1- الذكرى ال 93 على ميلاد الاستاذ عبدالخالق محجوب . في يوم الاربعاء 23 سبتمبر 2020 ، سوف نحتفل بعيد ميلاد الانسان العظيم عبدالخالق محجوب ال 93 ، إذ راى الطفل عبدالخالق محجوب النور في حي السيد المكي بمدينة أم درمان ، في يوم الجمعة 23 سبتمبر 1927 . في يوم الثلاثاء 28 يوليو 2020 ، مرت الذكرى ال 49 على إستشهاد المفكر العظيم عبد الخالق محجوب ، ولم يُكمل وقتها ال 44 حولاً ، على حبل مشنقة سجن كوبر في الساعات الأولى من صباح الأربعاء 28 يوليو 1971 ، بأمر السفاح نميري . ولكن سوف يبقى الاستاذ العظيم عبدالخالق كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء ... رغم سجن الموت ، او كما قال الايقونة محجوب شريف . بل لعل الاستاذ عبدالخالق كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مأئة حبة ، والله يضاعف لمن يشاء ، والله واسع عليم . من بين الكثير المثير الخطر الذي قدمه الاستاذ العظيم عبدالخالق لشعبه هو نشر ( الوعي ) . نشر الوعي هو اعظم هدية يقدمها زعيم لشعبه ، ورائد لأهله . نشر الوعي هو هدف الرسالات السماوية التوحيدية والرسالات الارضية . في هذا السياق ، تحدثنا الآية 187 في سورة آل عمران ، فتقول : وإذا اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه . عندما قرأ المعصوم هذه الآية ، قال صلوات الله وسلامه عليه ، ما علم الله عالماً علماً ، إلا أخذ عليه من الميثاق ما أخذ على الانبياء لتبيننه للناس ولا تكتمونه . الميثاق الوارد ذكره في الآية الكريمة هو العهد الثقيل المؤكد . وهذا الميثاق أخذه الله تعالى على الاستاذ عبدالخالق محجوب ، الذي اعطاه الكتاب ، اي العلم والفهم والمعرفة والحقيقة ، من خلال القراءات الموسوعية للاستاذ عبدالخالق ، والتدبر في امور الناس ، ليس فقط في السودان ، وإنما في الاقليم الافريقي والعربي . فترى الاستاذ عبدالخالق يكتب ليعبر عن رأيه في كل الامور ، وينشر ما يكتب ، ليساعد في نشر الوعي ، بقدر ما يستطيع ، او كما قال للسفاح نميري في يوليو 1971 عندما ساله ماذا قدم للشعب السوداني . وحدثنا زهير ، قال : ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله ... على قومه يُستغن عنه ويُذمم . حاشا ان يبخل الاستاذ عبدالخالق بفضله على شعبه ... وهو ذو فضل عظيم ، وعطاء أعظم . 2- عبدالخالق الكاتب ؟ + كان الاستاذ عبد الخالق كاتباً راتباً ، نشر كثيراً من الكتب الراتبة والدراسات المعمقة ، كما هو مبين ادناه . نعم ... ألف الاستاذ عدداً مقدراً من الكتابات ، والتي تمحور معظمها حول ايجاد صيغة سودانية للماركسية ، بدلاً عن التطبيق الحرفي للتجربة السوفييتية أو الصينية . رفض الاستاذ التبعية للحزب الشيوعي السوفييتي ، على النقيض من عدد كبير من الأحزاب الشيوعية في معظم بلاد العالم الأخرى. كما كان يرفض الربط بين مبدأ حرية العقيدة والإلحاد. في عام 1956، نشر الاستاذ كتابه ( آفاق جديدة ) ، الذي حث فيه على التدبر في الامور ، ووزنها بميزان الذهب وعدم الانسياق الاعمى وراء المشاعر الثورية الجارفة ، وعدم الانبهار الاعمى بتجارب النضال المسلح للتحرير الوطني في فيتنام وكوبا وغيرهما ، كما ركز بالاخص على تنزيل الفكر الماركسي الى التراب السوداني ، وتطويعه للوصول الى حلول ناجعة للمسألة السودانية . وليس العكس ، بتطويع الواقع السوداني لبعض النظريات ، ومنها النظريات الستالينية ، التي لا تتكامل ولا تتوافق مع الثقافة السودانية والوجدان السوداني . 3- عبدالخالق المترجم ؟ + كما كان الاستاذ عبدالخالق مترجماً عزالاً لروائع الاداب والسياسة والفكر العالمي ، كما هو مُختزل ادناه . 4- عبدالخالق الصحفي ؟ + وكان الاستاذ صحفياً لامعاً نشر رؤاه وافكاره في مقالات صحفية راتبة . ترأس الاستاذ عبد الخالق رئاسة تحرير مجلة الفجر الجديد ، ومجلة الشيوعي ... المجلة النظرية للحزب الشيوعي السوداني . 5- عبدالخالق الخطيب ؟ + كان الاستاذ عبدالخالق خطيباً مفوها، ذا صوت جهوري صاخب ، تُسمع كلماته من به صمم . 6- عبدالخالق السياسي ؟ + كان الاستاذ عبدالخالق سياسياً محبوباً ، انتخبته جماهير الدائرة الجنوبية في امدرمان نائباً وممثلاً لها في انتخابات 1968 . في عام 1952 ، كان الاستاذ عبدالخالق محجوب السكرتير السياسي العام المؤسس للحزب الشيوعي السوداني ، بعد إعادة تسميته من اسمه الاول في عام 1946 ... الجبهة المعادية للإستعمار ، التي خاض بها انتخابات 1953 ، ولاحقاً الحركة السودانية للتحرر الوطني ... حستو. قال الاستاذ عبد الخالق ونصاً : إن تاريخ حياتي يؤكد بما لا يدع مجالا للشك إنني لم أطرق باب الماركسية جريا وراء نفع شخصي ، أو غرض زائل بل وراء البحث المخلص الأمين لوسائل تحرير الوطن من نير المستعمرين ، والمساهمة في بناء جمهورية سودانية مستقلة حقا ، ينعم فيها أبناء الشعب بخيرات بلادهم. 7- الكتب : نسجل ادناه بعض الكتب التي سطرها يراع الاستاذ العظيم ، وبعض الترجمات التي قام بها ... آيات لقوم يتفكرون . بعض الكتب التي كتبها الاستاذ عبدالخالق للمكتبة الإنسانية : + آفاق جديدة . + دفاعم أمام المحاكم العسكرية . + إصلاح الخطأ في العمل بين الجماهير . + لمحات من تاريخ الحزب الشيوعي . + المدارس الاشتراكية في افريقيا . + افكار حول فلسفة الاخوان المسلمين . + قضايا ما بعد المؤتمر الرابع . + حول البرنامج ... وهو آخر ما سطره يراع الاستاذ العظيم عبدالخالق محجوب ، وهو في محبسه في معسكر الذخيرة في الشجرة في الخرطوم ، قبل إغتياله في يوم الاربعاء 28 يوليو 1971 . 8- الترجمات : وقدم الاستاذ عبدالخالق الترجمات التالية للمكتبة الإنسانية : + ج. ليفي : الادب في عصر العلم . + ستالين : الماركسية ومسألة اللغة . + تشيرنيفسكي : العلاقات الجمالية بين الواقع والفن . + ج. بليخانوف : النظرة الموحدة في التاريخ . + ج. بليخانوف: الفن والحياة الاجتماعية . + ج. بليخانوف : رسائل مجهول . 9- عبدالخالق والعلاقة بين الشيوعية والإسلام؟ في يوم تسآل الاستاذ عبدالخالق : هل صحيح إن الفكرة السياسية الشيوعية في السودان تدعو لإسقاط الدين الإسلامي؟ اجاب قائلاً : كلا ... أن هذا مجرد كذب سخيف. إن فكرتي التي أؤمن بها تدعو إلى توحيد صفوف السودانيين... ضد عدو واحد هو الاستعمار الأجنبي وبهدف واحد هو استقلال السودان ، وقيام حكم يسعد الشعب ويحقق أمانيه، وان القوى التي تقف حائلا دون إسعاد وحرية السوداني المسلم أو المسيحي... لا يمكن أن تكون الإسلام لأننا لم نسمع أو نقرأ في التاريخ إن الجيش الذي غزا بلادنا عام 1898 هو القرآن أو السنة ؛ ولم نسمع أو نقرأ في يوم من الأيام إن المؤسسات الاحتكارية البريطانية التي تفقر شعبنا جاءت على أساس الدين الإسلامي أو المسيحي. إن الفكر الشيوعي ليس أمامه من عدو حقيقي في البلاد سوى الاستعمار الأجنبي ، ومن يلفون حوله، فأين هذا الهدف من محاربة الدين الإسلامي؟ ونقول ان الفكر الشيوعي السوداني ليس امامه من عدو حقيقي في البلاد حالياً سوى الاخونجية الابالسة الكوزجويد المتمسلمون . يستطرد الاستاذ عبدالخالق قائلاً : إن الفكرة الشيوعية تدعو في نهايتها إلى الاشتراكية حيث يُمحى استغلال الإنسان لأخيه الإنسان. أين هذا الهدف من محاربة الدين الإسلامي؟ إن الفكرة الشيوعية تدعو إلى إخضاع العلم والمعرفة لحاجيات البشرية من بحوث علمية وطبية وأدبية ، وتشذيب الإنسان من الخوف والحاجة ، بإنهاء الظروف الاقتصادية والفكرية التي تنشر الخوف من المستقبل ، وتدفع الإنسان تحت ضغط الحاجة إلى درك لا يليق بالبشر من سرقة ودعارة واحتيال وكذب. أين هذا الهدف من محاربة الدين الإسلامي؟ ونوافق الاستاذ تماماً في إن الرجل الشريف يصارع الفكرة السياسية بالفكرة السياسية ، ويعارض فكرة معينة بالحجة والمنطق. إن محاولة الاخونجية الابالسة الكوزجويد تزييف أفكار الحزب الشيوعي السوداني بطرق واساليب صغيرة وكذوبة ... محاولة عبثية لا تليق ، فوق أنها عيب فاضح. إن أساليب الدس والافك والحقد التي يتبعها حالياً الاخونجية الابالسة للتشكيك في اصالة ووطنية قادة الحزب الشيوعي ، هي من شيم الصغار جداً ، حتى ولو كبرت أجسامهم ، وتوهموا في أنفسهم علو المقام.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
ثروت قاسم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست