الأديان الجماعية بكل رسائلها لا تصلح لإنسانية القرن الواحد والعشرين!!

Quote: الإنسان بطبعو إتكالي ومسوف بالذات بما يتعلق بإستقامة ذاتو عشان كده بنلقي اتكاليتو وكسلو يتجليان بوضوح في طور طفولتو الطويل!فهو اكثر صغار الحيوانات ضعفا بل تلقاهو يقضي ربع عمرو فيها, تقريبا (18سنة وهو قاصر)

Quote: لاديان الجماعية اكثر مسبب لفناء الجنس البشري, الحيوانات, الطبيعة بل اكثر من ساهم في تراجع الانسان كقيمة, وذلك بشهادة التأريخ(حرب ال 30 عام والحروب الصليبية والغزوات... وغيرها)

Quote: الدين الجماعي لايشجع علي الحياة لانو يعترف بالموت وعليه عادي تجدو يقتل الانسان والحيوان بإسم الله وفي سبيل الحي القيوم(الحروب الدينية والاضحية للآلهة)!

Quote: يعني نعتبر دي الرسالة الثالثة يا آدم ؟؟ ونفهم من كدا ان الأديان كلها من صنع البشر !! طيب لو مافيش دين جماعي او حق ، ما الفائدة اذن من الدين الفردي ؟؟

Quote: متابع بانبهار؛ واصل بدون فواصل ولا تلتفت؛ لى عودة مؤكدة....

Quote: دا حايكون دين نرجسي بشكل لذيذ يا محمد آدم .. اتخيل كدة كل زول وصل لذاتو وعرفها وذاتو بقت اللاهو وكل صاحب ذات عبد الإله بتاعو .. وكل نفس اعتكفت لذاتها .. حا نبقي في حديقة نرجس وياسمين وعجب طبيعي وكل واحد بيشتل نفسه وينمو من جديد وتستمر الحياة .. :)

Quote: كل ما ذكرته في المشاركتين السابقتين كانت رد وتعليق على العنوان ولم أخوض بعد فيما ورد من تفاصيل الكلام.

Quote: السلطات الدينية لاتعترف بجهلها لجوانب من الحقيقة اي لاتعترف بان هنالك امور تجهلها خوفا من ان تفقد القطيع فلازم

Quote: ليس صحيحا مطلقا لم يوجد من حكام المسلمين على الأقل من أدعى الكمال وعلم الغيب وهناك حديث في صحيح مسلم يحذر فيه النبي صلى الله عليه وسلم صحابته عليهم الرضوان أن يدعو مجرد دعوة أنهم يحكمون بحكم الله قال صلى الله عليه وسلم : إن أرادوكم أن تنزلوهم على حكم الله فلا تفعلوا بل انزلوهم على حكمكم إنكم لا تدرون أهو حكم الله أم لا. رواه مسلم قال الإمام النووي في شرح مسلم المقصود تنزيه الله . انتهى فقد يكون تنزيل النصوص في غير مكانها وقد يقع الظلم أو الخطأ حتى النبي صلى الله عليه وسلم في حديث قال بأنه قد يقضي لصاحب خصومة بحسب حجته ومحاججته ويكون قضى له وهو غير مستحق لما أخذه ويكون ما أخذه أخذه ظلما لكن القضاء الشرعي بحسب الظاهر وقد يكون الحقيقة خلاف الظاهر. والقضاء الشرعي بحسب الظاهر وليس بحسب الغيب لأنه يؤسس لحياة الناس بمختلف مراتبهم الدينية ولم يؤسس الحكم الإسلامي على مقاس الأنبياء أو خواص الصالحين. فالدين في شرعه غير الدين في حقيقته وغير الدين في مقام الإيمان فالأمر عميق يا خونا محمد آدم وشائك جدا.

Quote: في انتظار اجابتك عن ماهو الدين

Quote: في انتظار ردك Quote: في انتظار اجابتك عن ماهو الدين وبكل لطف .. عشان نعرف دينك دا

Quote: الدين هو علم مراقبتك لمايجري بداخل ذاتك(علم الذات) او ممكن تقول علم النفس او علم وعيك الخاص بيك وهو كعلم يوازي علم الآفاق(علم الطبيعة) او ممكن تقول هو علم خارج ذاتك... فإذا كان علم الطبيعة واحد غير مقسم منذ بداية التأريخ فمن الضرورة يكون علم الداخل هو برضو واحد لانو اكثر صدقا ومصداقا من دين الطبيعة!!.

Quote: لماذا ادين بدين الجماعة مش كافي ان نكون إنسان وبس... وكيف نكون إنسان!! اليس مراقبتي لكل سلوكي بمدخلاتها وبمخرجاتها و بتفاصيلها الدقيقية كفيلة بأنسنتي !!

Quote: تحية وتقدير ، متابعين وبشغف ما ستؤول اليه الأمور .

Quote: لا أعتقد أن في الأديان الجماعية مشكلة وفوائد الأديان للأفراد والجماعات أكبر بأضعاف المرات مضارها ألا يكفي أن أعظم مواسم البهجة البشرية هي مواسم دينية الكرسماس وعيدي الفطر والأضحى وعودة الناس من الحج واليوم هو يوم أحد أكبر أعياد اليهود وللأديان د\ور عظيم في ترسيخ قيم الخير وحجر الناس عن قيم الشر مثل السرقة والظلم والإغتصاب وغيرها تتحول الأديان لمشكلة عندمل يتم توظيفها سياسياً أو إستخدام البشر لأسم الله لقهر الناس به لصالح مصالحهم تحت فرية (قال الله كذا وكذا)

Quote: المشكلة صاحب الدين الفردي ده أول ما يشبع ويصل النيرڤانا حيبشر بدينو الفردي وبيلقى أتباع وبيبقى دين جماعي إسمه الدين الفردي

Quote: أنت ح تبقي لينا "بابا فانقا" .

Quote: تعريف الدين لغة واصطلاحا:- لغة هو الدنو اى الخضوع والذل اصطلاحا هو مجموع الافكار والمعتقدات لدى الشخص

Quote: الأديان الجماعية بكل رسائلها لا تصلح لإنسانية القرن الواحد والعشرين!! لإخواني بالأديان الجماعية ...الطرفان.. التجديديون و المحافظون!! ... لاعاصم لكما من اجتياح الدين الفردي .. لانو الوريث الشرعي .. بل هو صاحب الحق! آتي كالسيلِ العارم يدُك حصونكم واصنامكم الموروثة حتي تطيح واحدا تلو الآخر ويخرج كالبرعمة مخضرة من انقاضها! عنوان البوست بمثابة تمني ورجاء لو كان نادت به الرسالة الثانية وهو مقتبس من عنوانها.

Quote: رسالة الإنسان تحقيق ربوبيته وأنت تقول: "ولكن الإنسان، في خاطر المؤمن، مخلوق له رسالة يؤديها.. ورسالته هي معرفة الله، والائتمار بأمره.." وهو قول حسن، ولكنه غير كافٍ لوقتنا الحاضر.. أولاً أحب لك أن تتحدث عن المسلم، فإنه أرقى من المؤمن، والمستقبل للإسلام، لا للإيمان، وعند المؤمن، الإنسان كما وصفته في قولتك السالفة، ولكنه، عند المسلم، مخلوق رسالته تحقيق ربوبيته، عن طريق تحقيق عبوديته.. "كونوا ربانيين، بما كنتم تعلمون الكتاب، وبما كنتم تدرسون".. هو مخلوق رسالته أن يحقق حريته الفردية المطلقة، عن طريق المعرفة.. معرفة الحق ـ "اعرفوا الحق، وسيجعلكم الحق أحرارا" كما قال السيد المسيح.. أو قل: إن رسالة الإنسان هي أن يعرف نفسه.. فرد الأمر إلينا.. فإن الله غير محتاج إلى معرفة من يعرفه، ولا إلى عبادة من يعبده، ولا إلى توحيد من يوحده، وإنما نحن المحتاجون إلى كل أولئك.. وحصيلة حاجتنا أن نعرف أنفسنا، وأن نكون في سلام معها، وذلك عن طريق معرفة الله، ومسالمة الله..

Quote: ((وحين تطلع النفس على سر القدر، وتستيقن أن الله خير محض، تسكن إليه، وترضى به، وتستسلم وتنقاد، فتتحرر عندئذ من الخوف، وتحقق السلام مع نفسها، ومع الأحياء والأشياء، وتنقي خاطرها من الشر، وتعصم لسانها من الهجر، وتقبض يدها عن الفتك، ثم هي لا تلبث أن تحرز وحدة ذاتها، فتصير خيرا محضا، تنشر حلاوة الشمائل في غير تكلف، كما يتضوع الشذا من الزهرة المعطار. ((ههنا يسجد القلب، وإلى الأبد، بوصيد أول منازل العبودية. فيومئذ لا يكون العبد مسيرا، وإنما هو مخير. ذلك بأن التسيير قد بلغ به منازل التشريف، فأسلمه إلى حرية الاختيار، فهو قد أطاع الله حتى أطاعه الله، معاوضة لفعله.. فيكون حيا حياة الله، وعالما علم الله، ومريدا إرادة الله، وقادرا قدرة الله، ويكون الله. ((وليس لله تعالى صورة فيكونها، ولا نهاية فيبلغها، وإنما يصبح حظه من ذلك أن يكون مستمر التكوين، وذلك بتجديد حياة شعوره وحياة فكره، في كل لحظة، تخلقا بقوله تعالى عن نفسه: ((كل يوم هو في شأن)) والى ذلك تهدف العبادة، وقد أوجزها المعصوم في وصيته حين قال ((تخلقوا بأخلاق الله، إن ربي على سراط مستقيم)) وقد قال تعالى: ((كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون))

Quote: الدين الجماعي لايشجع علي الحياة لانو يعترف بالموت وعليه عادي تجدو يقتل الانسان والحيوان بإسم الله وفي سبيل الحي القيوم(الحروب الدينية والاضحية للآلهة)! في الجانب الآخر دين الفردية لايعرف الموت بل هو حياة في حياة لو ما مصدق ادخل في وعيك اصلو ماتنتظر رسول او مصلح عشان مايثبت ليك حياتك السرمدية..!! الدين الجماعي سطحي لايغوص لاعماق الوجود لانو غير طاهر بعكس دين الفرديه اللهو ذات الوجود وهو طاهر وقدسي لانو المُجرِب والتجربة والشيء المُجرَب!!!

Quote: الإلحاد في الســـــودان !! هو مذهب فكري ينفي وجود خالق الكون، واشتقت التسمية من اللغة الإغريقية (أثيوس atheos ) وتعني بدون إله . وهو ايضا مذهب فئة أنكرت وجود الله ، وما آمنت به ، كما أن هناك ملحدون لا يعترفون بإله لهذا الكون لأنهم لا يرونه، فهم لا يؤمنون بشيء غير محسوس!! رغم أن العقل البشري يعلم أن حواسنا قاصرة عن معرفة أو إثبات وجود كل شي. مراكز الدراسات على مستوى العالم، أولت قضية الإلحاد اهتماماً بالغاً، وأوضح تحالف الإلحاد الدولي أن عدد أعضائه من المنطقة العربية زاد في أعقاب ما عرف بثورات الربيع العربي، وحسب دراسة أجراها منتدى بيوفوروم وهو مركز دراسات متخصص في الأديان والمعتقدات، على نحو عقد أوضحت الدراسة أن عدد الملحدين في العالم بات يصل الرقم الثالث بعد عدد الأشخاص الذين يعتنقون الديانة المسيحية ـ والدين الإسلامي ويقدر عددهم بنحو مليار ومائة مليون، فيما بلغ عدد الملحدين في المنطقة العربية مليوني ومائة ألف . وحسب الدراسات ليس هناك مدرسة واحدة للإلحاد بل هناك عدد من النظريات للمدراس الإلحادية .. وفي القانون السوداني الجنائي للعام 1991 بات جريمة يعاقب عليها القانون بموجب نص المادة (126) يعد مرتكب جريمة الردة كل مسلم يروج للخروج عن ملة الإسلام أو يجاهر بالخروج عنها بقول صريح أو بفعل قاطع الدلالة، وقف المادة يستتاب من يرتكب جريمة الردة ويمهل مدة تقررها المحكمة فإذا أصر على ردته ولم يكن حديث عهد بالإسلام يعاقب بالإعدام، وتسقط عنه حال عاد المرتد قبل تنفيذ العقوبة، المحاكم في الخرطوم طوال حكم الإنقاذ في كل أحوالها السياسية، لم تشهد حالة من الشد والجذب مثلما شهدته في شهر مايو العام 2014 بما عرف بقضية “مريم يحيى”، التي ادعى عليها إخوانها بأنها ارتدت عن الإسلام وتزوجت من رجل يعتنق الديانة المسيحية، وحكم عليها ووفقاً للإدعاء بالإعدام، بين أن قضيتها أثارت جدلاً كثيفاً انتهت بمغادرتها وأسرتها الصغيرة إلى الولايات المتحدة الأمريكية . ويلاحظ أن أغلب الشباب يتعاملون مع الإلحاد كموضة وهو لحظي وردة فعل لأسباب محددة وهو إلحاد فكري وليس علميا وعقائديا باعتبار أن الإلحاد بمثابة مظلة لهم وحماية وتأمين، وليس الإلحاد الذي يسبب خطورة. وعندنا ليست لديه تربة خصبة لأنه لا يناسب عادات السودانيين وتقاليدهم. لكنه يعتبر من الظواهر التي تنخر في بنية المجتمعات المعرفية ، فهو نوع من التطرف الناعم الذي يستهدف افكار الشباب ، ويحدث قطيعة بينهم وبين مرجعياتهم العقدية ، لذلك يجب التعامل مع هذه الظاهرة بدرجة عالية من الجدية ، ويجب أن تتضافر جهود المؤسسات والافراد للعمل وفق خطة منهجية وعلمية للحد من الظاهرة واجتثاثها من منابعها .

Quote: بربك واصل وما تقيف متابع