تقوم القبلية أساساً على التضامن والتنافس وفق مبدأ التعارض التكاملي "أنا ضد أخي، وأنا وأخي ضد أبناء عمنا، ونحن وأبناء عمنا ضد أهل الأرض أجمعين". وهذه الفوضى المنظمة شيئا ما والناتجة عن هذه الآلية المزدوجة في الانفصال والاتصال كانت دائما تنعت في الوظائفية كخصيصة جوهرية للمجتمعات القبلية "الانقسامية" والتي توصف أحيانا بأنها "بلا زعيم" أو "بلا دولة". والصراع الفردي (الثأر) أو الجماعي (الحرب بين القبائل) هو الوسيلة الأساسية وربما الوحيدة التي كانت هذه المجتمعات تحل بها التناقضات التي تنشب بين أفرادها أو جماعاتها. * ولأن السودان كغيره من الدول القبلية فعادة ما تتمحور أسباب الصراع القبلي المسلح فيه حول أحد الأمور الثلاثة : إما بأوامر وتوجيهات مباشرة من قبل بعض المسؤولين الحكوميين الصاعدين إلي الهرم المناصبي علي أكتاف وجماجم قبائلهم مستغلين نفوذهم السلطوي في تركيع بعض القبائل المحيطة المختلفة عنهم في اللون أو اللسان أو غيره عن طريق إنتزاع أموالهم وممتلكاتهم وحتي أراضيهم الزراعية .وهذا يرجع في ذاته لأحد السببين : اما إنتقاما من هذه القبيلة بسبب خصومة سابقة كامتناع أفرادها في يوم ما عن دعم المسؤول المعني في محطة من محطات قذارته ، أو طمعا في أرضها وممتلكاتها وأسباب أخرى يعلمها جوكية النزاعات في الأنظمة الشمولية المتعاقبة تحت ذرائع ومبررات مختلفة . * أما الأمر الثاني : فهو الصراع حول المراعي وموارد المياه ، وهو أمر شائع وسط جميع قبائل السودان الزراعية والرعوية منذ القدم ، تقل أو تكثر حسب وعي أفراد القبيلة وقادتها .. وما أقلهم اليوم _خصوصاً في دارفور _ رغم التقدم العلمي والمعرفي ! * و الثالث من دوافع إشتعال نيران الحرب بين القبائل في السودان : السرقة والنهب المسلح ، وهو أخطر أنواع الدوافع وأكثرها انتشاراً وأبشعها نتاجا . وذلك لأن اللصوص الجناة عادة ما يتسللون إلي إحدي المناطق و الفرقان الآمنة فينهبون ويَقْتِلــــونَ وأحيانا يتصدى لهم أرباب الأملاك فيٌقْتلــــون ومن ثم يستترون خلف قبائلهم ، لتعقب ذلك ردود أفعال أكثر قساوة من قبل الكيانات القبيلة الحاضنة لكل من المعتدي والمعتدي عليه ، مما ينمي عوامل الخطورة بين الطرفين ، وتدور عجلة الثأرات التي ستحل بالدمار علي جميع منتسبي القبيلتين ويقع فأس الخراب علي رؤوس الأبرياء فتٌيَتَّمَ أطفالٌ و تٌثْكَل أمَّهات وتٌرَمَّل نساء و لم يسلمن في أحيايِينَ كثيرة مِن الإغتصاب . ويقتل ويصاب ويجنن العشرات أو المئات من الطرفين بسبب لص حقير لا يساوى ما كان ينوي انتهابه ظفرا من أظافر من ماتوا من الطرفين . بينما يتلذذ أولئك اللصوص بتقتيل الأبرياء والتمثيل بجثثهم ونهب ما تبقي بحوزتهم من أموال ! * لكن المحزن حقا أن كل تلك البشاعات تواجه بصمت مطبق من قبل السلطات التي تتثاقل كعادتها في فض مثل تلك النزاعات ومحاسبة الجناة وزعماء تلك الكيانات حسبما تقتضيها مصلحة الحفاظ علي أرواح وممتلكات المواطن كحق يكفله له الشرع و الدستور . وهو ما شجع اللصوص علي التماضي في ارتكاب ذات الجرائم بصور أكثر بشاعة بلا حسيب أو رقيب في ظل انتشار واسع للسلاح بأيدي المواطنين . وما وقائع التقتيل الحالي بين قبيلتي الرزيقات والفلاتة منذ الثلاثاء الخامس من شهر مايو حزيران الجاري إلا نموذج قليل بين المئين من النزاعات القبلية الفارغة . لأن المنطق الفطري يقول : من أمن العقاب أساء الأدب . فأي بشاعة وقساوة أوصلت مجتمعاتنا إلي هذا الحد من استسهال واسترخاص الأرواح المحرمة حتي في نهار رمضان ! وأي نوع من البشر أنتم !؟ أتمنى من الحكومة الانتقالية أن ترينا نمطاً مغايراً لما اعتدنا عليه في عهد النظامين السابقين الدمويين(حزب الأمة _المؤتمر الوطني) اللذين يعتبران أفشل نظامين في إدارة فض النزاعات القبلية في تاريخ السودان القديم والحديث . إذ أن احتكار شرعية ممارسة العنف الجسدي تعتبر من أهم مهامات دوائر سلطة الدولة .. لا القبيلة .
مانشستر_المملكة المتحدة 8 مايو 2020 FB_IMG_1588950536199.jpg
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
أحمد كانم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست