ببعض لانو صحيح 100% لكن انظر للحروب الحصلت بأروبا وكمان ماتمسكها من بعيد فقط امسكها من بداية فكرة الدولة(1648) وهي معاهدة ويستفالي وتعال حتي (1945) نهاية الحرب العالمية الثانية... كده اليوم اسإل اي اوروبي وقول ليه نرجعك القهقري الي تللك الحقب ونلغي ليك كل تلك الحروب الحصلت لكم ونخليكم تعيشوا فيها وتبدأوا تمرحلكم الطبيعي في التطور لتصلوا الي تأريخ اليوم!! انا متأكد ما ح يقبل العرض بتاعك لان تلك الحروب ساعدتهم في بناء حضارة مادية هائلة وبرضو ساعدتهم في التطور الروحي ابعدو الكنيسة وختوها في علبها بعيدا عن شئون الدولة. طبعا في حينها كانت بالنسبالهم شر محض ولأسلافهم اما اليوم فهي خير بالنسبة للجميع!
    ذلك الشر الذي نخاف منه وتخوفنا منه الأديان الجماعية علي مدار الساعة!

    لماذا يولد البعض بعاهات تجعل كل حياتهم مشاوير من العذاب؟
    قبل ما اتناول سؤالك خليني اقول للقارئ الاتي:
    الوجود ده ب كل مجموعو هو الطاقة الواعية السرمدية(الله)... أجزاءه تحتاج ترجع لأصلها(تموت تصطف ترب نفسها) سميه ماشئت .. لازم تتطور علي مدار الثانية تتجمر لتتنقي من الشوائب والشوائب ليست بشوائب وانما هي في عتبة دنيا من سلم التطور!
    فلما تجد ليك زول معوق او جيعان وقاعد يتعذب في الحقيقة هو الوجود نفسو(الإله) قاعد ينقي في نفسو ناشدا الكمال عشان كدة كل الاديان الجماعية تأتيك باقوال وحكم مقدسة تحثنا علي مساعدة المعوق والضعيف والجيعان حتي يبلغ أشده ويصل لمبتغاة وهو الكمال وهيهات لكن وفي نفس الوقت نجد تابعي الاديان الجماعية مافاهمين هذه الحكمة لانهم قيدوا عقولهم داخل تجارب غيرهم وحرموا من ان يطلقوا لها العنان في ان تسبح في التفكير الحر المؤصل حتي تقبل طواعيا بالرجوع للمطلق!

    ذلك ما لزم توضيحه إن اصبت ف للوجود الحمد والمنة وان اخطئت فذلك عدم فهم مني له.

    كتر خيرك اخي هيثم جالي انا سعيد بسماع صوتك.

    كل التقدير للاخ سناري.

    (عدل بواسطة Mohamed Adam on 02-17-2020, 03:49 PM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2020, 03:46 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 11424

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: Mohamed Adam)
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2020, 03:50 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 11424

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: كمال عباس)

    سلام عبد الغني
    Quote: ولله إتأسفت على أني كتبت إنو كمال عباس أسئلته أسئلة فكرية وتحتاج لإجابة وأنا معهاأنا مداخلتي عن هيثم غالي وأعرف جيداً ماذا كتبت عن هيثم غالي وأعتبر مداخلتك مبادرة بالعداوة من جانبك ابتديت بيها انت ما أنا

    هيثم الغالي لم يعلن إلحادا وبالتالي لايحق تكفيره ..هب إنه ملحد -لاديني أو متشكك أليس من حقه أن يعبر عن رؤيته ؟من حقه طبعا ومن حق غيره أن يناقشه فيها في حدود المعلن والمطروح دون اللجوء لنبش الضمائير والتكفير
    ..* هيثم دخلا مؤيدا رؤيتي هذه
    Quote: ( هذه المسائل الفكرية تتطلب تفتح ذهني وبعد عن الأحكام المسبقة , فمثلا إذا ما جاء أحدنا مكبلا بثوابت ومسلمات نابعة من معتقده في محاور النقاش هذه - فإنه والحال هذا سيظل محكوما بتلك المسلمات وبالتالي يصبح النقاش تحصيل حاصل
    )
    وهي بالمناسبة تشمل بعض الملحدين بمثل ماتشمل بعض المتدينين قلت في هذا
    ((9الظاهرة في الحقل الديني:-Quote: شطب العقل وتعطيل ملكة التفكير إتباعا للتلقين والحفظ والأجترار والتدين الوراثي كمايجب عدم إخراج النص من سياقه التاريخي وتجاهل ظرو ف تنزله وإغفال واقع المجتمع المتلقي وطبيعة المخاطب .... وإستثنيت أصحاب:( التدين بالاقتناع الشخصي والذهن المتفتح و والعقل الناقد )
    *** وفي الضفة الاخري إنتقدت الملحد السلبي ممنQuote: أتخذوا من الالحاد عقيدةجامدة ودين جديد يلغي العقل ويشل الفكر ويستسهل التعاطي مع الإشكالات الفكرية والأسئلة الوجودية ويظن أن" الأعتقاد" بالالحاد سدرةالمنتهي والغاية التي يرتاح العقل علي أعتابها من تعب التفكير والقلق المبدع والبحث المضني عن الحقيقة......
    ..إذا مرحبا بالمؤمن الذي وصل لإيمانه عبر عقله وإجتهاده الفكري, ومرحبا بالملحد الإيجابي الذي يبحث دوما عن الحقيقة والمعرفة وبطبيعة الحال أهلا بالمتشكك والذي طبع حياته بالقلق الخلاق -والنقد والشـك المنتج والبحث عن أجوبة, مرحبا بهولاء لأنهم يحترمون العقل ويثرون الحوار ويضيفون معارف غنية وتجارب دسمة- ويبتعدون عن التهريج والسباب ومحاولة إقصاء الآخر, فالتهريج والإسفاف وأبتذال الحوارات الجادة والتشنج يعبر أحيانا عن الإضطراب الفكري وعدم القدرة علي مقارعة الحجة بالحجة بل وربما عن عدم الإقتناع بما ماهو مؤمن به- إذا أنه يرفض التشويش علي مسلماته وهز- حالة السلام والإستسلام الداخلي - الهشة !!,,,,,,,,,,,

    (عدل بواسطة كمال عباس on 02-17-2020, 03:55 PM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2020, 04:02 PM

عبدالغني محمد الحاج

تاريخ التسجيل: 06-25-2005
مجموع المشاركات: 875

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: كمال عباس)

    الإستعجال في الرد على مداخلة قبل فهم أبعادها دليل على التهور يا كمال عباس
    لكن ما انت عندك شهوة جامحة في الظهور بمظهر العقلاني
    بس للأسف المرة ديركبت ليك قطراً ما هو قطرك
    عشان كدا انت مشوش وبتشوش
    ف ما تخليك زول ملول وبكتفي بدا لحدي هنا
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2020, 04:18 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 11424

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: عبدالغني محمد الحاج)

    عبد الغني
    Quote: الإستعجال في الرد على مداخلة قبل فهم أبعادها دليل على التهور يا كمال عباس
    لكن ما انت عندك شهوة جامحة في الظهور بمظهر العقلاني
    بس للأسف المرة ديركبت ليك قطراً ما هو قطرك
    عشان كدا انت مشوش وبتشوش
    ف ما تخليك زول ملول وبكتفي بدا لحدي هنا

    - دعك من التهديد والإستعداء الذي لن يخدم لك قضية .. القضية هنا هي رفض مبدأ التكفير سواء إن كان المقصود به - كمال أو هيثم!
    دعنا نتحدث عن ردك علي هيثم الغالي وتكفيرك له وهو أمر مرفوض. فهيثم الغالي كما قلنا لم يعلن إلحادا وبالتالي لايحق تكفيره ..هب إنه ملحد -لاديني أو متشكك أليس من حقه أن يعبر عن رؤيته ؟من حقه طبعا ومن حق غيره أن يناقشه فيها في حدود المعلن والمطروح دون اللجوء لنبش الضمائير والتكفير
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2020, 05:01 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: كمال عباس)

    الاخوة
    هيثم غالى
    عبدالغنى الحاج
    Siri Fadl من الفيس بوك

    سأقوم بالرد على مداخلاتكم بعد بسط فكرة البوست ان شاء الله
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2020, 05:48 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    السبب الاهم فى خوض ابن تيمية الحرانى فى مسألة قدم المادة وأزلية العالم
    نُصرة لعقيدته القائمة على التجسيد حيث جعل المولى سبحانه وتعالى
    يتحرك ينزل ويطلع يرقد ويقوم وله يدان ولسان و اشياء اخرى اقل ما يمكننا
    وصفه انه ( تجسيم صارخ )

    تعالوا لنرى ذلك وبكل وضوح فى المقتبسات التاليه من كتبه :

    يقول فى كتابه الموسوم : شرح حديث النزول 1/80

    Quote: "وأما الشرع فمعلوم أنه لم ينقل عن أحد من الأنبياء ولا الصحابة ولا التابعين ولا سلف الأمة أن الله جسم أو أن الله ليس بجسم، بل النفي والإئبات
    بدعة في الشرع" اهـ.


    ويقول فى كتابه الموافق 1/62

    Quote: "وكذلك قوله (لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ وهو السَّمِيعُ البَصِيرُ) (سورة الشورى/11) , وقوله (هَل تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا) (سورة مريم/65)، ونحو ذلك فنه لا يدل على نفي الصفات بوجه من الوجوه بل ولا على نفي ما يسميه أهل الاصطلاح جسما بوجه من الوجوه" اه


    ويقول فى المنهاج فى ص 1/197 وأيضا فى ص 1/254 مانصـه :

    Quote: "أما ما ذكره من لفظ الجسم وما يتبع ذلك فإن هذا اللفظ لم ينطق به في صفات الله لا كتاب ولا سنة لا نفيًا ولا إثباتًا، ولا تكلم به أحد من الصحابة والتابعين وتابعيهم لا أهل البيت ولا غيرهم " اهـ.


    وفى مجموع الفتاوى مجلد 4 /152 يقول مانصه :

    Quote: " ثم لفظ التجسيم لا يوجد في كلام أحد من السلف لا نفيًا ولا إثباتًا، فكيف يحل أن يقال: مذهب السلف نفي التجسيم أو إثباته " اهـ.


    وفى بيان تلبيس الجهمية 1/101 ذكر مانصه :

    Quote: "وليس في كتاب الله ولا سنة رسوله ولا قول أحد من سلف الأمة وأئمتها أنه ليس بجسم، وأن صفاته ليست أجسامًا وأعراضًا، فنفي المعاني الثابتة بالشرع والعقل بنفي ألفاظ لم ينف معناها شرع ولا عقل جهل وضلال " اهـ.


    الذى استغرب له اشد الاستغراب قوله : ليس فى كتاب الله ولا سنة رسوله ماينفى او يثبت الجسم لله !!؟؟
    والله كلام عجيب وخاصة لو صدر من شخص مثل ابن تيمية وهو الذى له عشرات المؤلفات ولكن وللاسف
    انه كان يدافع عن فكره وعقيدته فقط امام علماء زمانه .

    فى كتاب الله آيتان تثبتان ان الله تعالى ليس بجسم فهل ابن تيمية لم يقرأ الايتين المذكورتين ادناه !؟؟ :

    - فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَٰذَا إِلَٰهُكُمْ وَإِلَٰهُ مُوسَىٰ فَنَسِيَ-أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا 88 -89 طه

    - وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَىٰ مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ ۚ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا ۘ اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ 148 الاعراف

    المولى سبحانه وتعالى انكر عليهم اشد الانكار وعاب على هذا الاله :

    - انه من ذوات الاجساد ( عجلا جسدا ) ما يعنى بالضرورة نفي الجسم عن ذاته سبحانه
    - انه من ذوات الخوار وانه لايتكلم ( الخوار صوت العجل ) بمعنى انه لايتكلم وبالضرورة يعنى انه سبحانه وتعالى يتكلم
    - انه لايهديهم ولا يرشدهم الى طريق الخير .
    - انه لا ينفع ولا يضر ما يعنى بالضرورة ان من صفات الاله النفع والضر .


                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2020, 06:44 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    قبل الاسترسال فى قيام الحوادث بذات الله
    دعونا اولاً نقف عند علم الله سبحانه وتعالى

    علم الله واحد لا يتغير ولا يتبدل ولا يتحول وهو ازلى ابدى سرمدى

    وهو الذى ورد فى الحديث الصحيح :

    روى مسلم في (صحيحه) عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، قال: وعرشه على الماء)) 2653

    ورواه الترمذي بلفظ: ((قدرَّ الله المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة)) رواه الترمذي (2156), وأحمد (2/169) (6579). قال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب, وصححه الزرقاني في ((مختصر المقاصد)) (706), والألباني في ((صحيح سنن الترمذي)).

    . وفي (سنن الترمذي) أيضاً عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن أول ما خلق الله القلم فقال: اكتب قال: ما أكتب؟ قال: اكتب القدر ما كان، وما هو كائن إلى الأبد))رواه الترمذي (2155). وقال: وهذا حديث غريب من هذا الوجه. وقال الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)): صحيح.

    وحديث تقدير المقادير شرحه شرحاُ بليغاً الحديث الصحيح : رفعت الأقلام وجفت الصحف )

    حديث تقدير المقادير هو : ما نسميه ونقول السنن الكونية والقضاء والقدر والمشيئة والاسباب والمسببات والتسيير والتخيير والابتلاءات :
    حيث هناك اقدار خير واقدار شر تحيط بالانسان والانسان بمشيئته واختياره يختار منها مايشاء فيجد الجزاء ان خيرا فخيرا فجزاء الخيرا بعشر امثالها الى
    700 ضعف وان شرا فشرا وجزاء الشر مثله . ( سنكتب فى المسألة باستفاضة فى مشاركات لاحقة ان شاء الله )

    وهـــذا الحديث فى جانب الازل

    ايضاً فى المقادير حـــديث يؤمر باربع كلمات :

    قال الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه

    حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية ووكيع ح وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير الهمداني ( واللفظ له ) حدثنا أبي وأبو معاوية و وكيع قالوا حدثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن عبدالله رضي الله عنه قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو الصادق المصدوق: (( إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فو الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ))برقم( 2643 )

    هذا الحديث فى جانب الحوادث

    الحديثان فى سياق القضاء والقدر و الاعمال وكتابتها : ( الاول كُتبت ازلاُ فى اللوح المحفوظ وانى ولا سبيل لاضافة شئ فيه
    والثانى محدث تكتب فى صحيفة الطفل حين ولا دته )

    وعلى هذا اذاً علم الله واحـــــــــــــــــــــــــد كــــــــــــــلـــــي قـبـل الايـجــاد (اى ايجاد الخلق ) و جـــزئــى بعد ايجاد الخلق .
    اى : ازلى قبل ايجاد الخلق و حادث بعد ايجاد الخلق ( الازلى فى عالم السرمد والابد والحادث فى عالم الزمان )

    يتبع
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2020, 07:27 PM

محمد على طه الملك
<aمحمد على طه الملك
تاريخ التسجيل: 03-14-2007
مجموع المشاركات: 10001

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    معليش يا علاء هي خاطرة انداحت بسبب حديث (إن أول ما خلق الله القلم ) الذي ورد في مداخلتك الاخيرة ..
    فاسمح لي بها ..
    اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم ) )
    قسما لم أجد أثبت دلالة من هذه الآية ..
    ألم تبدأ الخطوات التطورية والقفزات الحضارية في الحياة العامة و للإنسان في نفسه بعد إكتشاف الكتابة ؟
    إليست الفتوحات العلمية التي ينعم بها إنسان العصر هي منتوج القلم و لم يكن علما لأسلافه ؟
    وقد لا يكون علم الآتين من بعدنا معلوم لنا ما دام القلم بين اصابع الإنسان ..
    يمكن أسرح وأمشي أبعد من كدا لو قلت ربما يكون من علامات نهاية حضارة الإنسان رفع القلم..
    سبحان الله..
    غايتو البوست دا احتمال ما يخلينا محصورين في محوره .

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2020, 07:57 PM

كمال عباس
<aكمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 11424

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: محمد على طه الملك)

    Quote: حيث هناك اقدار خير واقدار شر تحيط بالانسان والانسان بمشيئته واختياره يختار منها مايشاء فيجد الجزاء ان خيرا فخيرا فجزاء الخيرا بعشر امثالها ا


    وهل هذه الأقدار والمشئية البشرية خارج عن إرادة الله ؟ هل أراد الله الفعل الإنساني وقرره سلفا أم لا؟
    منقولات:
    ( {وما تشاؤون إلا أن أن يشاء الله إِنَّ اللَّهَ كَان عليماً حكيماً}، {إن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا وما تشاءون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليما حكيما}، {إن هو إلا ذكر للعالمين لمن شاء منكم أن يستقيم وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين}، {كلا إنه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون إلا أن يشاء الله}، {يغفر لمن يشاء}، {يضل من يشاء}، {يهدي من يشاء}. )
    “وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله”، الآية 31 من سورة المدثر: “يضلّ الله من يشاء ويهدي من يشاء”)
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2020, 08:35 PM

Sinnary
<aSinnary
تاريخ التسجيل: 03-12-2004
مجموع المشاركات: 2447

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: كمال عباس)

    الأخ العزيز محمد آدم
    متعة، أن تقرأ لشخص يتأمل وينظِّر
    هذا ما خبرته في تصوراتك الممنشورة في بوست الدين الفردي
    وأشيد بفكرتك لمخارجة الميتافيزيقا من مأزقها فيها
    بالنسبة لسؤال الشر فجوهره قضية العذاب
    وتبريرك القاضي بأن العذاب هو رحلة الإله المتجلية في الذات وهي تنقي ذاتها
    لم تكن كافية لإقناعي كمبرر للمعذبين في الأرض
    فعلى سبيل المثال
    هل يكفي المنطق مجرد المنطق
    لزوال ألم المعذبين في الأرض وهم ملاييين
    لرحلة عذاب طفل يقتل والديه أمامه في الحروب والغزوات
    ويترك بدون راع حتى يموت من العطش والجوع
    هذا مثال فقط لمن يمرون برحلات العذاب في الدنيا وهم ملايي
    أو طفل يغتصب
    أو من يولدون بأمراض مضنية كالآيدز أو يصابون بالسل أو الجزام
    ومن يعذبون في السجون والمعتقلات ظلماً وحتى الموت
    لا أظن أي منطق يكفي لسد فوهة آلامهم
    حتى الوعود بالجنة

    (عدل بواسطة Sinnary on 02-17-2020, 08:48 PM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-18-2020, 05:17 AM

Hatim Alhwary
<aHatim Alhwary
تاريخ التسجيل: 01-23-2013
مجموع المشاركات: 2119

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: Sinnary)

    Quote: لما تجد ليك زول معوق او جيعان وقاعد يتعذب في الحقيقة هو الوجود نفسو(الإله)

    حبينا محمد آدم

    هل راودك اي احتمال بان ما يحدث مجرد فوضى عشوائية وانت وحظك في هذا الزمكان؟
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-18-2020, 05:36 AM

Hatim Alhwary
<aHatim Alhwary
تاريخ التسجيل: 01-23-2013
مجموع المشاركات: 2119

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: Hatim Alhwary)

    Quote: هل راودك اي احتمال بان ما يحدث مجرد فوضى عشوائية وانت وحظك في هذا الزمكان؟


    بمعنى
    ربما حقيقة مانراه في هذا الوجود هو مجرد فوضى عشوائية محضة
    وتحاول الاديان والمعتقدات والفلسفة والتامل وحتى النظريات العلمية ايجاد تفسيرات وقوانيين تفسر هذه الفوضى
    شخصيا بالنسبة لي وذلك بالرجوع لعمر الانسان الواعي القصير مقارنة بعمر هذا الوجود آظن الوقت مبكرا لايجاد اي تفسير
    قرات لاحد علماء الحضارات والذي وضع سكيل من 5 درجات للحضارة في اتحاء الوجود ومرجعيته هى قدرة الحضارة على استهلاك الطاقة وضع الحضارة الانسانية الحالية بتصنيف اقل من 1 بمعنى انها لم تبلغ التصنيف واحد لسه:-
    1. القدرة على السيطرة والاستهلاك كامل طاقة الكوكب.
    2. القدرة على السيطرة ووالاستهلاك كامل الطاقة من كواكب المجموعة.
    3. القدرة على السيطرة والاستهلاك لكامل طاقة نجم المجموعة.
    4. القدرة على السيطرة والاستهلاك كامل طاقة نجوم المجرة
    5. القدرةعلى السيطرة والاستهلاك لطاقة الثقوب السوداء وعبور المجرات بحثا عن الطاقة.
    6.....
    7....

    6 و7 يدل اضيفو ايضا لاحقا وديل بتكلموا عن استهلاك طاقات اكوان متوازية لا نهائية
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-18-2020, 02:16 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: Hatim Alhwary)

    ابن تيمية الحرانى والقول بقِدَمَ المادة وازلية العالم بسلسلة الحوادث المستمرةوقول الفلاسفة ان الله لايعلم الجزئيات ( حيث انه سار فى نفس طريق من سبقه من الفلاسفةالمسلمين امثال ابن سيناء والفارابى ومن بعدهم ابن رشد )واقوال العلماء فيه وفيمن سبقه من الفلاسفة .سأقوم بايراد ادلة كثيرة من اقواله فى المسألة ومن مصادر عديدة :اولاً : تحريم ابن تيمية الحرانى لعلم الكلام والمنطق ( الفلسفة ) قبل ان يخوض فيه :
    Quote: تحريم ابن تيمية للمنطق وعلم الكلام :قال ابن تيمية الحراني في مجموع الفتاوى في الرد علي المناطقة :( فقد تبين ان ماعند النظار اهل الكلام والفلسفة من الدلائل العقلية عليالمطالب الالهية فقد جاء القرآن الكريم بما فيه من الحق وماهو أبلغ وأكملمنها علي أحسن وجه مع تنزهه عن الاغاليط الكثيرة الموجودةعند هؤلاء ولهذا قال ابو عبدالله الرازى في آخر عمره في كتابه - أقسام الذات - لقد تأملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رأيتها تشفي عليلا ولا تروى غليلا ورأيت أقرب الطرق طريقة القرآن ) 225/9 مجموع الفتاوى
    ثم بعد ذلك تحليله للمنطق والفلسفة بعد ان خاض فيه :
    Quote: تحليل ابن تيمية للمنطق وعلم الكلام وعن علم الكلام قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى :( فالسلف والائمة لم يكرهوا الكلام لمحرد مافيه من الاصطلاحات المولدة -بضم الميم وتشديد اللام - كلفظ ( الجوهر ) و ( العرض ) و( الجسم ) وغير ذلك بل لان المعاني التي يعبرون عنها بهذه العباراتقد يكون فيها من الباطل المذموم في الادلة والاحكام مايجب النهي عنهلاشتمال هذه الالفاظ علي معاني مجملة في النفي والاثبات )( وقال : فاذا عرفت - بضم العين - المعاني التي يقصدونها بأمثال هذهالعبارات ووزنت بالكتاب والسنة بحيث يثبت الحق الذى أثبته الكتابوالسنة وينفي الباطل الذى نفاه الكتاب والسنة كان ذلك هو الحق )وهذا مااتفق عليه سائر المشتغلين بعلم الكلام قديما وحديثا من اهل السنة والجماعة ..مجموع الفتاوى 306 /307
    وأيضاً :
    Quote: وقال أيضا في مجموع الفتاوى :( الاشتغال بعلم الكلام لاحقاق الحق الذى جاء به القرآن والسنة عملمبرور لاحرج فيه ولامانع منه ) 184/9 مجموع الفتاوى

    (عدل بواسطة علاء سيداحمد on 02-24-2020, 02:56 PM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-18-2020, 02:47 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    من مدارات هذا البوست علم الكلام - المنطق - او الفلسفة وعلم الكلام علم حادث بعد عصر الصحابة وهو علم يبحث في الادلة
    اليقينية المتعلقة بالعقائد الاسلامية ويستند في أدلته علي علم المنطق حيث يقرر مسلمات معينة ثم ينطلق منها في اقامة البراهين من خلال
    مقدمات معينة ولهذا العلم مصطلحاته الخاصة والتي من أوجب واجبات سالكها عدم مخالفتها .. فالجوهر مثلا هو الجزء الذى لايتجزأ وتتكون
    منه الجواهر اى : الاجسام والجزيئات ..

    تعريف ابن خلدون في مقدمته لعلم الكلام : ص 225
    .

    Quote:
    قام ابن خلدون بتعريف علم الكلام على أنه: " علمٌ يتضمّن الحجاج عن العقائد الإيمانيّة بالأدلّة العقليّة، والردّ على المبتدعة المنحرفين في الاعتقادات عن مذاهب السلف وأهل السنة، وسرُّ هذه العقائد الإيمانيّة هو التوحيد ".
    أو يمكن تعريفه على أنه العلم الذي يتمّ من خلاله إثبات العقائد الدينيّة عن طريق دفع الشبهات من خلال إبراز الحجج .
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-18-2020, 03:09 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    تسفيه ابن تيمية لاجماع الامة على عدم قيام الحوادث بالله :-

    Quote: «وقد ظنّ من ذكر من هؤلاء كأبي يعلى وأبي الحسن ابن الزاغوني أنّ الاُمّة قاطبةً اتّفقت على أنه لا تقوم به الحوادث، وجعلوا ذلك الأصل الذي اعتمدوه، وهذا مبلغهم من العلم. وهذا الإجماع نظير غيره من الإجماعات الباطلة المدّعاة في الكلام ونحوه وما أكثرها، فمن تدبّرها وجد عامّة المقالات الفاسدة يبنونها على مقدّمات لا تثبت إلاّ بإجماع مدّعى أو قياس، وكلاهما عند التحقيق يكون باطلا.ثمّ من العجب أنّ بعض متكلّمة أهل الحديث من أصحاب أحمد وغيرهم يدّعون مثل هذا الإجماع مع النصوص الكثيرة عن أصحابهم بنقيض ذلك، بل عن إمامهم وغيره الفتاوى الكبرى 5 /107


    التعديل لادخال رقم المجلد

    (عدل بواسطة علاء سيداحمد on 02-18-2020, 03:11 PM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-18-2020, 03:39 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)


    ومن منهاج السنة ص 215 المجلد 1

    Quote: ".... لكن نحن نقول : انه لم يزل مشتملا على الحوادث والقديم هو اصل العالم كالافلاك ونوع الحوادث مثل جنس حركات الافلاك فأما اشخاص الحوادث فانها حادثة بالاتفاق وحينئذ فالازلى مستلزم لنوع الحوادث لا لحادث معين فلا يلزم قدم جميع الحوادث ولاحدوث
    جميعها بــل يلــزم :

    قــدم نوعها وحدوث اعيانها . " اهـ
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-18-2020, 03:50 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    يقول ابن تيمية الحرانى فى تفسيره لسورة

    Quote: فإنا نقول إنه يتحرك وتقوم به الحوادث والأعراض فما الدليل على بطلان قولنا؟ اهـ


    انا لله وانا اليه راجعون
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-18-2020, 03:55 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    وقال ايضا فى التفسير :

    Quote: « ومن قال: إن الخلق حادث كالهشامية والكرّامية قال: نحن نقول بقيام الحوادث به، ولا دليل على بطلان ذلك، بل العقل والنقل والكتاب والسنة واجماع السلف يدل على تحقيق ذلك، كما قد بسط في موضعه. ولا يمكن القول بأن الله يدير هذا العالم إلا بذلك، كما اعترف بذلك أقرب الفلاسفة إلى الحق كأبي البركات صاحب » المعتبر » وغيره » اهـ


    وقال فى المنهاج :

    Quote: فإن قلتم لنا: فقد قلتم بقيام الحوادث بالرب، قلنا لكم: نعم وهذا قولنا الذي دل عليه الشرع العقل »اهـ


    وقال فى كتاب الموافقة :

    Quote: فمن أين في القرءان ما يدل دلالة ظاهرة على أن كل متحرك محدَث أو ممكن، وأن الحركة لا تقوم إلا بحادث أو ممكن، وأن ما قامت به الحوادث لم يخل منها، وأن ما لا يخلو من الحوادث فهو حادث » اهـ
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-18-2020, 04:13 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)


    وايضا فى مجموع الفتاوى 6/299

    Quote: "وأما قولهم: وجود ما لا يتناهى من الحوادث محال، فهذا بناء على دليلهم الذي استدلوا به على حدوث العالم وحدوث الأجسام، وهو أنها لا تخلو من الحوادث وما لا يخلو عن الحوادث فهو حادث، وهذا الدليل باطل عقلاً وشرعًا، وهو أصل الكلام الذي ذمه السلف والأئمة، وهو أصل قول الجهمية نفاة الصفات، وقد تبين فساده في مواضع " اهـ


    وفى المنهاج 1 /224

    Quote: "ومنهم من يقول بمشيئته وقدرته- أي أن فعل الله بمشيئته وقدرته- شيئا فشيئا، لكنه لم يزل متصفا به فهو حادث الآحاد قديم النوع كما يقول ذلك من يقوله منأئمة أصحاب الحديث وغيرهم من أصحاب الشافعي وأحمد وسائر الطوائف ا.هـ. فانظروا كيف افترى كعادته هذه المقولة الخبيثة على أئمة الحديث، وهذا شىء انفرد به ووافق به متأخري الفلاسفة، لكنه تقوّل على أئمة الحديث

    والفقهاء من أصحاب الشافعي وأحمد وغيرهم وافترى عليهم، ولم يقل أحد منهم ذلك لكن أراد أن يروّج عقيدته المفتراة بين المسلمين على ضعاف الأفهام، ويربأ بنفسه عن أن يقال إنه وافق الفلاسفة في هذهالعقيدة.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-18-2020, 04:36 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    وفى شرحه لحديث عمران بن الحسين يقول :

    Quote: فهي: "وإن قدّر أن نوعها- أي الحوادث- لم يزل معه فهذه المعية لم ينفها شرع ولا عقل، بل هي من كماله، قال تعالى: (أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لاَّ يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ) (سورة النحل/17). وقال: "والخلق لا يزالون معه " إلى أن قالى،: "لكن يشتبه على كثير من الناس النوع بالعين ". ا.هـ.


    وفى شرح حديث النزول يقول :

    Quote: في الرد على من قال: ما لا يخلو من الحوادث حادث، وعلى من قال: ما لا يسبق الحوادث حادث، ما نصه: "إذ لم يفرقوا بين نوع الحوادث وبين الحادث المعين". اهـ. يريد أن القول بقيام حوادث لا أوّل لها ب6/300ذات الله لا يقتضي حدوثه.


    وفى مجموع الفتاوى 6/300

    Quote: "ومن هنا يظهر أيضا أن ما عند المتفلسفة من الأدلة الصحيحة العقلية فإنما يدل على مذهب السلف أيضا، فأن عمدتهم في "قدم العالم " على أن الرب لم يزل فاعلاً، وأنه يمتنع أن يصير فاعلاً بعد أن لم يكن، وأن يصير الفعل ممكنًا له بعد أن لم يكن، وهذا وجميع ما احتجوا به إنما يدل على قدم نوع الفعل "


    التعديل لكتابة رقم الجلد

    (عدل بواسطة علاء سيداحمد on 02-18-2020, 04:39 PM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2020, 05:04 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)


    وفى موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول المطبوع على هامش (منهاج السنة) (2/75)
    يقول : ( يتحدث عن قدم العالم بالنوع حيث يعتقد ان العالم مسبوق بالعدم وقبله مخلوقات وعوالم لم يزل الله يخلق خلقا قبله خلق
    هكذا بلا بداية لخالقيته ( بمعنى تسلسل الحوادث ) )

    Quote:
    قال ابن تيمية في كتابه (موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول)، المطبوع على هامش (منهاج السنة) (2/75)وكذا في درء تعارض العقل له (2/148) ما نصه: (وأما أكثر أهل الحديث (1)ومن وافقهم لا يجعلون النوع حادثاً بل قديما، ويفرقون بين حدوث النوع، وحدوث الفرد من أفراده، كما يفرق جمهور العقلاء بين دوام النوع ودوام الواحد من أعيانه)


    و يقول في منهاج السنة (1/109)
    Quote: وقال في منهاج السنة (1/109)ما نصه: (فيمتنع كون شيء من العالم أزليا، وإن جاز أن يكون نوع الحوادث دائماً لم يزل)


    و يقول في الموافقة (1/245)
    Quote:
    وقال في الموافقة (1/245) ما نصه: (قلت: هذا من نمط الذي قبله، فإن الأزلي اللازم هو نوع الحادث لا عين الحادث)



    Quote: وذكر ابن تيمية في كتابه شرح حديث عمران بن حصين صحيفة 193 ما نصه: (وإن قدِّر أن نوعها لم يزل معه فهذه المعيَّة لم ينفها شرع ولا عقل بل هي من كماله)


    طبعاُ هنا الحرانى يقصد هنا يقصد ( العرش ) فهو يحاول جاهداً فى جعل العرش قديماُ قدم الله سبحانه لنُصرة عقيدته الفاسدة والمتمثلة فى جلوس الله على العرش والعياذ بالله .

    وقال فى الموافقة : 1/64
    Quote: "فمن أين في القرءان ما يدل دلالة ظاهرة على أن كل متحرك محدث أو ممكن، وأن الحركة لا تقوم إلا بحادث أو ممكن، وأن ما قامت به الحوادث لم يخل منها، وأن ما لا يخلو من الحوادث فهو حادث، وأين في القرءان امتناع حوادث لا أول لها"


    وقال فى الموافقة 2/75
    Quote: "وأما أكثر أهل الحديث ومن وافقهم فإنهم لا يجعلون النوع حادثا بل قديمًا، ويفرقون بين حدوث النوع وحدوث الفرد من أفراده كما يفرق جمهور العقلاء بين دوام النوع ودوام الواحد من أعيانه". ا.هـ


    وقال فى الموافق 1/245
    Quote: ...."قلت هذا من نمط الذي قبله فإن الأزلي اللازم هو نوع الحادث لا عين الحادث، قوله لو كانت حادثة في الأزل لكان الحادث اليومي موقوفا على انقضاء ما لا نهاية له، قلنا: لا نسلم بل يكون الحادث اليومي مسبوقًا بحوادث لا أول لها" ا.هـ.


    ويقول فى المنهاج 1/109
    Quote: "......وحينئذٍ فيمتنع كون شىء من العالم أزليًا وان جاز أن يكون نوع الحوادث دائمًا لم يزل، فإن الأزل ليس هو عبارة عن شىء محدد بل ما من وقت يقدر إلا وقبله وقتءاخر، فلا يلزم من دوام النوع قدم شىء بعينه"

    هنا يعتقد عن قدم الافراد من دون تحديد فرد معين
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2020, 05:21 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    يقول جلال الدين الدوانى فى كتابه شرح العضدية ص 13 ما نصه :
    جلال الدين الدوانى عالم مشهور ترجمه الحافظ السخاوي في البدـر الطالع ووثقه.

    Quote: "وقد رأيت في بعض تصانيف ابن تيمية القول به - أي بالقدم الجنسي - في العرش"، أي أنه كان يعتقد أن جنس العرش أزلي أي ما من عرش إلا وقبله عرش إلى غير بداية وأنه يوجد ثم ينعدم ثم يوجد ثم ينعدم وهكذا، أي أن العرش جنسه أزلي لم يزل مع الله ولكن عينه القائم الآن حادث.ا


    فى تفسيره لسورة الاعلى يثبت ابن تيمية الحرانى قدم العرش :

    Quote: "الوجه الرابع أن يقال: العرش حادث كائن بعد أن لم يكن، ولم يزل مستويًا عليه بعد وجوده، وأما الخلق فالكلام في نوعه،ا ودليله على امتناع حوادث لا أول لها قد عُرف ضعفه، والله أعلم" اهـ.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2020, 08:11 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 14618

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)


    علاء يا أخوي .. أنا شايفك مرات بتخمنا ..
    Quote: خمسين الف سنة ( فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ 4- المعارج )من ايام الدنيا المحدودة بالوقت 24 ساعة يوم وشهر وسنة
    أنت متأكد الخمسين ألف سنة .. من حساب زمن الأرض؟
    يعنى الله دخل معه السيد غرقوري الذي أسس التقويم الميلادي في الحسبة؟ .. هل من الممكن يكون التقويم الهجري؟ أو التقويم الأكسومي؟ أو التقويم القبطي؟ أو حتى البقاري؟

    أسمع كلامي .. هناك حاجات نحن البشر ما بنعرفها .. وكل تفسير قيل فيها لا يعدو أن يكون صالح في زمانه وليس أزمنة أخري .. مثل دوران الشمس حول الأرض .. ما بقسم مثل ذلك التفسير لأنه ثبت أن الأرض هي التي تدور حول الشمس.

    راجع كلامي دا وأفتينا في التقويم الذي قارن به الخالق الزمن ..

    بريمة
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2020, 08:20 PM

منتصر عبد الباسط
<aمنتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 3797

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    Quote: نحن اللي بإستمرار في حالة تواجد نحن اوجدناهو،
    قصدك وجود طبعا؟
    لأن كلمة تواجد لها معنى آخر خلاف كلمة وجود فالتواجد من الوجد والوجدان
    فالمتواجد هو الشخص المنفعل بفرح أو عشق كالذي يرقص من الفرح أو يضطرب من شدة الحب وما شابه
    قال الشيخ عبد المحمود نور الدائم في قصيدة له
    بل ان ميلي كله وتواجدي **** في واحد ملك النهى ودعاها
    للحق حيث أتى بخير رسالة ****ميمونة عم الجهات سناها
    أما قولك أن المخلوقات هي التي أوجدت وجودها فهذا كلام جديد !
    يا أخي لو كان هذا الوجود أوجدته الموجودات من بشر وحيوانات لكان الإنسان يعيش كما يريد
    ولما كان في هذه البسيطة من الناس من يعيش حياة بؤس وفقر وعجز
    مما يدل على أن الإنسان رغم أنه من أعلى المخلوقات قدراً إلا أن بعض الناس
    فقير وتعيس أو عاجز مما يدل أن هناك متحكم في الكون غير من يعيشون في هذا الكون
    من كائنات.

    (عدل بواسطة منتصر عبد الباسط on 02-21-2020, 08:25 PM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2020, 09:42 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: منتصر عبد الباسط)

    سلام يا بريمة يا حبيب

    Quote:
    علاء يا أخوي .. أنا شايفك مرات بتخمنا ..

    Quote: خمسين الف سنة ( فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ 4- المعارج )من ايام الدنيا المحدودة بالوقت 24 ساعة يوم وشهر وسنة

    أنت متأكد الخمسين ألف سنة .. من حساب زمن الأرض؟
    يعنى الله دخل معه السيد غرقوري الذي أسس التقويم الميلادي في الحسبة؟ .. هل من الممكن يكون التقويم الهجري؟ أو التقويم الأكسومي؟ أو التقويم القبطي؟ أو حتى البقاري؟

    أسمع كلامي .. هناك حاجات نحن البشر ما بنعرفها .. وكل تفسير قيل فيها لا يعدو أن يكون صالح في زمانه وليس أزمنة أخري .. مثل دوران الشمس حول الأرض .. ما بقسم مثل ذلك التفسير لأنه ثبت أن الأرض هي التي تدور حول الشمس.

    راجع كلامي دا وأفتينا في التقويم الذي قارن به الخالق الزمن ..


    افا يا بريمة كيف اخمكم يا اخوى و دا الكلام الوحيد المابيقدر يكضب فيهو الواحد ( كلام ربنا )

    كل الزمن المضروب فى القرآن الكريم زمن ارضى لتقريب الافهام حيث يقول سبحانه :

    Quote: وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ 47 الحج


    لان الزمن فى الارض فقط حيث الاية ( فى يوم كان مقداره خمسين الف سنة ) تتحدث عن يوم القيامة وهناك يا بريمة مافى زمن
    لان الزمن سينتهى مع نهاية العالم ( حيث خلق الله الزمان والمكان مع خلق السماوات والارض حيث يوم القيامة ينهار النظام الكونى
    الحالى ويفقد مفهومى الزمان والمكان معناهما المتعارف عليه اليوم * والارض جميعاُ قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه
    سبحانه وتعالى عما يشركون ) 67 ابراهيم
    ثم يخلق الله تعالى كوناُ جديدا بمواصفات جديدة يقينى ليس فيه زمان وذلك لبعض الاشارات الواردة فى القرأن الكريم مثال جنة الخلد ونار الخلد
    ودار الخلد - ويقول سبحانه ( يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار ) 48 ابراهيم
    فى النقطة ممكن نسهب بعدين .
    وبالنسبة للايام والازمنة فى القرآن ربنا يقرب لينا المسألة لنفهم .
    وكل الموتى العائدين من الموت حينما يسالونهم يجاوبون لبثنا يوما او بعض يوم ( لان الزمن يتوقف عند موت الانسان )
    مثال اهل الكهف ( ومع انهم لبثوا اكثر من 300 سنة قالو لبثنا يوما او بعض يوم - والذى اماته الله مائة عام ثم بعثه برضو قال يوما او بعض يوم والامثلة كثيرة فى القران الكريم )

    والتقويم المعتمد عند الله تعالى وحسب القرأن الكريم هو التقويم الهجرى

    Quote: إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ36 التوبة


    والفرق بين اليومين : اليوم الذى مقداره الف سنة ( من ايام الخلق ) مثلا خلق السماوات والارض فى ستة ايام بمعنى 6000 سنة من ايام الدنيا
    ومقدار يوم القيامة خمسين الف سنة من ايام الدنيا )

    وهناك ايام دنيا بالظبط فى القرأن مثال حكاية عن سيدتنا مريم ( قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۖ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا 41 ال عمران )
    وايضاً عن تسخير الريح لاهلاك قوم عاد (سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا)7 الحاقة حسوما اى متتابعة .
    وايضا عن المتمتع بالعمرة الى الحج ( فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ) 196 الحج

    يا بريمة خليك قريب فى البوست دا انا ح اطلع اسرار ربما ح تجعل الكثيرين يعيدون التفكير فى مسائل كثيرة
    عن الخلق ما قبل ادم وعن الخلق بعد دخول اهل الجنة الجنة واهل النار النار هناك اسرار وحاجات الناس ما جايبة خبرها ساذيعها للمرة الاولى
    بحول الله .
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2020, 07:19 AM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    Quote: تحياتي أخ علاء سيد أحمد
    هذه المسائل الفكرية تتطلب تفتح ذهني وبعد عن الأحكام المسبقة , فمثلا إذا ما جاء أحدنا مكبلا بثوابت ومسلمات نابعة من معتقده في محاور النقاش
    هذه - فإنه والحال هذا سيظل محكوما بتلك المسلمات وبالتالي يصبح النقاش تحصيل حاصل ..
    نلج الان للأسئلة القديمة في علم الكلام أو الفلسفة العربية والإسلامية
    - القدم والحدوث والذات والصفات والأزلية ومجال فعالية الصفات !
    -أوكي نأتي لما يسمي بصفات الأفعال = مثلا الخلق والرزق
    هل هذه الصفات قديمة أما حادثة ؟
    هل كان الله خالقا قبل أن يخلق ؟ رازقا قبل أن يرزق؟
    ثانيا هل الله مطلقا في وجوده ؟
    مطلقا في وجوده بحيث لايحد في زمان أو مكان؟ هل الإنسان مستقل في وجوده منفصلا عن خالقه؟ هل هناك في الحقيقة موجود سوي الله أمإنه لاموجود إلإ الله ؟
    ثالثا هل صفة الإرادة الإلهية مطلقة ولامتناهية ؟
    هل إرادة البشر مستقلة عن إرادة الخالق؟ هل أراد الشر إن كان الإجابة إيجابا فلماذا يحاسب عليه ؟
    أم أن الله علم بالشر في الفعل البشري ولكنه لم يريده؟
    أو بمعني آخر إن كان تعالي علم بمصير البشر وخضع ذلك المصير لإرادة غالبة لن يغيرها الفعل البشري فماهي الجدوي من الحساب والعقاب !

    ماهي الجدوي من الخلق ؟ والجنة والنار؟
    رابعا هل الجنة هي مجرد لذة مادية وأكل وشرب وراحة والنار مجرد عذاب وشواء أم أن الجوانب الحسية للجنة والنار مجرد مسألة رمزية ..؟


    يا مراحب اخوى كمال عباس :

    انت تساءلت :

    1-
    Quote: نلج الان للأسئلة القديمة في علم الكلام أو الفلسفة العربية والإسلامية
    - القدم والحدوث والذات والصفات والأزلية ومجال فعالية الصفات !
    -أوكي نأتي لما يسمي بصفات الأفعال = مثلا الخلق والرزق
    هل هذه الصفات قديمة أما حادثة ؟



    فكرة الفلاسفة حول ان يكون الفعل ممتنعاً فى الازل ثم صار ممكناً او ان يكون الله غير قادر على الفعل ثم صار قادراً او وصف الله بالعجز
    عن الفعل والتعطل عنه هذا نقص فى فى جناب الاله العظيم ويجب تنزيهه سبحانه .

    لان الحادث اذا حدث بعد ان لم يكن محدثاُ بالضرورة لابد وان يكون ممكناُ لان الامكان ليس له وقت محدد حيث ما من وقت يقدر الا والامكان
    ثـــــــــــــــــــــــــــــابت وهذا هو الذى يسميه القرأن الكريم بالقضاء والقدر ( حيث يشمل جميع الموجودات فى السماء والارض )
    حيث يقول سبحانه ( إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ ) 35 مريم

    يقول الجرجانى ( ان القدر عبارة عن خروج الممكنات من الــعـــــــــــدم الى الوجـــــود واحداً بعد واحــد مطابقاً للقضـــاء وان القضاء
    يكون فى الازل والقدر يكون فيما لا يزال والفرق بين القضاء والقدر هو انً القضاء : وجود جميع الاشياء والاعمال والاقوال فى اللوح المحفوظ
    مجتمعة .

    اما القـــدر فهو : وجودها متفرقة فى الوقائع والحوادث بعد حصــــول مسبباتها .

    ويقول ابن حجر العسقلانى : القضاء هو : الحكم الكلى الاجمالى فى الازل وان القدر هو جزئيات ذلك الحكم وتفاصيله ( كل يوم هو فى شأن )

    نأخذ مثالا واحداً لما سبق ذكره من القرأن العظيم :

    قضى سبحانه وتعالي في الازل أن يخلق طفلا تحمله فتــاة لم يمسسها بشر ليكون هو وأمه آية للناس فلما جاء الموعد المحــــدد
    قدر ما قضاه في الازل ثم ما كان من أمر ولادة عيسي عليه السلام .( الايات 16 - 27 مريم )

    Quote: وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا (16) فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (17) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا (19) قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (20) قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا (21) فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا (22) فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (23) فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25) فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا (26) فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا


    وسبحانه فعله ليس كأفعالنا باليد انما بقوله ( كن فيكون ) اى ان افعاله اوامر
    قال رسول صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل : " عذابى كلام وعطائى كلام واذا اردت شيئا فانما اقول له كن فيكون ,
    كن فى عالم التكوين ( القضاء ) فيكون فى عالم البروز والوجود (القدر )
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2020, 08:08 AM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    السؤال الثانى :

    Quote: ثانيا هل الله مطلقا في وجوده ؟
    مطلقا في وجوده بحيث لايحد في زمان أو مكان؟ هل الإنسان مستقل في وجوده منفصلا عن خالقه؟ هل هناك في الحقيقة موجود سوي الله أمإنه لاموجود إلإ الله ؟


    نعم الله سبحانه وتعالى مطلق فى وجوده الازلى الابدى السرمدى الذى لا يتغير ولا يتبدل ولا يتحول
    وكما قال على كرم الله وجهه ( كان الله ولا مكان وهو على ما كان عليه كان )
    واصل قضية وجود الله بالفطرة فى الانسان منذ ان خلقه : يقول الدكتور محمد حسن مهدى بخيت فى كتابه الموسوم :
    عقيدة المؤمن فى الالهيات ص 140 ما نصه :

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2020, 08:43 AM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    Quote: هل هناك في الحقيقة موجود سوي الله أمإنه لاموجود إلإ الله ؟


    هذا الوجود المقتبس اعلاه تفسير لبعض المسلمين لكلمة التوحيد " لا اله الا الله )
    حيث انهم فسروها الى انه لا موجود الا الله :
    حيث هنا عقيدة :
    - الحلول والاتحاد .
    - وحدة الوجود .
    - وحدة واندماج اللاهوت "الخالق" بالناسوت "المخلوق "

    Quote: هل الإنسان مستقل في وجوده منفصلا عن خالقه


    الانسان ليس مستقلا وكذلك الملائكة حيث يقول سبحانه :

    - { يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ } 255 البقرة - الآية تتحدث عن :
    إحاطة علمه بجميع الكائنات : ماضيها وحاضرها ومستقبلها ( والمعية هنا معية علم )
    وعن الملائكة يقول سبحانه :
    - {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۚ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ -لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ -يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ }26 -28 الانبياء - يقول سبحانه عن الملائكة انه : يعلم ما هم فيه قائلون وعاملون، وما خلفهم :يقول: وما مضى من قبل اليوم مما خلفوه وراءهم من الأزمان والدهور ما عملوا فيه، قالوا ذلك كله محصى لهم وعليهم، لا يخفى عليه من ذلك شيء.( الطبرى )
    وايضاً المعية مع الملائكة معية علم كذلك .

    واصلاً حتى يوم القيام لن يتحد الله سبحانه مع خلقه وفى الصحيح قال صلى الله عليه وسلم : سترون ربكم يوم القيامة كما ترون البدر فى السماء
    والجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض واهل الدرجات الدنيا يتساوون فى الرؤية مع اهل الدرجات العليا .
    وفى الاخرة ليس هناك زمان ومع ذلك ايضاً كما هو وارد فى الحديث اعلاه نجد ان الله تعالى باين عن خلقة كما هو الحال فى الحياة الدنيا (عالم الزمان والمكان )

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2020, 09:58 AM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    السؤال الثالث :
    Quote: ثالثا هل صفة الإرادة الإلهية مطلقة ولامتناهية ؟هل إرادة البشر مستقلة عن إرادة الخالق؟ هل أراد الشر إن كان الإجابة إيجابا فلماذا يحاسب عليه ؟أم أن الله علم بالشر في الفعل البشري ولكنه لم يريده؟أو بمعني آخر إن كان تعالي علم بمصير البشر وخضع ذلك المصير لإرادة غالبة لن يغيرها الفعل البشري فماهي الجدوي من الحساب والعقاب !ماهي الجدوي من الخلق ؟ والجنة والنار؟


    الارادة هى المشيئة وهى صفة ازلية ابدية قديمة وهى من متعلقات القضاء والقدر وقد تم شرح القضاء والقدر فى مشاركة سابقة .- نعم العبد له مشيئة حسب منطوق ايات القرآن الكريم وحسب ارادته واختياره يحسابه الله بالحسنات والسيئات .- ( هل إرادة البشر مستقلة عن إرادة الخالق؟ هل أراد الشر إن كان الإجابة إيجابا فلماذا يحاسب عليه ؟ أم أن الله علم بالشر في الفعل البشري ولكنه لم يريده؟بالنسبة لفهم هذه المسألة يجب ان نعرف اولا ان الاعمال كلها مخلوقه لله (وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ )96 الصافات وان الانسان لا يخلق عملا من عند ذات نفسه انما يغرف من تلك الاعمال المخلوقه لله تعالى .( الاعمال اى الخير والشر ) فى الاقدار والسنن الربانيةالقائم عليها الكون .
    وعلى هذا نعم الانسان له ارادة مستقلة عن ارادة الخالق فى اختيار اعماله ولكن الله يجازيه على ذلك بالحسنات والسيئات قال تعالى :{اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ۖ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }40 فصلت
    ( هل أراد الشر إن كان الإجابة إيجابا فلماذا يحاسب عليه ؟ )جميع المخلوقات ازواج قال تعالى ( وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ )
    سماء وأرض - ليل ونهار -شمس وقمر - بر وبحر -ضياء وظلام -إيمان وكفر - موت وحياة -شقاء وسعادة - جنة ونار -ذكور واناث - شقاء وسعادة - هدى وضلالة - وخير وشر الخ .. الثنائيات .والخير والشر (السيئات والحسنات ) هى مدار التكليف حيث الجزاء بالحسنات والسيئات وصراع الانسان الازلى منذ وجود الخليقة على الارض وبداية صراع الخير والشر كان بين ابني آدم حيث قتل هابيل اخوه قابيل فى سبيل عاطفة الزواج .

    اقتبس هنا كتابة سابقة لى فى احد المواقع عن المشيئة رداً على "الجبرية "

    Quote: المشيـئـة في القرآن الكريـــــــــــــــــــــــم المشيئة في القرآن نوعان :- 1) مشيئة من الله في الجوانب الجبرية الامثلة :- (انك لاتهدى من احببت ولكن الله يهدى من يشاءوهو اعلم بالمهتدين)56القصص
    2(ولو شاء ربك مافعلوه فذرهم ومايفترون ) 137 الانعام3(ولو شئنا لاتينا كل نفس هداها) 13 السجدة 4(ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا) 5( واتل عليهم نبأ الذى آتيناه آياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولوشئنــــــا لرفعناه بها ولكنه أخلد الي الارض واتّبع هواه )175 - 176 الاعراف 6( ولو شاء الله مااقتتلوا ولكن الله يفعل مايريد ) 253 البقرة 7 ( ولو شاء ربك مافعلوه ) 116 الانعام الامثلة كثيرة في الكتاباقتبس هنا كتابة سابقة لى فى احد المواقع عن المشيئة رداً على "الجبرية "(2) مشـيئة من العبد في الجوانب الاختيارية ( بـــعــلــم الله ) العلم الازلي السابق( والمسمى سر القدر : مثال ما كان بين موسى والخضر فى المواقف الثلاثة ) الامثلة :--( لمن شاء منكم ان يستقيم )28 التكوير 2( اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينـــالعله يتذكر اويخشي ) 43 - 44 طه 3( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) 4( يهدى مـــــن يشاء ويضل من يشاء ) 5( ان تقول نفس يا حسرتا علي مافرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين - أوتقول لــــــو أن اللــــه هـــــــــــدانـــــي لكنت من المتقين ) 56 - 57 الزمـــــر6( ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك ) 79 النساء ( قــل ان الله يضل من يشاء ويهـــــــــــــــــدى اليــــــــــــــــــه من أنـــــاب ) 27 الرعدالامثلة كثيرة في الكتاب ..اذا طالعت آيات المشيئة في القرآن الكريم تجد آيات فيها اثبات وآيات فيها نفي كقوله تعالي (ولكن جعلناه نورا نهدى به من نشاء وانك لتهدى الي صراط مستقيم )52الشورى (انك لا تهدى من احببت ولكن الله يهدى من يشاء وهو أعلم بالمهتدين )56القصص في الاولي أثبت له الهداية وفي الثانية أثبت له الهداية مرة ونفاها عنه مرة أخرى الهداية لها معنيان هنا هداية بمعني (الدلالـة)وهداية بمعني (المعـونـة )أما التي للرسول فهي بمعني الدلالة وانك لتهدى الي صراط مستقيم أى : تدل الناس وترشدهم الي طريق الخير فأما أن يسلكوه أو لايسلكوه يؤمنوا به أولايؤمنوا فهذا موضوع آخر .والذى يؤمن به ويقبل علي المنهج فهداية الله له ( أن ييسر عليه الامر وأن يعينه عليه )(والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم ) 17محمد فالهداية هنا بمعني الدلالة والحمل علي عمل الخيرفاذن هداية الله بمعني تذليل العقبات والحمل علي طريق الخير بعونه وتوفيقه لمن استمع وآمن وأقبل علي منهج الله والذى لايستمع ولا يؤمن ولا يقبل علي المنهج كيف يعينه الله ؟قال صلي الله عليه وسلم : ان الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لايحب ولايعطي الاخرة الا من أحب . والذى أحب هو الذى استمع وآمن وأقبل علي المنهج وتزوّد للاخرة بالتقوى هب أن شخصا قام بعمل فاحشة وقال بأن الله قد قدر ذلك في الازل وكتبه في اللوح وأمضاه عليه سنقول له بأنك كاذب كيف يعاقبك الله علي شىء قد قدره وكتبه عليك في جانب الاختيار وأصدق من قائل سبحانه يقول (وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون )90النحل وأيضا (وما أصابك من سيئة فمن نفسك )ولكنه سبحانه كان علي علم منذ الازل علي انك ستفعل ذلك ( وكان الله بما يعملون محيطا )108 النساء (والله بكل شىء عليم )( هب ان احد الكفار قال ايضا بان الله قد قدر له في الازل انه سيكون من الكافرين وأمضاه عليه سنقول له ياكاذب كيف يعاقبك الله علي شىء قد كتبه عليك في منطقة الاختيار وهو يقول (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) وأيضا قال لك : اذا كفرت فجزاء الكافرين النار وأيضا ( ان الله لايهدى من هو كافر كذاب )لانك لم تسمع ولم تؤمن ولم تقبل علي المنهج وقال أيضا (ان الدين عند الله الاسلام ) (وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ) 28سبأ (قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا )158الاعراف والرسول صلي الله عليه وسلم يقول في صحيح مسلم : والذى نفسي بيده لايسمع بي أحد من الثقلين من الجن والانس ولا يؤمن بما أرسلت به الا كان في الاخرة من أصحاب الناروالعلة في السمع اذا سمعت بدين الاسلام ولم تؤمن فأنت من اصحاب النار (هذا الحديث أكثر الاحاديث النبوية صراحة علي عمومية الرسالة والذى يسمع ولايؤمن فهومن أصحاب النار )والعياذبالله أنظر حولك بعين فاحصة ستجد أثر هذا الحديث الطيب ينطق ويهتف فيمن سمع عن دين الاسلام و درسه ثم لم يؤمن به .(( لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولوشاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم فيما آتاكمفاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبئكـم بما كنتم فيه تختلفون )) 48 المائدة

    (عدل بواسطة علاء سيداحمد on 02-22-2020, 10:07 AM)

                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2020, 10:20 AM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    Quote: ماهي الجدوي من الخلق ؟ والجنة والنار؟


    القرآن اوضح لنا الغاية من الخلق بصورة واضحة وجليةحيث يقول سبحانه :

    Quote: ( وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدون ) الذاريات/ 56

    أي : إنما خلقتُهم لآمرهم بعبادتي ، لا لاحتياجي إليهم - ابن كثير

    والجنة والنار جائزة المطيع وعقوبة العاصى .
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2020, 11:22 AM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    السؤال الرابع :
    Quote: رابعا هل الجنة هي مجرد لذة مادية وأكل وشرب وراحة والنار مجرد عذاب وشواء أم أن الجوانب الحسية للجنة والنار مجرد مسألة رمزية ..؟


    الجوانب الحسية للجنة والنار ليست مجرد مسألة رمزية انما مسألة واقعية حسب القرأن الكريم :

    -
    Quote: وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ۖ قَالُوا نَعَمْ ۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ 44 الاعراف


    Quote: كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا (56) النساء


    Quote: مَّا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا147 النساء
    فى جانب الترغيب والترهيب فى الحياة الدنيا

    العذاب فى الآخرة ليس عذاباُ رمزياً ( نفسيا ) انما عذاب جسمانى وليس على الاجسام الدنيوية الكثيفة الزائلة انما اجسام نورانية حيث تعود الارواح
    على اجسام نورانية يوم القيامة ومن امثلة الدلالة على ذلك :

    يقول العالم الربانى العلامة الجهبز بديع الزمان سعيد النورسي فى كتابه القيم رسائل النور ج2 الطبعة الثالثة ط. شركة سوزلر للنشر
    القاهرة 2000م :
    حيث يقول انّ مراتب الحياة خمس ونقتبس منها هنا :

    Quote: المرتبة الثالثة من الحياة: هي طبقة حياة (إدريس) و(عيسى)، هذه الطبقة تكتسب لطافة نورانية بالتجرد من ضرورات الحياة البشرية والدخول في حياة شبيهة
    بحياة الملائكة، فهما يوجدان في السماوات بجسميهما الدنيويين -الذي هو بلطافة بدن مثالي ونورانية جسد نجمي



                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2020, 09:59 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    Quote:
    نحن، كوجود، سرمديين.. بكل بساطة لا عدم مع تواجودنا ..مافي عدم... اكرر مافي عدم...!
    مادام مافي عدم بس في وجود صرف .. يبقي مافي خالق ولا مخلوق وإنما الأكوان كلها في حالة تواجد صرف... هو نحن ونحن هو.... إنما امره إذا أراد شيئا ان يقول له كن فيكن... الهاء في امره راجعة للتواجد


    سلام يا محمد آدم

    طيب يا محمد طالما هناك اكوان ووجود صرف لابد وان يكون هناك خالق بدليل
    قولك ( الاكوان كلها فى حالة تواجد صرف هو نحن ونحن هو .. انما امره اذا اراد
    شيئاً ان يقول له كن فيكون الهاء فى امره راجعة للتواجد )
    وبمعنى آخر : مادلالة الامر كن فيكون هنا ..
    - لو كان هناك وجود سرمدى كما تقول فلماذا هناك موت وفناء زيادة ونقصان وتغير وتبدل الاحوال ؟
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-23-2020, 06:41 AM

Mohamed Adam
<aMohamed Adam
تاريخ التسجيل: 01-21-2004
مجموع المشاركات: 4634

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    الأحباب:
    مولانا محمد المك
    د. سناري
    هيثم
    تحية طيبة وبعد:
    الملحدين(ناس هيثم) بعقولكم الذكية دي جهجهتو باكاتي جنس جهجهة..ده لو كان واحد من اخوانا الطيبين علي طول قال لبكم كفار وقام مارق.. يعني تخارج من الزنقة بكلمة واحدة وريح بالو من المصاصاة بتاعت الموبايل!

    للعلم..
    كتبت رد شافي وطافي لكن ضااااااع مني.. بت الكلب يا التكنولوجيا... وعليه أتأسف لتأخير الرد.. !

    وعايه نبدأ من جديد:

    بسم قدسية هذا الوجود نتوكل ونجيب علي تساؤلاتكم الذكية فد يجوز تجدونها غير مرتبة وموزعة داخل الرد نسبة لضياع الأصل... وإن لم تكن موجودة فعليكم بإعادتها مرة اخري لإجيب علبها :
    .....................................

    طيب يا إخوة:
    السؤال:
    لماذا عقلنا دائما يبحث عن معني وهدف للحياة!
    الإجابة:
    كوني اكون واعي بوجودي ده مش براهو معني وهدف لهذة الحياة.. هل هنالك هدف او معني للوجود أسمي وأنبل من تواجدي(حئ وواعي بذاتي وغيريتها)!
    هل هنالك غاية أسمي من أن أكون القمر والشمس في آنٍ واحد... او اكون الأرض والشمس .. الجنة والنار..!.
    يا إخوتي ما في حاجة في هذا الوجود إسمها هدف!

    كل أهدافنا، رغباتنا-سلطة، جاه، معارف..الخ. ماهي إلا إسقاطات للإيقو بتاعنا وهي خصم علي حياتك(بقصد رغباتك) كلما حققت واحدة منها، تكون، فقدت جزء من حياتك بمعني تكون ضحيت بيها علي محراب(الغفلة)!اي تكون ضحيت بشئ ثمين(الوعي) من اجل شئ غث(الغفلة).بالنسبة للغافل ما ح يعرف هذا السر إلا إذا مات(الناس نيام اذا ما ماتو إنتبهو(صحو))!..
    أنت ليس عقل، وليس جسم وليس معرفتك وإنما انت هذا الحضور المستمر في التدفق..هذة اللحظة الوجودية مافي قاموسها خير او شر... بل هي تتمتع بالشيء ونقيضو... تتمتع وتتلذذ بالشر زي ما الغافل(الباقي) يتمتع بالخير ويتلذذ به!!
    فالوجود هو ذات الخير وذات الشر... بالضبط كما الشمس تتمتع بحرارتها وببرودتها!
    يااخ سناري الإنسان أبرجيلتين ده لسع عليهو كتيييير عشان يعرف الكمال.. لأن الوجود ماشي من إتقان لإتقان وبإستمرار شديد....

    بالنسبة للمعاناة:
    .هي أحسن معلم... في الدنيا قاعدين يرهبوك بعذاب النار بالضبط كما حصل وخوفوك بالدنيا قبل ولادتك!
    يعني قبل ما تولد لو كان قال ليك سوف تولد وستعيش علي الأرض وتأكل وتشرب وتخرج فضلاتك وهنالك في شمس تحرقك و..الخ.. مؤكد ما ح تقبل هذا العرض... لأنه عذاب مابعدو عذاب كونك تفعل تلك الأفعال بنفسك! ببساطة لأنك كنت وعي صرف ومرتاح فمالك ومال القراية أم دق!
    قلنا المعاناة في حد ذاتها لا تحمل شر ولا خير... هي وجود صرف... بل الشر فيها خير... هل تعلم معظم المصلحين ومعظم العامة مرتادي تلمعابد تعرضوا لمعاناة وهزة خطيرة في حياتهم! فلولا هذة المعاناة لما حققو التطور الروحي!
    كذاك معاناة الأم عند المخاض مطلوب لميلاد وعي جديد لهذا الوجود.. ولك ان تقس علي كده!
    معظم الأديان الجماعية تفرض علي تابيعها ان يتعرضوا للمعاناة بشكل متعمد ليصلو إلي النعيم الأبدي(طبعا تعبير نعيم هنا فقط ملهاة للغافل)..

    المعاناة متواجدة في أطرافك وفي كل من حواليك.. هي ليست في جوهرك بل هي خارجه عنه و محيطة بك وأنت داخلها(قاعد في نصها) فقط عايزاك تراقبها من غير تحيز.. لتتطور.. والتطور ليس يعني النعيم او الشر وإنما يعني الحضور الكامل باللحظة الإنت فيها!
    فبالعودة للأهداف:
    هناك، حقيقة ماعايزة ليها اي إضاءة؛ الأهداف دائما في المستقبل والحياة دائما في الحاضر (هنا والآن).. إذا أردت أن تصل للحياة او اردت ان تحققها بتقوم تفقدها برمتها(قال بيفتش الزايد ودر أم قلايد)! لانو وبكل بساطة انت - في هذة اللحظة الحاضرة - الهدف والحياة هو إنت البين جنبتيك(ففهم أيها القارئ المحترم) فإنت خارج سلطان الماضي والمستقبل!
    فكلما إمتلئت بالحاضر تكون معرفتك زادت بالوجود وح تدخل عليك طاقة منه لتحل محل الجهل البداخلك..يعني النور ح يطرد "الظلام"!.
    الوجود بال(Totality) بتاعو أقدس، أكبر، أعمق ولايمكن يقدر يحيط بيهو كائن من كان.. حتي يقول هو مرسل من عنده للناس!!!!

    الأخوة،مولانا محمد علي المك، د. سناري وهيثم، ياريت اكون قدرت اجيب ولو البسيط علي تساؤلاتكم وإلا كمان انا في خدمتكم.

    الأخ علاء لك التحية والإحترام..
    تجد تساؤلاتك مضمنة بهذة المداخلة وإلا وبإذن الحي الدائم تكون غالية والطلب رخيص.

    تقدير كتييير.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-23-2020, 06:55 AM

Mohamed Adam
<aMohamed Adam
تاريخ التسجيل: 01-21-2004
مجموع المشاركات: 4634

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: Mohamed Adam)

    الأخ مولانا ود المك
    ياخوي انا آسف برضو ردك سقط - من الرد اعلاه - وعليه سأعود لاحقا وأرد عليه بإذن اللامتناهي.
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-23-2020, 07:32 AM

Haytham Ghaly

تاريخ التسجيل: 01-20-2013
مجموع المشاركات: 4187

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: Mohamed Adam)


    محمد آدم سلامات وعوافي

    اظن تقصد حاتم الهواري فهو صاحب السؤال ولست انا

    اسماءنا متشابهة ودايماً الناس بتلخبطو فيها

    لي تعليق بسيط عن موضوع المعاناة


    وفي اعتقادي ان المعاناة اساساً نابعة من التناقض بين العقل والموروثات

    فالعقل في تطور مستمر والموروثات من عادات وتقاليد واديان وغيرها من التعاليم المقدسة جامدة في مكانها

    فينتج عنها معاناة وعذاب في عدم تقبل العقل بها لعدم مواءمتها في حين ان المجتمع من حولك يفرضها فرضاً عليك

    مثلاً نحن نشأنا نشأة تقليدية جداً كمسلمين بالفطرة .. المجتمع من حولنا لا يتقبل اي نقاش حول الاسلام او ما يليه من كتب

    واي محاولة للتفكير خارج الصندوق تعد كفراً والحاداً وزندقة كما رأيت امثال عبدالغني في مجتمعنا بالهبل ليس واحد ولا عشرة فقط

    هنا تنتج المعاناة الفكرية ناهيك عن المعاناة في كل جوانب الحياة المترتبة على هذا التناقض والارتباك.


    تحياتي للجميع
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-23-2020, 02:00 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: Haytham Ghaly)

    Quote: الأخ علاء لك التحية والإحترام..
    تجد تساؤلاتك مضمنة بهذة المداخلة وإلا وبإذن الحي الدائم تكون غالية والطلب رخيص.


    شكراً ليك كتير يا محمد آدم
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-23-2020, 02:01 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: Haytham Ghaly)

    Quote: الأخ علاء لك التحية والإحترام..
    تجد تساؤلاتك مضمنة بهذة المداخلة وإلا وبإذن الحي الدائم تكون غالية والطلب رخيص.


    شكراً ليك كتير يا محمد آدم
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات

02-23-2020, 03:31 PM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 9638

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
Re: هل تقوم الحوادث بذات الله وهل هناك مدبر لل (Re: علاء سيداحمد)

    كلام الفلاسفة فى مسألة قدِم العالم :

    قدماء الفلاسفة مجمعون على قدم العالم ومنهم افلاطون وارسطو وان كان افلاطون يرى مع ذلك انّ العالم حادث :
    يقول الشيخ اسحاق الحكيم الرومى فى شرحه للفقه الاكبر للامام ابى حنيفة النعمان ( مختصر الحكمة النبوية
    ( يقول افلاطون : ان العالم حادث احدثه الله تعالى بعد ان لم يكن بارادته واختياره وخلقه على احسن الوجوه واكملها
    لانه خير محض فلذلك كان يحدث كل شئ و يخلقه ويدبر أمره بذاته .
    وانّ اول ما خلقه الله تعالى من الاجسام هو العناصر الاربعة ثم خلق منها السماوات والارض ومابين السماء والارض
    وما كان داخل الماء والارض ) اهـ انتهى

    طبعاُ لا يفوت عليكم ان المقصو بالعناصر الاربعة هى :
    1- الماء 2- الهواء - 3- التراب - 4- النار
    وانا لا اعرف لماذا نسي اهم العناصر الموجودة فى الفراغ ما بين السماء والارض "الاثير "

    - يقول ابن رشد فى تهافت التهافت ص 259 ما نصه :
    ( انّ الحدوث الذى صرح الشرع به فى هذا العالم هو من نوع الحدوث المشاهد هاهنا وهو الذى يكون فى صور الموجودات والتى تسميها
    الاشعرية صفات نفسيه ويسميها الفلاسفة صوراُ وهذا الحدوث انما يكون من شئ آخر الى زمان ) اهـ انتهى

    - ( يقول احمد شمس الدين فى تعليقه على تهافت التهافت لابن رشد فى ص 262 مانصه :

    { واما كيف حال طبيعة الموجود الممكن مع الوجود الضرورى فسكت عنه الشرع لبعده عن افهام الناس لان معرفته ليست ضرورية
    فى سعادة الجمهور واما الذى تزعمه الاشعرية من ان طبيعة الممكن اى المخلوق مخترعة وحادثة من غير شئ فهو الذى يخالفهــــــم
    فيه الفلاسفة من قال منهم بحدوث العالم ولم يقل فماقالوا اى : الاشاعرة اذا تأملته بالحقيقة ليس هو من شريعة المسلمين ولا يقوم
    عليه برهان } اهـ
    فى المقتبس اعلاه ومع اننى لستُ اشعرياُ الا اننى اتفق معهم فى المقتبس اعلاه واخالف شمس الدين والفلاسفة .
                  
|Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>

تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de