(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});الجمعة الحزينة وترجل الفارس الجحجاح – المناضل على محمود حسنيين - معالى ابوشريف كان يوم الامس الجمعة هو يوم الحزن - حزن كل اهل السودان منذ الصباح الباكر بعد فرحتهم الكبرى التى غمرتهم و اكتسبوها بعد ثورة شعبية ناجحة بسلميتها وشعاراتها الا ان افتقدوا فرحتهم بالامس بالامس بعد اما سمعوا وسمعت الخبر المحزن الذى يجلجل الاركان وهو رحيل الفارس الجحجاح كان حزنا وكان خبرا اليما لان الذى جاء ليكون اول المحتفلين وليكمل الفرحة مع لاخرين الذين يحتفلون بثورتهم الخالدة والدائمة ابدا باذن الله رحل فجاة وغيبه الموت .. كنا نعلم ان فرحتنا معرضة لاحزان وكل فرحة يعقبها حزن وكنا نعلم ان كل فرحة قصيرة الاجل ولن تنطفى الا ان الحزن بتضاعف لان لان فقدنا مناضل واى مناضل وطبيعى ان يت ضاعف حزننا على رجل من امثال الفارس الذى غادرنا بعد ان بادر ووصل الى وطنه ليحقق امنيته التى كان يتمناها ان يحضر سقوط نظام الاخوان وان يحتفل مع الجميع فى وطنه بهذا وان يدفن فى وطنه وهو سعيد بترابه الذى عادى وصادق وخاصم من اجل رفعته ورفع رايته عالية .
تعرفت عليه بعد الانتفاضة عام 1985 كشخص جاد رجل قانون صارم تجاه كل كلمة تنطق يقلب معنى اى كلمة ينطق بها غيره ويفسرها تفسيره القانونى وعلى الفور يعطيك رايه .. ومقياسه على ذلك و راى الاخرين فى القضايا دائما هو القانون والصدق كل شىء عنده بمقياس القانون - والصحيح والخطا -لهذا الكثير من اولئك الذين لا يحبذون الصرامة فى السياسة يتجنبونه فى المواقف والمواجهات النقاشية التى تتطلب الرؤية الواضحة يتجنبون راى على محمود الذى يستل سيفه البتار اذا كان الراى يحيد عن مبادئه ..فهو عاشق للديمقراطية وهى نظام حكم القانون .
على محمود حسنيين القانونى المحترف احترم مهنته لدرجة الجنون كان محاميا قارئا متابعا كاتبعا وباحثا فى مجاله ومثاله نادر فى زماننا
فى اخر زيارة لى للقاهرة علمت من احد الاصدقاء انه يعانى فى صحته ذهبت اليه ووجدته رغم ما كان يعانى الا ان يتغلب على كل الاسقام ليتحدث عن الوطن وما يدور فيه وكان متفائلا دائما بان النظام زائل لا محالة وكل مؤشرات زواله تتشكل وبشرنى وانا اودعه ببسمة المتفائل قائلا لى قريبا نلتقى فى الخرطوم وطمننى على صحته ضاحكا ان شاء الله نحصل الفرح ونموت هناك معززين مكرمين فى بلدنا ..
وبالامس عندما سمعت الخبر فى الصباح الباكر كنت اتذكر تلك الكلمات وذلك الرجل البشوش الذى يلتقيك ليتحدث عن الوطن لا عن صحته واسرته واهله . وانتابنى حزن عميق ووجدت نفسى فى حالة عدم توازن نفسى وجسمانى الا ان العزاء فى الشعب الذى احبه فاعطاه حق قدره وما يستحق من الماثر منها ما نعرفه ومنها ما عرفناه من كل كتب عنه .عرف عن على محمد حسنين انه لا يهتم اطلاقا بما يكتب عنه سلبا او ايجابا لا يرد على من يختلف معه بالسباب يترفع عن من يكتب عنه بلغة الشتائم ولا يرد عليه مهما قال وشتم .قبل انشاء الجبهة العريضة التى انشاها وسعى بان تكون جبهة ضد من يعتقد ان اجراء اى حوار مع النظام قد يساعد فى خلخلة النظام وان الابتعاد دائما ربما يعطى النظام قوة لان المعطيات الخارجية والداخلية والضغط تتطلب منهم التواجد بالداخل رفض على محمود الفكرة ودعا للجبهة العريضة لاسقاط النظام ووقتها غضب عليه كثيرون منهم ناشر الكراهية بين السودانيين فى صحيفته عندما كتب بان على محمود يعيش فى وهم وهو لا ينتمى حتى لقبيلة فى السودان تحقق له هدفه وكان هذا موضوع ونستنا ضمن ما يحصل فى بلادنا من مصايب وغرائب -حتى بعض ممن دعاهم وحضروا معه المؤتمر الاول للاعلان عن الجبهة اختلفوا معه وكتبوا لم يرد عليهم ولا بكلمة واحدة -
كان مترفعا عن القضايا الشخصية لان الهم العام كان يسيطر عليه وعلى تفكيره طوال الوقت لهذا اكتسب حب كل اهل السودان وبان ذلك بالامس على اجهزة الاعلام بالداخل والخارج والوسائط الاجتماعية وهذا يشبهه لهذا احبه شعب السودان وبكوا امس لفراقه والحزن يعمهم ومنهم من اصابه احباط لبرهة من امثالى لما كنا نرجو ان يقدمه للسودان الجديد بعد الثورة لما عرفناه من قدرات يملكها ويتفرد بها كانت سوف تعين فى مرحلة انتقال السلطة . نتواصل .
نشر بتاريخ: 25 أيار 2019 شبكة الصحفيين السودانيين (S.J.Net)علي محمود حسنين، ما كذب الفؤاد ما رأى
لقد كان في علي محمود حسنين عبرة للسائلين، إذ آوى إلى شعبه يلوك بحضرته مرارة الصبر ومر الأيام، مؤمنا بانبلاج الفجر مهما تكاثفت الظلمة، حتى عاد ليشهد مع شعبه ساعة الفجر والعزة، وبزوغ شمس الاستقلال الثاني .ثم دنا فتدلى وكان قاب قوسين أو أدنى وأبصر بنور قلبه المفعم بعشق الحرية نار الثورة تتقد وما كذب الفؤاد ما رأى،
ولم تكذب ظنه الجماهير صاحبة الثورة والصولة والجولة، وإتقدت شرارة ثورة ديسمبر المجيدة حتى أحرقت عرش الطاغية ومجده الكذوب، والناس بين مصدق ومكذب، كيف سرت تلك الشرارة و كيف صارت ثورة..؟!
ثم عاد تدفعه لهفة الشوق لمعانقة الثائرين والثائرات الذين وسموا بشارات الانتصار العظيم كل الشوارع والبيوت،
بعد غياب قسري امتد لنحو 11 عاما، حيث غادر أرض الوطن مكرها بعد اعتقاله وتعذيبه وتهديده من قبل رئيس جهاز الأمن البغيض بتصفتيه جسديا بوضع المسدس على رأسه وتهديده بإطلاق النار عليه مثلما تفعل عصابات المافيا الإجرامية.وفور عودته وفي أرض المطار توشح بعلم السودان، وخر ساجدا ثم أناب إلى ميدان الإعتصام ليغني مع شعبه من المعتصمين هناك أنشودة النصر.
.إن علي محمود حسنين الذين رحل اليوم كأحد أبطال الملاحم الاغريقية في التاريخ القديم، ظل مدافعا شرسا عن الحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان والتحرر الوطني، دون أن يهادن أو ينكسر، أو أن يخطفه سنا بريق السلطة، ووقف صامدا صمودا يليق بالعظماء وعلى النطع الرؤوس والذهب منثور فوق الموائد والسلطان الغاشم ورهطه يبتسمون هازئين بتهافت المتهافتين.
لقد صمد وبعض رفاقه ييبيعون كل شيء ثم ينقلبون إلى أهلهم مسرورين ولسان حالهم يقول: 'ما بنا طاقة لامتشاق الحسام".. لكنه التزم مقولة الشريف حسين: "نموت وأعيننا مثبتة نحو القضية، وإذا لم يكتب لنا النصر يكفينا شرف المحاولة".. لكن النصر كان حليفه وشعبه وشفا الله بخزي السلطان المخلوع صدور قوم ثائرين..ولما كانت شبكة الصحفيين السودانيين حاضرة في قلب معركة التغيير كانت تعرف أقدار الرجال والنساء من ذوي الطول في النضال الوطني، فدفعت باسم الراحل علي محمود حسنين كأحد أبرز مرشحيها إلى مجلس السيادة الانتقالي،
وكانت تلك البادرة اعتزازا بالرجل ونضالاته الدؤوبة لأجل الوطن والمواطنين.لقد كان الراحل سياسيا وقانونيا فذا ولعب دورا مفصليا في ثورة ديسمبر المجيدة، مع التجمع الاتحادي المعارض، أحد المكونات الأساسية لقوى إعلان الحرية والتغيير. ولم يترك وسيلة لملاحقة الطاغية وأعوانه الا سلكها وقد كانت آخر دعواه القانونية، المسودة التي دفع بها إلى النيابة العامة مختصما المخلوع واشياعه بتهمة تدبير انقلاب 30 يونيو 1989 المشؤوم.
بنو وطني..من كان يؤمن بعلي فإن عليا قد مات ومن كان يؤمن بمبادئه فإن المبادئ حية لاتموت، فلنتمسك بنور مبادئه لا نحيد عنها قيد أنملة فهي الوصل إلى الجادة والقطع مع الهزل والتهافت
.لقد آن للفارس علي محمود حسنين أن يترجل عن صهوة حصانه ونحن نبكيه بصدق وحتى لا يكون الحصان وحيدا فلتتقدم الفرسان إلى الأمام وتجتهد لتسد ثغرة الفارس الذي ترجل لأننا بهذا نكون قد حملنا رسالته العظيمة التي عاش ومات لأجلها.الصحافة الحرة باقية والطغاة زائلونالجمعة 24 مايو 2019
تجمع المهنيين السودانيين: أي رجلٍ قد فقدنّا، وأي قلبٍ قد توقف عن الخفقان
نشر بتاريخ: 25 أيار 2019
رحل عن دنيانا الفانية التي "لا يملكها من يملكها" الوطني الغيور والقانوني الضليع الأستاذ/ علي محمود حسنين إثر نوبة قلبية حادة في صباح هذا اليوم، وقد عُرف الفقيد بمواقفه الثابتة الرافضة لكل الأنظمة الشمولية في السودان منذ الاستعمار مروراً بكل الديكتاتوريات البغيضة وصولاً لنظام الجبهة الإسلامية بكافة نسخه. سُجن الأستاذ علي تحت حكم هذه الأنظمة الشمولية جميعها وحورب في معاشه وأهله، فلم يتوقف قلمه ولم تنزوِ أوراقه بسبب البخل المعرفي أو الخوف، فامتلك الحجة في أسوأ ظروف الملاحقة والعنف، وجهر بالحق وصدع بالمنطق وقام بصياغة القوانين التي تؤسس للعدالة وأحكم المواقف التي تنبه وتدفع بالمقاومة ضد الفساد والمفسدين والظلم والظالمين.
بفقدنا لهذا المناضل الفذ، نفقد بيتاً من بيوت المقاومة وعموداً من أعمدة دعاة دولة القانون والعدالة، ولكن العزاء أن من هم أمثاله أقاموا آلاف البيوت وشادوا ملايين الأعمدة ثم مضوا.
إننا إذ ننعيه اليوم فإننا نفتح صفحته البيضاء الناصعة كمثال للتجرد والوطنية والثبات على المبادئ سائلين المولى عز وجل أن يتقبله قبولاً حسناً وأن يحفظ وطننا وأهلنا "إنا لله وإنا إليه راجعون".
إعلام التجمع ٢٤ مايو ٢٠١٩ #دفتر_الحضور_الثوري #اعتصام_القياده_العامه
(عدل بواسطة الكيك on 05-25-2019, 07:01 PM) (عدل بواسطة الكيك on 05-27-2019, 06:22 PM)
05-25-2019, 07:07 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
فقد جلل ونحن فى اشد الحاجه له ولشجاعته وتصميمه وإرادته وجهده وعلمه ولرجال مثله يقدمون الوطن على كل ماعداه على محمود حسنين شخصيه نبيله فقدها الوطن لامطمع له لجاه ولا منصب ولا مال كان قاضيا ففقد المنصب بسبب وطنيته وهذه البدايه وواصل نضاله دخل السجون من اجل الوطن فى كل العهود العسكريه وعذب من اجل الوطن وتغرب وكله من اجل الوطن وعندما تاتى المناصب ويتكالب ذوى النفوس الضعيفة يترفع على محمود ويبتعد حتى يحتاج له الوطن مره اخرى فيلبى النداء هو نوع نادر من الرجال كان على محمود قانونيا فشرف المهنه وكان وطنيا فشرف الوطن بمواقفه على كان نوعا نادر من المناضلين غير قابل للاغراء فقده الوطن فى ادق المراحل مرحلة يكون الوطن او لا يكون ولا نقول الا حسبى الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوه الا بالله العلى العظيم وانا لفراقك لمحزونون ياعلى وان الوطن حزين ايضا معنا على فقد ابن بار به ------------------------------------ عارض كل الأنظمة الديكتاتورية وتمنى أن يحضر زوال نظام البشير..السودانيون يودعون شيخ المناضلين السودانيين علي محمود حسنين – سيرة ذاتية
صحيفة الشرق الاوسط مصدر الخبر / صحيفة الشرق الاوسط
في موكب مهيب، شيع آلاف السودانيين، القطب «الاتحادي»، علي محمود حسنين، الذي قضى جل سنوات عمره مكافحاً ضد الأنظمة الشمولية والديكتاتوريات العسكرية التي تعاقبت على حكم السودان، منذ استقلاله في 1956، بعد أن حقق آخر أمانيه بأن يطيل الله أيامه ليشهد سقوط «نظام الجبهة الإسلامية» بزعامة عمر البشير.
ولد الراحل حسنين في عام 1938 بمنطقة أرقو شمال السودان، وفيها تلقى تعليمه الأولي، ومنها إلى مدرسة وادي سيدنا الشهيرة، ومن ثم انتقل إلى جامعة الخرطوم ليدرس في كلية الحقوق، ومنها تلقى دراسات عليا في القانون بالولايات المتحدة الأميركية.
انضم علي محمود حسنين في وقت باكر إلى حركة «الإخوان المسلمين»، ثم تخلى عنها، وانضم إلى الحركة «الاتحادية» في عام 1963. وعقب انتفاضة أبريل (نيسان) 1985 التي أطاحت نظام الرئيس الراحل جعفر نميري، كون حسنين «الحزب الوطني الاتحادي»، وانتخب رئيساً للحزب.
اعتقل حسنين عدة مرات في نظام مايو (أيار) العسكري 1969 – 1985، وتجاوزت فترة اعتقاله سبع سنوات، وكان من قادة العمل السياسي لـ«الجبهة الوطنية» التي نفذت عملية عسكرية داخل الخرطوم في عام 1976 بهدف الإطاحة بنظام النميري، واعتقل حينها حسنين، وحوكم في محكمة عسكرية بالإعدام، قبل تخفيف الحكم وإطلاق سراحه بعد المصالحة الوطنية الشهيرة في 1977.
كان الراحل من أوائل الذين رفضوا انقلاب «الجبهة الإسلامية» في يونيو (حزيران) 1989، ونشطوا في مقاومتها من الداخل، والعمل على إسقاطها عبر العمل السلمي الجماهيري.
عقب اتفاقية السلام السودانية «نيفاشا» 2005، التي شارك بموجبها «التجمع الوطني الديمقراطي» المعارض في البرلمان مع حكومة البشير، اختير حسنين عضواً في البرلمان، لكنه استقال قبل أن يكمل عاماً، وكانت له مساهمات قيمة في التعديلات التي أجريت على وثيقة الحقوق في الدستور الانتقالي.
أُجبر «شيخ المناضلين»، كما يناديه أشقاؤه في «الحزب الاتحادي الديمقراطي»، على مغادرة البلاد في عام 2009، يقول حسنين: «تلقيت تهديداً مباشراً من مدير جهاز الأمن والمخابرات الأسبق محمد عطا المولى، الذي أخبرني أن الرئيس المخلوع عمر البشير أمره بقتلي إن لم ألتزم الصمت»، ويضيف: «لم يكن أمامي خيار سوى العيش مرغماً في المنافي خوفاً على أسرتي».
تنقل حسنين بين القاهرة ولندن، وأسس تنظيم «الجبهة الوطنية العريضة المعارضة»، وكان يدعو لإسقاط النظام عبر الانتفاضة الشعبية، ويرفض أي حوار معه، وكان لا يمل دائماً من ترديد مقولته الشهيرة أن الشعب السوداني سينتفض يوماً ليطيح بالحكام الطغاة كما يحدث كل مرة.
فور عودته إلى البلاد في السابع عشر من أبريل الماضي، بعد غياب 10 سنوات، انخرط حسنين مباشرة في الحراك الثوري، وتقدم بمعية عدد من كبار المحامين بفتح بلاغات جنائية ضد الرئيس المخلوع عمر البشير، وكل من شارك وتورط في الانقلاب على النظام الديمقراطي في 1989، وهي تهم تتعلق بتقويض النظام الدستوري وتصل عقوبتها الإعدام، وسببت هذه الخطوة إزعاجاً كبيراً وسط رموز النظام السابق والأحزاب الموالية له.
وعرف حسنين السياسي والقانوني الضليع، بموقفه المساند لقرار المحكمة الجنائية الدولية بالقبض على الرئيس المخلوع عمر البشير بتهم ارتكاب جرائم الحرب والإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية؛ الأمر الذي عرضه للاعتقال عدة مرات من قبل الأجهزة الأمنية قبل رحيله من البلاد.
آخر بيان أصدره حسنين، الثلاثاء الماضي، كان حول تطورات الأوضاع في البلاد، أكد فيه على مطالب ثورة الشعب السوداني، في إزالة نظام «الإنقاذ»، وتصفية مؤسساته ومحاسبة رموزه، على كل الجرائم، بدءاً من القيام بالانقلاب نفسه، ومن ثم ممارسات النظام حتى لحظة سقوط رئيسه.
(حسنين) .. رحيل الأبطال في اللحظة الحرجة مايو 25, 12:42 pm الزيارات: 68
غيّب الموت أمس رئيس الجبهة الوطنية العريضة القيادي البارز، علي محمود حسنين، بذبحة قلبية. وكان الراحل حسنين قد عاد من منفاه الاختياري بالعاصمة البريطانية لندن، بعد حوالي 10 سنوات من التشريد واللجوء. وتوجه حسنين فور عودته من المنفى عقب سقوط نظام البشير، إلى ساحة الاعتصام أمام قيادة الجيش السوداني، وسط احتفاء من جانب المعتصمين. ويُعد الراحل الأستاذ علي محمود حسنين من أبرز قادة النضال الوطني ضد الأنظمة الدكتاتورية الشمولية التي حكمت البلاد منذ الاستقلال وحتى يومنا هذا، وهو خبير قانوني وسياسي شهير على المستوى المحلي والعالمي، وأهم ما يميز الراحل الأستاذ علي محمود حسنين أنه اشتهر بمواقف مبدئية ثابتة ضد كل الأنظمة الدكتاتورية والشمولية في السودان منذ الاستعمار، ونتيجة لمواقفه تلك تعرض للاعتقالات المتكررة من قبل جميع الأنظمة الشمولية التي حكمت البلاد .
كان يشغل قبل وفاته المفاجئة أمس منصب رئيس الجبهة الوطنية العريضة والذي حاز عليه بالانتخاب، وهي جبهة نضالية تم تكوينها في 2010 بهدف إسقاط نظام الإنقاذ كهدف استراتيجي، وتشترط على أعضائها رفض الحوار مع النظام الحاكم في الخرطوم. كما يشغل أيضاً منصب نائب رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي بالانتخاب ويُعتبر من قيادات الحركة الاتحادية التاريخية وأحد أبرز المناضلين من أجل الديمقراطية و حقوق الإنسان في السودان. التعليم والمؤهلات الأكاديمية وتقول سيرته الذاتية إنه درس بالمدرسة الأولية في أرقو ثم المدرسة الوسطى في القولد، فالمدرسة الثانوية في وادي سيدنا.. وتلقى تعليمه الجامعي بجامعة الخرطوم كلية القانون كما نال قسطاً من التعليم فوق الجامعي حيث درس بجامعة نورث وسترن بالولايات المتحدة الأمريكية.
أما مؤهلاته الأكاديمية فقد حصل على درجة بكالوريوس القانون جامعة الخرطوم، كما نال شهادة ماجستير القوانين من جامعة نورث وسترن في شيكاغو بالولايات المتحدة الأمريكية. الخبرة المهنية عمل الراحل الأستاذ علي محمود حسنين قاضياً في الفترة 1960 – 1962، ومحامياً، وموثقاً للعقود منذ 1963 حتى وفاته أمس. تولي الدفاع في جل قضايا حقوق الإنسان والقضايا السياسية منذ نظام نوفمبر (1958 – 1964) ونظام مايو (1969 – 1985) ونظام الانقاذ (1989- حتى الآن). العمل السياسي في مرحلة الدراسة شغل موقع رئيس اتحاد طلاب في دورتين وقبلها نائباً لرئيس الاتحاد ونائب رئيس اتحاد الطلاب العالمي بحكم رئاسته لاتحاد طلاب جامعة الخرطوم وحضر العديد من المؤتمرات والاجتماعات الطلابية في يوغندا والصين والاتحاد السوفيتي ويوغسلافيا وألمانيا الشرقية. كما شغل موقع الأمين العام لاتحاد الطلاب الأفارقة فوق الجامعة في الامريكتين PASOومقره الولايات المتحدة، وبحكم الموقع اصبح عضواً في العديد من المنظمات ذات الاصول الأفريقية وشارك في النضال ضد التفرقة العنصرية وقتها وقابل العديد من رجال التحرير من أفريقيا في الفترة من 1960/1962. وكان الراحل عضواً في اللجنة التنفيذية للحزب الوطني الاتحادي (1965 – 1967 وعضو لجنة اعداد الدستور (1967 – 1969) وعضو الجمعية التأسيسية المنتخب عن دائرة دنقلا عام 1968 وقدم مشروع قانون لالغاء الإدارة الاهلية في الشمالية والخرطوم والجزيرة المروية وعضو الهيئة البرلمانية للحزب الاتحادي الديمقراطي (1968 – 1969) وعضو القيادة العليا للحزب الاتحادي الديمقراطي في العمل السري ضد النظام المايوي وعضو القيادة العليا للجبهة الوطنية ضد نظام مايو العسكري (1969 – 1985) وكان أحد قادة ثورة رمضان 1973 والقائد الداخلي لانتفاضة 1976 الشعبية المسلحة التي قادتها الجبهة الوطنية واُعتقل وحوكم امام محكمة عسكرية بالاعدام وخفف الحكم للسجن وتم اطلاق سراحه بعد عامين في اعقاب المصالحة التي لم يكن طرفاً فيها.
عند وفاة الشهيد حسين الهندي في يناير 1982 اُنتخب مع ثلاثة اخرين لقيادة الحزب الاتحادي الديمقراطي وكان مقرراً لتلك القيادة. في 1982 كون وترأس تنظيم تجمع الشعب السوداني المكون من الحزب الاتحادي الديمقراطي وحزب البعث العربي الاشتراكي وحزب الامة ومستقلين، والذي قاد الدعوة للانتفاضة بجناح مدني وعسكري حتى 1985 . عقب الانتفاضة 1985 كون الحزب الوطني الاتحادي وانتخبه المؤتمر العام رئيساً للحزب وقدم الحزب مبادرات من بينها مشروع القصاص الشعبي وقانون تسجيل الاحزاب وميثاق الدفاع عن الديمقراطية الذي وقعت عليه في 17/11/1985 كل القوى السياسية والقوات المسلحة فيما عدا الجبهة القومية الإسلامية. وعندما توحد الحزب الوطني الاتحادي مع الحزب الاتحادي الديمقراطي عقب انقلاب الجبهة القومية الإسلامية على السلطة في 30/6/1989 اُنتخب في عام 1992 رئيساً للمكتب التنفيذي للحزب الاتحادي الديمقراطي وشارك مع زملائه في النضال ضد نظام الانقاذ أحد قيادات التجمع الوطني الديمقراطي (1989 – 2006) وحضر مؤتمر أسمرا من داخل السودان عام 2000 . في عام 2004 اُنتخب نائباً لرئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي في مؤتمر القناطر الخيرية، ورئيس مجموعة التجمع الوطني الديمقراطي لدى مفوضية الدستور بعد اتفاق القاهرة عام 2005 وقدم تعديلات جوهرية في وثيقة حقوق الإنسان، اُعتمد منها 29 تعديلاً جوهرياً. أعد وقدم عشرات الاوراق في العديد من المؤتمرات والسمنارات والورش داخل السودان وخارجه خاطب مئات الندوات والتجمعات والقى مئات المحاضرات وشارك في الكثير من وسائل الاعلام المقروءة والمسموعة والمرئية كما قابل عشرات الوفود الرسمية والشعبية من العديد من الدول. كما اختير الراحل عضواً برلمانياً عن التجمع الوطني الديمقراطي (2005 – 2006) كمعارضة برلمانية، واستقال من البرلمان بحجة أن المؤتمر الوطني الحاكم لم يحتمل نقده وحرمه من التحدث عندما كشف فساد السلطة في امور عدة من بينها فساد وزير الداخلية في عمارات الرباط مؤسس الجبهة الوطنية العريضة وانتخبه المؤتمر العام للجبهة الوطنية العريضة (الذي عُقد في لندن 22-24/10/2010) رئيساً للجبهة والتي تهدف الى اسقاط نظام الانقاذ وعدم التحاور معه واقامة دولة مدنية ديمقراطية فيدرالية دون اعتبار للعرق او الدين او الثقافة وتكون الارادة الحرة للمواطنين مصدراً للتشريع. السجون والاعتقالات اُبعد من القضاء عام 1962 لانه امر بالقبض على وزراء ومسؤولين في جرائم اخلاقية ايام انقلاب عبود اصدر المجلس الاعلى للقوات المسلحة قراراً بمنعه من مزاولة مهنة المحاماة بعد ان اُبعد من القضاء ثم عاد بعد عام وسُمح له بالمزاولة اُعتقل ثلاث مرات في عهد حكم عبود العسكري (1958 – 1964) اُعتقل وسُجن ايام حكم مايو العسكري (1969 – 1985) لمدد وصلت سبع سنوات في اوقات متفرقة اعتقلته سلطة الانقاذ لمدد تجاوزت ثلاث سنوات كان في معظمها في حبس انفرادي كما اُعتقل بسبب مواقفه المؤيدة للمحكمة الجنائية الدولية وهُدد بالقتل.
الانتباهة
05-26-2019, 03:10 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
تنعى قيادة الجبهة الوطنية العريضة للامة السودانية وللعالم أجمع المغفور له بإذن الله الشهيد شيخ المناضلين الزعيم القائد الفذ ، الخبير السياسى والقانونى الضليع والمفكر الاستاذ على محمود حسنين رئيس الجبهة الوطنية العريضة وزعيم الاتحاديين والذى أستشهد بمدينة الخرطوم بحرى صباح اليوم الجمعة 19 رمضان الموافق 24.05.2019
عرف على محمود حسنين بمواقفه النضالية الشجاعة المشهودة من أجل الوطن والشعب وضد الانظمة الشمولية والدكتاتورية ، وقاتل وتحدى النظم الشمولية والدكتاتورية ببلادنا ، وقاد جماهير الشعب السودانى من أجل اسقاطها ، حيث قضى اكثر من 13 عامأ بسجونها وبيوت اشباحها ، فقام نظام عبود بسجنه وفصله من القضاء ، حيث بدأ الشهيد الزعيم حسنين حياته السياسية بمقاومة نظام عبود الشمولى ، وأسس كرئيس لاتحاد طلاب جامعة الخرطوم لدورتى 1958ـ 1959 و 1960 ـ 1959 مع الرئيس الشهيد الازهرى والسيد الامام الصديق عبدالرحمن المهدى طيب الله ثراهما الجبهة الوطنية الاولى لاسقاط نظام عبود والتى قادة ثورة اكتوبر فى 1964. بعد اكتوبر أصبح الشهيد حسنين من قيادات الحركة الاتحادية وكان عضوأ بالمكتب السياسى وتم انتخابه فى السلطة التشريعية نائبأ لدائرة دنقلا الشمالية ابان الفترة الديمقراطية الثانية بالسودان عام 1968 ، كعضو بالهيئة البرلمانية للحزب بالاتحادى الديمقراطى. قاد الشهيد حسنين النضال بالداخل فى الجبهة الوطنية الثانية ضد نظام نميرى بزعامة الشهيد الشريف حسين الهندى ، حيث حكم عليه النظام المايوى بالاعدام ثم خفف للسجن المؤبد ، واطلق سراحه فيما سمى بالمصالحة الوطنية. واصل الزعيم الشهيد حسنين نضاله الى أن سقط النظام المايوى البغيض ، وأسسس بعد سقوط النظام المايوى الحزب الوطنى الاتحادى ، وانجز قانون القصاص الشعبى وميثاق الدفاع عن الديمقراطية الذى وقعت عليه جميع القوى السياسية والنقابية والشبابية والقوات النظامية ، عدا الجبهة القومية الاسلامية. قاد الزعيم الشهيد حسنين بعبقريته الفذة ، المسيرة النضالية لجماهير الشعب السودانى ضد نظام الانقاذ الشمولى الدكتاتورى منذ أن جاء الى السلطة فى 30 يونيو 1989 ، ومن أجل اسقاط النظام واقامة البديل الديمقراطى على أنقاضه ، وتقديم قادة النظام وأعوانهم للمحاسبة والمساءلة والمحاكمة علي كافة الجرائم والموبقات التى ظلوا لمدة 30 عامأ يرتكبونها فى حق المواطن والوطن. ظل الشهيد الزعيم حسنين يرأس جميع هيئات الدفاع عن سجناء الرأى ضد نظام الانقاذ ، وتعرض للبطش والتنكيل من قبل أجهزة النظام الامنية وهدد بالتصفية الجسدية ، نتيجة لمواقفه النضالية البطولية المشهودة ، وخاصة لموقفه المؤيد للمحكمة الجنائية الدولية والداعى الى مثول مجرمى نظام الانقاذ للعدالة الدولية. فى عام 2009 غادر الشهيد الزعيم حسنين ارض الوطن بعد 20 عامأ من النضال بالداخل ، ليواصل فضح وتعرية نظام الانقاذ الشمولى ، وحمل القضية الوطنية السوداني الي جميع المنابر الدولية. وقام الزعيم الشهيد حسنين فى اكتوبر 2010 بتأسيس الجبهة الجبهة الوطنية العريضة وهى أول كيان سودانى جامع معارض لنظام الانقاذ يدعو الى اسقاط النظام ويرفض الحوار والتفاوض معه مبدأيأ ، وعكف شيخ المناضلين المفكر والعالم الجليل الشهيد حسنين وعمل مع بناته وابنائه فى الجبهة الجبهة الوطنية العريضة طيلة العشرة سنوات بمنفاه بالمهجر على إعداد البديل الديمقراطى ، فأعد مشروع الدستور الانتقالى لجمهورية السودان ، ومشروع قانون الفساد السياسى والاقتصادى والاعلامى ، وإقرار العزل السياسي عبر القضاء ، ومشروع قانون إصلاح الاحزاب السياسية لجعلها احزابأ ديمقراطية ، كما أصدرة الجبهة الجبهة الوطنية العريضة بقيادته فى عام 2011 كتابأ يقدم طرحها ورؤيتها السياسية والاقتصادية والاعلامية وللعلاقات الخارجية وللحريات وحقوق الانسان. فى يوم الثلاثاء الموافق 16 ابريل 2019 عاد الشهيد حسنين الى ارض الوطن ، لقيادة الثوار ومواصلة النضال من أجل تامين الثورة والوصول الى غاياتها واهدافها ، واعتبر الشهيد حسنين إنقلاب ابنعوف نظام الانقاذ 2 ، وإنقلاب برهان الانقاذ 3 وناشد جماهير شعبنا الأبى على مواصلة المسيرة النضالية وتمديد مساحة الاعتصام لتشمل جميع مدن وقرى السودان ، ودعى الى وقف التفاوض فورأ مع المجلس العسكرى وإعلان شاغرى مستويات السلطة الثلاث من داخل ساحة الاعتصام وأداء القسم امام الثوار ، وفى حالة رفض العساكر لذلك ، الدعوة حالأ للعصيان المدنى والاضراب السياسى الشامل. ولقناعته ببقاء نظام الإنقاذ وعدم جدية المجلس العسكري لمحاسبة رموز النظام وأعوانهم قام الزعيم الخبير السياسي والقانوني الضليع الشهيد حسنين بصحبة ثلاثة من زملائه المحامين بفتح بلاغ ضد قيادات تنظيم الجبهة الإسلامية القومية لتدبيرهم لانقلاب نظام الانقاذ الشمولي صبيحة الثلاثين من يونيو 1989.
للشهيد الزعيم المناضل الفارس المغوار المفكر والعالم الجليل الاستاذ على محمود حسنين مسيرة زاخرة وحافلة بالنضال والانجازات ، حيث حصد الشهيد حسنين العديد من الجوائز والاوسمة على المستوى القومى والاقليمى والدولى لدوره الرائد فى مناصرة قضايا تعزيز قيم حقوق الانسان واقامة دولة القانون ، وعمل الفقيد صاحب المبادى والقيم من أجل وطنه لتحقيق معانى الحرية والسلام والعدالة والمساواة والديمقراطية والتنمية والرفاهية لابناء شعبنا ، كما ظل وفيأ للقضية وهو يدعم العمل الوطنى غير وجل ولا هياب ولو كان ذلك علي حساب ذاته واسرته.
اننا باسمنا ونيابة عن الجبهة الوطنية العريضة قيادة وقاعدة داخل السودان وفي كل دول المهجر نعزي انفسنا ونعزي اسرته العظيمة المعطاءة ونعزي جميع الثوار المعتصمين بساحة الاعتصام وبمدن وقرى السودان المختلفة ، ونعزي الاتحاديين وكافة جماهير الشعب السودانى ، فهو اب لكل السودانيين الشرفاء الاطهار. ولئن فارقنا جسده فسوف يظل بمواقفه وفكره ورؤيته في قلوبنا حاضرأ انتصارنا الحاسم ضد الطاغوت الانقاذي يشاركنا الانتصار الذي قاد وشارك في صنعه.
اللهم ان الزعيم الشهيد استاذنا الجليل حسنين كان غاليأ عندنا فاجعله عزيزأ عندك واسبغ عليه رحمتك وادخله جناتك مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين والهمنا واسرته الصبر الجميل وإن العين لتدمع والقلب ليحزن وإنا لفراقك يازعيم الشهيد حسنين لمحزونون ولا حول ولا قوة الا بالله ولانقول إلا ما يرضي الله وانا لله وانا اليه راجعون.
هيئة قيادة الجبهة الوطنية العريضة الجمعة الموافق 24.05.2019
05-26-2019, 03:14 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
بيان من على محمود حسنين رئيس الجبهة الوطنية العريضة:
نشر بتاريخ: 04 كانون1/ديسمبر 2017
: بِسْم الله الرحمن الرحيم تصريح صحفى على محمود حسنين رئيس الجبهة الوطنية العريضة احس بالحسرة والالم، وانا اسمع وارى، قيادات من المعارضة تدعو الى المشاركة فى انتخابات عام ٢٠٢٠ المزعومة وهذه الدعوة الخاسرة تدل على الاتى: اولا ان هؤلاء المعارضين قد أيقنوا ببقاء النظام حتى عام ٢٠٢٠، وصرفوا النظر عن اى مسعى جاد لازالة النظام قبل هذا التاريخ البعيد، ولذلك يهنا النظام خلال الثلاث سنوات القادمة بحكم هادي هاني. ثانيا ان مشاركة النظام انتخاباته يقوم على وهم زائف، بان اى انتخابات يجريها النظام سوف تعبر عن ارادة المواطنين وان النظام قد تحول فجأة، من شيطان مزور للإراده الشعبية، دون حياء الى نظام ديمقراطى، يقبل تداول السلطة عبر الانتخابات ولا يقول بذلك الا مخادع لنفسه مضلل للآخرين. ثالثا ان المشاركة فى اى انتخابات مع النظام هى إقرار بشرعية النظام والتى ظل هؤلاء يرفضونها ولا يقرون بها. فماذا جد او استجد او استبان لهولاء غير فشلهم فى مقاومة النظام اوعجزهم للعمل مع الاخرين الشرفاء فى إسقاطه، فقرروا ان يؤثروا السلامة بمشاركة النظام انتخابات محسومة سلفا تزويرا، ايا كان المرشح من النظام فيمنون النفس وهما بامكانية الفوز فى الانتخابات. رابعا ان الجبهة الوطنية العريضة ذات الرؤى الواضحة والمواقف الثابتة، لن تحيد عن مسارها بالعمل على ازالة التظام واسقاطه و محاسبة ومحاكمة كل رموزه، عبر قضاء عادل و مستقل وتحذر من اى مسعى للمشاركة فى اى من مشاريع النظام وتوكد ان شعبنا راغب وقادر على اسقاط النظام قبل ذلك التاريخ البعيد عام ٢٠٢٠ ان شاء الله، و تدعو كل قوى الشعب الحية الفاعلة الا تستمع الى أصوات المخزلين الذين يروجون للمشاركة فى اى انتخاب يروج لها هذا النظام الطاغوتى. على محمود حسنين رئيس الجبهة الوطنية العريضة 3/ديسمبر2017م
05-26-2019, 03:56 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
ابوبكر القاضي رئيس المؤتمر العام لحركة العدل والمساواة ينعي شيخ المناضلين المرحوم علي محمود حسنين !!
نشر بتاريخ: 26 أيار 2019
** يكفي الاستاذ علي محمود حسنين فخرا و انجارا انه هو الذي قام بصياغة ( ميثاق الدفاع عن الديمقراطية ١٩٨٥ ) و انه هو الذي صاغ و كتب ( وثيقة الحقوق ) الواردة في دستور السودان الانتقالي ٢٠٠٥ ، هذه الوثيقة الخالدة . في هذا اليوم المبارك ( الجمعة ) من هذا الشهر المبارك رمضان ١٤٤٠ الموافق ٢٤/مايو/٢٠١٩ ، رحل عنا المرحوم علي محمود حسنين المحامي ، و قد امد الله في عمره حتي شهد سقوط نظام البشير ودولة الانقاذ الفاشية التي هددته بالغتيال ، و شردته من وطنه ، و لم يتردد لحظة .. فور سقوط النظام .. في مغادرة لندن .. منفاه الاجباري ليعود الي ارض ( الوطن الذي عشقه ) ، و كانت وجهته المباشرة من مطار الخرطوم الدولي الي ( منصة الاعتصام ) امام القيادة العامة ليخاطب ( الشبابات و النساء و الشباب ) الذين قدموا للعالم اروع ثورة . و قد كرم الله فقيدنا علي محمود حسنين بان تكون الصلاة علية .. ( صلاة الجنازة ) امام منصةالصمود امام القيادة العامة ، اطهر ، و اشرف بقعة في السودان .. تجلت فيها فضايل و قيم الشعب السوداني ، تواثق فيها المسلمون و المسيحيون ، و قالوا ( الحصة وطن ) .. سويا لبناء دولةً المواطنة ، تجلت شهامة الشباب الذين قدموا ارواحهم رخيصة من اجل الوطن . هذا المكان / اعني منصة الثوار امام القيادة ، طاقته الروحية عالية جدا ، هذه الطاقة يشعر بها كل من زار هذا المكان الطاهر ، لذلك يتعلق الناس بهذا المكان و يدمنون التردد عليه ، هذه الساحة تسمو بالنفوس التي ترتادها الي مصاف الملائكة و الصالحين ، يتحررون من الخوف من الموت ، و من السلطان المستبد ، و الهدف الذي اريد الوصول اليه ، هو ان الله قد اكرم المناضل الاستاذ علي محمود حسنين بان صلي عليه اشرف الرجال و الشباب ( الصابنها ) ، و صنعوا التغيير ، و اسقطوا دولة ( الحرامية ) الفاسدين المستبدين .. توطئة لاقامة دولة العدل . ** كان المرحوم علي محمود في سباق مع الاجل ، لذلك سارع برفع القضايا ضد مدبري انقلاب ٣٠ يونيو ، و كان البعض يري انه استعجل .. الان تبين لهم ان خير البر عاجله ، و ان العمر لا يمهل اذا جاء اجله .. فكان له شرف المساهمة في تثبيت ( منع الافلات من العقاب) !! ايمان الاستاذ علي محمود بالديمقراطية لا يتزعزع ، فهو لم يهادن اي نظام عسكري ، و قد اكرمه الله انه كان من صناع ثورة اكتوبر ١٩٦٤ ، و دخل الجمعية التاسيسية في عهد اكتوبر نائبا عن دائرة دنقلا . و قد كان من اشرس مقاومي نظام مايو و تمت محاكمته بالاعدام ، و هو من رفاق الشهيد البطل / الشريف حسين الهندي ، و في عهد الديمقراطية الثالثة (١٩٨٥- ١٩٨٩) صاغ المرحوم علي محمود اخطر وثيقة هي ( ميثاق الدفاع عن الديمقراطية ) التي تلاها للجمهور في مدينة ود مدني د خالد ابراهيم ياجي / نقابة الاطباء .. و يبدو ( بسبب الاداء البائس لحكومات الائتلاف التي ترأسها كلها الامام الصادق المهدي ) ، لم ياسف الشعب السوداني كثيرا علي ذهاب الديمقراطية الحزبية الطائفية ، التي وصفها الاديب الشريف زين العابدين الهندي .. بما معناه لو خطفها كلب فلا ياسف عليها سوداني . في محاولة جادة من المرحوم علي محمود حسنين لقفل الطريق امام مسالةً تدبير الانقلابات العسكرية ، بادر الاستاذ حسنين بتحريك الدعوي الجزائية ضد مدبري انقلاب ٣٠ يونيو ، و معه نفر كريم من جهابزة القانون ، اذكر منهم علي سبيل المثال العلامة السر الحبر ، المدهش حقا ان بعض الكتاب اتهموا الاستاذ علي محمود (بالمتسرع ) .. و هذا الراي لا يخلو من وجاهة لعدة اعتبارات .. الان عرفنا السبب فبطل العجب .. فقد كان يسابق الموت ، يود ان يضيف انجاز ( المساهمة في تثبيت منع الافلات من العقاب ) الي سجل انجازاته قبل ان ينقضي عمره المليء بالانجازات الوطنية . لقد صاغ المرحوم علي محمود ( وثيقة الحقوق ) الواردة في الدستور الانتقالي ٢٠٠٥ : لا يختلف اثنان ان دستور السودان الانتقالي ٢٠٠٥ هو اعظم وثيقة دستورية سودانية ، و قد استمد هذا الدستور قيمته من ( الباب الثاني : وثيقة الحقوق ) .. التي تضمنت اعظم قيم حقوق الانسان ، و اعظم الفضائل و القيم الانسانية ، و حتي لا اطيل الحديث في وصف الموز ، دعونا نتذوق الموز بانفسنا : الباب الثاني : وثيقة الحقوق : ( و تشمل المواد كن ٢٧ الي ٤٨ من الدستور الانتقالي ) ماهية وثيقة الحقوق :
٢٧ - (١) تكون وثيقة الحقوق عهدا بين كافة اهل السودان ، و بينهم و بين حكوماتهم ، علي كل مستوي ، و التزاما من جانبهم بان يحترموا حقوق الانسان و الحريات الاساسية المضمنة في هذا الدستور و ان يعملوا علي ترقيتها ، و تعتبر حجر الاساس للعدالة الاجتماعية و المساواة و الديمقراطية ، في السودان . (٢) تحمي الدولة هذه الوثيقة و تعززها و تضمنها و تنفذها . (٣) تعتبر كل الحقوق و الحريات المضمنة في الاتفاقيات و العهود و المواثيق الدولية لحقوق الانسان و المصادق عليها من قبل جمهورية السودان جزء لا يتجزا من هذه الوثيقة . (٤) تنظم التشريعات الحقوق و الحريات المضمنة في هذه الوثيقة و لا تصادرها ، او تنتقص منها . و تنظم المادة (٢٨ ) حق ( الحياة و الكرامة الانسانية ) ، و تنظم المادة (٢٩) ( الحرية الشخصية ) و تنظم المادة (٣٠) ( الحرمة من الرق و السخرة ) ، و تنظم المادة (٣١) المساواة امام القانون . و شاهدنا .. ان المادة ( ٢٧ ) قد جعلت اتفاقيات حقوق الانسان المصادق عليهامن قبل جمهورية السودان جزءا من وثيقة الحقوق ، و تحولت الي نصوص دستورية تسموا علي التشريعات و القوانين .. و لا يحق للمشرع اصدار تشاريع تتعارض معها او تنتقص منها . و سوف يظل الباب الثاني و ما اشتمل عليه من وثيقة الحقوق جزءا لا يتجزء من الدستور الانتقالي القادم ، و جزءا من الدستور الدائم القادم باذن الله . ** شهادة للتاريخ : ( ولا تلبسوا الحق بالباطل و تكتموا الحق و انتم تعلمون ) صدق الله العظيم : زارنا بمدينة كاردف عاصمة ويلز الاستاذ نبيل اديب المحامي و الناشط في مجال حقوق و الحائز علي جائزة الاتحاد الاوروبي في مجال حقوق الانسان .. اتي بدعوة من منتدي عبداللطيف كمرات لتقديم محاضرة ، و قد كنت اجلس بجانبه لادارة الندوة بتكليف من ادارة المنتدي .. و قد اثني علي وثيقة الحقوق الواردة في الباب الثاني من دستور ٢٠٠٥ ، و هنا اورد الاستاذ نبيل اديب جملة اعتراضية ، ذكر فيها بما معناه : ان وثيقة الحقوق بكاملها .. هي من ابداعات الاستاذ علي محمود حسنين .. شهد له بالغيب و الاستاذ علي محمود لم يكن حاضرا . و الاستاذ نبيل اديب شاهد عدل .. و قد وفر لي القدر فرصة تاريخية لاوثق هذه الشهادة بحضور الاستاذ علي محمود حسنين و بحضور كم هائل من المحامين و الصحفيين و الناشطين في لندن في ورشة نظمتها رابطة المحامين السودانين بتاريخ ١٠/مارس ٢٠١٩ قدم فيها كاتب هذا المقال ورقة بعنوان :( الثورة السودانية ماضية في طريقها بثبات .. ماذا اعددنا (نحن معشر القانونيين ) لليوم التالي لسقوط النظام ؟!!) .. في هذه الورشة تداخل الاستاذ احمد تقد لسان ، و قال بما معناه .. ليست لدينا مشكلة دستور في السودان .. فوثيقة الحقوق المضمنة في الباب الثاني من دستور ٢٠٠٥ هي اعظم وثيقة لكن المشكلة في التطبيق .. و في معرض تعقيبي علي مداخلة الاستاذ احمد تقد الهمني المولي العلي القدير بان انقل شهادة الاستاذ نبيل اديب .. امام هذا الجمع الهائل من القانونيين .. فذكرت لهم ان وثيقة الحقوق الرائعة التي يتحدث عنها الاستاذ احمد تقد هي بالكامل من ابتكار الاستاذ علي محمد حسنين الذي يجلس بين ظهرانينا الان .. و قد شهد له بذلك الاستاذ نبيل اديب المحامي و لا اشك ابدا .. ابدا في شهادته .. فصفق الحضور اجلالا و اكبارا .. و قد امن الاستاذ علي محمود حسنين في لحظتها و قال هذه الواقعة صحيحة .. و الورشة مسجلة بالصوت و الصورة بواسطة اكثر من جهة ، و موثقة لدي رابطة المحامين السودانيين في المملكة المتحدة . ووثقها ايضا صديق جبريل من اعلام حركة العدل و المساواة . و شاهدنا ان وثيقة الحقوق التي الدعها المرحوم علي محمود حسنين ستبقي خالدة بسبب اعلائها من شان مواثيق حقوق الانسان ، و جعلها تسود علي التشريعات العادية ، و دلك بموجب نصوص صريحة لا تحتمل اي تفسير او تاويل ، و لا تسمح للمشرع بالاتفاف حولها او انتقاصها . ** صدقوا .. او لا تصدقوا .. فقد جهز الاستاذ علي محمود حسنين ( بصياغاته المحكمة المكربة التي نعرفها ) .. جهز كل القوانين البديلة و اللازمة للاصلاح الدستوري و القانوني بعد سقوط نظام الانقاذ .. بما في ذلك الدستور الانتقالي ، و قانون العزل السياسي ، و قانون العقوبات البديل .. الخ .. و قد اكد لي الاستاذ الفاتح الجيلاني عضو الجبهة العريضة و المقرب جدا من المرحوم علي محمود حسنين ان جميع مشروعات القوانين البديلة المذكورة موجودة علي موقع الجبهة العريضة بالشبكة العنكبوتية . و بذلك سيكون الاستاذ علي محمود حاضرا بفكره و ابداعه القانوني ، و سوف تكون مسوداته القانونية المكربة نقطة انطلاق لكل باحث و مشرع . انه بذلك يمدد من عمره ، و يبقي ( علمه الذي ينتفع به الناس صدقة جارية في ميزان حسناته ) . رحم الله استاذ الاجيال الاستاذ علي محمد حسنين ، و تقبله المولي قبولا حسننا . ابوبكر القاضي رئيس المؤتمر العام لحركة العدل و المساواة السودانية كاردف /ويلز
05-26-2019, 04:01 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
لم يكن علي محمود حسنين، رئيس الجبهة الوطنية العريضة، ونائب رئيس الحزب الإتحادي الديمقراطي سابقا، سياسياُ نفعياً يمتطي صهوة الشعارات والمواقف يبحث عن ملء حساباته المصرفية ، والتقلب في المناصب والوزارات، واستغلال العمل السياسي كنشاط تجاري لتحقيق أكبر قدر ممكن من المكاسب الشخصية والعائلية، بل ظل يدفع ثمن مواقفه المستقلة المعارضة للسلطات الفاسدة منذ فصله عبود من وظيفته العمومية كقاض في العام 1962م لإصداره أوامر بالقبض على مسؤولين ووزراء في قضايا ذات طابع أخلاقي. ولم يكن علي حسنين سياسياً في جوقة الشموليين، بل بقي طوال مسيرته يصادم الديكتاتوريات السودانية المتعاقبة بالموقف والكلمة والمشاركة التنسيقية في الهبات الثورية المسلحة، ودفع الثمن سجناً وحكماً عليه بالإعدام من المحكمة العسكرية عام ١٩٧٦م. فوجئت حين التقيته للمرة الأولى والأخيرة بمكتبه للمحاماة في الخرطوم خلال سنوات ما بعد اتفاقية نيفاشا للسلام، بخطابه السياسي الحماسي الذي يركز على افتقاد النظام للشرعية السياسية والقانونية، والطابع الإجرامي لسلوكه، رغم أنه حينها كان في مرحلة متقدمة من عمره، يميل فيها المرء للمسايرة والبراغماتية وقبول الواقع ولو كان فاسداً كارثياً. لقد تداول الثوار من الأجيال الجديدة في مواقع التواصل الاجتماعي صورة حسنين وهو يسجد على رمضاء مطار الخرطوم فرحاً لحظة عودته للبلاد بعد سقوط رأس النظام السابق، كما تداول الناس صورته محمولاً على أعناق الثوار وهو يلوح بقبضته في صورة تعكس الروح الثورية لهذا الرجل، التي لا تخبو. إذا، قال علي محمود حسنين كلمته في مواجهة العبث والاستبداد ومضى، كما مضى جون قرنق، ومحمد إبراهيم نقد، ومحمود محمد طه، وكثير من الزعماء والسياسيين والمفكرين من أهل هذه البلاد، لكن الذي يعنينا هنا، هو ما كان يصادم لتحقيقه الرجل، التعددية والحرية ودولة القانون والمواطنة. لا نتحدث عن حسنين كشخص، فالناس يولدون ويعيشون ويرحلون تلك سنة الحياة الدنيا، لكننا نتحدث عن مشروع يرحل الرجال الذين رفعوا رايته واجتهدوا وسع طاقتهم للدعوة إليه وتطبيقه، ويبقى المشروع الوطني التوافقي التعددي حيا لا يموت، لإنجاز النهضة والتنمية والكرامة الإنسانية والخروج من حالة التأخر الحضاري. أهمية هذا الرجل، أنه قدم نموذجاً للسياسي صاحب المشروع والموقف الثابت، في زمن كثر فيه الانتهازيون والإمعات، فتمسك طوال مسيرته في الحياة السياسية بسيادة حكم القانون ومصادمة السلطات الانقلابية غير الشرعية، دون كلل أو تخاذل. لقد أشاع النظام السابق وجماعته ثقافة عامة فاسدة، منها السخرية من أهل المبادئ والفكر والمواقف، والطعن على كل رجل مستقل نزيه شريف صاحب عقل وهمة، يرفض الإنحدار إلى العوالم السفلية لرجال العصابات والجريمة الذين تسلطوا على البلاد والعباد. إن الحد الأدنى من النزاهة الفكرية والمهنية والسياسية والشخصية، ليس ترف "مواهيم" و"حالمين" كما يروج الظلاميون، لكنه شرط موضوعي لنهضة الشعوب والأمم وتقدمها وتمتعها بالحياة الكريمة، فعزة الأمة ومنعتها تكون بتمكين أهل الكفاءة والنزاهة، لا قتل نصف الشعب برصاص المليشيات وآليات الإفقار والتجهيل، ليعيش البقية في عزة زائفة على حد زعم الرئيس السابق. لقد قاد حسنين نخبة من القانونيين البارزين لتولي مهمة الملاحقة القضائية لمجرمي العهد السابق، ولا نظن أن الرجل حركته روح انتقام او تشف، لكنه قاض سابق وقانوني ومحام وزعيم يدرك تماماً أهمية المحاسبة وتحقيق العدالة في بناء المستقبل. لا يعرف بعض الثوار والشباب من هو علي محمود حسنين، لكنهم حملوه على الأعناق وأنزلوه مقاما يليق به في منصات المتحدثين بميدان الإعتصام، فالشفرة السرية التي حملت هذا الشيخ على الأكتاف إنما هي نزاهة الموقف، ونظافة اليد من أموال الناس ودمائهم. علي محمود حسنين، رجل، ليس بمعزل عن ما يلم بالرجال من كبوات وهفوات وأخطاء في النظر أو التقدير، فما الغاية هنا شخص عاش أم وافته المنية، بل التنويه بموقف ومشروع وإرث..وذلك قول الشاعر الفيتوري: مضى، وأبقى للملايين وللأحرار أثمن ما يبقيه من بعدهم الثوار الرمز والشعار وحلم الانتصار
--------------------------------- إلى جنات الخلد، علي محمود حسنين، ايقونة المبادئ والصمود، شيخ القضاء الجالس والواقف معاً . . بقلم: د. عصام محجوب الماحي
نشر بتاريخ: 26 أيار 2019
لله ما أعطى، لله ما أخذ.. [email protected] مساء أمس الاول الخميس 23 مايو الجاري أرسلت للأستاذ علي محمود حسنين الرسالة التالية على الهاتف الجوال: "أسرة آل الماحي قررت هذه المرة إقامة افطارها السنوي في ساحة الاعتصام واتفقوا أن يكون الافطار غدا الجمعة والموقع في "شبكة الصحفيين السودانيين" وهي في مركز التدريب للخطوط الجوية السودانية.. تقع نهاية شارع البلدية قصاد القوات البرية. أرجو أن تشرفهم بوجودك ولك الخيار أن تصحب معك من تريد وسيسعدهم ذلك كثيرا . الفكرة هي أن نشجع الكثير من الاسر بإقامه افطارات في ساحة الاعتصام. تحياتي الحارة". بعد حوالي نصف ساعة من منتصف ليلة الخميس الجمعة أرسل إلَيَّ الاستاذ علي محمود حسنين رابط برنامج "أجندة سودانية" التلفيزيوني الذي تحدث فيه. صباح أمس الجمعة اتصلت عليه مرتين، الأولى بين ترتيبات التجهيز للذهاب للمكتب، والثانية من السيارة في طريقي إلى المكتب، ولأول مرة لمْ أسمع صوته حيث كان يرد سريعا على اتصالاتي فيقول أحيانا، مثلا: سأرجع واتصل بك معي بعض الصحفيين. ويفي دائما بوعده ويهاتفني ونتحدث طويلا. كنت حريصا أن أعرف منه برنامجه وإمكانية أن يشارك في إفطار الاسرة بساحة الاعتصام، وشاءت الاقدار وإرادة رَبّه أن يصل جثمانه الطاهر لنفس المكان، ويُصَلَّى عليه في ساحة الاعتصام ويودِّعه شباب الثورة كما استقبلوه عند عودته من منفاه بعد إسقاط النظام البائد واحتفائهم به خلال مخاطبته للمعتصمين مرة أو مرتين. حُزْني على فقيدنا المناضل الجسور علي محمود حسنين لا يعادله حزن، بكيته وأنا في طريقي للمسجد عندما فتحت هاتفي ووجدت العديد من الرسائل من بينها واحدة من صديقي فتحي الضو وكانت أول ما ذهبت إليها، فتَسَمّرت وأنا أرى صورة علي محمود حسنين ومعها الخبر الحزين، ولَمْ اتمالك نفسي وفتحي يرد على مهاتفتي ويقول لي حديثا مقتضبا عن المرحوم أبكاني أكثر فأحسست بدموعه تنهمر على الجانب الآخر. حمداً وشكراً لله انني كنت في سيارة مع صديقين، وحمداً أكثر اننا كنا متوجهين لصلاة الجمعة التي تمنح عادة طمأنينة تُسَكِّن الحُزْن في خانته الصحيحة بإكثار الدعاء للمرحوم وذلك كرم من الله وبركة من بركات الانسان الصالح استاذ الأجيال علي محمود. اتصلت من أمام المسجد على شقيقي صلاح وتبادلنا العزاء والبكاء على فقيدنا، فقد كان علي محمود من أعز أصدقاء الوالد محجوب الماحي الذي سبقه لدار البقاء يوم 20 ابريل 2005، وعندما بكيت فراق الوالد بمقال في ذكرى وفاته أرسلته للاستاذ علي محمود قبل نَشْرِه في صحيفة (الوطن)، فأضفت اليه تعليقه الذي كتبه من القاهرة، وجاء فيه: "أثِرْت شجن وسالت الدموع مرارا، ولم أستطع إيقافها على صديق العمر، فطافت بي الذكريات وتزاحمت الاحداث.. في المكتب في منزلكم وفى منزلنا.. في سجن كوبر وأمام لجان التحقيق، وفى جرينا المتلاحق واجتماعاتنا التي لا تنتهي إلاَّ لتبدأ.. وفى الحِكَمِ التي كان يطلقها صديق العمر فتنزل علينا بردا وسلاما لتشد من عضدنا. لاحول ولا قوة إلا بالله، لا أستطيع مواصلة الكتابة. رحم الله العزيز الغالي محجوب وموعدنا معه أن شاء الله أمام مليك مقتدر عادل. إنّا لله وانا الية راجعون وحفظ الله أبناءه وأحفاده وبناته وأني أذكر الفاضلة الهام، انها صورة من محجوب كاملة، فقد قضيت معها وزوجها المرحوم الإنسان خالد مهدي حسين أياما في ضيافتهما في جنيف أحسست وكأني في حضرة محجوب". استاذي الحبيب علي محمود، أسمح لِيَّ وأنت بين يدي رَبّ رحيم وغفور يعلم ما في السريرة والقلب والنوايا، أن أذيع حديثا جرى بيننا ودعني اعترف بأنني نقلته قبل أخذ موافقتك، لاصدقاء أعزاء يشهدون عليه اليوم. إتفقنا أن نجْري حوارا طويلا عما حدثتني عنه لأنشره لاحقا، والآن بعد أن غادرتنا لدار المستقر، أجد انني أحمل وصية عظيمة منك عَلَيَّ أن أسردها باسمك وأسلمها لاصحابها شباب الاعتصام وقيادتهم التي يستجيبون لها ويبادلونها الثقة، مُمَثّلَة في تجمع المهنيين. لقد نَقَلْت للاصدقاء الاعزاء فتحي الضو وصلاح شعيب والصديق المفكر بابكر فيصل بابكر، حديثنا الاخير حول انك لا تريد منصبا وزاريا ابدا.. وحزبيا لا تريد رئاسة الحزب الاتحادي الديمقراطي ومن يريد أن يستنير برأيك كمرجعية للفصائل الاتحادية كلها، حتما لن تبخل برأي أو حِكْمَة وستقدم لهم ما يريدون وكل أمنياتك أن ترى الحزب موحدا يتقدم قيادته الشباب الذين حملوا عبء النضال والصمود والمعارضة باسم الاتحاديين وأن يتراجع للصفوف الخلفية الذين وقفوا على السياج. قُلْت لأصدقائي الثلاثة أنك مهتم جدا الآن بأن تقدم مساهمتك في التغيير الذي تنتظر أن يجري ويتحقق في الوطن، لا كسياسي وإنما بتطبيق معرفتك المهنية في القانون بوصفك عملت في القضاء الجالس وأصبحت مرجعية فيه بسوابق قضائية ولإحقاق الحق وجعل العدالة تمشي للناس لا يلهثون خلفها أو يبحثون عنها، وفي القضاء الواقف حيث قدمت ولَمْ تستبق شيئا، تشهد لك المحاكم بدرجاتها المختلفة. قُلْت لهم اننا تحدثنا سويا بأن مساهمتك راهنا ومستقبلا ستنحصر في محاسبة النظام الديكتاتوري الساقط، محاسبة أخطائه وجرائمه التي ارتكبها في الوطن قبل الافراد والاشخاص الذين يجب أيضا حَمْلهم أمام العدالة في الحق العام فيما الخاص متروك للمصارحة والاعتراف والعفو، ولقرار أهل الحق وضحاياه في آخر الامر. وما يثبت ذلك أن أول مبادراتك في هذا الاتجاه كانت البلاغ الذي قدمته أمام النيابة ومعك ثلاثة من المحامين ضد الذين فكروا وخططوا وموهوا ونفذوا وشاركوا في تنفيذ انقلاب 30 يونيو 89. نَقَلْت لاصدقائي ما اتفقنا عليه بضرورة قيام مفوضية تشكلها السلطة التشريعية للعودة بالوطن لمنصة التحرير والتأسيس التي حققت استقلال السودان مطلع يناير 1956 وازالة كافة العراقيل والعوائق في السياسة والاقتصاد والاجتماع والقوانين والتشريعات والخدمة المدنية والتي أنتجتها الانظمة الديكتاتورية العسكرية الثلاثة السابقة وبالذات ما أنتجه نظام الانقاذ البائد ونظام مايو الساقط، حتى ينطلق السودان نحو تحديد ثوابته الوطنية وتأطير نظام حُكْمه في مؤتمر دستوري يجلس فيه الجميع متحررين من إرث الفشل الذي أدي إلى تدهور البلد وتفتته واندلاع الحروب فيه وانفصاله إلى بلدي، الأمر الذي قد يزيد من أمل إعادة توحيده. أسمح لِيَّ، فقيدنا الحبيب علي محمود، أن أنْقُل على لسانك ما ظللت تكرر في محادثاتنا الهاتفية، بأن محاسبة الماضي منصة للانطلاق لمستقبل مُعافى، ومدخلا لصناعة راهن يتحرر من قيود أوضاع فاشلة في الادارة والقوانين والتشريعات أضَرّت بوحدة البلد وأفرزت مناخا سياسيا واجتماعيا قميئا وصنعت أوضاعا اقتصادية أنتجت فقرا لغالب أهل السودان وثروات فاحشة لمن تماهى مع السلطة الحاكمة التي لم يعمل القائمون عليها إلّا لذواتهم وجيوبهم ولتنتفخ حساباتهم المصرفية فنهبوا البلد نهبا مُصَلّحا ومُسَلّحا. تلك هي رسالتك التي مُت عليها بعد أن عِشت بها ولأجلها وعَملت لنصرتها، فتحققت خطوة أولى في الطريق الطويل بثورة ابتدأت في 19 ديسمبر 2018 وانتصرت في 11 ابريل 2019 باسقاط العهد البائد، فعُدت يا حبيبنا علي محمود وقَبَّلْت ثرى بلادك الحبيبة وقَدَّمت آخر ما استطعت من وصايا سيعُض عليها شباب الاعتصام بالنواجذ حتى تتحقق. نُمْ قرير العين فثورتك مستمرة ومحروسة. حُزْني عليك عميق أخي الأكبر علي محمود حسنين، فإنني أبْكي فيك والدي محجوب الماحي، وأبْكي فيك البطل الشريف حسين الهندي، وأعيد بُكائي على الزعيم اسماعيل الازهري الذي خاطبه الهندي حسين في رسالته الشهيره بعبارة "أبي يا أب الشهداء"، فصرنا نَعُض عليها بالنواجز كما أوصانا الهندي بان نَعُض على القضية، قضية وطن قدمت له يا فقيدنا علي محمود، درسا في الوفاء والصمود والتمسك بالمبادئ، تماما كما فعل الهندي حسين والازهري اسماعيل.. فأذهب لهما ولصديقك محجوب الماحي، تقبلكم الله قبولا حسنا في جناته، انا لله وانا اليه راجعون. المكلوم الحزين على فقدك العظيم، شقيقك الاصغر عصام محجوب،،
05-26-2019, 04:58 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
عثمان ميرغنى وما مات حتى مات مضرب سيفه!! 05-25-2019 10:44 PM
أحياناً من خلف ثنايا القدر تبرق خواطف تضيء ما قد يكون غائباً عن النظر، بين عز أهله ووطنه وفي حضن شعبه اختار الله أن يرفع إليه روح الأستاذ علي محمود حسنين راضياً مرضياً بإذن الله..
ربما حتى الفقيد نفسه وهو يكابد مرارة المهجر القسري لأكثر من عشر سنوات بعيداً عن وطنه وأهله لم يكن يدري أن الله كتب له أن يكون شاهداً وشهيداً على انتصار ثورة الشعب السوداني المجيدة.. فيعود إلى أرض وطنه ليحتضنه التراب الذي نذر عمره دفاعاً عنه..
عاد الأستاذ علي محمود حسنين بعد أن قيض الله انتصاراً لإرادة الشعب السوداني ضد حكم باطش مستبد، ولم تكن عودة بحث عن نصيب في جاه السلطة التي تحت أقدامها تستذل أعناق الرجال.. زرته في بيته بعد عودته وأمضيت معه قدراً من الوقت لم يسكت دقيقة واحدة.. كان يتحدث عن الدستور والقوانين المطلوبة في مرحلة الدولة بعد الثورة.. وسرد لنا قائمة طويلة من القوانين التي اجتهد في إعداد مشروعاتها منتظراً مثل هذا اليوم الذي تصبح الحاجة فيه لدولة القانون أولوية لا تنتظر.. وكنت خلال حديثه أندهش كثيراً كيف فكر وأنجز كل هذه الأدبيات القانونية، ففيها جهد كبير وأكبر منه إخلاص وصدق لتقديم أفضل تشريعات لبناء دولة حديثة..
الأستاذ علي محمود حسنين ظل طوال عمره المبارك سيفاً مسلولاً لا يهادن ولا يلين في ما يراه صالحاً لوطنه، وفي عهد الرئيس الأسبق جعفر محمد نميري كاد رأسه يزور المقصلة.. بعد حركة 1976 التي شارك فيها حزبه الاتحادي برئاسة السيد الشريف حسين الهندي في تحالف (الجبهة الوطنية).
وأجد كثيراً من السمات في سيرته مع الشريف حسين الهندي، الإصرار ذاته والاستعصام بالمباديء مهما كان ثمنها غالياً، وربما الفارق الوحيد أن الهندي أكرمه الله ليحتضن تراب وطنه بعد أن فارق الحياة وهو في هجير المهجر. أما الراحل علي محمود حسنين فقد عاد ليودع أهله وشعبه ووطنه ثم يرتحل..
وكأني بهما معاً، الشريف وحسنين في إطار الصورة التي رسمها الشاعر الفذ أبوتمام:
وما ماتَ حتى ماتَ مَضرِبُ سيفهِ.. مِنَ الضَّرْبِ واعْتَلَّتْ عليهِ القَنا السُّمْرُ
كلاهما عاش ومات من أجل الشعب والوطن، وكلاهما ارتحل وليس في قلبه طمعٌ في سلطة أو جاه أو منصب.. على قول عنترة بن شداد في معلقته: يُخْبِـركِ مَنْ شَهَدَ الوَقيعَةَ أنني أغشى الوغى وأعف عند المغنم
ارتحل على محمود حسنين جسداً لكنه خالد في سجلات تاريخ السودان مع الذين أعطوا وما استبقوا شيئاً.. من أجل شعبهم ووطنهم.
رحمك الله أستاذنا الجليل، بقدر رحمته الواسعة (لا بقدر ما قدمت كما يقول الكثيرون في مثل هذه المواقف).
05-26-2019, 05:10 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
على عبد الوهاب عثمان الله يرحمه ويحسن اليه ذكريات الزمن الجميل كان مرشح دائرتنا في ارقو فاز في الفترة الثانية على عزالدين السيد ومحمد صالح عمر كنا في عز الصبا وهو كان من ارقو من أهلنا القناوية او المقالدة وهم تجار بالورثة ومن نفس عائلة التيجاني سعيد حسنين شاعر وردي ( قلت أرحل) عندما فاز كان رمزه البقرة واذكر انهم ألبسوا البقرة ( ثوب قرمصيص ) وشاهدنا وهي تمشي الخيلاء في شوارع أرقو المدينة امعانا في التباهي على حزب الامة والمنافسة كانت قوية بين الحزبين اذا تخني الذاكرة عام 1968 أول مرة اشاهده كانت في ليلة سياسية بالقرب من منزلنا في البرقيق كان على درجة عالية من الوسامة اوسم من كمال الشناوي (ايام مجلة المصور ) قام ببناء كبري علي محمود في خور ارقو ومازال الكبري بإسمه وفي وقت صعب جدا اللواري تنقل الحجر من ارض المحس سمعت رواية في البلد زمان أن علي محمود كان شريك في انقلاب حسن حسين وكان موعود برئاسة الوزراء وفشل الانقلاب ولجأ اهله الى وساطة انور السادات وتوقف نميري عن اعدامه ( كلام ده كان متداول في ارقو في ذلك الزمان ) كنا نهتف : ابن بلدنا على محمود شارب مويتنا علي محمود ماكل كسرتنا علي محمود
ومن الروايات القديمة عنه أن الوزير المقبول الامين أيام عبود طرده من الخرطوم لان علي محمود كان محامي يدافع عن احد خصوم المقبول وفي اكتوبر كنا نهتف ( حبة فول ولا المقبول ) الهاتف مصدره من أرقو (طبعاً لسانهم عربي ما زينا ) رغم ان عائلته كانوا من الاثرياء ولكنه قضى عمره مطارداً بين سجن واغتراب
ر حمك الله واسكنك جنات الخلد .
---------------------------
محجوب عروة في رحاب الله علي محمود حسنين 05-25-2019 10:35 PM
لو قدر لي أن أعطي لشخص شهادة ملكية فكرية لثورة 19 ديسمبر لأعطيها للراحل العظيم والمناضل الجسور الأستاذ علي محمود حسنين الذي وكرس حياته منافحاً ضد الديكتاتوريات ومنادياً بالعدل والحرية والديمقراطية والمساواة بين الناس و داعماً لحقوق الناس ومحارباً للفساد.. كان رجلاً نشأ متديناً منذ صغره وشبابه وحتى نهاية عمره، مؤمناً بصدق ومحباً لله ورسوله يفهم أن الشريعة هي العدل والحرية والمساواة وحسن الخلق و محاربة الفساد…
يا منى النفس اقترابا حسبنا منك اغترابا أين منا الأنس والبسمات والثغر العذابا قلبونا كيف شئتم ما نسيناه الحبابا أهل ودى كيف انتم خبِّروا عنا الصحابا نحن في ذكر وشكر أجزل الله الثوابا قد جنينا العلم غضا واحتملناه فطابا وعمرنا من شعاب النفس ما كانت خرابا واحتقرنا السجن حتى عاد من ضيق رحابا
هكذا كنا نردد وينشد معنا المحامي الفذ والمناضل الجسور على محمود حسنين أبياتاً من شعر طالب الدكتوراة حينها الشيخ جعفر ميرغني ونحن في سجن كوبر قسم السرايا عقب ثورة شعبان 1973 ضد نظام مايو حين اعتقلنا النظام ومعنا عشرات المحامين وأساتذة الجامعات والمعلمين والنقابيين من العمال والموظفين ومئآت الطلاب والسياسيين من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار ورجال أعمال وغيرهم من المهن وأفراد من الشعب السوداني الذين قاموا بثورة عظيمة كادت أن تطيح بنظام مايو..
في ذلك العام تعرفت لأول مرة على المحامي والسياسي والقاضي السابق وقبلهم القانوني الذي اشتهر بإصراره التحقيق وفتح بلاغ جنائي ضد مسئول كبير في الدولة بتهمة الفساد وذلك بعد تخرجه من جامعة الخرطوم كلية القانون عندما التحق بديوان النائب العام فكان نصيبه الفصل من الديوان..
عندما كان الطالب علي محمود عضواً في اللجنة التنفيذية لاتحاد طلاب جامعة الخرطوم إبان حكم 17 نوفمبر أنتدب من الاتحاد لمقابلة الزعيم إسماعيل الأزهرى مع آخرين بهدف التنسيق مع المعارضة للنظام آنذاك فقال محدثي كان حاضراً أن الزعيم الأزهري انتبه لشخصية هذا الشاب من خلال حديثه اللبق والقوي فعقب الأزهري قائلاً هذا الشاب سيكون له مستقبل سياسي عظيم وقد حدث فقد ملأ الأستاذ علي محمود المحامي والسياسي البارع والمناضل الجسور دنيا السياسة السودانية حتى آخر لحظات حياته بعد جهد شاق منذ قيام الإنقاذ ثم خارج السودان وكان مصراً على أن نظام الإنقاذ سيسقط حتماً بانتفاضة شعبية في حين لم يكن يصدقه كثير من الناس خاصة أهل الإنقاذ أنفسهم نسوا الله فأنساهم أنفسهم حتى نزع الله منهم الملك وأخذه منهم غلاباً بجنوده الثوار بمعاونة المجلس العسكري وقوات الدعم السريع ( لله جنود السموات والأرض).
رحم الله علي محمود حسنين رحمة واسعة وأحسبه من الشهداء الذين قالوا كلمة حق عند سلطان جائر ولم يرد أن ينتقم لنفسه فقد عفا عمن ظلمه في الحق الخاص فهذه شيمة المسلم الحق… إنا لله وإنا إليه راجعون…
--------------------------- اشرف عبد العزيز رحل المناضل 05-25-2019 10:29 PM
غيب الموت أمس الجمعة السياسي المخضرم والقانوني الضليع علي محمود حسنين إثر نوبة قلبية ..تبارت الأحزاب والقوى السياسية في نعيه وتعديد مآثره حيث أجمع الكل على نظافة يده ومبدئيته في منازلة ومقاومة الأنظمة الشمولية والعسكرية.
لا نحتاج للتأكيد بأن الراحل كان من الرموز الوطنية ومؤمنا بوطنه ومخلصا لحزبه، قدم جهده وعلمه وخبرته من أجل الحرية والديموقراطية والعدالة والسلام في السودان.
فقط دعونا نقف عند عودته للسودان بعد الثورة فالرجل ما أن هبطت الطائرة في مطار الخرطوم ونزل من سلمها ، سجد حباً للوطن والتراب الغالي وحمل علمه على كتفه، ومن المطار دلف إلى ميدان الاعتصام مخاطباً الجموع بذات الخطاب الشجاع الذي عرف به منذ أن كان رئيساً لاتحاد جامعة الخرطوم.
لم يخلد الى الراحة أو تشغله الشواغل التي تشغل كل من غاب عن وطنه سنوات قسراً ، فمنذ أن وصل منزله حتى انخرط في العمل النضالي اليومي بشكل مكثف وكان حاضراً بشراسته المعهودة في الحق مطالباً بمحاسبة كل الذين شاركوا في انقلاب الانقاذ، ومحركاً الدعوى ، ومؤكداً بأن لا تنازل عن الدولة المدنية أبداً وأن يكون المجلس السيادي مدني ليقطع دابر أي محاولة إنقلابية جديدة.
علي محمود سيذكره بالخير كل الذين تعرضوا للانتهاكات في العهد البائد فهو ظل يتقدم خط المدافعة عن المظلومين مهما كلفته التكاليف وظل ينطق بالحق حتى عندما كان ذلك عصياً وآلة القمع تتربص بكل صاحب قضية ، فلم يكترث وكان له رأي واضح في المحكمة الجنائية وضرورة القصاص لدماء أبناء دارفور.
غادر البلاد مرغماً بعد أن صدع بالحق وطالب بالعدالة للمقهورين في الهامش ودفع ثمن مواقفه سجناً واعتقالاً وتهديداً بالتصفية مباشرة ، ولكنه في أرض المهجر ظل وفياً يعمل في جهر ويوصل صوته من كل مكان ، وهو العاشق لوطنه الذي ما أن وصل إليه حتى قبل أرضه.
غادر محمود هذه الفانية في توقيت البلاد تحتاجه فيه لخبرته الطويلة في القانون والسياسية خاصة وأن المخاض ما زال عسيراً ويحتاج لمن يدعم مسيرة البلاد القادمة خصوصاً مثل علي محمود صاحب السفر الوافر في القضاء الجالس والقانون الدستوري.
ارتحل حسنين والبلاد إذا تفتقده تفتقد إبنا باراً من أبناءها الذين بادلوها الحب بالوفاء والعطاء من أجل وطن يسع الجميع ..رحم الله حسنين وأسكنه فسيح جناته مع الصديقين والشهداء.
-------------------- ياسر عبد الكريم علي محمود حسنين ديوان العدالة والحريه 05-25-2019 07:35 AM
عندما ذهب سيدنا موسى لميقات ربه وعاد فوجد قومه يعبدون عجلا صنعه لهم السامرى . لماذا وهو رسول بين أيديهم يأتيهم كل يوم بآيات ربهم ويعلمهم صحف التنزيل ؟؟ لانهم نشأوا وتربوا تحت إمرة فرعون كعبيد لاشأن لهم ولاقرار ولاحتى همه فاستمرأوا الإستعباد والطاعه العمياء ولاشأن ولاوزن لهم فعاقبهم الله تعالى بالتيه أربعين سنه تكفى لتغير هذا الجيل من هؤلاء الغير قادر على حمل الامانه والرساله الإلهيه هذا يذكرني بهؤلاء الذين يهاجمون الوطنيون الشرفاء من العلماء أمثال الاستاذ علي محمود حسنين وهو نموذج للشرفاء الذين يسعون الى تحريرهم من الإستعباد وهم لا يشعرون
الاستاذ علي محمود حسنين فكان شأنه وهمه الاول والوحيد هو تحرير الشعب السوداني من الإستعباد ومنحهم فرصه للعيش كما يعيش الاحرارفي العالم لكن انبرأت لهم مجموعة من الجهلاء الأمنجية في مهاجمته بالرغم من علمه ونزاهته وعاش عشرات السنيين متغربا بين عواصم الثلوج والضباب في العالم الحُر لجلب الحرية لبني وطنه فلم يساوم ولم يهادن . استاذ محمود حسنين كان جزءا أصيلاً من هذه الثورة العظيمة عاد وسجد في أرض المطار حبا للوطن فلم يسجد حبا مزيفا للأشخاص بعد أن عادت الحرية للشعب السوداني ومعها كل قيمها من كرامه وشرف وحقوق . الأستاذ محمود حسنين كان يريد إسترداد وطن اجداده وقرارهم فى وطن ديمقراطي فيه ينعم الناس بالعدالة والحرية .. وكان يدرك ان الإحساس بالعدالة هو الذى يطلق طاقات الإنسان ويحثه على الاجتهاد ويجعله يحلم بالمستقبل وهو واثق من تحقيق هدفه.وبناء وطنه الأستاذ علي محمود حسنين كان ينادي بالعدل ويدرك أن معناه وجود مجموعة من القيم الإنسانية المتفق عليها تنعكس كلها فى قانون يتساوى أمامه الناس جميعا.. مفهوم العدالة لم يعد موجودا فى العهد السابق مما دفع علي محمود حسنين ان يناكف لتحقيقه وتم تهديده بالتصفية الجسدية وهاجر بالبلدان بالرغم من سنه . وكانت لا توجد قاعدة واحدة فى السودان تسرى فعلا على الجميع.. بدءا من مخالفات المرور وحتى قروض البنوك وبيع أراضى الدولة وشركاتها وأملاكها. من أنت ومن أبوك وما حجم ثروتك وما قوة علاقتك بالنظام الحاكم، كلها عوامل حاسمة فى تحديد القاعدة التى ستحاسب على أساسها. كل شىء فى السودان أصبح وفقا للظروف وكل حالة لها قواعدها الخاصة.. والأسباب لم تعد بالضرورة تؤدى إلى النتائج. الاجتهاد لايؤدى بالضرورة إلى النجاح والخطأ لا يؤدى بالضرورة إلى العقاب، ملايين الفقراء يدفعون ضرائب عن مرتباتهم الهزيلة بينما أبناء الأكابر يصنعون الثروات الضخمة ولايجرؤ أحد حتى على سؤالهم من أين لكم هذا الثراء..؟!.. ثم جاءت الثورة ومات فيها شباب وفقدت فيها أرواح غالية لكن ما زالت هي نفس الأجهزة الرقابية الظالمة وبنفس الأشخاص مازالت تعمل فإذا ضبطت موظفا صغيرا منحرفا تسارع بتقديمه للمحاكمة. أما إذا كان المنحرف وزيرا فإن الأجهزة الرقابية تكتفى بأن تقدم تقريرا بانحرافه إلى رئيس الدولة الذى يفعل عندئذ ما يشاء، إذا أراد حاسبه وإذا أراد وضع تقرير انحرافه فى الدرج.. إذاً لم تسقط بعد الأستاذ محمود حسنين يريد بعد تحرير السودان من قبضة (الكيزان) تحرير ملفات ضخمة ولا حصر لها من فساد ودمار لكن إختار الأهم وهو محاسبة من قاموا بتقويض النظام الديمقراطي وكان يريد إنشاء محاكم عادلة لكل من قوّض المجتمع القائم لأن بتقويض الوضع السياسي سيقوض المجتمع... لكنه فضّل الرحيل ولم يكتمل مشواره وحلمه الذي عاش له في المنافي سنيين عددا الاستاذ محمود حسنين كان يريد إعادة توزيع الثروه ونظام تعليم مجانى ماكان قبله هى انجازات لم تكن مطلوبه منه ولم يكن يلومه احد لو لم يطلبها بعد استرداد الوطن للسودانيين من يد الحرامية وتجار الدين . من لايستطيع ان يفهم ماذا يعنى ثورة طرد العساكر والفاشيون عليه ان يدرس نظام الإنقاذ فى السودان قبل الثوره منذ إنقلاب الإنقاذ الشؤم . حينها سيعرف من كان الأستاذ علي محمود حسنين وصحبه وماذا قدموا للسودان ..
رحم الله تعالى الأستاذ علي محمود حسنين رئيس الجبهة الوطنية العريضة ورزقنا وطنيته وشجاعته وإخلاصه
05-26-2019, 06:29 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
إلى جنات الخلد أستاذنا الكبيرالبطل/ على محمود حسنين
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول الله تعالى:(مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِر وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا)الأية23سورة الأحزاب توفى صباح اليوم الجمعة لرحمة مولاه أستاذنا الكبير الراحل بجسده وروحه،والمقيم بمواقفه النضالية الشجاعة،ومساهماته القانونية والسياسية الثرة/ علي محمود حسنين ،فهو رجل قانوني ضليع وسياسي سوداني محنك واشتهر بمواقفه الثابتة والصلبة ضد كل الانظمة الشمولية في السودان منذ الاستعمار مروراً بعبود ونميري وانقلاب الانقاذ،حتى تمكن من المساعدة الكبيرة في إسقاط أخر حكم ديكتاتورى في السودان ،ولقد تم سًجنه تحت حكم هذه الانظمة الشمولية والديكتاتورية جميعا. وكان يشغل قبل وفاته صباح اليوم منصب رئيس الجبهة الوطنية العريضة بالانتخاب المكونة في 2010 بهدف اسقاط نظام الانقاذ البغيض ،كهدف استراتيجي، وتشترط هذه الجبهة علي اعضائها رفض الحوار مع النظام الحاكم في الخرطوم نسبةً لانه نظام غير شرعى،كما كان أيضاً يشغل منصب نائب رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي بالانتخاب ويُعتبر من قيادات الحركة الاتحادية التاريخية واحد ابرز المناضلين من اجل الديمقراطية و حقوق الإنسان في السودان. شخصية أستاذنا الكبير،يجب أن توضع ضمن مناهج التعليم ،وأن تدرس كشخصية وطنية فذة يحتذى بها كل أبناء وبنات السودان والأجيال القادمة وأن تدرس في مختلف المراحل الدراسية،بدءاً من المرحلة الابتدائية إلى المرحلة الجامعية،فرجلٌ ترك وطنه وأهله وأسرته من أجل كرامة وحرية الإنسان السودانى،حرىٌ بأهل السودان الشرفاء،أن يضعوه في قائمة الشرف أسوةً برجالٍ قدموا الكثير لوطنهم ولشعبهم وضحوا بأرواحهم من أجل رفعة وطنهم وكرامة شعبهم. ومن هنا نناشد قوى الحرية والتغييروكل الثوار الذين كان لهم القدح المعلى في إسقاط نظام البشير الفاسد،أن يجعلوا من هذا الرجل العظيم،والذى لم تلن له قناة وناضل وكافح حتى تكللت مجهوداته الكبيرة بزوال النظام الفاسد،أن يجعلوا من هذا القائد الجسور قدوةً لهم في النضال والكفاح من أجل ،إرساء قيم الحرية والديمقراطية،وقيام دولة المؤسسات وسيادة حكم القانون وأن يتعلموا من هذا الرجل الأمة الصبر والمثابرة من أجل قيام نظام حكم راشد والمحافظة على حقوق الإنسان السودانى حتى يكون السودان في مقدمة الدول وفى جميع المجالات. نسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يسكن بطلنا القومى فسيح جناته وأن يجعل البركة في ذريته وفى كل أهل السودان د/يوسف الطيب محمدتوم المحامى-الخرطوم،
----------------
محمد عبد الماجد علي محمود حسنين الرجل الذي كان في نقاء اللبن الحليب ونصاع الثوب الأبيض.. كان في صفاء الطفل القرير… في نفس الوقت كان في قوة جلمود الصخر… شكيمته لا تنكسر وعزيمته لا تعرف التراجع وحساباته لا تقبل الخسارة. مواقفه واضحة …لا التباس فيها … وعقيرته مرتفعة وقامته واقفة… لا يعرف الانحناء ولا الحلول البين بين.
كان واضحاً يبدو كعلي محمود حسنين.. فليس هناك من يشبّه به في هذا الموقف أكثر من نفسه.. يبعد عن منطقة الحياد … ولا يتأخذ اللون الرمادي جسراً للتواصل. (2) علي محمود حسنين عرف حقيقة الإسلاميين وهو طالب في جامعة الخرطوم فاختلف معهم وخرج منهم ليكون أقوى من عارضهم. ناهض كل الأنظمة العسكرية، ولم يسلم من الاعتقال والمطاردة والتشريد في كل الأنظمة الشمولية والعسكرية، ووصل في صراعه معهم حد الحكم عليه بالإعدام في فترة مايو والتهديد بالقتل في فترة البشير.. واعتقل في فترة عبود (3) مرات، واعتقل فترة قاربت نصف فترة حكم جعفر نميري، واعتقل لمدة (3) سنوات في فترة الانقاذ لأنه كان أشجع الرجال وأعلن من الداخل تأييده تسليم البشير إلى المحكمة الجنائية الدولية، فهدده النظام الباطش بالقتل.
قال لكل الأنظمة المستبدة (لا)، ووقف وحيداً أمام عواصفها، دون حتى أن يكون له سند حزبي قوي يسنده، في الوقت الذي كان لا توجد فيه خيارات امام الجميع غير ان يقولوا (نعم). خيارات الاجابة كلها كانت نعم او نعم. علي محمود حسنين هو الرجل (الموقف).. كان ينطلق من مواقفه القوية.. كانت هي سنده.. وهي سلاحه الذي يقاتل به. يمثل لوحده كتلة صمود ومواقف.. لم يكن في حاجة لحزب أو قوة خارجية لتدعمه أو تعاونه. ظل كما هو .. بهذا عرف غير قابل للتبدل أو التراجع أو الانكسار. (3) أحسب علي محمود حسنين من الصالحين.. وهو يرحل من هذه الدنيا في يوم مبارك هو يوم الجمعة وفي أيام مباركة ونحن ندخل في العشرة الأواخر لشهر رمضان المبارك. أحسبه رجلاً صالحاً بإذن الله وأمره… وهو يعود للبلاد بعد (10) سنوات قضاها في المنفى الاختياري في لندن.. عاد ليقبّل تراب الأرض، وليبل شوق نضاله والنظام الذي صارعه وحاربه وأمر بقتله يسقط. نعم هذا صنيع لا يحدث إلّا للصالحين .. فقد عاد ليموت في بلاده.. صلت عليه في أرض الاعتصام امام القيادة العامة لقوات الشعب المسلحة جموع لا حصر لها ولا عدد… شيّع من تلك الارض التى قصدها عند العودة واتى اليها من مطار الخرطوم قبل أن يذهب إلى بيته… ثم قبّر في أم درمان.. الأرض التى تمثل لنا السودان بكل تفاصيله وطباعه وثقافاته … وتضاريسه ومناخاته. مثل هذه الخاتمة .. تحدث فقط للصالحين. (4) إذا كان البطل محمد عيسى كوكو هو شهيد المتاريس التي صمد أمامها في (8) رمضان ليفارق الحياة يوم (10) رمضان، فإن علي محمود حسنين هو فقيد المتاريس، فقد كانت مواقفه هي (المتاريس) التى تحتمى بها المعارضة السودانية في كل صراعاتها ضد الانظمة الشمولية والاستبدادية. تعلموا منه أدب المعارضة… وتشربوا من مواقفه القوة والإرادة والعزيمة والإصرار.
كان وهو في الثمانين في حيوية ذلك الشاب ذي العشرين عاماً.. الذي خرج محتجاً على النظام ووقف أمام مليشياته حارساً لمتاريس الاعتصام… حتى استشهد وهو يهتف (حرية.. سلام.. وعدالة.. ومدنية خيار الشعب). حكمته لم تجعل حماسه يخفض .. وعقلانيته لم تطف جذوة ثورته المشتعلة. هو حالة لوحده.. يمثل بمفرده كل حراك الثورة … ويعبر عن كل أماني الجيل. اللهم ارحمه واغفر له.. وتقبله قبولاً يليق ببركات هذا الشهر المبارك .. فقد كان الرجل حتى آخر لحظة في حياته يناضل من أجل الوطن. لا توجد لحظة في حياة الرجل… تخلو من النضال.. فهو نضال من نضال. اللهم اسكنه فسيح جناتك، فقد كان علي محمود حسنين مشرداً ومنفياً ومطارداً ومعتقلاً ومهدداً معظم سنوات حياته. ولا حول ولا قوة إلّا بالله.
--------------------------
05-26-2019, 07:59 PM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12480
حبيبنا الكيك .. احسن الله عزاءنا جميعا يا سلام عليك يا رائع لقد اثلجت صدري بهذا البوست للرجل القامة علي محمود حسنين هكذا يكون الحب والتكريم لهذا الرجل الوطن عمل رائع لا مثيل له ..لقد قدمت اجمل خدمة للمرحوم بضغط زر في القوقل يمكن الوصول إلى هذا الكنز
معليش حبيبنا الجميل الكيك .. تعجز الحروف
واصل الحبيب ... رحمه الله .. الرجل الوطن .. كنت اتمنى لقاءه ولكن القدر ومشيئة الله
05-27-2019, 05:46 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
شكرا لك اخى على عبد الوهاب لقد اثلجت صدرى كلماتك التى سطرتها فى حق شيخ المنااضلين واثرت ان تكون ضمن هذا التوثيق المهم لقد وثقت لكل الشخصيات السودانية المهمة هنا واتمنى ان يستفيد الجيل القادم مما كتبه الناس وقالوه عنهم تحياتى لك
علي محمود حسنين رحل كما يتمنىرحل المناضل الكبير علي محمود حسنين كما تمنى ممسكا بكتاب الثورة وناصية الوطن، لم يتراجع يوما عن ايمانه بالشعب و بالديمقراطية، ويمر نعشه اليوم بميدان الثورة والاعتصام الذي احب .
عرف العم علي محمود بالثبات في مواقفه ، وكان وهو شيخا متحمسا ككل الشباب ، وحينما عاد الي السودان ووطئت قدماه ارض الوطن ، سجد لله وللوطن وللناس وللثورة والحرية ، وها هو اليوم كما تمنى يشيع معززا مكرما بين شعبه ويدفن في ارض وطنه .التعازي لاسرته الصغيرة والكبيرة
وللاتحاديين ولكافة الثوريين ...وانا لله وانا اليه راجعون
تنعى قيادة الجبهة الوطنية العريضة للامة السودانية وللعالم أجمع المغفور له بإذن الله الشهيد شيخ المناضلين الزعيم القائد الفذ ، الخبير السياسى والقانونى الضليع والمفكر الاستاذ على محمود حسنين رئيس الجبهة الوطنية العريضة وزعيم الاتحاديين والذى أستشهد بمدينة الخرطوم بحرى صباح اليوم الجمعة 19 رمضان الموافق 24.05.2019
عرف على محمود حسنين بمواقفه النضالية الشجاعة المشهودة من أجل الوطن والشعب وضد الانظمة الشمولية والدكتاتورية ، وقاتل وتحدى النظم الشمولية والدكتاتورية ببلادنا ، وقاد جماهير الشعب السودانى من أجل اسقاطها ، حيث قضى اكثر من 13 عامأ بسجونها وبيوت اشباحها ، فقام نظام عبود بسجنه وفصله من القضاء ، حيث بدأ الشهيد الزعيم حسنين حياته السياسية بمقاومة نظام عبود الشمولى ، وأسس كرئيس لاتحاد طلاب جامعة الخرطوم لدورتى 1958ـ 1959 و 1960 ـ 1959 مع الرئيس الشهيد الازهرى والسيد الامام الصديق عبدالرحمن المهدى طيب الله ثراهما الجبهة الوطنية الاولى لاسقاط نظام عبود والتى قادة ثورة اكتوبر فى 1964. بعد اكتوبر أصبح الشهيد حسنين من قيادات الحركة الاتحادية وكان عضوأ بالمكتب السياسى وتم انتخابه فى السلطة التشريعية نائبأ لدائرة دنقلا الشمالية ابان الفترة الديمقراطية الثانية بالسودان عام 1968 ، كعضو بالهيئة البرلمانية للحزب بالاتحادى الديمقراطى. قاد الشهيد حسنين النضال بالداخل فى الجبهة الوطنية الثانية ضد نظام نميرى بزعامة الشهيد الشريف حسين الهندى ، حيث حكم عليه النظام المايوى بالاعدام ثم خفف للسجن المؤبد ، واطلق سراحه فيما سمى بالمصالحة الوطنية. واصل الزعيم الشهيد حسنين نضاله الى أن سقط النظام المايوى البغيض ، وأسسس بعد سقوط النظام المايوى الحزب الوطنى الاتحادى ، وانجز قانون القصاص الشعبى وميثاق الدفاع عن الديمقراطية الذى وقعت عليه جميع القوى السياسية والنقابية والشبابية والقوات النظامية ، عدا الجبهة القومية الاسلامية. قاد الزعيم الشهيد حسنين بعبقريته الفذة ، المسيرة النضالية لجماهير الشعب السودانى ضد نظام الانقاذ الشمولى الدكتاتورى منذ أن جاء الى السلطة فى 30 يونيو 1989 ، ومن أجل اسقاط النظام واقامة البديل الديمقراطى على أنقاضه ، وتقديم قادة النظام وأعوانهم للمحاسبة والمساءلة والمحاكمة علي كافة الجرائم والموبقات التى ظلوا لمدة 30 عامأ يرتكبونها فى حق المواطن والوطن. ظل الشهيد الزعيم حسنين يرأس جميع هيئات الدفاع عن سجناء الرأى ضد نظام الانقاذ ، وتعرض للبطش والتنكيل من قبل أجهزة النظام الامنية وهدد بالتصفية الجسدية ، نتيجة لمواقفه النضالية البطولية المشهودة ، وخاصة لموقفه المؤيد للمحكمة الجنائية الدولية والداعى الى مثول مجرمى نظام الانقاذ للعدالة الدولية. فى عام 2009 غادر الشهيد الزعيم حسنين ارض الوطن بعد 20 عامأ من النضال بالداخل ، ليواصل فضح وتعرية نظام الانقاذ الشمولى ، وحمل القضية الوطنية السوداني الي جميع المنابر الدولية. وقام الزعيم الشهيد حسنين فى اكتوبر 2010 بتأسيس الجبهة الجبهة الوطنية العريضة وهى أول كيان سودانى جامع معارض لنظام الانقاذ يدعو الى اسقاط النظام ويرفض الحوار والتفاوض معه مبدأيأ ، وعكف شيخ المناضلين المفكر والعالم الجليل الشهيد حسنين وعمل مع بناته وابنائه فى الجبهة الجبهة الوطنية العريضة طيلة العشرة سنوات بمنفاه بالمهجر على إعداد البديل الديمقراطى ، فأعد مشروع الدستور الانتقالى لجمهورية السودان ، ومشروع قانون الفساد السياسى والاقتصادى والاعلامى ، وإقرار العزل السياسي عبر القضاء ، ومشروع قانون إصلاح الاحزاب السياسية لجعلها احزابأ ديمقراطية ، كما أصدرة الجبهة الجبهة الوطنية العريضة بقيادته فى عام 2011 كتابأ يقدم طرحها ورؤيتها السياسية والاقتصادية والاعلامية وللعلاقات الخارجية وللحريات وحقوق الانسان. فى يوم الثلاثاء الموافق 16 ابريل 2019 عاد الشهيد حسنين الى ارض الوطن ، لقيادة الثوار ومواصلة النضال من أجل تامين الثورة والوصول الى غاياتها واهدافها ، واعتبر الشهيد حسنين إنقلاب ابنعوف نظام الانقاذ 2 ، وإنقلاب برهان الانقاذ 3 وناشد جماهير شعبنا الأبى على مواصلة المسيرة النضالية وتمديد مساحة الاعتصام لتشمل جميع مدن وقرى السودان ، ودعى الى وقف التفاوض فورأ مع المجلس العسكرى وإعلان شاغرى مستويات السلطة الثلاث من داخل ساحة الاعتصام وأداء القسم امام الثوار ، وفى حالة رفض العساكر لذلك ، الدعوة حالأ للعصيان المدنى والاضراب السياسى الشامل. ولقناعته ببقاء نظام الإنقاذ وعدم جدية المجلس العسكري لمحاسبة رموز النظام وأعوانهم قام الزعيم الخبير السياسي والقانوني الضليع الشهيد حسنين بصحبة ثلاثة من زملائه المحامين بفتح بلاغ ضد قيادات تنظيم الجبهة الإسلامية القومية لتدبيرهم لانقلاب نظام الانقاذ الشمولي صبيحة الثلاثين من يونيو 1989.
للشهيد الزعيم المناضل الفارس المغوار المفكر والعالم الجليل الاستاذ على محمود حسنين مسيرة زاخرة وحافلة بالنضال والانجازات ، حيث حصد الشهيد حسنين العديد من الجوائز والاوسمة على المستوى القومى والاقليمى والدولى لدوره الرائد فى مناصرة قضايا تعزيز قيم حقوق الانسان واقامة دولة القانون ، وعمل الفقيد صاحب المبادى والقيم من أجل وطنه لتحقيق معانى الحرية والسلام والعدالة والمساواة والديمقراطية والتنمية والرفاهية لابناء شعبنا ، كما ظل وفيأ للقضية وهو يدعم العمل الوطنى غير وجل ولا هياب ولو كان ذلك علي حساب ذاته واسرته.
اننا باسمنا ونيابة عن الجبهة الوطنية العريضة قيادة وقاعدة داخل السودان وفي كل دول المهجر نعزي انفسنا ونعزي اسرته العظيمة المعطاءة ونعزي جميع الثوار المعتصمين بساحة الاعتصام وبمدن وقرى السودان المختلفة ، ونعزي الاتحاديين وكافة جماهير الشعب السودانى ، فهو اب لكل السودانيين الشرفاء الاطهار. ولئن فارقنا جسده فسوف يظل بمواقفه وفكره ورؤيته في قلوبنا حاضرأ انتصارنا الحاسم ضد الطاغوت الانقاذي يشاركنا الانتصار الذي قاد وشارك في صنعه.
اللهم ان الزعيم الشهيد استاذنا الجليل حسنين كان غاليأ عندنا فاجعله عزيزأ عندك واسبغ عليه رحمتك وادخله جناتك مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين والهمنا واسرته الصبر الجميل وإن العين لتدمع والقلب ليحزن وإنا لفراقك يازعيم الشهيد حسنين لمحزونون ولا حول ولا قوة الا بالله ولانقول إلا ما يرضي الله وانا لله وانا اليه راجعون.
هيئة قيادة الجبهة الوطنية العريضة الجمعة الموافق 24.05.2019
05-27-2019, 05:51 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
القانوني على محمود حسنين في كرسي ساخن يرد على أخطر القضايا المسكوت عنها.
حاورته عبير المجمر (سويكت) في edgware road ببريطانيا
جبال النوبة ستظل جزء من السودان إلى يوم الدين، نحن ضد تقرير المصير، و دعوة تقرير المصير هذه نوع من الإضحوكة و السذاجة و الجهاله ،و عندما تكون هناك سلطة إتحادية فعن أي تقرير مصير سيتكلمون؟ ماذا يريدون أكثر من ذلك؟.
حديث الصادق المهدي و ركضه و سعيه لمحاورة النظام و مصالحته بما يتوافق مع مصالحه الشخصية لذلك يبحث عن مبررات لعدم مسألة النظام قانونياً و جنائياً.
إذا أراد إقليم كردفان و الوسط أن يعطي جبال النوبة و النيل الأزرق وضعاً مميزاً عن دونهم من مناطق الإقليم فهذا شأنهم، الإقليم هو من يتصدى لقضاياه وحده فإذا حصلت عندهم مشكلة نحن ناس الشمال و الوسط لسنا طرف في القضية يمكن أن نساعدهم في حلها لكن نحن لسنا طرفاً و بناءاً على طريقة الحكم هذه لا يمكن أن يقولوا السودان يحكمه أولاد البحر و لا أولاد النيل و لا ناس الشرق... إلخ .
البرنامج الذي تقدمه الجبهة الوطنية العريضة يلغي أي إدعاء بأن الحكم تحتكره قبيلة معينة أو لون معين أو أولاد البحر أو أولاد النيل و خلافه و بذلك لا يمكن أن يقولوا (في ناس تانين حاكمننا) .
المحكمة الجنائية تتحدث عن إقليم دارفور فقط و حصراً على جرائم دارفور فقط لذلك هي لا تحقق رغبات الشعب السوداني في الإقتصاص.
من ناحية التنظير نحن في الجبهة الوطنية العريضة نجرم و نحرم إستغلال العرق و الدين و المتاجرة بهما سياسياً و نجرم الخطاب السياسي الداعي لنزعة عنصرية من أجل مكاسب و مصالح سياسية أو أجندة خاصة و هذا الفعل يجرم و يحاسب عليه قانونياً و جنائياً.
نحن لا نطلب إذن من النظام فأنت عندما تطلب ترخيص مسيرة شعبية منه فأنت تتحاور معه و تعترف بشرعيتة لكن نحن في الجبهة الوطنية العريضة إذا أردنا أن نخرج إلى الشارع لا نطلب إذن من نظام لا نعترف به أصلاً .
المحكمة الجنائية لا تنفذ رغبات الشعب السوداني في الإقتصاص لكن نحن في الجبهة الوطنية العريضة وضعنا قوانين تنفذ رغباتهم في الإقتصاص بعقوبات تصل حد الإعدام و القصاص لمرتكبي الجرائم.
الجزء الثاني
الاستاذ علي محمود حسنين القانوني و القاضي و المحامي الوطني المتصوف الزاهد العابد البسيط المتواضع السوداني الأصيل كالنخيل المرتوي من مياه النيل لهذا أضحى شغله الشاغل السودان الديمقراطي الحر الأبي و قضيته الرئيسية عودة الحريات و الديمقراطية و محاربة الديكتاتورية الفاشستية الإستبدادية و القضاء على الفساد و الإستبداد. قصة مولانا على محمود حسنين تذكرك بقصة المهتاما غاندي الزعيم المحامي الذي حرر الهند و طرد الإستعمار البريطاني و حاربه بالزهد و التقشف و أن لا يلبس إلا ما هو وطني هندي أصلي نبذ ملابس الموضة الإنجليزية الحديثة و هو خريج أكبر الجامعات البريطانية و فضل أن يلبس قماش يستر جسمه النحيل و يعتز به لأنه قماش هندي وطني و لهذا صار أيقونة الهند الوطنية و الثائر الذي يحتذى به الشعب الوطني و سطر أروع الجهاد الوطني في محاربة الفساد و الإستبداد. و مولانا الاستاذ علي محمود حسنين الذي كان أصغر قاضياً في السودان سجن أكبر وزراء فاسدين في عهد الحكم العسكري الديكتاتوري عهد الجنرال عبود، و للأستاذ على محمود حسنين بطولات و صولات و جولات مع نظام الإنقاذ الإجرامي الحرامي، فالاستاذ يرفض الضحك على الدقون و لعب الثلاث ورقات مع بعض المعارضين و هو واضح وضوح الشمس في منتصف النهار، و هكذا صار الاستاذ متشددا في رفض الحوار مع النظام و شرطه الرئيس إسقاطه و عدم الحوار معه و أصبحت مبادئ ثابتة بالنسبة له كقول لا إله إلا الله و محمد رسول الله (نعم لإسقاط النظام، و لا للحوار معه). عزيزتي القارئة و عزيزي القارئ لكي تتعرفوا على تباين المعارضة و مواقفها و أمثال مولانا المعارض الوطني الأصيل النبيل مولانا على محمود حسنين الذي يرفض أن يبيع القضية و قابض على زناد البندقية الفكرية بندقية القلم و الفكر و الرأي
احيلكم إلى مضابط الحوار :
أنتم قلتم أن الشعب سيخرج إلى الشارع و يسقط النظام و يسقط معه المعارضين المنادين بالحوار معه؟ و لكن السؤال الذي يطرح نفسه كيف و بأي وسيلة؟ فالمسيرات المرخصة من قبل النظام لم تجن ثمارها بل ساعدت و سهلت في إعتقال القائمين بها فالنظام هو من رخصها و سمح بها و يعلم تاريخ خروج الشعب بالساعة و اليوم؟و المتظاهرون خرجوا للشارع و إعتقلوا و أطلقوا سراحهم و هدأ الشارع و رجعت الأمور كما هي (رجعت حليمة لعادتها القديمة) ؟ أنا أعتقد أن من يريد أن يسقط هذا النظام لا يتعامل في إطار شرعية النظام و لا يتحاور مع النظام فعندما تطلب ترخيص المسيرة من قبل النظام أو تطلب أي شئ أخر منه فهذا يعني أنك تعترف بشرعية النظام، و نحن في الجبهة الوطنية العريضة لا نعترف بشرعية النظام لذا لا نحاوره، و أنا شخصياً لا أتقدم بمثل هذه الطلبات لمثل هذا النظام لأننا لا نعترف بشرعيته، لذا لا يمكن أن أطلب ترخيص مسيرة منه فإذا أردنا أن نخرج إلى الشارع نخرج ، و نحن لا نطلب أي شئ من هذا النظام لأننا لا نريد أن نسقط النظام فقط بل نريد أن نحاكم و نحاسب جميع من اشترك في هذا النظام و ....
عذراً أستاذ حسنين و لكن فيما يتعلق بموضوع المساءلة السيد الإمام و حزب الأمة قاموا بطرح مقترح مساءلة قانونية لجميع من مارسوا العمل السياسي في السودان منذ الإستقلال 1956 و حتي الآن، و لكن في نفس الوقت السيد الإمام يرى أن مسألة المحاكمة الجنائية تزيد من تشبث النظام بالسلطة كوسيلة لحمايته لذا يتوجب إسقاط المساءلة الجنائية، فأنتم باعتباركم قانوني ضليع أفتونا في ذلك ؟ كلام السيد الإمام هذا كلام من يريد أن يتعايش مع النظام و حديثه هذا هو حديث من يركض و يسعى لمصالحة النظام و يريد أن يحسن صورة النظام بما يتوافق مع مصالحه الشخصية، أما الإنسان الصادق فعلاً و يريد إسقاط النظام لا يبحث له عن مبررات لعدم مسألته قانونياً و جنائياً. نحن حقيقةً أيدنا المحكمة الجنائية تأكيداً كاملاً شاملاً و كتبنا في هذا الشأن الكثير و أنا في السودان تعرضت إلى ما تعرضت إليه بسبب هذا الرأي، و لكن عند إسقاط هذا النظام لن نسلم أحد لمحكمة الجنائيات الدولية بل سنحاكمه نحن لأن محكمة الجنائيات الدولية تتحدث عن جريمة منطقة واحدة فقط في السودان و هي دارفور ، دارفور فقط، و نحن نرى أن النظام أرتكب جرائم في جميع أقاليم السودان الشرق و الشمال و الوسط و دارفور... إلخ، أي في كل مكان و في كل قطاع من قطاعات السودان، إذن إذا سلمنا البشير عند إسقاط النظام لمحكمة الجنائيات الدولية فهذا يعني أننا نعفيه عن جميع الجرائم التي ارتكبها خارج دارفور، ثم أن المحكمة الجنائية لا تحكم بالإعدام لكن نحن في الجبهة الوطنية العريضة عملنا قوانين تحكم بالقصاص و الإعدام، فجميع من سنقدمهم سيحاسبون على جميع الجرائم التي ارتكبوها و ليس فقط جرائم دارفور و لكن جرائم بورتسودان، الشمال، الوسط ،في كل مكان ارتكبت فيه جرائم قتل، اغتصاب، سرقات، نهب أموال عامة، تمزيق نسيج إجتماعي، العمالة للإجنبي... إلخ كل هذه الأشياء منصوص عليها في قانوننا ، و عندنا أنواع مختلف من العقوبات لمرتكبي الجرائم من الإعدام و السجن السياسي... إلخ ،لذلك نحن نعتبر أن المحكمة الجنائية لا تكفي لتنفيذ رغبات الشعب السوداني في الإقتصاص من البشير.
قلت له : لعلك تريد أن تقول بالتحديد حتى تكون الأمور واضحه للقارئ (البشير و معاونيه أيضاً) يعني بما فيهم فئات من أبناء الهامش ذات نفسهم لأن الشعب السوداني يعلم جيداً مكونات الجيش السوداني والشرطة و الأمن و الإستخبارات ، و أهل الهامش يعلمون جيداً أن البشير استخدم أبناء الهامش نفسهم في إرتكاب جرائم ضد ذويهم و لنا في أحمد هارون و غيره أسوة حسنة، و بما أن العدالة لا تتجزأ إذن محاكمة البشير و معاونيه من أبناء الهامش أمر ضروري لأن العدالة لا تتجزأ و أنت رجل قانوني و عليكم أن تقيموا العدل في الميزان.
رد قائلاً : نعم جميع مرتكبي الجرائم على حد سواء، و نحن الآن نتحدث عن المحكمة الجنائية الدولية كجزء من نشاط المعارضة و الآن النظام موجود و نحن نريد أن يلقي القبض على البشير و يتم تسلميه لمحكمة جنائية وطنية محلية داخل الوطن لذلك لن يتم تسليم اي شخص للمحكمة الجنائية الدولية و إنما سيتم تسلميه لقضاء سوداني يحاسبه على جميع الجرائم و بما فيها جرائم دافور و لكن ليس حصراً على جرائم دارفور فقط...
عذراً مولانا بما أنكم فتحتم باب الحديث على تركيز المجتمع الدولي على دارفور فقط و جاءت جملتكم الأخيرة و التي ترددت (ليس حصراً على دارفور فقط)، نحن كمتابعون محايدون للوسط السوداني نجد تردد هذا الكلام من العديد من الفئات السودانية التي تشكي و تتظلم من تركيز المجتمع على قضايا أقاليم بعينها في السودان (مناطق الهامش) و تهميشه لمناطق أخرى في السودان يقال انها تعاني بنفس المستوى أو أكثر لكنها لم ترفع السلاح حتى الآن للتعبير عن هذا التهميش و لم تجد الرواج الإعلامي الذي وجدته القضية الدارفورية و غيرها من مناطق الهامش، و الشارع السوداني يعزى ذلك إلى أن أبناء دارفور نجحوا في الترويج لقضيتهم دولياً و إعلاميا و عن طريق السلاح أيضاً و ساعدتهم على ذلك قوي المعارضة التي ركزت على قضايا معينة و تجاهلت عمداً بقايا الإقليم السودانية الاخرى ، فأنتم باعتباركم جزء من المعارضة كيف تردون على هذه الإتهامات ؟و باعتباركم رجل قانوني ما هو دوركم في إحقاق العدالة والمساواة حتى عندما نتكلم عن موضوع التهميش؟ و علماً بعلاقتكم الخارجية الدولية الواسعة ماذا كان دوركم في توضيح هذه الرؤية خارجياً؟ و الله أنا شخصياً 8 سنة و أنا في الخارج لا هم لي غير توضيح هذه القضية و الرؤية، و نحن في برنامج الجبهة الوطنية العريضة الذي أصدرناه في 21 أكتوبر 2010 نظرنا إلى قضايا السودان كلها، لذلك قلنا لابد من إعادة هيكلة الحكم في السودان، و بالتالي في الجبهة الوطنية العريضة أعددنا دستوراً إنتقالياً قلنا فيه أن نظام الحكم في السودان يقوم على ستة أقاليم، نظام فيدرالي بإقاليمه الستة (إقليم دارفور، كردفان، الشرق، الشمال، الخرطوم ،الإقليم الأوسط)، و جميع هذه الأقاليم تحكم نفسها بالطريقة التي تريدها، فإذا أراد الإقليم أن ينشئ ولايات فهذا شأنه، و أن أراد أن يكتفي بحكم مركزي فهذا شأنه، و أن أراد عمل محافظات أو مديريات فهذا أيضاً شأنه، و كل إقليم يختار ما يناسبه و يلاءمه ،و في الإدارة الداخلية تكون كل هذه المؤسسات في الإقليم خاضعة للإقليم و لا شأن للمركز بها، لذلك كل إقليم يدير نفسه بنفسه بالطريقة التي يريد، و قلنا أن الحكم يصبح هو الحكم الإتحادي مكون من رئيس جمهورية ينتخبه كل الشعب السوداني و لكن لدورة واحدة مدتها ستة سنة، يعني على سبيل المثال في هذه الدورة يكون المرشحين من الشرق 10 أو 15 مرشح لرئاسة الجمهورية و يكون جميعهم من الشرق، و يقوم الشعب السوداني بانتخاب وأحد منهم يصبح رئيس الجمهورية لمدة ستة سنة، و هذا الرئيس يكون له ستة نواب، كل نائب من هؤلاء النواب الستة يأتي من أقاليم السودان الستة، و هؤلاء الستة نواب و معهم الرئيس يصبحون سبعة و هم من يشكلون السلطة التنفيذية و القيادية العليا في السودان، بينما نواب الرئيس لا يشكلون مجلس السيادة لأننا ضد هذه الفكرة، و هذا مجلس سيادي سلطوي أعلى في السودان كل نائب رئيس يرأس قطاع من قطاعات الدولة، قطاع الاقتصاد، القطاع الأمني قطاع الشؤون الخارجية، القطاع الخدمي... إلخ ،و يعاونه مجلس الوزراء القطاعي، كل مجالس الوزراء القطاعية الستة عندما يجتمعوا مع بعض يشكلون مجلس الوزراء القومي الذي يرأسه رئيس الجمهورية، اذن في هذه الحاله نائب الرئيس الآتي من إقليم من أقاليم السودان هو آتي ليحكم السودان و ليس ليحكم إقليمه، لأن الإقليم لديه حاكم و عنده برلمان و عنده دستور، فالإقليم بالنسبة لنا في الحكم الإتحادي مكون من حاكم و برلمان و دستور فقط، أما تفاصيل الإقليم بالنسبة لنا هي شأن الإقليم يديرها و يشكلها كما يحلو له، اذن النائب الآتي من هذا الإقليم هو ليس آتياً حتى يمثل إقليمه و أنما حاكماً للسودان و يرأس وزراء، و بهذه الطريقة نكون قد قضينا على التهميش.
قلت له :هل تظنون فعلاً أن هذه الطريقة يمكن أن تكون فعالة في ظل هذه النعرات العنصرية التي ظهرت و تفشت في السودان بشكل كبير؟ رد قائلاً : لو انتطرتي قليلاً أنا كنت أتى لهذه النقطة و سؤالك سؤال عظيم جداً ، و للرد عليه السؤال يطرح نفسه : من هو مواطن الإقليم؟ مواطن الإقليم هو كل إنسان سكن الإقليم لمدة عشر سنوات أو أكثر، بالتالي جميع سكان العاصمة القومية هؤلاء هم سكان إقليم الخرطوم، بمعنى أن الآتي من دارفور في الخرطوم ليس مواطن دارفوري، و الآتي من الشمال في الخرطوم ليس مواطن شمالي، و كذلك الشرق... إلخ، هؤلاء جميعهم مواطني إقليم الخرطوم، فاولأد دارفور الذين ذهبوا إلى شرق السودان هؤلاء ليسوا من إقليم دارفور هؤلاء من إقليم الشرق، و بهذه الطريقة نتمكن من تذويب الصراع العنصري القبلي أبدياً ،و نعمل الإندماج الحقيقي، و ما نقترحه في الجبهة الوطنية العريضة إلى تذويب هذه النعرات العنصرية و ليس إلى تشجيع هذه النعرات.
عذراً، و لكن أنتم كمعارضة كيف ستتمكنون من تذويب هذه النعرات بينما عصا الإتهام تشير إلى أن بعض قادة المعارضة يستخدمون خطاب تأجيج العنصرية للكسب الجمهوري و يتعمدون في خطابهم الحديث عن جانب واحد من العنصرية و هي عنصرية ابن الشمال و الوسط تجاه الهامش و يتجاهلون عمداً الحديث عن العنصرية المضادة لها حتى تكتمل الصورة، في الوقت الذي يتهم فيه الشعب المعارضين بأنهم أصبحوا تجار سياسة و يبحثون عن الترويج للسلعة التي تجد قبولاً و رواجاً دولياً لذلك يعتمدون على الترويج لعنصرية ابن الشمال العروبية و المركز ضد الهامش بينما العنصرية المضادة لها تبقي مسكوت عنها إلى أن أصبح الشعب يلقى باللوم على بعض المعارضين في تفخيم الأزمة و عدم عكس صورة الازمة السودانية بكل مصداقية و من جميع النواحي الأمر الذي عرقل الوصول إلى حلول جذرية أو جزئية، فما ردكم على ذلك؟ كلام صحيح و أنا أفهمهم، لكن نحن طبعاً من ناحية تنظير قلنا يجرم و يحرم إستغلال العرق و الدين في السياسة و المتاجرة بهما، و يحرم و يجرم و ركزى معاي نحن لا نحرم فقط بل و نجرم هذه الأفعال ومن يدعو لنزعة عنصرية من أجل مكاسب و مصالح سياسية أو أجندة خاصة، هذا يحرم و يجرم و يحاسب عليه جنائياً و في برنامجنا موجود هذا و مكتوب و كذلك في دستورنا و فكرنا موجود ،و نحن نعلم أن أي عنصرية تقابلها عنصرية مضادة و هذا من طبيعة الأشياء، فاليوم إذا كان هنالك عنصرية عروبية دينية أكيد ستقوم ضدها عنصرية غير عروبية و غير دينية و هلمجرا، فهذه الأشياء موجودة بطبيعة الأمور و نحن ضد أي نوع من العنصرية إذا كانت عنصرية أو عنصرية مضادة لها. و لكن المشكلة نحن لا نتكلم عن العنصرية من ناحية تربية و تعليم و بالمناسبة هذا أمر مهم جداً في الإعلام أيضاً مهمة جداً عملية التثقيف في هذا الجانب، و لكن نحن في منهجنا الدستوري في الجبهة العريضة نقضي على هذه العنصرية ،فعندما نتحدث عن المواطن هو من سكن الإقليم منذ عشرة سنوات أو أكثر فنحن بهذه الطريقة نقضي على عملية التبعية الآثنية للمنطقة نهائياً، فاولأد دارفور على سبيل المثال الذين سكنوا في منطقة القضارف و عددهم كبير جداً وفقاً لدستورنا و قرآننا و طرحنا هم ليسوا أبناء دارفور هم من أبناء الشرق، و الخرطوم حالياً مليئة بجميع القبائل و هذا مثال في أن كل شخص ساكن الخرطوم اليوم هو مواطن لإقليم الخرطوم و يمكن أن يرشح لحكم إقليم الخرطوم و يرشح كرئيس للجمهورية، و ممثلو إقليم الخرطوم هم الأشخاص الذين سكنوا الخرطوم أي كان الشخص من الزغاوة من البجة أو دنقلاوي أو شايقي أو جعلي أو من الانقسنا، أي بمعني دستورياً و جغرافياً جميع الناس و القبائل المتواجدة في الخرطوم لم يعودوا جزءاً من الإقليم الذي كانوا فيه في الماضي قبل خمسة أو ستة دورات، و هكذا لا يكون انتماء الشخص للمنطقة التي ولد فيها و هكذا نكون قد قضينا على العنصرية بالنهج السياسي الذي نحن ماضون فيه. لذلك نحن في الجبهة الوطنية العريضة نركز على أن تقوم جميع الحقوق و الواجبات على أساس المواطنة وحدها دون غيرها، و دون اعتماداً على الدين أو العرق أو الثقافة أو اللون و هذا هو برنامجنا ، و جزء من دستور البلد و المنهج التعليمي و الإعلامي سيقوم على فكرة الدولة الجديدة و عندما يقوم هذا المنهج سنساعد من ناحية تربوية و منهجية و عملية على أن يكون ممثل الجمهورية من الإقليم أي من يأتي من الشرق مثلاً أو كردفان أو دارفور و تلقائياً الإنسان المتواجد في الشرق إذا كان من كردفان أو الشمالية أو دارفور سيكون ممثلاً للشرق و بهذه الطريقة نقضي على النعرات العنصرية و البرنامج الذي نقدمه للسلطة يلغي تماماً على أي إدعاء بأن الحكم تحتكره قبيلة معينة أو لون معين أو أولاد البحر أو أولاد النيل و خلافه.
جيد جداً أطروحاتكم في تقسيم السلطة ،و لكن كمعارضة ما هي أطروحاتكم للقضاء على السياسات الإرضائية التي يتهم الشعب الإنقاذ في إبتداعها و إتباعها لإرضاء أبناء مناطق الهامش في تقسيم مناصب قيادية مهمة و وزارات بناءاً على الإنتماء لمناطق الهامش و ليس اعتماداً على الكفاءات و القدرات المهنية و الأكاديمية الأمر الذي نتج عنه تضجر و تزمر و تظلم و الأصوات الشعبية علا صوتها احتجاجاً على السياسات الارضائية التي وصفوها بالظالمة و غير العادلة و فئات صارت ترى أن الحكومة تحترم لغة السلاح و حملته و تهمش الفئات الصامتة و المظلومة في نفس الوقت فأنتم كقانوني كيف تقيمون الموضوع من جانب ميزان العدالة؟ و كمعارضة ما هي أطروحاتكم لحل هذه الأزمة التي ولدتها السياسات الارضائية بين أبناء الشعب الواحد؟ نعم صحيح، حتى الولايات قامت على أساس قبلي في ظل هذا الحكم ،و لكن في هذه المرحلة ستكون هناك عدالة في توزيع السلطة نحن قلنا رئاسة الجمهورية تأتي دورياً في الأقاليم المختلفة كما ذكرت لك و لكن هذا لا يعني أن كل الشعب السوداني عليه يصوت لهذا المرشح هو موضوع إختياري، و كل ستة سنة يتم التجديد و تنتقل الرئاسة من إقليم إلى أخر و بالتالي تكون العدالة موجودة، و لكن فكرة أن مواطن الإقليم هو الذي سكن في الإقليم منذ عشر سنوات أو أكثر هذا سيعمل بقدر الإمكان على تذويب الأزمات، و نحن لم نتحدث عن السلطة فحسب و لكن السلطة أيضاً لأنها من أسباب التهميش، و نحن قلنا الآن في الدستور الذي أعدته الجبهة الوطنية العريضة : أن الثروة أم أنها في باطن الأرض أو فوق الأرض فإذا كانت هناك ثروة في باطن الأرض أو مرتبطة بالأرض أو الإقليم كالبترول و الذهب و خلافه فهذه ملك السلطة الإتحادية و ليس ملك الإقليم، و السلطة الإتحادية تستثمرها و تاخذ 70% و تعطي الإقليم 30%، و السلطة الاتحادية عندما تأخذ كفايتها من نسبتها 70% فهي تعطي الباقي لبقية الإقليم الذي ليس فيه مثل هذه الثروات.
_ أما الثروة الموجودة فوق الأرض كالزراعة و المصانع و غيرها إن قامت بها السلطة الإتحادية من عائد أو دخل السلطة الإتحادية في إقليم معين فيأخذ الإقليم أيضاً 30% و السلطة 70%، إما إن كانت السلطة الإقليمية هي من قامت بالاستثمار فجميع الدخل يكون للإقليم، و هذا الأمر لا يخص به إقليم دوناً عن الآخر و إنما هو لجميع الأقاليم على قدر من المساواة، و بالتالي يطبق هذا على جميع المشروعات كميناء بورتسودان فمشروع بورتسودان يأخذ منه الإقليم 30% و كذلك مشروع الجزيرة يأخذ منه الإقليم الأوسط 30% من دخله، و مصانع السكر و الأسمنت القائمة الآن يأخذ الإقليم 30% من الدخل و 70% للسلطة الإتحادية، و هذا سينطبق على جميع المشاريع التي ستقوم مستقبلاً، اما اذا كان الإقليم هو من قام بهذا المشروع من دخله و عائد الإقليم و مدخرات الإقليم ففي هذه الحالة كل الدخل يذهب للإقليم، و هذا النظام يدفع بقية الأقاليم إلى أن تتنافس فيما بينها في تقليل سلطة الإدارة، و ليس هناك لازمة إلى الولايات الكثيرة و مجالس الوزراء العديدة فهذا شأن الإقليم، فإذا أراد الإقليم أن يبدد أمواله في الأوبهه و على الإدراة فهذا شأن الإقليم و هو المسؤول الوحيد عن تدني وضعه الاقتصادي فيما بعد و لكن من يتحمل هذا الوزر هو الإقليم وحده ،و هذه الطريقة ستكون بمثابة الحافز لجميع أقاليم السودان في أن تكون الإدراة بتكاليف قليلة حتى يكون هناك مشاريع جميع عوائدها تذهب للإقليم و لا شأن للمركز بها، إذن نحن بهذه الطريقة وزعنا السلطة بطريقة عادلة و ليس إرضاءاً لأي إقليم بعينه.
تمام كما تعلم سيد حسنين بعض المشاكل التي صار يعاني منها السودان تفاخر اي إقليم بما يملك من ثروة قومية التي هي في الأساس تعتبر ثروة وطنية للجميع، و الأسوأ أن السودانيين صاروا يدقون ناقوس الخطر اعتباراً بأن في السودان ما أن تظهر ثروة في أقليم معين إلا و يسارع بأفتعال المشاكل ثم المطالبة بتقرير المصير ، و أيضاً إدانة البعض لحديث أحد كبار قادة الفصائل الدارفورية و قوله: (دارفور تمتلك جميع المقومات للانفصال و المطالبة بتقرير المصير)، فإذا كان الأمر كذلك فهذا خطر يهدد تماسك البلاد و وحدتها فما هي أطروحاتكم لحل هذه الأزمة؟ نحن بالطبع نريد تحقيق العدالة و أن نحافظ على دولة، فإذا قلنا أن الثروات في باطن الأرض هي ملك السلطة الإتحادية اي أنها ملك الشعب السوداني، لكن الإقليم من حقه أن ينشئ مشاريع إجتماعية و إقتصادية خاصة به فهذا شأنه الخاص، و إذا كان لدي السلطة الإتحادية أموال يمكنها إقامت مشاريع في الأقاليم و أن تعطي الإقليم 30% من عوائده و تحتفظ بي 70% بحكم تواجد هذه المشاريع في هذا الإقليم، إضافة إلى أن إقامة المشاريع في أي إقليم بجانب العائد المالي يكون هناك فرص للعمل و العمالة و التقليل من العطالة، اذن نحن في صدد برنامج متكامل و شامل و بهذه الطريقة لا يمكن لأي أحد أن يقول (نحنا حاكمننا ناس تانين) ،فاليوم أبناء كردفان سيحكمون الإقليم و السودان كما سيحكمه أبناء دارفور و الشرق و الوسط على قدر سواء ، و لذلك السلطة الإتحادية تجعل كل إقليم يحكم نفسه بنفسه و يحكمون السودان أيضاً، فماذا يريدون أكثر من ذلك؟ إذن لن يكون هناك سبب يجعل أي إقليم يطالب بتقرير المصير، و عن أي مصير سيتكلمون ؟أنت عندك مصيرك في يدك؟ اذن أي مصير تريد؟ الإقليم تحكمه أنت عندك دستورك ،برلمانك ،حاكم إقليمك، و تدير إقليمك بالطريقة التي تريدها من غير تدخل من السلطة الإتحادية، فدعوة تقرير المصير هذه نوع من الاضحوكة و السذاجة و الجهالة و.....
أسمح لي مولانا أن استوقفك في هذه النقطة المهمة للقارئ السوداني، ما هو رأيكم في دعوة عبدالعزيز الحلو المنادية بتقرير المصير؟ نحن ضد تقرير المصير مطلقا، و أنا لا أتحدث عن الوضع الحالي بإعتبار أن لكل شخص وجهة نظره الخاصه به و....
و لكن عذراً سيد حسنين الشعب يهمه الوضع الحالي لأنه هو الذي يعايش الأزمة و بإعتبار أن جبال النوبة جزء أصيل و لا يتجزأ من السودان فلماذا التحفظ في الحديث إذن؟ أكيد طبعاً جبال النوبة جزء من السودان و ستظل جزء من السودان إلى يوم الدين، هي جزء من فواصل الأمة السودانية لكن عبدالعزيز الحلو و أمثاله عندهم وجهة نظر ،و يرون أن الواقع عليهم بسبب الإنقاذ، لكن بالطرح الذي تقدمنا به نحن في الجبهة الوطنية العريضة لن يكون هناك ظلم لا في جبال النوبة و لا اي إقليم أخر، جميع السودانيون مواطنون متساوون في الحقوق و الواجبات، و ليس هناك أي سبب يدعوا أي إقليم بالمطالبة بتقرير المصير. و حتي عندما نتكلم عن إقليم كردفان فجبال النوبة جزء من إقليم كردفان و من حق إقليم كردفان و فق دستور كردفان أن يعطي جبال النوبة وضعاً متميزاً دون الأجزاء الأخرى من الأقاليم إذا أراد فهذا شأن الإقليم و لكردفان دستورها بحكمه يمكن أن تعطي وضعاً مميزاً لجبال النوبه إذا إرادت فهذا شأنهم لكن جبال النوبة لن يكون لها وضع مميز بالنسبة للسلطة الإتحادية، لكن عندما يجلس أهالي كردفان و يوزعوا الإدراة الداخلية لكردفان إذا رأوا أن يعطوا إقليم معين أو منطقة معينة وضعاً خاصاً و مميزاً فهذا شأن الإقليم يحدده الإقليم و لا يحدده المركز، لذلك نحن أساساً نريد أن ننزل هذه المشاكل للإقليم حتى يتصدى الإقليم لقضاياه لوحده، و هذا نوع من إمتلاك الإقليم لفواصل اموره يعني هو من يقرر مصيره و يقرر مصير جبال إقليم كردفان من يقوم بذلك و ليس إقليم الخرطوم أو إقليم الشمال من يقرر مصير جبال النوبة، الذين يقررون وضع جبال النوبة هم أهل كردفان وفق دستور كردفان كذلك بالنسبة للنيل الأزرق الذي يقرر وضع هذه المنطقة هو الإقليم الأوسط هو الذي يقرر أن كان يريد أن يعطي النيل الأزرق وضعاً مميزاً دوناً عن الأجزاء الأخرى أو لا، إذن إذا حصلت عندهم مشكلة نحن ناس الشمال و لا ناس الوسط نتبرج، يعني يمكن أن نحل القضية معاهم نساعدهم فقط لكن نحن لسنا طرف في القضية. إذن ناس إقليم كردفان و ناس إقليم الوسط إذا أرادوا أن يعطوا وضعاً مميزاً لجبال النوبة و النيل الأزرق هذا شأنهم، و بهذه الطريقة نكون قد قضينا على أي نزعة انفصالية سودانية و كل إنسان يأخذ نصيبه. و بناءاً على طريقة الحكم التي نصت عليها الجبهة الوطنية العريضة لا يمكن أن نقول السودان يحكمه أولاد دارفور أو الشرق أو الشمال، لا، السودان يديره الشعب السوداني كله مجتمع ،لذلك نحن سوف نقضي على العنصرية بجانب عملي ،جانب دستوري، جانب تشريعي، و نحن جهزنا برنامج متكامل مع بعضه، و طبعاً نحن نرى أن العنصرية يقضي عليها عن طريق التعليم، و الوضع الدستوري الذي ذكرته لك بتفاصيله، و عن طريق الإعلام أيضاً ،و عن طريق القدوة الحسنة، و القيادة المتنوعة و المتعددة التي تمثل دون منص كل أقاليم السودان بجميع إثنياته، دون أن نقول هذا الحاكم عربي أو زنجي أو دارفوري أو بجاوي ،هذه نحن لا نقولها، لأن في أي منطقة ترفعى فيها رأسك إلى حكم إتحادي تجدي أن الحاكم أساساً شخص من دارفور، ليس لأنه من دارفور و لكن لأن دورته كانت من دارفور و هو حاكم أتى من الشرق أو الشمال، لأن دورته من الشمال أو الشرق و هكذا، و بذلك تخبؤ و تزول أي نزعة عنصرية متعالية في أي فصيل من فصائل الشعب السوداني
05-27-2019, 05:59 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
المعارض السوداني علي محمود حسنين: المجلس العسكري يحاول الالتفاف على الثورة يقول لـ"اندبندنت عربية" بعد عودته إلى الخرطوم: قد نشهد البشير حراً في المستقبل القريب
حسام بدوي مراسل @HussamBadwi الأحد 28 أبريل 2019 9:48
شكلت عودة زعيم التجمع الاتحادي المعارض علي محمود حسنين، إلى السودان بعد غياب عشرة أعوام، دافعاً كبيراً للتيار المعارض الذي قاد الاحتجاجات في البلاد مدة أربعة أشهر كلّلت بعزل الرئيس عمر البشير. غادر حسنين الخرطوم بعد تلقيه تهديدات بالقتل من جهاز الأمن والمخابرات عقب إعلانه في العام 2009 تأييد قرار محكمة الجنايات الدولية في لاهاي ضد الرئيس المخلوع، ومطالبته بالقبض عليه ومحاكمته فوراً.
أما الآن فقد تغيير موقفه إذ أعلن رفضه محاكمة رأس النظام السابق خارجياً لأسباب عدة.
في مقابلة مع "اندبندنت عربية" اتهم حسنين المجلس العسكري بالالتفاف على مطالب الثورة ومحاولته ابتزاز القوى المدنية وآلاف المحتجيين السلميين الذين يطالبون بنظام حكم مدني يعبّر عن تطلعاتهم. وطالب حسنين تحالف قوى الحرية والتغيير الذي يقود الاحتجاجات عبر كتلته المكوّنة من "قوى الإجماع" و"نداء السودان" و"التجمع الاتحادي"، إضافة إلى "تجمع المهنيين السودانيين"، بالإسراع في تلبية مطالب الشارع الذي قال إنه متقدم كثيراً في التعبير عن مواقفه ومطالبه عليهم.
إزالة النظام
يذكّر حسنين بأنه "لم يكن هدف الثورة إزالة البشير من السلطة فحسب، إنما إسقاط النظام بالكامل بكل قادته ومؤسساته ورموزه. لذلك فإن عزل البشير وحده لا يعني تلبية مطالبنا كلها، التي عبّرنا عنها في أكبر ثورة يشهدها السودان".
ويعتبر حسنين أن رئيس المجلس العسكري الحالي عبد الفتاح البرهان يأخذ شرعيته من عسكري سابق هو الفريق أول ركن عوض بن عوف الذي انقلب وعزل البشير ولا يعبر عن تطلعات الثورة. ويوضح ذلك قائلاً إن "الاحتجاجات أجبرت القوات المسلحة على الانحياز إلى الجماهير فأصدرت بياناً بعزل البشير واعتقاله، ومن أعلن ذلك هو بن عوف نائب البشير الذي رفضه الشارع قبل أن يتقدم باستقالته وتعيينه البرهان. وعليه فإن الأخير يستمد شرعيته من الضابط الانقلابي ابن عوف".
ومضى بالقول "البرهان استجاب لجزء من أهداف الشارع، بقوله إنه سيسلم السلطة التنفيذية المتمثلة في مجلس الوزراء للمدنيين مع احتفاظه بالسلطة الرئاسية متمثلة في المجلس العسكري. ما يعني حكماً عسكرياً مدة سنتين يتولاها الجيش، ذلك الالتفاف بعينه على مطلبنا الذي لن نقبل به، الشعب ثار ضد حكم العسكر الذين أخذوا من عمرنا 52 عاماً، ولم نتمتع بالديمقراطية سوى 9 سنوات متقطعة منذ إعلان استقلال البلاد في العام 1956".
انتهاكات النظام العسكري
يتّهم زعيم التجمع الاتحادي المعارض الأنظمة العسكرية بعرقلة حركة التقدم في البلاد بقوله "النظام العسكري أشاع الفرقة ومزّق النسيج الاجتماعي وفصل جنوب السودان، وتسبب في الحروب الأهلية في إقليم دارفور وولايتي النيل الأزرق وجنوب كردفان". ويسأل عن الشرعية التي يستند إليها العسكريون لتولي الحكم "هل لأنهم يملكون السلاح؟ السلاح هو ملك للشعب وعليهم أن يحموه به، لا أن يستخدموه وسيلة للحكم... العسكر ليس مجالهم الحكم، وبحكم التجارب السابقة هم يفاقمون الأزمات لعدم معرفتهم بأعراف الحكم المدني".
وفي تعليقه على إعلان المجلس العسكري في السودان بأنه لن يحل نفسه وإن المدنيين سيتولون المناصب التنفيذية في مجلس الوزراء والبرلمان، من دون السماح بتكوين مجلس رئاسي مدني، يقول "لماذا نقبل بأن يكون البديل عسكرياً، وليس مدنيناً وهو الوضع الطبيعي، الشعب ثار ضدهم والآن يقولون إنهم سيتولون الحكم لحفظ الأمن العام الذي هو مسؤولية المؤسسات العسكرية، وتحقيق الأمن لا يعطيهم الحق في أن يكونوا في مركز قيادة البلاد، لن نقبل بأن يرهن العسكريون تحقيق الأمن بتولي الرئاسة، هذا نوع من الابتزاز السياسي المرفوض وحديث معوج وسخيف".
تعطيل تصفية نظام البشير
يتّهم "المجلس العسكري وتحديداً منذ أن أعلن البرهان أنه رئيس له، بالالتفاف على مطالب الثورة وتعطيل خطوات المحاسبة وتصفية النظام السابق". ويتابع في حديثه إلى "اندبندنت عربية" "هم لم يشرعوا في حلّ حزب المؤتمر الوطني، على الرغم من أنهم أعلنوا في بيانهم الأول أنهم جاؤوا لاجتثاث مؤسسات النظام السابق ورموزه، ولم يفعلوا ما قالوه، ولم يتخذوا خطوات معلنة لحل قوات الأمن الشعبي على سبيل المثال، وهي قوات غير شرعية أنشأها النظام السابق لحمايته وتثبيت حكمه وتتبع للحزب وليس الدولة".
ويضيف "أعلن العسكريون أنهم سيدمجون تلك القوات في المؤسسات الرسمية العسكرية، أنا أعترضت على ذلك لأنها مليشيات إيديولوجية لا يجوز أن تنضم إلى مؤسسة الجيش القومية التي أنهكها النظام السابق عن عمد، وسجلتُ أعتراضاً على خطوة لاحقة أعلن فيها المجلس العسكري نزع سلاح تلك القوات، لكن ذلك لن يتمّ بخطوات شفافة ومضمونة حتى الآن ونحن لا نثق في إعلانهم ذلك".
اعتقال رموز النظام
ويقلّل زعيم التجمع الاتحادي من خطوة المجلس في اعتقال بعض رموز النظام ويعتبرها محاولة لامتصاص غضب الشارع. ويشير إلى أنه "أطلق سراح غالبيتهم من دون أن نعلم كيف تمّت محاسبتهم أو التهم التي وجهت إليهم، ولا الضوابط والأسس القانونية التي تتم بموجبها عمليات التحفظ وإطلاق السراح... هو يحاول كسب الشارع ولا يساورني الشك في أن المجلس العسكري سيستمر على هذا النهج، وسيطلق سراح جميع من أعتقلهم بمن فيهم الرئيس المخلوع عمر البشير".
يضيف "المجلس منذ البداية تحدث بلهجة غير مفهومة، إذ قال في بيانه الأول عن مصير البشير: اعتقلناه في مكان آمن. وذلك يعني أن هدفه حمايته، وإذا كانوا يعترفون بشرعية الاحتجاجات عليهم أولاً فتح بلاغ في مواجهة من قاموا بالانقلاب في العام 1989، أي حزبي المؤتمر الوطني، والمؤتمر الشعبي الذي كان يتزعمه حسن الترابي، الآب الروحي لنظام الإنقاذ الذي كان يقوده البشير، وكون الشعبي خرج من الحكومة في العام 1999 فإن ذلك لا يعني أنه بريء من جريمة الانقلاب على نظام دستوري منتخب ديموقراطياً".
سلطة مدنية
ودعا حسنين "إلى الترتيب للانتقال إلى سلطة مدنية كاملة، في مجلس رئاسي ومجلس وزراء وبرلمان كله من المدنيين، كما طالب بسرعة بتكوين مجلس الرئاسة المدني لأنه مرتبط بالإجراءات العاجلة لمحاسبة رموز النظام السابق وتصفيته وحصر الأموال المنهوبة وغيرها من الأمور التي طالب بها المحتجون".
وجدّد حسنين الاتهام إلى المجلس العسكري الانتقالي "بمحاولة التلاعب على مطلب المجلس الرئاسي المدني، وذلك المطلب الأول للثورة لأنه الضامن لإعادة السلطة إلى الشعب من عناصر حزب المؤتمر الوطني". وطالب "قوى الحرية والتغيير التي اعتبرها الممثل الشرعي للثورة بالإسراع في تكوين مجلس الرئاسة وأقترح أن يكون من سبعة أعضاء مدنيين يمثلون أقاليم البلاد ويضم ممثلاً للمرأة".
السلطة تعود للشعب
وقال إن العسكريين إذا رفضوا الانصياع لتلك الخطوة فإن "السلطة تعود للشعب ليمارس الديموقراطية المباشرة التي تجسّدت في ثورة أبريل (نيسان) الحالي، وينبغي على المعتصمين أن يختاروا مجلسهم الرئاسي من مقر اعتصامهم وأن يأتوا بمن أختارهم الشعب لتأدية القسم أمام ملايين المحتجين، وبذلك يكتسبون صفة الشرعية لانتخابهم بصورة مباشرة من الجماهير، وذلك أرفع أشكال الديموقراطية ويمثل إرادة الأمة، ومن بعد ذلك يُعلن هذا المجلس للمجتمع الدولي للاعتراف به.
ونادى بأن "تتم خطوة انتخاب الجماهير مجلس الرئاسة في غضون اليومين المقبلين، بعضوية من سبعة أشخاص، ويجوز أن ينضم إليه اثنان أو ثلاثة من العسكريين إذا تم الاتفاق على ذلك".
وأعتبر أن "الشارع متقدّم والشباب سبقوا القوى السياسية الموجودة في الساحة، لأنهم أخذوا المسائل بشفافية ومن دون حسابات مختلفة، كان شعارهم واحداً تسقط بس، وطالبوا بسلطة مدنية... بعض القوى ولا أقول كلها لديها حساباتها السياسية ورؤاها المختلفة وبعضها كان يسعى إلى الحوار مع النظام السابق ومشاركته في الحكم، والآن يحاول أن يدخل في حوار مع النظام العسكري الموجود حالياً مستعيناً بالأحزاب التي كوّنها النظام السابق".
محاكمة البشير
وأعلن حسنين عن تغييره موقفه المعلن مسبقاً بضرورة محاسبة عمر البشير في محكمة الجنايات الدولية في لاهاي التي وجهت إليه تهماً متعلقة بارتكاب جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية في الحرب التي يشهدها إقليم دارفور منذ العام 2003.
وأعلن في مقابلته مع "اندبندنت عربية" رفضه محاسبة الرئيس المخلوع عمر البشير خارج السودان، وقال " كنت من أكثر المؤيدين لتلك المحاكمة وتعرضت للتهديد من البشير نفسه بالتصفية حيث أبلغني ذلك نائب مدير جهاز الأمن والمخابرات آنذاك الفريق محمد عطا بأنه ستتم تصفيتي إذا استمررت في المطالبة بمحاكمة البشير في لاهاي، وذلك كان سبب إبعادي من البلاد قبل عشرة أعوام. وبنيت رفضي على ثلاثة أسباب أولها، لأنه سيحاكم على جرائم الحرب في أقليم دارفور فقط، بينما البشير أرتكب جرائم في البلاد كلها من إضعاف الجيش والفصل التعسفي وإشاعة الفتنة. ثانياً، المحكمة الجنائية لا تقر عقوبة الإعدام، وبنظامنا القانوني في السودان ارتكب البشير جرائم تصل عقوبتها إلى الإعدام. ثالثاً السجون في لاهاي سجون "فندقية" والبشير أمعن في إذلال السوادنيين بإدخالهم السجون الانفرادية وما نعرفه محلياً ببيوت الأشباح السيئة السمعة، والتقييد بالسلاسل، ما تعد انتهاكات لحقوق الإنسان لن يحاسب عليها خارجياً".
05-27-2019, 06:00 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
علي محمود حسنين يطالب بحل الأمن الشعبي ومليشيات المؤتمر الوطني طالب رئيس التجمع الاتحادي المعارض، علي محمود حسنين، باعتقال كافة رموز نظام الرئيس المخلوع عمر البشير، والزج بهم في السجون، وتجميد أموالهم، وإبعاد رئيسي القضاء والنيابة العامة اللذين قال إنهما “مؤتمر وطني”، ودعا إلى حل الأمن الشعبي وميليشيات الحزب. وقال حسنين خلال مؤتمر صحفي، عقب عودته من الخارج، بعد غياب 10 سنوات، اليوم الثلاثاء، إن عدد الذين قتلوا خلال عهد البشير تجاوز الـ500 ألف نسمة، خاصة في دارفور والمنطقتين، وكجبار وأمري وبورتسودان. وأبدى حسنين مخاوفه من المجلس العسكري، وصلاحيات عمله، مشدداً على ضرورة استمرار الاعتصام، لكون المجلس السلطة الراهنة التي تحدد مسارات مستقبل البلاد، داعياً قطاعات الشعب السوداني إلى التداعي نحو مقار الاعتصامات في كل ولايات البلاد، خاصة المقر الرئيس أمام القيادة العامة. وتابع “السلطة في الاعتصام وهي التي تأمر، وعلى الجميع أن يطيع، بما فيها القوات المسلحة”. وأشار إلى أن ثورة أبريل جاءت نتيجة لانفجار شعبي قاد إلى حرق دور المؤتمر الوطني، بدءاً من الولايات ثم انتقلت إلى العاصمة. وامتدح حسنين دور الشباب، خاصة الذين تربوا في عهد الإنقاذ الذي أفلح في الانقلاب عليها والإطاحة برأس النظام البشير، كما أثنى على دور المرأة السودانية ومواقفها في إيقاد شعلة الثورة. المصدر : الشروق
05-27-2019, 06:05 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
FacebookWhatsAppTwitterShare أعلن رئيس الجبهة الوطنية العريضة علي محمود حسنين، عن عفوه الشخصي عما حاق به من مظالم طوال ثلاثين عاماً وصفح عن سجنه ومطاردته، وقطع أرزاقه وتهديد حياته وإرغامه على مغادرة البلاد .
ولكنه رفض مطلقاً التسامح والعفو عن الحق العام، وقال حسنين إن كل من أجرم في حق الوطن، وتأمر على الديمقراطية وشرع حكم العسكر، يجب ملاحقته ومقاضاته لقطع الطريق أمام الساسة الذين يتحالفون مع العسكر لتحقيق مكاسب مادية وسياسية على حساب الشعب السوداني .
وشرع حسنين في ملاحقة بعض قيادات النظام وقادة إنقلاب 30 يونيو وحول مسار التفاوض بين “قوى الحرية والتغيير” و”المجلس العسكري” رفض حسنين، الانخراط في مثل هذا التفاوض، ووصفه بعدم الجدوى .
وإنتقد وبحسب صحيفة الصيحة “قوى التغيير” بجلوسها مع المجلس العسكري، وطالب الجيش بتسليم السلطة فوراً بدون شروط ولا ترتيبات ولا تقاسم للمقاعد معه، وتشكيل حكومة مدنية ومجلس سيادي كامل عضويته من المدنيين ولا وجود فيه للعسكريين .
الخرطوم (كوش نيوز)
05-27-2019, 06:11 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
لحزب الشيوعي السوداني ينعي حسنين: الشعب السوداني يُفجع في أحد بنيه الوطنيين
نشر بتاريخ: 28 أيار 2019
وداعاً أستاذ الأجيال علي محمود حسنين المركز العام للحزب الشيوعي السوداني وصحيفة الميدان ينعيان بألم وحسرة رحيل المناضل الوطني الكبير علي محمود حسنين، الذي صدم الدوائر والفعاليات والقوى السياسية لحركة المعارضة السياسية برحيله الذي شق على كل وطني غيور، حيث يأتي هذا الرحيل المأساوي وبلادنا تمر بأخطر منعطفاتها التاريخية والتي كانت في أمس الحوجة لقدراته السياسية وامكانياته القانونية الضليعة وحنكته الفذة وعلمه الوضئ في المساهمة بإدارة دفة الصراع والتفاوض وتبيان معالم الطريق الأسلم للخروج ببلادنا لبر الأمان وزرع الطمأنينة في أفئدة أبناء شعبنا. إن رحيله يعد خسارة كبيرة لقوى الثورة السودانية وفي أوساط ودوائر التحالفات السياسية، لقد شكل التاريخ الناصع للفقيد حسنين عبر نضاله ومنذ المهد الطلابي مروراً بكل الانظمة الديكتاتورية العسكرية في بلادنا أنموذجاً حياً للمناضلين الوطنيين السودانيين عبر مختلف أحزابهم وتنظيماتهم السياسية التي قلبها على السودان وإنسانه، ولقد كان للمواقف القانونية المشهودة له واسهاماته في الصفوف الأولى أمام المحاكم بكل أنواعها دفاعاً عن المناضلين الذين يواجهون التعدي على حقوق الانسان، مثالاً وشهادة تعلي من إسهاماته في مجالات التصدي للدفاع عن الشعب والوطن. ولقد وقف الفقيد على أرضية صلبة قدم فيها عصارة فكره مثابراً ومنذ فجر استقلال بلادنا من أجل رفع رايات الأفكار الوطنية في الحركة الاتحادية عبر مختلف الحقب، متحملاً بصبر وتؤدة قضايا تصحيح مسارها لتسهم في النضال من أجل تقدم البلاد والانتصار لقضية الديمقراطية والحريات العامة. العزاء الحار لأسرته وزملائه وتلاميذه، لأشقائه في تجمعات الحركة الاتحادية داخل وخارج البلاد و.لأحزاب وتنظيمات وقوى الحرية والتغيير والتجمع المهني، ولكافة بناته وأبنائه المرابطين في ساحة الاعتصام أمام القيادة العامة والذين كان لقرارهم بتشييع جثمانه من وسط ساحة الاعتصام أبلغ رد لجميل طوقوا به ختام سيرته وسريرته، العزاء للشعب السوداني وللوطن الذي يناضل من أجل النهوض من كبوته، ورحم الله الفقيد العزيز.
05-28-2019, 06:54 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
اوردسى حمد فقد جلل رحيل المدافع عن حقوق الانسان والشعوب الاستاذ على محمود حسنين. ومن حسن الطالع انه رحل بعد انهيار حكم الديكتاتور عمر البشير وعودته فور سقوط النظام للسودان ليشارك بهمة لمحو اثار النظام والشروع في احقاق العدالة الانتقالية. السمة الأساسية للراحل كانت مثابرته ونضاله المبدئي الذي لا يكل من اجل العدالة والديمقراطية في السودان. وكان منذ وقت باكر من دعاة التحرر وحقوق الانسان، حيث شارك في النضال من اجل الحريات المدنية وعمل رئيسا لاتحاد الطلاب الأفارقة في فترة دراسته العليا للقانون في الولايات المتحدة. يجدر بنا ان نحي ذكراه في الترجمة الواقعية للمبادئ التي ناضل من اجلها لأكثر من ستين عاما من عمرة. التعزية لاسرته الممتدة ولرفاقه في الجبهة الوطنية العريضة.
05-28-2019, 07:02 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
السيد / وزير العدل والنائب العام بواسطة هيئة الدفـــاع ,, تحيــــــة طيبـــــة ,, بهـــذا أخطـــر سيادتكم بما يلى : ــ 1ــ لقد تم إعتقالى يوم السبت 14 / 7 / 2007م بواسطة سلطات الأمن الساعة الرابعة عصراً وسئلت عن تقديمى مساهمة مالية لبعض المقبوض عليهم فيما سمى بالمحاولة التخريبية ولما أجبت بالنفى تدخل السيد اللواء محمد عطا نائب رئيس جهاز الأمن والمخابرات وقال أنه يصدقنى إذ أننى ضد كل عمل عسكرى للوصول للسلطة وأمر بإعادتى إلى منزلى فى نفس اليوم عزيزاً مكرماً كما قال . وفى نفس اليوم التالى عقد السيد محمد عطا مؤتمراً صحفياً أشاد فيه بى ووصفنى بأننى ضد الأنقلابات العسكرية وأننى من كبار السياسيين وحكمائهم ونشر ذلك فى الصحف السودانية . 2ــ فى يوم الأثنين 30 / 7 / 2007م إعتقلت مرة آخرى وسئلت ذات السؤال أمام لجنـــة جهاز الأمن وقد توصلوا أنه ليس على مأخذ أمنى . 3ـــ فى يوم الأثنين 6 /8 / 2007م إستدعيت أمام لجنة تحقيق جنائية كونها سيادتكم كمـا أعلن ذلك لى السيد رئيس اللجنة ياسر أحمد محمد وسئلت عن :ــــ ( أ ) علاقتى بمحمد على حامد اللواء المتقاعد واوضحت أننى أعرفه بوصفه قائد لمحموعة المفصوليين تعسفياً وسياسياً فى القوات المسلحة وأنه يتصل بالقوى السياسية ومن بينها الحزب الاتحادى الديمقراطى لدعم مطلب عودتهم أو تعويضهم . والحزب الاتحادى الديمقراطى من أكثر القوى السياسية تأييداً لمطالب المفصولين سياسياً وتعسفياً من القوات النظامية والخدمة المدنية وينجلى ذلك فى : ـــ ( 1 ) فتح المركز العام للحزب لهم بطلب من التجمع الوطنى الديمقراطى لتحديد عدد المفصولين وبياناتهم من المدنيين والعسكرين وقد أستغرق ذلك شهوراً عدة . ( 2 ) تبنى الحزب داخل التجمع مطالبه وحتى أصبح ذلك جزءاً من أتفاقية القاهرة بين التجمع . و الحكومة وهذه الأتفاقيى مضمنة فى مقدمة الدستور الإنتقالى . ( 3 ) كنت رئيساً لكتلة التجمع الوطنى الديمقراطى فى مفوضية الدستور الأولى التى قامت باعداد الدستور الانتقالى حيث أثرنا هذا الأمر وتمخض جهدنا فى إصدار المادة 226 ( 6 ) من الدستور الانتقالى والتى إعترفت بحـــــــق المفصولين سياساً وتعسفياً على أن تكون رئاسة الجمهورية لجنة لتقديم التوصية حـــول إعادتهم أو تعويضهم . ( 4 ) كنت من المدافعين عن المفصولين فى المجلس الوطنى عندما كنت عضواً فيه وقد حضر المفصولين فى مواكب أمام المجلس الوطنى وتمت مخاطبتهم . ( 5 ) أقام المفصولين من المدنين والعسكرين ندوات عامة فى دار حـــزب الأمـــــة وتحدثت نيابة عن الحزب الاتحادى الديمقراطى مؤيداً مطالبهم كما تحدث أيضاً باقى زعماء الاحزاب الآخرى بها. ( ب ) سئلت أيضاً عن علاقتى بالنقيب متقاعد صلاح الفحل واوضحت أنه عضو فــى الحزب الاتحادى الديمقراطى وبوصفى نائباً لرئيس الحزب فأن أعضاء الحزب فى كل مكان فى السودان يلجأون الى منزلى ومكتبى كما أنه عضو فى لجنـــة المفصولين من قوات الشرطة وكـــان يثير مطالبهم للـدعـم السياسى . 4ــ فى يوم 13 / 8 / 2007م تمت مواجهة بينى واللواء متقاعد محمد على حامد والسيد صلاح الفحل وقد أكد اعدم علاقتى بأى عمل عسكرى وحصرا العلاقة فيما سبق أن ذكرته ولكنها ذكرا أننى تبرعت للسيد / صلاح الفحل ببعض المال لاقامة نداوت سياسية للحزب الاتحادى الديمقراطى وأنه لم يقم تلك الندوات . ولقد نفيت تماما ما ذكرا حول تقديم أى دعم مالى لاقامة ندوات سياسية على الرغم من أن ما ذكر لا يشكل جريمة فاقامة الندوات السياسية من صميم أعمال الأحزاب السياسية وتمويلها من واجبات قيادات الاحزاب , لقد أحسست أن المذكورين كانا تحت ضغط نفسى وبدنى جراء التحقيق الأمنى وأن عليهم فى هذه المرحلة تكرار ما ذكراه فى التحقيق الأمنى الموجود لدى لجنة التحقيق الجنائى لا سيما وأن الجميع كانوا فى قبضة الأمن حتى يوم الآحد 26 / 8 / 2007م أى حتى بعد الانتهاء التام لكل التحقياقات الجنائية والإعترافات القضائية . 5ــ عندما تجمعنا لأول مرة يوم 26 / 8 / 2007م أوضح المقوفون أنهم كانوا تحت تعذيب كبير بدنى ونفسى فى مرحلة التحقيق الأمنى وأن ما ذكروه فى التحقيق الأمنى كان نتيجة لذلك واكدوا أن كل أقوالهم بعد ذلك سواء كانت أمام لجنة التحقيق أو فى الإعتراف القضائى كانت تكراراً لما دار فى التحقيق الأمنى حيث كان التحقيق الأمنى أمام لجنة التحقيق الجنائى وأمام القاضى الذى كأن يستجوبهم واكدوا أن ما قالوه لا يعبر عن الحقيقى مطلقاً وأنهم أجبروا ليقولوا ما قالوا . 6ــ كتب اللواء متقاعد محمد محمد على حامد فى 2 / 9 / 2007م مذكرة للسيد رئيس لجنة التحقيق الجنائى والسادة أعضاء اللجنة ذكر فيها أنه لم تكن ثمة محاولة عسكرية مطلقاً لانهم ذكروا ما ذكروا تحت الضغط الأمنى البحت وأكد فى مذكرته أن صلتهم بالسياسين كانت للحصول على مساندة سياسية من الأحزاب فى مطالبهم وأكد أنه والسيد صلاح الفحل لم يستلموا أى مال منى مطلقاً وأنما ماذكره فى التحرى كان نتجية لضغوط و أنه غير صحيح مطلقاُ . 7ــ أرسلت هذه المذكرة من اللواء نتقاعد الى لجنة التحقيق الجنائية عبر السيد اللواء مدير سجن كوبر والذى أكد أمام الجميع أنه سلما للسيد ياسر واللواء عبد الرحيم مباشرة يدً بيد . وهذه المذكرة تنفى كل ما ذكر مواجهة الموقرين ومن بينهم شخصى . 8ــ لقد عملت فى حقل القانون مدة 48 عاماً ودافعت عن ألوف المواطنين وأعلم تمامــــاً حقوقى وفق الدستور والقانون . كما عملت فى الحياة السياسية مدة / تزيد عن خمسين عاما ونضالت خلالها من أجل سيادة حكم القانون والحقوق الديمقراطية للانسان وتعرضت بسبب ذلك للاعتقال سنين عدة . أن ما قدم من اقوال متهالكة لاترقى الى توجيه تهمة وأنتم تعلمون أن أقوال متهم آخر لوكانت مجرمة ليست بينة لانها ليست على اليمين ولا تخضع للأستجواب . وحتى لو كان ذلك ممكناً فان بينة الشريك مجرد قرينة لاتنبى عليها إدانة وإذا كانت أقوال المتهمين قد أنتزعت أنتزاعا وإذا رجع المتهمين عن اقوالهم فأن ذلك يجعل الأقوال معدومة عديمة الاثر . وإذا أضفنا الى كل ذلك أن ما قيل لا ينطوى على فعل مجرم وأن كل ما قيل هو دعم مالى لنشاط حزبى سياسى فأن بقائى فى الحبس يصبح أنتهاكا صريحاً للقانون والعدالة . 9ــ لقد ظللت طيلة فترة التحقيق الجنائى فى حراة الأمن فى حبس أنفرادى مغلق مما يعـــــد تعذيباً نفسياً فظيعاً يتعارض تمـــاماً مع حقــــوق الموقوف دستوراً وقانـــــوناً ويتعارض والمواثيق الدولية التى أضحت جزءاً لا يتجزاء من الدستور الانتقالى بموجب المادة 27 ( 3 ) . 10 ــ لقد أنتهى التحرى منذ وقت طويل ولم يطلب أحد للتحقيق . 11ــ أننى أربأ بل وأنت القانون الذى عمل فى هذا المجال سنين عدداً أن تجعل بقاءنا فـــــــى السجن هذه المدة الطويلة إعتقالا يتدثر بالإجراءات القانونية لقد أن الأوان لتطلق سراحنا وأن تقدمنا فوراً لمحاكمة عادلة و علنية حتى يمع الشعب والعالم حقيقة هذه الدعوى وأن تتم المحاكمة وفق النص الدستورى الوارد بشأن المحاكة العادلة . 12 ــ ولا يفوتنى فى ختام هذه المذكرة أن أذكر سيادتكم أنه لا يجوز مطلقا حسب الدستور و قانون الإجراءات الجنائية أن يحبس أو يعدم من تجاوز سن السبعين والحبس فى الإنتظار هو فى جوهره سجن لمن تجاوز سن السبعين كحالتى مما يخالف القانون . وإذا كان ثمة قضية وهذا فى تقديرى غير وارد فأن الضمان فى هذه الحالة هو التطبيق السليم لحكم القانون . 13ــ أنك كقاضى سابق تعلم أن تجديد الحبس هو طلب من النيابة للقاضى لابد من الرد عليه من الطرف الآخر ثم يصدر القاضى قراره قبولاً أو رفضاً للتجديد إذا أن سلطة النيابة فى الحبس قد أنتهت بانقضاء الثلاثة أيام الأولى حسب قانون الإجراءات الجنا نية . كما أن السيد رئيس القضاء قد سبق وأن أصدر منشوراً عام 2004م للقضاء يمنعهم من تجديد الحبس فى غياب المتهم . 14 ــ أنك المسئول عن حسن تطبيق القانون والمسئولية تقم عليكم أمام الله وأمام التاريخ .
‘‘ مــــع تحياتى الخالصة ‘‘
علـــــى محمـــــــود حســـــنين المحـــــامـــى ونائب رئيس الحزب الاتحادى الديمقراطى سجن كوبر 12 / 9 / 2007
05-28-2019, 07:05 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
كان راحلنا الكبير والعزيز علي محمود حسنين (رحمه الله) واحدا من أبرز وأشرس المدافعين عن الديمقراطية ومن أشهر دعاة السلم الأهلي والحق المدني،وتشهد له الساحة السياسية السودانية (الا من كابر أو في قلبه مرض أو حسد) بأنه من المؤمنين ايمانا راسخا لا يتزحزح بالديمقراطية والداعين بقوة لا تعرف الكلل ولا الخور والخوف والتلجلج والتردد من أجل التحول الديمقراطي السلمي،وهذه المواقف الديمقراطية المشهودة لفقيد الوطن الكبير تعيد للأذهان ذكرى ميثاق الدفاع عن الديمقراطية الذي كان هو عرابه ووقعته كل القوى السياسية السودانية فيما عدا الجبهة الإسلامية القومية حينها (المؤتمر الوطني المندحر حالياً)، ولكنه للخيبة رغم أهميته لم يسوى ثمن الحبر الذي كتب به،إذ لم يصمد مع أول انقلاب يواجهه،ولعل في ذلك درس أن الديمقراطية لا تحميها المواثيق والمخطوطات بل وعي المجتمع بها،وقبل ذلك بالممارسة السياسية السليمة لها داخل الأحزاب، وعلى كل حال ونحن نودع هذا الفارس الديمقراطي سنحاول هنا لمصلحة الجيل الناشئ اجترار ذكرى ذلك الميثاق الذي مزقه انقلاب الإنقاذ الذي بدوره مزقته ثورة ديسمبر_أبريل..
بعد حوالى سبعة أشهر من نجاح انتفاضة أبريل،وتحديداً في السابع عشر من نوفمبر 1985، تجمعت كل القوى السياسية السودانية،إضافة إلى ممثلين للقوات المسلحة،ولم تتخلف سوى الجبهة الإسلامية القومية،في لقاء حاشد بميدان المدرسة الأهلية بأم درمان جوار منزل الزعيم الأزهري،ووقعوا جميعهم على ما أسموه ميثاق الدفاع عن الديموقراطية،وذلك بهدف حماية وصيانة الديموقراطية الثالثة الوليدة.
ومن أبرز ما اشتمل عليه ذلك الميثاق أن نظام الحكم في السودان يقوم على التعددية الحزبية،وأن القوات المسلحة مؤسسة قومية يتلخص دورها في الدفاع عن الوطن والديموقراطية وحظر الميثاق على الأحزاب العمل السياسي وسط الجيش. كما حدد الأساليب التي ينبغي للقوى السياسية اتباعها لمواجهة أي انقلاب عسكري مهما كانت الشعارات التي يرفعه. ومن هذه الأساليب استخدام سلاح الإضراب السياسي والعصيان المدني وتكوين جبهة من القوى الموقعة على الميثاق لمعارضة الانقلاب الجديد،وعدم الاعتراف بأي شرعية للانقلابيين ولا بالاتفاقيات التي يوقعونها مع الدول الأخرى، كما تم بالفعل إيداع نسخ من هذا الميثاق لدى مجلس الأمن والجامعة العربية ومنظمة المؤتمر الإسلامي ومنظمة الوحدة الإفريقية (الاتحاد الإفريقي حالياً)،ولكن للأسف رغم كل هذه (الهلولة) استولى انقلابيو يونيو (1989) على السلطة بكل سهولة ويسر ودون عناء يذكر،وهنا يبرز الدرس الثاني وهو أن الدفاع عن الديموقراطية ليس شأناً خاصاً بالأحزاب فقط وإنما هو مهمة وطنية يتوجب على كل مؤسسات المجتمع المدني من نقابات ومؤسسات أهلية ناشطة في مختلف جوانب الحياة العامة الاضطلاع بها.وبالضرورة فإن هذه المؤسسات المدنية إن لم تكن تتوفر على قدر من التجربة والتقاليد لن تحمي نفسها دعك عن الديمقراطية،هذا طبعاً غير الضعف الذي عانته ولا تزال الأحزاب نفسها وذلك مبحث آخر..
حيدر المكاشفي
05-30-2019, 08:35 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
هذه القصيدة كتبتها عند الاعتقال الأخير للأستاذ المناضل الجسور علي محمود حسنين لعام كامل وكنت مصرا أن تصل للرئيس المخلوع مهما كلفني الأمر وقبل أن أفعل أطلق سراح المناضل ....حضر إلي في زيارة لي فأسمعتها له وأعجب بها وطلب منها نسخة ولم يكن بطابعتي حبر ... وفجأة جاءته مهاتفة تخبره بأن المخلوع مطلوب للاهاي فما رأيه ...رد علي من سأله أن يسلم نفسه , فإن كان بريئا أثبت ذلك وإن لم يكن بريئا حوكم ...وبدأت المعركة بينه وبين الأمن وبدت بوادر تصفيته ونصحه لفيف من المخلصين الاتحاديين بالخروج فرفض وقال لهم حسنين لا يشرد ...حاوروه وأصروا عليه بالخروج ووعدوه بمرافقته وأعتقد أنهم هم أنفسهم من رجعوا معه للسودان بعد أن أصر أن يحضر وألا يتريث كما طُلب منه وينضم للإعتصام وأن يموت على تراب الوطن بعد أن يقبله , وكان له ما أراد
وطنى وقد كنت الأمانى والمنى ... وطلاوة الكلمات فى شعرى أنا كنت الأمان وكنت صمام النجا ... ة لمن يحلُّ ومن يزور لربعنا كنت الجمال لعاشق متأمل ... للنيل يجرى بالحياة بها دنا بالخضرة الدكناء فى شطٍ تحلّــ ... ـى بالبيادر فى عبيرٍ سوسنا بالشعر والفصحى وكل مقالة ... عظمت كما القيثار أبدع دندنا بالصالحين من الأباة وبالقبا ... ب وبالمآثر كنت عزا آمنا بالعلم معرفة وإيمانا وزهـ ... ــدا ما ينافق أو يمالئ كائنا بالصدق والإخلاص كان بنوك رمـ ... ـزا للكرامة والشهامة أحسنا حملوا لذكرك يرفعون مكانة ... ويفاخرون بها المعارف والدنا والعدل ديدنهم وشيمة صدقهم ... كلا فما عرفوه ميْناً آسنا لم يعرفوا ظلما ولا كانوا له ... حرباء مالت أو تجيد تلّونا هم مؤمنون بربهم وبما أتى ... شرعا حكيما راشدا ومُأمَّنا ولقد تعلمت المحاسن عنهمُ ... وحملت للسودان ملء الأجفنا ومدحت خير الخلق أحمدَ فى السما ... ومحمداً فى الأرض كان المحسنا أدى الرسالة والأمانة مخلصا ... وبأمره أسعى إليكم مؤمنا اللهَ أولى أن نخاف إذا بدا ... للظلم من وجه تقبَّح أرعنا ****** مالى إلى الذكرى أسير مهرولا ... مالى نعيت لها وأبكيها أنا مالى مع اسماعيل عشت طفولتى ... وصباي كنت له الوفي المذعنا ما صفقت كفى لغير مقاله ... كان الصدوق وكان خيرا كامنا إنى أتيت إلى رحابك باكيا ... لما رأيت بنا التخاذل بائنا من كان منا صادقا متحمسا ... أو كان منا فى ( علي) موقنا يلقى لإهمالٍ وغلظة عيشه ... فى سجنه جمع الهوان وما ونى زملاؤه ناموا , شخير صدورهم ... زكم الأنوف أشم منه تعفّنا فمتى يعود إلى البشير صوابه ... ليقيم عدلا فى الرعية ضامنا ليعيد للسودان خير ردائه ... ويكون فى نصر لنا لا ساجنا إنى نصحتك فاقبلن لنصيحتى ... لا تجعلنَّ الإثم عزاً خائنا واعلم بأن الله يُحصى ما لنا ... أو ما بنا , تقوى القوي لنا لنا والحكم عبء يوم ردِّ سؤاله ... ماذا فعلت وكنت فيه مهيمنا كم قد تعثّرت البعير بأرضنا ... يا ليت شعرى من يعبّد أرضنا ؟ هل قلتها ؟ برأت ذمة شاعر ... يأبى مخاطبة الرئيس مداهنا اللهَ أولى أن أخاف مكررا ... والحق أولى ,لا يكون مهادنا
حبيبنا الكيك .. لا اريد أن اقصم ظهرك ولكن لا خير فيني اذا لم ابوح لك عن شكري وتقديري لهذا العمل التوثبقي الجميل وخاصة لهذا الرجل المناضل ابن منطقتي على محمود لأن له معزة خاصة
واصل يا جميل لك التحية
06-01-2019, 05:10 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
المعارض السوداني علي محمود حسنين: المجلس العسكري يحاول الالتفاف على الثورة يقول لـ"اندبندنت عربية" بعد عودته إلى الخرطوم: قد نشهد البشير حراً في المستقبل القريب حسام بدوي مراسل @HussamBadwi الأحد 28 أبريل 2019 9:48
شكلت عودة زعيم التجمع الاتحادي المعارض علي محمود حسنين، إلى السودان بعد غياب عشرة أعوام، دافعاً كبيراً للتيار المعارض الذي قاد الاحتجاجات في البلاد مدة أربعة أشهر كلّلت بعزل الرئيس عمر البشير. غادر حسنين الخرطوم بعد تلقيه تهديدات بالقتل من جهاز الأمن والمخابرات عقب إعلانه في العام 2009 تأييد قرار محكمة الجنايات الدولية في لاهاي ضد الرئيس المخلوع، ومطالبته بالقبض عليه ومحاكمته فوراً.
أما الآن فقد تغيير موقفه إذ أعلن رفضه محاكمة رأس النظام السابق خارجياً لأسباب عدة.
في مقابلة مع "اندبندنت عربية" اتهم حسنين المجلس العسكري بالالتفاف على مطالب الثورة ومحاولته ابتزاز القوى المدنية وآلاف المحتجيين السلميين الذين يطالبون بنظام حكم مدني يعبّر عن تطلعاتهم. وطالب حسنين تحالف قوى الحرية والتغيير الذي يقود الاحتجاجات عبر كتلته المكوّنة من "قوى الإجماع" و"نداء السودان" و"التجمع الاتحادي"، إضافة إلى "تجمع المهنيين السودانيين"، بالإسراع في تلبية مطالب الشارع الذي قال إنه متقدم كثيراً في التعبير عن مواقفه ومطالبه عليهم.
إزالة النظام
يذكّر حسنين بأنه "لم يكن هدف الثورة إزالة البشير من السلطة فحسب، إنما إسقاط النظام بالكامل بكل قادته ومؤسساته ورموزه. لذلك فإن عزل البشير وحده لا يعني تلبية مطالبنا كلها، التي عبّرنا عنها في أكبر ثورة يشهدها السودان".
ويعتبر حسنين أن رئيس المجلس العسكري الحالي عبد الفتاح البرهان يأخذ شرعيته من عسكري سابق هو الفريق أول ركن عوض بن عوف الذي انقلب وعزل البشير ولا يعبر عن تطلعات الثورة. ويوضح ذلك قائلاً إن "الاحتجاجات أجبرت القوات المسلحة على الانحياز إلى الجماهير فأصدرت بياناً بعزل البشير واعتقاله، ومن أعلن ذلك هو بن عوف نائب البشير الذي رفضه الشارع قبل أن يتقدم باستقالته وتعيينه البرهان. وعليه فإن الأخير يستمد شرعيته من الضابط الانقلابي ابن عوف".
ومضى بالقول "البرهان استجاب لجزء من أهداف الشارع، بقوله إنه سيسلم السلطة التنفيذية المتمثلة في مجلس الوزراء للمدنيين مع احتفاظه بالسلطة الرئاسية متمثلة في المجلس العسكري. ما يعني حكماً عسكرياً مدة سنتين يتولاها الجيش، ذلك الالتفاف بعينه على مطلبنا الذي لن نقبل به، الشعب ثار ضد حكم العسكر الذين أخذوا من عمرنا 52 عاماً، ولم نتمتع بالديمقراطية سوى 9 سنوات متقطعة منذ إعلان استقلال البلاد في العام 1956".
انتهاكات النظام العسكري
يتّهم زعيم التجمع الاتحادي المعارض الأنظمة العسكرية بعرقلة حركة التقدم في البلاد بقوله "النظام العسكري أشاع الفرقة ومزّق النسيج الاجتماعي وفصل جنوب السودان، وتسبب في الحروب الأهلية في إقليم دارفور وولايتي النيل الأزرق وجنوب كردفان". ويسأل عن الشرعية التي يستند إليها العسكريون لتولي الحكم "هل لأنهم يملكون السلاح؟ السلاح هو ملك للشعب وعليهم أن يحموه به، لا أن يستخدموه وسيلة للحكم... العسكر ليس مجالهم الحكم، وبحكم التجارب السابقة هم يفاقمون الأزمات لعدم معرفتهم بأعراف الحكم المدني".
وفي تعليقه على إعلان المجلس العسكري في السودان بأنه لن يحل نفسه وإن المدنيين سيتولون المناصب التنفيذية في مجلس الوزراء والبرلمان، من دون السماح بتكوين مجلس رئاسي مدني، يقول "لماذا نقبل بأن يكون البديل عسكرياً، وليس مدنيناً وهو الوضع الطبيعي، الشعب ثار ضدهم والآن يقولون إنهم سيتولون الحكم لحفظ الأمن العام الذي هو مسؤولية المؤسسات العسكرية، وتحقيق الأمن لا يعطيهم الحق في أن يكونوا في مركز قيادة البلاد، لن نقبل بأن يرهن العسكريون تحقيق الأمن بتولي الرئاسة، هذا نوع من الابتزاز السياسي المرفوض وحديث معوج وسخيف".
تعطيل تصفية نظام البشير
يتّهم "المجلس العسكري وتحديداً منذ أن أعلن البرهان أنه رئيس له، بالالتفاف على مطالب الثورة وتعطيل خطوات المحاسبة وتصفية النظام السابق". ويتابع في حديثه إلى "اندبندنت عربية" "هم لم يشرعوا في حلّ حزب المؤتمر الوطني، على الرغم من أنهم أعلنوا في بيانهم الأول أنهم جاؤوا لاجتثاث مؤسسات النظام السابق ورموزه، ولم يفعلوا ما قالوه، ولم يتخذوا خطوات معلنة لحل قوات الأمن الشعبي على سبيل المثال، وهي قوات غير شرعية أنشأها النظام السابق لحمايته وتثبيت حكمه وتتبع للحزب وليس الدولة".
ويضيف "أعلن العسكريون أنهم سيدمجون تلك القوات في المؤسسات الرسمية العسكرية، أنا أعترضت على ذلك لأنها مليشيات إيديولوجية لا يجوز أن تنضم إلى مؤسسة الجيش القومية التي أنهكها النظام السابق عن عمد، وسجلتُ أعتراضاً على خطوة لاحقة أعلن فيها المجلس العسكري نزع سلاح تلك القوات، لكن ذلك لن يتمّ بخطوات شفافة ومضمونة حتى الآن ونحن لا نثق في إعلانهم ذلك".
اعتقال رموز النظام
ويقلّل زعيم التجمع الاتحادي من خطوة المجلس في اعتقال بعض رموز النظام ويعتبرها محاولة لامتصاص غضب الشارع. ويشير إلى أنه "أطلق سراح غالبيتهم من دون أن نعلم كيف تمّت محاسبتهم أو التهم التي وجهت إليهم، ولا الضوابط والأسس القانونية التي تتم بموجبها عمليات التحفظ وإطلاق السراح... هو يحاول كسب الشارع ولا يساورني الشك في أن المجلس العسكري سيستمر على هذا النهج، وسيطلق سراح جميع من أعتقلهم بمن فيهم الرئيس المخلوع عمر البشير".
يضيف "المجلس منذ البداية تحدث بلهجة غير مفهومة، إذ قال في بيانه الأول عن مصير البشير: اعتقلناه في مكان آمن. وذلك يعني أن هدفه حمايته، وإذا كانوا يعترفون بشرعية الاحتجاجات عليهم أولاً فتح بلاغ في مواجهة من قاموا بالانقلاب في العام 1989، أي حزبي المؤتمر الوطني، والمؤتمر الشعبي الذي كان يتزعمه حسن الترابي، الآب الروحي لنظام الإنقاذ الذي كان يقوده البشير، وكون الشعبي خرج من الحكومة في العام 1999 فإن ذلك لا يعني أنه بريء من جريمة الانقلاب على نظام دستوري منتخب ديموقراطياً".
سلطة مدنية
ودعا حسنين "إلى الترتيب للانتقال إلى سلطة مدنية كاملة، في مجلس رئاسي ومجلس وزراء وبرلمان كله من المدنيين، كما طالب بسرعة بتكوين مجلس الرئاسة المدني لأنه مرتبط بالإجراءات العاجلة لمحاسبة رموز النظام السابق وتصفيته وحصر الأموال المنهوبة وغيرها من الأمور التي طالب بها المحتجون".
وجدّد حسنين الاتهام إلى المجلس العسكري الانتقالي "بمحاولة التلاعب على مطلب المجلس الرئاسي المدني، وذلك المطلب الأول للثورة لأنه الضامن لإعادة السلطة إلى الشعب من عناصر حزب المؤتمر الوطني". وطالب "قوى الحرية والتغيير التي اعتبرها الممثل الشرعي للثورة بالإسراع في تكوين مجلس الرئاسة وأقترح أن يكون من سبعة أعضاء مدنيين يمثلون أقاليم البلاد ويضم ممثلاً للمرأة".
السلطة تعود للشعب
وقال إن العسكريين إذا رفضوا الانصياع لتلك الخطوة فإن "السلطة تعود للشعب ليمارس الديموقراطية المباشرة التي تجسّدت في ثورة أبريل (نيسان) الحالي، وينبغي على المعتصمين أن يختاروا مجلسهم الرئاسي من مقر اعتصامهم وأن يأتوا بمن أختارهم الشعب لتأدية القسم أمام ملايين المحتجين، وبذلك يكتسبون صفة الشرعية لانتخابهم بصورة مباشرة من الجماهير، وذلك أرفع أشكال الديموقراطية ويمثل إرادة الأمة، ومن بعد ذلك يُعلن هذا المجلس للمجتمع الدولي للاعتراف به.
ونادى بأن "تتم خطوة انتخاب الجماهير مجلس الرئاسة في غضون اليومين المقبلين، بعضوية من سبعة أشخاص، ويجوز أن ينضم إليه اثنان أو ثلاثة من العسكريين إذا تم الاتفاق على ذلك".
وأعتبر أن "الشارع متقدّم والشباب سبقوا القوى السياسية الموجودة في الساحة، لأنهم أخذوا المسائل بشفافية ومن دون حسابات مختلفة، كان شعارهم واحداً تسقط بس، وطالبوا بسلطة مدنية... بعض القوى ولا أقول كلها لديها حساباتها السياسية ورؤاها المختلفة وبعضها كان يسعى إلى الحوار مع النظام السابق ومشاركته في الحكم، والآن يحاول أن يدخل في حوار مع النظام العسكري الموجود حالياً مستعيناً بالأحزاب التي كوّنها النظام السابق".
محاكمة البشير
وأعلن حسنين عن تغييره موقفه المعلن مسبقاً بضرورة محاسبة عمر البشير في محكمة الجنايات الدولية في لاهاي التي وجهت إليه تهماً متعلقة بارتكاب جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية في الحرب التي يشهدها إقليم دارفور منذ العام 2003.
وأعلن في مقابلته مع "اندبندنت عربية" رفضه محاسبة الرئيس المخلوع عمر البشير خارج السودان، وقال " كنت من أكثر المؤيدين لتلك المحاكمة وتعرضت للتهديد من البشير نفسه بالتصفية حيث أبلغني ذلك نائب مدير جهاز الأمن والمخابرات آنذاك الفريق محمد عطا بأنه ستتم تصفيتي إذا استمررت في المطالبة بمحاكمة البشير في لاهاي، وذلك كان سبب إبعادي من البلاد قبل عشرة أعوام. وبنيت رفضي على ثلاثة أسباب أولها، لأنه سيحاكم على جرائم الحرب في أقليم دارفور فقط، بينما البشير أرتكب جرائم في البلاد كلها من إضعاف الجيش والفصل التعسفي وإشاعة الفتنة. ثانياً، المحكمة الجنائية لا تقر عقوبة الإعدام، وبنظامنا القانوني في السودان ارتكب البشير جرائم تصل عقوبتها إلى الإعدام. ثالثاً السجون في لاهاي سجون "فندقية" والبشير أمعن في إذلال السوادنيين بإدخالهم السجون الانفرادية وما نعرفه محلياً ببيوت الأشباح السيئة السمعة، والتقييد بالسلاسل، ما تعد انتهاكات لحقوق الإنسان لن يحاسب عليها خارجياً".
06-01-2019, 05:14 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
علي محمود حسنين...شجاعة تتحدي الموت!! ... بروفايل: حسن بركية
ي سودانيل يوم 24 - 05 - 2010
قال الشاعر التجاني سعيد ذات مرة: (أرقو قطعة من الجنة أخطأت طريقها إلي الأرض). وفي أرقو كان ميلاد علي محمود أحمد حسنين في ثلاثينيات القرن الماضي, وتقع مدينة أرقو على بعد 50 كلم في اتجاه الشمال من مدينة دنقلا حاضرة الولاية الشمالية، والده محمود أحمد حسنين كان يلقب (بالمعبِّي) لأنه كان يوفي الكيل في تعبئة محصول البلح, وكان معروفاً بالعدل وسط تجار المنطقة.. وفي خمسينيات القرن الماضي زار الزعيم إسماعيل الأزهري منطقة أرقو ونزل في ضيافة والد علي محمود، درس علي محمود بمدرسة أرقو الأولية والقولد الوسطى ثم مدرسة وادي سيدنا وجامعة الخرطوم وزامل في الجامعة البروفيسور إبراهيم أحمد عمر. انضم لفترة قصيرة إلى حركة الأخوان المسلمين قبل أن يغادر الحركة الإسلامية إلى غير رجعة متجهاً صوب أبواب الحركة الاتحادية. عمل قاضياً فور تخرجه من جامعة الخرطوم وحكم عليه بالإعدام في حركة 1976 ثم خفف الحكم بتدخل من الطريقة الإدريسية لدى الرئيس جعفر نميري..
يقول الشاعر التجاني سعيد عن عمه علي محمود حسنين: ينتمي علي محمود إلى أسرة كانت معروفة في الجزيرة العربية وهاجرت إلي المغرب والجد الكبير للأسرة له مزار حتى الآن في المغرب, وشدت الأسرة الرحال وهاجرت مرة أخرى إلى مصر واستقر جزء من الأسرة بمصر وهاجر الجزء الآخر إلى السودان واستقر به المقام في دنقلا وتحديداً في شبه جزيرة أرقو. ومدينة أرقو مشهورة بأنها مدينة الشعراء والتجار وبها قصر الملك طمبل يقف شاهداً على ذكرى حاضرة تأبى العبور إلي شواطئ النسيان. ومنها خرج إلى عموم السودان الشاعر الراحل محيي الدين فارس والفنان إدريس إبراهيم والشاعر أحمد فرح شادول والتجاني سعيد.. والمدينة العريقة رغم جور الزمان وعواصف الأيام والفيضانات التي تهاجمها كل عام في غياب الاهتمام والعناية لا تزال تحفظ بعض الجميل لحسنين, حيث تجد في أزقة وشوارع المدينة والجدران الآيلة للسقوط شعارات الحملة الانتخابية لعلي محمود في العام 1986م (علي محمود قانون وشريعة) (علي محمود أمل الأمة), والقُطية الرمز الانتخابي لا تزال تتشبث بالحياة في جدران بيوت الطين القديمة.
يقول القيادي الاتحادي المعروف فتح الرحمن البدوي: (مهنياً علي محمود من أكفأ القانونيين في السودان واشتركنا معاً في حركة يوليو 1976م وكان على علاقة بالشريف حسين الهندي, وله مواقف صلبة ضد الأنظمة الشمولية والطائفية السياسية وعلاقته مع الميرغني لا تستقر على حال ودائماً في حالة مد وجزر).
أنفق علي محمود 7 سنوات من عمره في معتقلات مايو, وبعد الإطاحة بالنظام المايوي ترشح عن الحزب الوطني الاتحادي في دائرة من دوائر دنقلا, وفي تلك الانتخابات عاود حنين الانقسامات الحزب العريق وخاض الانتخابات منقسماً ومتشرذماً, وفقد دوائر كانت تعد مقفولة له وخسر حسنين أمام مرشح الجبهة الإسلامية آنذاك الدكتور عبد الوهاب عثمان شيخ موسى, وزير المالية الأسبق في حكومة الإنقاذ وأحد سدنة مايو وبفارق كبير, وكانت النتيجة صدمة كبيرة لحسنين ورفيق دربه في ذلك الزمان القيادي بالمؤتمر الوطني حالياً فتحي شيلا, واختلفت الآراء وتباينت في تحليل أسباب الخسارة غير المتوقعة لحسنين بكل إرثه النضالي وتاريخه في المنطقة, ولكن الحقيقة التي لا تقبل الجدل تقول آن الفرق لم يكن شخصياً بين حسنين وشيخ موسى ولكنه كان فرقاً بين حزبين، حزب منظم يملك المال والإعلام الجيد وآخر رغم إرثه التاريخي منقسم غائم الرؤية وتنهش الصراعات في جسده. ولكن الشاعر التجاني سعيد يقدم تبريراً مختلفاً لأسباب هزيمة حسنين في الانتخابات ويقول إن البعد العنصري لعب دوراً في الهزيمة, والمنطقة مشهورة بالتعايش السلمي عبر القرون بين مختلف القوميات والثقافات ولكن المعارك الانتخابية تبعث النعرات العنصرية ولذلك لا أحب الانتخابات هناك. يقول الكاتب الصحفي وعضو الحزب الاتحادي (الأصل) عادل عبده: اسم علي محمود اقترن بمعاداة الإنقاذ بشكل لا يقبل القسمة على اثنين وهو ضد خط المهادنة مع الإنقاذ الذي يقوده رئيس الحزب, وهو من أفضل القانونيين على مستوى السودان ويقال إنه لم يخسر أي قضية سياسية أو جنائية. من الملاحظات التي قد تحسب عليه الطموح الشخصي الزائد أحياناً وحدة الطبع والضيق بالرأي الآخر والتسرع في بعض المواقف, وهناك من يعتقد أنه أفشى بعض أسرار حركة 1976 بالتسرع والتعجل في إصدار الأحكام في رفقائه, وحدث نفس الشيء في المحاولة الأخيرة التي وصفت بالمحاولة التخريبية, وقالت مصادر فضلت حجب اسمها إنه أبلغ سفارة دولة شقيقة بالانقلاب وملكت تلك السفارة المعلومات لجهاز الأمن والمخابرات السودانية, فقضي على المحاولة في أطوارها الأولية وألقي القبض على حسنين وأفرج عنه لاحقاً. القيادي الاتحادي والختمي حسين السيد يدافع عن حسنين دفاعاً مستميتاً رغم تباعد المواقف الفكرية بينهما داخل الحزب, ويرى حسين السيد أن علي محمود يعبر عن رأي القاعدة الاتحادية وهو نظيف اليد وشجاع جداً ويقف ضد الانتهازيين داخل الحزب الذين يحاولون جر الحزب إلى أحضان المؤتمر الوطني. وأضاف السيد: هناك من يعمل على زرع الخلافات بين الميرغني وحسنين. بعد تخرجه من الجامعة ترك حسنين حركة الأخوان المسلمين وعمل قاضياً ثم انضم إلى الحزب الاتحادي ودخل البرلمان عام 1968م.. بعد الانتفاضة اختلف مع السيد محمد عثمان الميرغني وكون الوطني الاتحادي غير أنه فشل في إحراز أي نجاح, وعقب انقلاب الإنقاذ عاد إلى صفوف الاتحادي الديموقراطي وصار رئيساً للمكتب التنفيذي ثم نائباً للرئيس في مؤتمر المرجعيات عام 2004م. يقول عادل عبده: ما يميز علي محمود أنه يطرح رؤيته على بساط الجرأة والقوة, وكان على يقين بأن الإنقاذ لم ولن تؤمن بالتحول الديموقراطي ولن تترك الحكم بطريقة سلمية وديموقراطية, ويعتقد أن الحزب الاتحادي الديموقراطي مخترق بواسطة أجهزة المؤتمر الوطني وهو دائماً في حالة صراع مع قيادات الاتحادي حول خط الحزب. يعشق حسنين كما يقول بعض المقربين منه الصراع والمناكفة وإن كان هناك من يعتقد أن مبدئيته تخلق له الأعداء والمشاكل، وعلاقته برئيس ومرشد الطائفة الختمية غريبة الأطوار ولا تستقر على حال, وفي فترة الإنقاذ بلغ التوتر في العلاقة مع الميرغني قمته في العام 2004م عندما قام حسنين والحاج مضوي ومحمد إسماعيل الأزهري وسيد أحمد الحسين, بتكوين ما عرف بقيادة الأربعة ولكن جودية الاتحاديين نجحت في ردم الهوة بينه وبين مولانا وسافر علي محمود لمؤتمر المرجعيات. ثمة علاقة خاصة لا تفتر، ولا يصيبها وهن بين كل اتحادي وعلي محمود حسنين الحديث لعامر محمد أحمد حسين الصحفي والاتحادي والختمي ويمضي عامر: حسنين يحمل الهم الاتحادي ويحارب بضراوة وشراسة من أجل مبادئ الحزب, وتقرأ في الوجوه الاتحادية كل ما قاله حسنين (سلباً أو إيجاباً) وما بين رافض وباحث له عن مخرجات، تتسع مساحة احترامه وتقديره لمواقف الرجل، وأحيانا الإطراء علي (خفيف) أو العتاب الرقيق, وإن كان تصريحه لاذعا فإن البعض يعود إلي تاريخ قديم ويهتف هذا جزء من ميراثه في (حركة أخوان البنا) وإن كان وسطياً صمتوا.. وقالوا أيضا: لقد دخل حزب الوسط من ستة عقود، أما إن خالف قرارات الحزب، فإن القيادة والقاعدة تنظر إلي موقفه بأنه موقف الحزب. يقول التجاني سعيد: عمي حسنين شجاع جداً ولا يعرف شيئاً اسمه الخوف لدرجة أننا أصبحنا نخاف عليه من عدم خوفه. ويمضي سعيد في ذكر محاسن حسنين حتى يخيل لك أنه بلا مساوئ. المهم واصل في حديثه قائلا: هو رجل كريم وعندما يعزم علي شيء لا يتراجع إطلاقاً، رغم أنني أختلف معه خاصة في الجوانب السياسية إلا أنني لا أملك إلا أن أحترم مبدئية الرجل وعفته وطهر يده. وعلى عكس ما يقول التجاني سعيد قال لي قيادي اتحادي لصيق بعلي محمود اشترط حجب اسمه: رغم اتصاف حسنين بكثير من الصفات الحميدة ولكن له عيوب عديدة, منها الفردية الزائدة عن اللزوم وعدم قبوله بالرأي الآخر (مستبد) ويعتقد أنه دائماً على صواب, وهذا بالإضافة إلى عدم كتمانه للأسرار مما يعجل بإجهاض أي حركة يشترك فيها, ومعلوم أنه المصدر الأساسي الذي سرب أخبار حركة يوليو والمحاولة الأخيرة وربما كان الأمر بحسن نية. نحن لا نشك في مبدئية الرجل ولكنه متعجل وهنا مكمن الضعف في شخصيته. سألت غازي سليمان المحامي عن علي محمود فرد قائلا: إنت داير تقوِّلني شنو أنا ما عندي كلام.. وصمت لفترة قبل أن يقول: كل ما أعرفه أن مولانا الميرغني يحاول تجنبه واتقاء لسانه, وكده كفاية. يقول فتح الرحمن البدوي: علي محمود من دعاة الوحدة الاتحادية ويكره عبارة لم الشمل ويعتقد أنها عبارة شمولية, ويرى أن الوحدة الاتحادية تتطلب وجود أسس وبرامج مدروسة وليست وحدة عاطفية، في الجانب القانوني له سوابق قانونية وهو من العمالقة في مجال القانون ومن القلائل المبرزين خاصة في القانون الجنائي, وهو شبيه بالمحجوب وأبورنات من عيوبه الفردية الضيق والتبرم بالرأي الآخر. ويضيف البدوي: ورغم ذلك له مواقف مبدئية ووطنية لا يمكن تجاهلها وعلى سبيل المثال عندما جاءت الإنقاذ كانت علاقته بالميرغني سيئة جداً, وحاولت قيادات الإنقاذ استغلال الموقف, عرضوا عليه العمل مع حكومة الإنقاذ ولكنه رفض العرض وقال لهم لا خلاف لي مع الميرغني وخلافي منذ اليوم معكم, وصالح الميرغني ولا زال ضد الإنقاذ حتى هذه اللحظة. من القضايا التي لا زالت عالقة بالأذهان وفيها تجلت موهبة علي محمود في الترافع وعرض موقفه بكل حنكة, قضيته مع الراحل الشريف زين العابدين الهندي الذي رفع ضده دعوى بسبب اتهام حسنين له بالمشاركة مع عمر البشير في الانقلاب وخسر الشريف قضيته أمام براعة وقدرات حسنين. وكان علي محمود قد توقع أن الانتخابات لن تكون نزيهة وبالتالي لا جدوي من المشاركة, وظل وهو في الخارج يصدر البيانات الموجهة إلي جماهير الحزب الإتحادي تارة وإلي جماهير الشعب السوداني, وفي مجملها لا تخرج عن نقد الإنقاذ وتحميلها كل تبعات الأزمة السودانية.. ومنذ فترة ليست بالقصيرة يعيش حسنين بالخارج متنقلاً بين القاهرة ولندن ويعتقد أن حياته أصبحت مهددة ولذلك فضل البقاء بالخارج وهو ينشط في حركة المعارضة بالخارج وشكل وجوداً كبيراً في ندوات وورش ذات صلة بالشأن السوداني.
06-01-2019, 05:24 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
الكيك
علي عبدالوهاب عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست