من الملاحظ و المحزن للمتابع لما يكتبه و يتناوله بعض أبناء الهامش فى وسياط التواصل الاجتماعى ، يلاحظ انهم أصبحوا يتناسون الأسباب الحقيقية وراء إشكالات و معناة هذه الأقاليم ، و درجوا على تناول الإفرازات الناتجة عن هذه الأزمات وكأنها السبب الرئيسى لها ، و تراهم يتقاتلون و يتراشقون بالجمل والكلمات والبث المباشر و المقالات ، مهدريين طاقات جبارة فى اللا شئ سواء تأزيم الوضع و توسيع الشقة فيما بينهم ، و هذا فى حد ذاته يعكس أزمة جديدة تزيد الوضع تعقيدا و تباعد من فرص الوصول إلى حلول جذرية لوضع الدولة السودانية بتشوهاتها المدمرة ! إذا ما افترضنا جدلا ان هنالك دولة سودانية أو مشروع دولة . و هذه الدولة المفترضة هى فى أساسها اس البلاء و مكمن الداء . نعم هنالك عوامل موضوعية أخرى ساهمت فى هذا الوضع المربك ، أولها تدنى نسبة الوعى بكل أشكاله لدى هذه الشعوب القاطنة هذه الأطراف ، وذلك بالإهمال و التهميش المقصود المفعتل ، و هذا شكل ان يكون الصراع بين طرفين غير متاكفئتين ، طرف يملك كل شئ و الأدوات التى تساعد فى ترجيح كفة الميزان لصالحه ، بل سهلت له هذه المعينات فى ان يفرض رؤيته لمستقبل الدولة السودانية ، و مهد لذلك بغرض لغته و ثقافته وتصوره الدينى لتكون هذه هى لونية الدولة و ثوابتها ، و لكى يستقر له ذلك عمل على محو و أزالت الثقافات و اللغات و التصورات الدينية للآخرين اللذين يشاركونه الأرض و فى الأصل هم أصحابها و التى سيقيم عليها هو دولته الابدية ، و لم يكتفى بذلك بل طمع فى الاستئثار بالمزيد من ألارضى التى يملكها أصحاب الأرض الأصليين ، و شرع فى إشعال الفتن بينهم و تدبير المكائد و الحروب و الاستعانة فى ذلك بكل ما يخطر على باله لا يهمه من هو و متى و كيف . هذا هو أصل و جوهر الصراع فى هذه المناطق ، صراع من أجل لأرض و السيطرة عليها بكل الوسائل الممكنة ليس هنال فى ذالك حدود أو خطوط حمراء و لا قواعد للاشتباك و لا قيم ولا أخلاق يجوز مراعاتها فى هذا الصراع ، هى بكل و ضوح سياسة الأرض المحروقة .
و فى خضم هذه الأجواء المشحونة التى لاتطاق تقدمت مجموعات من أبناء هذه الهوامش للتصدى لهذا الظلم الذى يمشى برجليه منذ أمد بعيد ، و تنامى مع حراكها هذا الوعى بين هذه الشعوب و تعددت أشكال التصدى و المقاومة ، و تقلب ما بين الصعود و الهبوط إلى أوصلنا إلى ما نحن فيه اليوم ، حركات الكفاح المسلح منتشرة فى كل أطراف السودان تقريبا ، ومجازر و تصفيات عرقية و نزوح و تهجير قصرئ لكل شعوب هذه المناطق الطرفية ، بحيث و صل الصراع قمته وأدى لانفصال الطرف الجونبى للأرض السودانية و تكونت دولة جنوب السودان ،، و ما يزال أبناء الأطراف الأخرى المتبقية يقاومون ، و مقاومتهم هذه تعيدنا لصلب موضوعنا ، من حيث بدأنا حديثنا ، فى هذه الفترة و بعد سقوط رأس نظام الإسلام السياسى العروبى الهوية ، ازداد الوضع تعقيدا لطرفئ الصراع ، و تشابه على الكثيرين البقر ، و بالتحديد فى معسكر ما سمئ بالهامش ، و لعوامل كثيرة و أبرزها ، الدهاء و الحنكة السياسيين( المكتسب) للطرف المسيطر دوما وهم أبناء الشريط النيلى او النخب النيلية المعرفون (بالمركز) و بالرغم من تنوع و تعدد أشكال هذا المركز فهو بجميع ألوان طيفه يتفق و يتحد و يلتقى فى ثوابته الاستراتيجية ، و التى سردناها فى صدر مقالنا هذا وتختصر فى إنه هو الأصل فى معادلة الدولة (ثقافته ،لغته ،تصوره الدينى و اثنيته) ،و على الاخر أن ارد ان يكون من المقيمين على هذه الرقعة الجغرافية ان يلحق الحاقا . طوعا أو كرها . هنا تظهر خبايا ضعف اطراف الهامش ، حيث لا ثوابت استراتيجية توحدهم ، الكل على هواءه و ان رفعوا شعارات ثورية أو تقدمية فهذه لاتشفع لهم للم شملهم فكل منهم يفهم هذه الشعارات الثورية و التقدمية على حسب ماتقتضى ظروفه و يطوعها لتناسب ظروفه هذه ، ومن هنا كانت و ما زالت ثغرتهم التى سمحت بتغلغل و اختراق مكونات المركز لمجموعاتهم و العبث بها و تشكيك كل طرف فى الاخر و التفتيت الممنهج لهم مستغلا المركز كل إمكانياته و نفوذه .السلطوى و .الاجتماعى و المادى . و ما لاحظناه و يحزننا ان يد المركز ليست ببعيدة عن التشتت والتناوش و المكائدة ، و الانحراف عن جوهر القضية ، و الانشغال بتدعياتها وغض الطرف عن لبها الماثل امامنا حاليا و الذى أشرنا له فى بداية موضوعنا اعلاه ، و هى أعراض لمرض و عند تشخيصه تظهر لنا نتيجة الفحص أن هذا المرض يدعى بداء تدخلات المركز و قد إصاب جسم الهامش بفيروسه و فعل به ما عجزت عنه نوائب الدهر ، و ليست الشماعة تلك الكلمة التى أصبحت ارهابا فكريا وسيفا مسلطا على رقاب اهل الهامش فكل ما توصلوا لضبط حيلة من حيل المركز وكشفوا لعبة من ألاعيبهم و صفوفهم بأنهم يجعلون من المركز شماعة يعلقون عليها فشلهم ، كما كلمة عنصرية واستخدامها لتخويف اهل الهامش كل ما اردوا القيام بعمل ما . و الوصفة العلاجية لهذا المرض و الوحيدة الناجعة ولا يوجد غيرها و بدونها سوف ينتشر المرض و يقضى على مناعة الجسم و الذى بدوره يقود للفناء ، هى التمسك بأصل اسباب المشكلة وجذورها و توحيد الجهود ما أمكن و السعى الجاد نحو أكبر قدر من الوحدة ، و تحاشى و تجنب مسببات المرض و معاقل انتشاره . فعلى اهل الهامش كر البصر مرتين و تحسس ما تحت أقدامهم ، و مراجعة خطواتهم ، وعدم التفريط فيما يجمعهم و تحديد ثوابتهم ، وإعلاء الشأن العام فوق الخاص ، و ان يدركوا أن الأرض التى سلبت و الانفس التى زهقت و العزة و الكرامة و العفة التى انتهكت ، لن تسترد بالكيفية التى هم بها سائرين ، وأن العدو الغاصب الظالم المتسيد المستبد المتعالي ، لم يتغير شئ من سلوكه و نهجه ، و الواقع المعاش يشير بذلك و لربما تواراء عن المسرح قليلا لترتيب شؤونه و إعادة تموضعه ولاخفاء ذلك يطلق على الهواء بالوناته الإختبارية و التى يعتبرها بعضنا علامة حسن النية ، ولا أعتقد كذلك . وأنه ان كان بعض الظن اثم ، فكثيرا من الظن حكمة و فطنة و رجاحة فى العقل والفكر .
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
محمد صالح رزق الله
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست