فوزى بشرى عبدالوهاب الافندى النور حمد ناهد م الحسن بتعوسو فى شنو بالدوحة

Quote: فوزى بشرى عبدالوهاب الافندى النور حمد جابت ليها ام فتفت

Quote: .. المشكلة ليست في وجود عبدالوهاب الافندي ولا المحبوب عبدالسلام , في النهاية دييل إخوان مسلمين سودانيين أنشقوا عن تنظيمهم الحاكم والمعارض ! وممكن يكونوا تحولوا لعلمانيين وبرضو ممكن يدعموا خط الثورة الصاعد ....! المعضلة الكبري في إمارة قطر الاسلامية , وفعلا قطر ومعها تركيا هي مؤئل ومقر الاسلام السياسي الان والتنظيم العالمي للاخوان المسلمين وهي الداعم الاساسي له , ولايمكن لكائن من كان أن يقنعني بأأن قطر وقناة الجزيرة تفعل غير ذلك , وان قطر لا تساند وتدعم النظام السوداني او حليفه المؤتمر الشعبي ......!

Quote: .. المشكلة ليست في وجود عبدالوهاب الافندي ولا المحبوب عبدالسلام , في النهاية دييل إخوان مسلمين سودانيين أنشقوا عن تنظيمهم الحاكم والمعارض ! وممكن يكونوا اقدر تحولوا لعلمانيين وبرضو ممكن يدعموا خط الثورة الصاعد ....! المعضلة الكبري في إمارة قطر الاسلامية , وفعلا قطر ومعها تركيا هي مؤئل ومقر الاسلام السياسي الان والتنظيم العالمي للاخوان المسلمين وهي الداعم الاساسي له , ولايمكن لكائن من كان أن يقنعني بأأن قطر وقناة الجزيرة تفعل غير ذلك , وان قطر لا تساند وتدعم النظام السوداني او حليفه المؤتمر الشعبي ......!

Quote: سلام استاذ بدرالدين ... الله يرحمه الناشط السوداني وعضو هذا المنبر التليد المفكر السياسي صلاح جادات (كان مقيما بامارة قطر الكيزانية )كان دايما يذكرنا بان تنظيم الاخوان او الجبهة الاسلامية السودانية في قطر اقوي من السودان ...! رغم مبالغته لكنه يجدي كمدلول بقوة العلاقة بين الامارة والانقاذ ....! .. قطر وتركيا الآن هما ملتقي الاسلام السياسي وداعمييه الرئيسيان ...! ... السعودية والامارات ومصر بلرغم لا أعلم م صلة هذا بكلامي ...! لكن بديك تحليل بسيط ... بالاضافة الي رعايتهم لمصاالحهم ووجود الجنود السودانيين , وموضوع سد النهضة ...! كذلك مازالوا يتعشمون من أن يفض البشير تحالفه مع الحركة الاسلامية وينقضي عليهم كما انقضى النميري من قبل والسيسي من بعد ...!

Quote: .. سلام استاذ بدرالدين ... الله يرحمه الناشط السوداني وعضو هذا المنبر التليد المفكر السياسي صلاح جادات (كان مقيما بامارة قطر الكيزانية )كان دايما يذكرنا بان تنظيم الاخوان او الجبهة الاسلامية السودانية في قطر اقوي من السودان ...! رغم مبالغته لكنه يجدي كمدلول بقوة العلاقة بين الامارة والانقاذ ....! .. قطر وتركيا الآن هما ملتقي الاسلام السياسي وداعمييه الرئيسيان ...! ... السعودية والامارات ومصر بلرغم لا أعلم م صلة هذا بكلامي ...! لكن بديك تحليل بسيط ... بالاضافة الي رعايتهم لمصاالحهم ووجود الجنود السودانيين , وموضوع سد النهضة ...! كذلك مازالوا يتعشمون من أن يفض البشير تحالفه مع الحركة الاسلامية وينقضي عليهم كما انقضى النميري من قبل والسيسي من بعد ...!

Quote: هل هنا تعبر عن النقد بكلمة (العواسة)؟ طيّب عاسوا/عاثوا كيف؟ رسِّينا عليك الله.. قالوا شنو؟!

Quote: كتبت رباح الصادق مايلي : حول ملتقى الدوحة. (1) كنت ضمن المثقفين المشاركين في ملتقى الدوحة الذي نظمه المركز العربي في 16 و17 فبراير الجاري، كما نظم ملتقيات شبيهة في فبراير وسبتمبر 2012م. لم يكن في الأمر نية مبيتة للتسويق لحل ناعم أو خشن، ولم يكن خلف الملتقى الحركة العالمية للإخوان المسلمين.. كانت فيه محاولة لجعل المثقفين يتصدون لمهمتهم المنطلقة من سلطة الثقافة والفكر ونوره، وقد حفل الملتقى بأصوات كثيرة تصطف مع الشعب وثورته وتؤكد ألا رجعة للوراء و#تسقط_بس. لكن للأسف وبسبب عدد ضئيل قادم من داخل ققرة غردون، بدون تأهيل حقيقي للانتماء أصلا لصنف المثقفين، فإن الملتقى الذي بحث باهتمام قضايا التحول الديمقراطي انطلاقا من الثورة الحبلى به، وامتلأ بأمل العبور، لم يظهر في بيانه الختامي سوى عموميات، وقصر تعبيره عن روح الثورة بل روح غالبية المشاركين فيه. ومع ذلك فإن فما جاء في البيان من إدانة العنف والترحم على ضحاياه وبرغم اللغة التي قصرت عن بيان المثقفين العرب بقيادة الرئيس منصف المرزوقي، يراه الطفابيع أمرا ادا.. (2) الحقيقة الأولى، لا يسعى أحد لهبوط ناعم أو خشن بالحوار مع نظام لم يعد فيه طرف يملك كلمة سوى الفرعون الذي فقد ما تبقى من عقله. الحقيقة الثانية، للمثقفين السودانيين مهام جسام تنتظرهم، لوضع الدورس وأخذ العبر والإنارة بالرؤية الثاقبة، لكن هذا الدور ينبغي أن يتم بمشاركة من يملكون القدرة على استنطاق الضمير الحي، وحتى داخل السلطة هناك من صدع بالحق أمثال الشفيع أحمد محمد وقد شارك في الدوحة، أما الذين يحضرون منابر الثقافة لكي يبرروا السقوط أو يخففوا إدانته فهم الأبعد عن الثقافة مثلما هم ابعد عن الحق. الحقيقة الثالثة، الملتقى كان محصورا على مشاركيه مثل كل الملتقيات السابقة، ولكن جو الثورة والترقب المحيط بكل خطوة جعل نظرية المؤامرة تتسلل لدى كثيرين، ولم يشفع للملتقى أن فيه نفر أنفق عصبه ودمعه ومخه وزهرة عمره في مقاومة نظام الدم والفساد منذ أطل وحتى الآن، لم يكن في الأمر سر ولا خطة سوى خطة النور المنبعث من بين طيات الفكر.. وهو نور أراد واردو الفقرة أن يطفئوه، لكن هيهات.. الحقيقة الرابعة، شاركت في الملتقى أصالة عن نفسي، لا امثل سوى قلمي وفكري الذي اشكله كيف أشاء، وكل المشاركين فيه جاءوا بسلطة فكرهم لا بسطوة احزابهم، لم يرسلني حزب الأمة القومي ولا ارسلني والدي الإمام، ولو قيل للحزب أو رئيسه أن يختاروا ممثلاً لما اختاروني قطعاً. فإن كان في تلك المشاركة خير أو شر فإنه يعود لي وحدي! (3) أخيراً، لست مكتملة السعادة ببيان الملتقى، ولكن في طيات تقريره المأمول خير كثير مرتقب، ودروس وأفكار نيرات ارجو ان تنتفع منها ثورتنا حين التحول الديمقراطي بعد أن تسقط بس.. وسوف تسقط.. وبس. #تسقط_بس

Quote: e: كتبت رباح الصادق مايلي : حول ملتقى الدوحة. (1) كنت ضمن المثقفين المشاركين في ملتقى الدوحة الذي نظمه المركز العربي في 16 و17 فبراير الجاري، كما نظم ملتقيات شبيهة في فبراير وسبتمبر 2012م. لم يكن في الأمر نية مبيتة للتسويق لحل ناعم أو خشن، ولم يكن خلف الملتقى الحركة العالمية للإخوان المسلمين.. كانت فيه محاولة لجعل المثقفين يتصدون لمهمتهم المنطلقة من سلطة الثقافة والفكر ونوره، وقد حفل الملتقى بأصوات كثيرة تصطف مع الشعب وثورته وتؤكد ألا رجعة للوراء و#تسقط_بس. لكن للأسف وبسبب عدد ضئيل قادم من داخل ققرة غردون، بدون تأهيل حقيقي للانتماء أصلا لصنف المثقفين، فإن الملتقى الذي بحث باهتمام قضايا التحول الديمقراطي انطلاقا من الثورة الحبلى به، وامتلأ بأمل العبور، لم يظهر في بيانه الختامي سوى عموميات، وقصر تعبيره عن روح الثورة بل روح غالبية المشاركين فيه. ومع ذلك فإن فما جاء في البيان من إدانة العنف والترحم على ضحاياه وبرغم اللغة التي قصرت عن بيان المثقفين العرب بقيادة الرئيس منصف المرزوقي، يراه الطفابيع أمرا ادا.. (2) الحقيقة الأولى، لا يسعى أحد لهبوط ناعم أو خشن بالحوار مع نظام لم يعد فيه طرف يملك كلمة سوى الفرعون الذي فقد ما تبقى من عقله. الحقيقة الثانية، للمثقفين السودانيين مهام جسام تنتظرهم، لوضع الدورس وأخذ العبر والإنارة بالرؤية الثاقبة، لكن هذا الدور ينبغي أن يتم بمشاركة من يملكون القدرة على استنطاق الضمير الحي، وحتى داخل السلطة هناك من صدع بالحق أمثال الشفيع أحمد محمد وقد شارك في الدوحة، أما الذين يحضرون منابر الثقافة لكي يبرروا السقوط أو يخففوا إدانته فهم الأبعد عن الثقافة مثلما هم ابعد عن الحق. الحقيقة الثالثة، الملتقى كان محصورا على مشاركيه مثل كل الملتقيات السابقة، ولكن جو الثورة والترقب المحيط بكل خطوة جعل نظرية المؤامرة تتسلل لدى كثيرين، ولم يشفع للملتقى أن فيه نفر أنفق عصبه ودمعه ومخه وزهرة عمره في مقاومة نظام الدم والفساد منذ أطل وحتى الآن، لم يكن في الأمر سر ولا خطة سوى خطة النور المنبعث من بين طيات الفكر.. وهو نور أراد واردو الفقرة أن يطفئوه، لكن هيهات.. الحقيقة الرابعة، شاركت في الملتقى أصالة عن نفسي، لا امثل سوى قلمي وفكري الذي اشكله كيف أشاء، وكل المشاركين فيه جاءوا بسلطة فكرهم لا بسطوة احزابهم، لم يرسلني حزب الأمة القومي ولا ارسلني والدي الإمام، ولو قيل للحزب أو رئيسه أن يختاروا ممثلاً لما اختاروني قطعاً. فإن كان في تلك المشاركة خير أو شر فإنه يعود لي وحدي! (3) أخيراً، لست مكتملة السعادة ببيان الملتقى، ولكن في طيات تقريره المأمول خير كثير مرتقب، ودروس وأفكار نيرات ارجو ان تنتفع منها ثورتنا حين التحول الديمقراطي بعد أن تسقط بس.. وسوف تسقط.. وبس. #تسقط_بس

Quote: تحياتي يا بدر. أكثر الناس لا يجتهدون كثيرا في استقراء المواقف وتحليلها, ومنهم من يبني تصورات كاملة متعلقة بحدث عظيم كالثورة السودانية استنادا على معلومات ناقصة, بل ومجرد انطباعات. هناك مستويات كثيرة للاستقراء الصحيح. 1- طبيعة هذه المنتديات التي تقوم بها مراكز الدراسات.. 2- طبيعة العلاقة بين مراكز الدراسات والدول التي تتبناها 3- موقف دولة قطر من الثورة السودانية 4- موقف الحركة الاسلامية السودانية من الثورة 5- موقف الحركة الاسلامية العالمية من الثورة. 6- موقف اطراف النزاع الخليجي من الثورة. تشتمل كل النقاط السابقة على مفاهيم مركبة لا يمكن ابتذالها على طريقة هذا منتدى يقوم به مركز دراسات موجود في دولة مؤيدة للاخوان المسلمين وبالتالي هي مناصرة لنظام عمر البشير وضد الثورة السودانية.

Quote: سلامٌ عليك حتى موعد الصبح صبح الخلاص أيها البدر الأمير أي حراك في هذه المرحلة و من أي شخص او جهة لدعم هذا الثورة مرحبٌ به من جانبي طالما يسعى للتنوير بشأن الوضع الراهن في السودان الصديق و الزميل فوزي بشرى تعلم علاقتي به و الرجل متميز في مجاله الأستاذة رباح الصادق هي كذلك صديقة و اعتز بصداقتها و هي لم تشارك في هذا النظام اما النور حمد فهو نسيبي و هو متحدث لبق لا يشق له غبار و هو من النخبة المثقفة اما دكتور عبد الوهاب الأفندي و المحبوب عبد السلام لا علاقة شخصية لي بهم و لكنهم طالما انسلخوا من هذا النظام البائس و رموا طوبته فهم احبابي مالم يكونوا مدانين في جرائم فساد , و لكن جريرتهم انهم كانوا من الداعمين لهذا النظام في بداياته و مكنوا لهذا النظام مع شيخهم الترابي و هذه مسألة أخلاقية هم المسؤولون عنها و ربما ندموا اشد الندم على هذه المشاركة لكن في النهاية العبرة بالنتائج و طالما ما جاءت من اشخاص كانوا عقائديين فمرحباً بها و بهم فصيل إضافي للثورة و لكن مشكلتنا مع النظام ليس في المرتزقين و لكن هي مع العقائديون فهولاء هم الخطر المدلهم و أعلم تماماً بأن كل المذكورين عاليه هم اصدقائك و اعلم تماماً بأنك تقول كلمة الحق بعيداً عن الصداقة تحياتي و محبتي لك و لهم و لكل من انضم للثورة الطامحة لذهاب هذا النظام البائس

Quote: عواسة شنو أيها الوسيط القطري :) انت عزمتهم و متصور معاهم و الظلامي ما قصر معاك جاب الصورة :) وشفناهو شفناهو :)

Quote: ..إخ بدر الدين ... أصلا حكاية قطر ملاذ للاخوان المسلمين وقبلتهم مع تركيا م دايره ليها مغالطة أنا أوردت أسم الصديق المفكر الراحل صلاح جادات بحكم علاقتي به وونساتنا السابقة ( وحاولت أشد الانتبه للاخوة في المنبر عشان يتذكروا نضالات الرجل ومساهماته الفاعلة في أيام ثورتنا المجيدة دي وصلاح كان أحد ابطالها)...! وهو بالتالي مصدر للمعلومة وليس مرجع بالمعني العلمي للمفردة (ولا أدري فهمك لمرجعية دي شنو ؟)وأنت زاتك ممكن تكون مصدر للمعلومة بحكم أنك مقيم بقطر حسب م فهمت من ثنايا كلامك ,بالرغم أنك أنحرفت بالنقاش من موضوع البوست ودخلت في مواضيع جانبية ....!