|
|
 قراءة فكرية في كتاب "هذا للجميع: القصة غير المنتهية للشبكة العالمية" لتيم بيرنرز-لي
|
02:17 PM October, 30 2025 سودانيز اون لاين
زهير ابو الزهراء-السودان
مكتبتى
رابط مختصر
الوِيبُّ كائن أخلاقي في رواية البشر
قراءة فكرية في كتاب "هذا للجميع: القصة غير المنتهية للشبكة العالمية" لتيم بيرنرز-لي
مدخل العودة إلى ساحة الفكر الجوهري
في خضم صخب العصر، حيث يغيب الحوار العميق وتسود الوثبات الإعلانية، تظهر الحاجة الملحّة إلى ملجأ عقلاني. فالتحليق في ضجيج السياسة وسرعة الإنتاج الإعلامي يجعل الالتزام بالفكر الأخلاقي منقذًا للوعي.
الكتاب الجديد لتيم بيرنرز-لي يذكّرنا بأن التقنية ليست مجرد أدوات؛ بل هي انعكاس لروح الإنسان: خيرها وشرها، حلمها وتهديدها.
الفصل الأول- الوِيب.. نشأة كائن حي
يروي بيرنرز-لي سيرة طفولته بين أجهزة الحاسوب البدائية، لكن البطل الحقيقي ليس هو وحده، بل "الويب"، كائن أخلاقي حي يولد وينمو معنا. لم يكن اختراعًا فرديًا، بل ثمارًا جماعية لفطرة البشر في البحث والتواصل (Berners-Lee, 2025).
هنا تبدأ القصة الرمزية: التقنية ليست مجرد آلة، بل جسد حي يتنفس الأخلاق.
الفصل الثاني من الفكرة إلى المشروع الأخلاقي
في مختبر سيرن عام 1989، ولد أول خادم ويب. لم يكن القرار مجرد برمجة، بل أخلاقيًا بامتياز: أن يكون الوِب مفتوحًا ومجانيًا للجميع. هذا المبدأ، المعروف بـ "الحياد الشبكي"، يضمن مساحة متساوية لكل الأصوات. لكن الرأسمالية الاحتكارية سرعان ما حولت الحلم إلى سوق، حيث بيع الانتباه واستغلال بيانات المستخدمين (Cobitz, 2023).
الفصل الثالث صراع الحرية والهيمنة
تظهر التوترات الجوهرية بين حرية التقنية وسلطة المنصات الكبرى. رد بيرنرز-لي كان مشروع Solid، نظام لامركزي يهدف لإعادة ملكية البيانات لأصحابها الحقيقيين (Berners-Lee, 2018).
بعض النقاد يعتبرونه يوتوبيا، لكن الواقعية تكمن في مواجهة الإمبراطوريات الرقمية وتساؤل جوهري: هل التقنية لخدمة الإنسان أم لزيادة رأس المال؟
الفصل الرابع- الوِيب.. مرآة الإنسان
الويب يعكس طبيعتنا: تحولات الإعلام الاجتماعي، الرقابة، التحكم الخوارزمي، كلها أعراض لطبائعنا الإنسانية. الخطر ليس في التقنية نفسها، بل في النية التي تحركها (Feenberg, 2020).
الخصوصية والديمقراطية والتعليم الحر هي مسائل أخلاقية قبل أن تكون تقنية، وهي نقاط أساسية في قراءة بيرنرز-لي.
الفصل الخامس- نحو عقد اجتماعي رقمي
ختم بيرنرز-لي مشروع Contract for the Web عام 2019، إعلان حقوق رقمي يوازن بين واجبات الحكومات، الشركات، والمستخدمين. مستلهمًا من فلسفة جون لوك، يؤكد العقد أن "الحرية التقنية لا معنى لها بدون وعي أخلاقي" (Burugo, 2022).
الفصل السادس: الويب المفتوح كمشروع جماعي
الويب ليس مجرد مساحة للتصفح؛ بل فضاء أخلاقي يعكس القيم الإنسانية. الانفتاح والمشاركة هما حجر الزاوية، لكن الحفاظ على هذه القيم يتطلب وعيًا مستمرًا من جميع المستخدمين.
كما تشير الدكتورة جينغبو ليو، فإن النموذج اللامركزي يمثل "صوت الجنوب العالمي" في مواجهة الهيمنة الغربية (Liu, 2024).
الفصل السابع: صرخة ضد المراقبة والاحتكار
فضائح كامبريدج أناليتيكا أثبتت أن الويب يمكن أن يصبح أداة مراقبة واستغلال. هنا، يتحول الحلم الأخلاقي إلى كابوس، ويصبح من الضروري تعزيز الأدوات القانونية والفكرية التي تحمي المستخدم
وتعيد للويب دوره ككائن حي يتنفس الحرية، لا السيطرة (Feenberg, 2020).
الفصل الثامن: التعليم والوعي الرقمي
التعليم الحر هو سلاح ضد الجهل والاستغلال. قراءة بيرنرز-لي تؤكد أن المعرفة ليست ترفًا، بل حق أساسي، وأن الشبكة يجب أن تكون أداة لنمو الإنسان، لا مجرد منصة للإعلانات أو التلاعب بالرأي.
*الكائن الذي ينتظر شفاءنا
الويب، في رواية بيرنرز-لي، ليس برنامجًا جامدًا، بل كائن حي يتنفس معنا. كل انتهاك للخصوصية، كل خطاب كراهية، يجرح جسده. الشفاء يبدأ عندما ندرك أن التقنية مرآة لأخلاقنا.
ربما تبدو لغة بيرنرز-لي جافة أحيانًا، ومثاليته بعيدة عن الواقع، لكنه يقدم وثيقة تأسيسية تذكرنا بأن الحضارة لا تبنى بالتقنية وحدها، بل بالقيم التي تحكمها. كما تقول الدكتورة جينغبو ليو: "هو قصة عقل شبكي، ينتظرنا لنكملها بعدل وإنصاف عالمي".
المراجع المختصرة
Berners-Lee, T. (2025). This is for Everyone: The Unfinished Story of the World Wide Web. MIT Press.
Berners-Lee, T. (2018). Solid: A Decentralized Platform for Social Applications. MIT Connection Science.
Feenberg, A. (2020). The Progressive Potential of Technology. Routledge.
Cobitz, J. (2023). The Political Economy of Attention in the Digital Age. Oxford University Press.
Burugo, S. (2022). Digital Ethics and the Social Contract. Journal of Cyber Philosophy.
Liu, J. L. (2024). The Philosophy of Digital Space: Utopia and Dystopia in the Age of Algorithms. Stanford University Press.
*صورة لغلاف الكتاب
https://top4top.io/
|
|
  
|
|
|
|
زهير ابو الزهراء
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست