هيثم تاج السر كان قد أوردها عادل أمين فطلبت منه أن يعمل بوست
بشعر المبدع هيثم.
Quote: سلام الأخ عادل أمين
لو سمحت اعمل بوست عن أشعار الشاعر السوداني
هيثم تاج السر. و شكراً مقدماً.
تفاجأت برد بالغ الإساءة من عادل أمين
Quote: ابيت ...افرش في سوق ليبيا بس ... جني وجن الزول البجي يعكنني في الديوان امشي التكل حقك عوسي الكسرة بس يا نعمات عماد انا زول دقة قديمة بدخل البيت بي باب الرجال بس ...
لم أفهم كل تلميحات بتاعت الديوان و باب الرجال و سوق ليبيا.
لكن المداخلة تؤكد استحقار لزميلة او الزميلات بالمنبر و للنساء السودانيات. أطلب من الزملاء الإدلاء برأيهم في رد عادل أمين الفج و سمج
و المخالف لقوانين و لوائح المنبر. و شكراً.
02-09-2020, 08:12 PM
Sinnary Sinnary
تاريخ التسجيل: 03-12-2004
مجموع المشاركات: 2770
معقولة وكيف يسكت البورداب على مثل هذا التنمر كما قالت الحبيبة إخلاص يجب أن تردع اللائحة مثل هذا التعدي السافر وهنالك تلميحات غامضة رغم أني لا أظن أنها تقصد معاني بعيدة لكنها لا يمكن أن تترك هكذا أنا معك لو قررت إتخاذ أي قرار لرد الصاع صاعين الحبيبة نعمات
02-09-2020, 08:46 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
و لا يهمك.. لو تعرفى عدد النساء الغادرن المنبر بسبب الاساءات , ما حتصدقى.. بس كمان لو تعرفى انه المنبر دا مليان عقد نفسية و اضطرابات عصبية و خلل فى المخ وجهل مرّكب.. حترتاحى.. ولو قلنا ليك الشتايم اللى لقيناها فى المنبر دا.. شعر راسك يشيب و أنتى فى مكانك..
بس وصية صغيرة لو تقبليها منى.. قبل ما تدخلى.. أقرى الاية الكريمة.. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحيم ربى أعوذ بك من همزات الشياطين, و أعوذ بك ربى ان يحضرون.. صدق الله العظيم...(فى دى بهزر معاك و الله يغفر لى)...
فلا تزعلى من مقطوع الطارى دا.. هو زاتو ما عارف نفسه بكتب فى شنو.. و القارئ عارف كووول حاجة..
سلام نعمان من قيادات الشرطة الأدباء الكمندان عمر جميل متعه الله بالصحة وكان رجل أديب كتب في أحد تقارير الترقية لأحد الضباط تقرير طويل يعرفه ضباط الشرطة لا داعي لذكره هنا ولكنه ختمه بتوصية كالاتي ( لا أوصي بعزله ولا نقله ولا ترقيته ولا سؤاله عما يفعل) فدولي ده لو الله رماك في زول يحكي ليك نكته ويضحك فيها ويديك أم دلدوم هسي بيكون قايل روحه بهظر معاك فشنو أعذري أخيك جنكيز فهو باليمن السعيد وهو حال يغني عن سؤال رغم ذلك هو رجل أديب وفاهم بس مشكلته في السمك واللبن والتمرهندي وشوية سلوك عريانة بس داير كهربجي شاطر يفصلهم أنا أقرأ له كل حرف يكتبه الا الصوطية ولما يتصل بالبي بي سي العربية ويقولو الأديب والناشط السياسي السوداني من اليمن بسكت المعاي في العربية بقولوا اسكتوا ده جنكيز صاحبي، فشنو اعتبريها كفارة ذنوب وأنك اتعتري ليك في حفرة ، انتي عليك الله في زول نصيح بسأل جقود ياخ كان سلمتي عليه بصرف ليك بركاوي، اللهم أجعل بحرو رايق وكلامنا خفيف عليهو
02-09-2020, 08:55 PM
Amira Hussien Amira Hussien
تاريخ التسجيل: 11-26-2016
مجموع المشاركات: 1862
Quote: Atif Omer Mohamed Ali و المخالف لقوانين و لوائح المنبر https://sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi؟seq=msg... .. استوقفتني هذه العبارة! وحسب مطالعتي لكتاب الجمهوريين: "المرأة مكانها البيت" وليقيني بطبيعة هذا المنبر، المسبحة بحمد الفكرة الجمهورية، أقول:
يلزم إيقاف المنبر كله لمخالفته قوانين ولوائح الجمهوريين الخاصة بالمرأة! وشكراً!
منبر يسبح بحمد فكرة تقول أدبياتها:
"لكن الوضع المناسب أكثر، هو أن يقتصر عمل المرأة على بيتها .. تربى أطفالها، وتهيىء لزوجها ولنفسها، المنزل ليصير محل أمان، وراحة وعش سعادة، وإستقرار." https://www.alfikra.org/chapter_view_a.php؟book_id=67https://www.alfikra.org/chapter_view_a.php؟book_id=67...
طبيعي أن يقول فيه القائل ببابين وديوان للرجال!
شايفك يا عاطف قاعد تكرر في كلامك دا كتير، وهو كلام يدل على أنك إما لم تفهم ما قرأت أو أنك تتعمد التشويه. معليش يا دكتورة نعمات إذا كنت قد استخدمت البوست في غير موضوعه الأساسي. أكرر اعتذاري للجميع على التطويل، ولكن أهو "للضرورة أحكام".
هذا أولا ما كتبه الأستاذ محمود في كتاب "تطوير شريعة الأحوال الشخصية":
Quote: المـرأة مكانها البيت
كثيراً ما نسمع الناس يقولون: المرأة مكانها البيت.. وهي قولة حق أريد بها باطل.. هم يريدون بها إلى الحجاب.. وعدم السماح للمرأة أن تخرج، لا للعمل ولا للنزهة.. والحق في هذه العبارة: أنا يجب أن نتعاون، رجالا ونسـاء، على إعادة تكوين البيت، ليكون مكانا للسعادة، والحب، ورضا النفس، يجد فيه الرجـل، والمـرأة، والأطفـال، دفء الحـب، وبرد السـلام.. ويجب أن تكون المرأة فيه الملكة، لا الخادمة.. فهي المنجبة للأطفال، والمشرفة على الأطفال، والمربية والمهذبة، للأطفال، ليكونوا نماذج عالية في الخلق، والذكاء، والكفاية الذاتية.. وهي، فوق ذلك كله، وقبل ذلك كله، مرفأ الأمان لزوجها يستظل بظلها، ويجد في حبها، وفهمها، ما يقوى به على حسن خدمة الجماعة، وعلى قطع درجات الكمالات الذاتية حتى يرقيا المراقي، سمتاً فوق سمت، إلى منازل الكمال المقدور لهما.. وإذا ما عرفنا للبيت هذا المقام فإن قولنا: ((المرأة مكانها البيت)) سيلقي علينا واجب تعليم الفتيات في أعلى مراحل التعليم، وإعدادهن عقليا، وخلقيا، ونفسيا، وجسديا، إلى المستوى الذي يرفع عنهن الوصاية، ويجعلهن مسئولات، مسئولية تامة، أمام القانون، كمسئولية شقائقهـن الرجال، لا وكس، ولا شطط.. وعلى وفق مستوى هذه المسئولية يكون حقهن في الحريـة، والكرامة: ((ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف)) هذا في منطقة القانون.. ((وللرجال عليهن درجة)) هذا في منطقة الأخلاق.. حيث يقع التفاوت بين الرجال، فيما بينهم، وبين النسـاء، فيما بينهن، وبين بعض النساء وبعض الرجال، ثم لا ينسحب هذا التفاوت من منطقة الأخلاق على منطقة القانون، فيؤثر على الحقوق، والواجبات، كما هو الشأن في ظل الشريعة السلفية.. ذلك بأن منطقة الأخلاق هي فوق مستوى القوانين.. والمراقب لها هو الله.. والمكافئ على الحسنة فيها هو الله.. والمجازي على السيئة فيها هو الله.. وذلك: ((يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسـها، وتوفى كل نفس ما عملت، وهم لا يظلمون..)) هل أحتاج أن أقول أن هذا لا يعني أن الله لا يجازي المحسن، والمسيء، في منطقة القانون، وإنما يتركهما لنا، وإنما هو يعني أننا لا نجازي، أو قد لا نجازي، المحسن، والمسيء، في منطقة الأخلاق، وإنما نتركهما له.. ذلك بأن للإحسان، وللإساءة، في منطقة الأخلاق، موازين أدق من موازيننا.. ويستقيم أيضا مع إعادة تقييمنا للمنزل أن المرأة قد تعمل خارج المنزل إذا كانت تستطيع التوفيق بين العمل وإدارة المنزل.. (ولكنها على التحقيق، لن تعمل في الأعمال الشاقة، العنيفة، التي يجب أن ينفرد بها الرجال).. ذلك أن بالعمل ينضبط الفكر، وتتعمق التجربة وتنضج الشخصية.. هذا إلى عديد القيم التي تكسبها ممارسة العمل المرأة، مما تحتاجه في خـدمة مجتمعها، وبيتها، وأطفالها، ومما تحتاجه في تحرير مواهبها التي بها ارتقـاؤها، وكمالها الذاتي.. هذا وللمرأة ميادين عمـل، قد خلقت وهي مهيأة لها، أكثر من غيرها.. فينبغي إعدادها لها مهنيا، وفنيا، كميادين التعليم في جميع مستوياته، والطب، وطب الأطفال والنساء، بصورة خاصة، وكالتمريض، والقانون، وتولي القضاء، وبخاصة في محاكم إصلاح الأحداث.. فإن المجتمع قد يجد خدمة أفضل حين تتولى المرأة هذه الميادين، إذا ما قورنت بالرجل..
أما كتاب "المرأة مكانها البيت؟؟" فللقارئ أن يلاحظ أن العنوان نفسه بعده علامات استفهام. سأورد الكلام كاملا لمن يريد أن يكون منصفا لنفسه قبل أن ينصف الآخرين: (الكتابة باللغة الدارجة)
Quote: بسم الله الرحمن الرحيم (من عمل صالحا، من ذكر أو أنثى، وهو مؤمن، فلنحيينه حياة طيبة، ولنجزينهم أجرهم بأحسن ماكانوا يعملون ..) صدق الله العظيم
مقدمة:
نحن الجمهوريين، اعتدنا الاهتمام بقضية المرأة، باعتبار المرأة، اكثر الناس استضعافا .. (ومالكم لا تقاتلون فى سبيل الله، والمستضعفين من الرجال، والنساء، والولدان) .. ونحن نجاهد فى سبيل الله، بلسان الحال، أو لسان المقال، لأننا نعلم، اننا ان أعززنا امرأة، أعززنا أمة .. ومن هنا جاء احتفال هيئة الأمم المتحدة، بعام المرأة، فى اتجاهنا الطبيعى السرنا عليه منذ الاربعينات .. وها نحن نقدم المنشور العاشر من السلسلة دى، والتى نصدرها شهريا، وستستمر حتى نهاية العام، باذن الله .. والغرض البنرمى ليهو، هو نشر التوعية العامة، وتحريك المجتمع ليهتم بهذه القضية الحيوية، ومن قبل المجتمع، نريد المرأة لتمسك قضيتها فى ايدها .. تدافع عنها، وتثبت جدارتها . وعلى الله قصد السبيل ..
المرأة بين فريقين:
نحن بنسمع كثير من الناس يقولون: المرأة مكانها البيت، وهم يقصدون ان المرأة من الخير ليها، أن تلزم بيتها، ولا تخرج منه، سواء بغرض العمل، أو غيره مما يجرى خارج البيت .. والناس البيقولوا الكلام دا، بيستندوا فيهو، على ما ألفوا، من الشريعة، ومن التقاليد اللنبنت على قيم جاتنا من مجتمعات، وحضارات قديمة .. وفى ناس آخرين، بيقولوا: ان المرأة يجب أن تخرج، وتشارك فى الانتاج، زيها، زى الرجل، مافى تمييز بيناتم!! لأنها اذا ما عملت كدا، المجتمع بيكون ناقص، والانتاج بيظل منخفض، ويكون نصف المجتمع، وهو النساء بيستهلك ومابينتج .. وكمان بيقولوا: انه عشان تكسب المرأة المساواة مع الرجل، فى الامتيازات، البيلقاها فى المجتمع، وفى البيت، لازم تزاحموا فى ميادين عمله كلها .. يعنى تبقى دكتورة، ومهندسة، وسواقة تراكتر، وكمسارية بص، وكل الاشياء المن القبيل دا .. وفى الحقيقة .. الفريقين ديل ماهم على صواب، سواء الناس، البيقولوا المرأة تلزم البيت فقط .. ومابشوفوا حاجة ثانية زايدة، أو الناس البيقولوا المرأة تخرج، وتنافس الرجل، ومابيروا أى فرق، بين المرأة والرجل .. [.......] المرأة مكانها البيت: هذه هى المجالات، الممكن تكون مناسبة للمرأة، عشان تدخلها، وتعمل فيها .. لكن الوضع المناسب أكثر، هو أن يقتصر عمل المرأة على بيتها .. تربى أطفالها، وتهيىء لزوجها ولنفسها، المنزل ليصير محل أمان، وراحة وعش سعادة، وإستقرار. والعمل فى المنزل، نحن يجب أن لا نستهين بيهو، ونصغر من شأنه، بل على العكس، يجب أن نديه، مكانته البستحقها، فهو يحتاج الى تفرغ من الزوجة، والى كفاءة عالية، فى إدارته، وتنظيم الحياة فيهو، من إعداد طعام، ومعرفة بأنواعه المختلفة، وقيمها الغذائية، ومن معرفة بصحة الطفل الجسمية، والنفسية، وخلاف ذلك من دقائق أمور المنزل، التى يجب أن تحسب جميعا بحساب دقيق ..
النفقة والبيت:
ملازمة المرأة للبيت، إرتبطت بها النفقة، البنفقها الرجل عليها .. وقام فى بال الناس، رجال ونساء، أن إنفاق الرجل على المرأة هو فضيلة للرجل، وبالتالى فإن مكانتها، أقل من مكانة الرجل، طالما هو البينفق عليها .. والفهم دا أسبابو بعيدة فى التاريخ، زى ما قلنا، المرأة أصلها فى ماضيها الطويل، ما كان عندها فرصة، لكسب قوتها، وحماية نفسها بنفسها .. والإسلام لما جاء، ما أهمل التاريخ الطويل دا، ولا إستهان بالواقع، الذى وجد فيه المجتمع .. الإسلام رفع مكانة المرأة كثير، ولكنه أقر قوامة الرجل عليها، بسبب إنفاق الرجل، وحمايته ليها، فقال تعالى (الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض، وبما أنفقوا من أموالهم) .. فكأنو ضعف المرأة جعلها تلزم البيت، ورزقها يجيها من الرجل .. وبطبيعة الحال، البينفق عليك، ليه عليك سلطان .. الوضع دا ما بيزول، إلاّ بإستقلال المرأة الإقتصادى .. ولكن، إستقلال المرأة الإقتصادى الصحيح، ما بيجى، إلاّ عن طريق الإشتراكية، وفى الإشتراكية، الإشتراكية القائمة على الفهم الإسلامى الواعى .. ذلك الفهم، البيجعل الإنسان غاية فى ذاتو: كل رجل وكل امرأة وكل طفل، كل واحد من ديل غاية فى ذاتو، ليه كرامة وعنده قيمة، وليه مستقبل .. الإشتراكية بالفهم دا، نجدها فى ديننا: فى كتابنا، وسنة نبينا – الفهم الإسلامى دا، بيدخل عمل المرأة فى البيت، فى حسابو ويعتبره أكبر إنتاج تستحق عليهو المرأة، أجر، زيها وزى زوجها البيعمل فى المكتب، أو المصنع .. هذا الأجر، يكفله لها النظام الإقتصادى الإشتراكى. وزى ما قلنا الإنسان، هو الغاية من وراء كل عمل، تقوم به الحكومة والمجتمع .. وللإعتبار دا، فإن المرأة بتنتج أعلى أنواع الإنتاج .. هى بتنتج الإنسان نفسه .. فهى البتلد، والبتربى .. ترعى الطفل وهو فى بطنها وتعتنى به بعد أن تضعه، تغذيه وتشوف صحته وراحته، ويكبر على أيديها لغاية ما يملك أمر نفسه .. المرأة الأم، للدور العظيم ده البتقوم بيه، قال عنها النبى صلى الله عليه وسلم: (الجنة تحت أقدام الأمهات) .. وقال لسائل سأله: (من أولى بإحترامى يا رسول الله؟ قال أمك، قال ثم من؟ قال ثم أمك، قال ثم من؟ قال ثم أمك، قال: ثم من؟ قال ثم أبوك) .. والمرأة الزوجة، هى التى تهيىء البيت، وتجعله جنة، يأوى اليها زوجها، يجد فيه راحته، ويستعيد نشاطه، ويخرج منه لعمله، منطلق الجسم عالى الهمة، وهى، بالإعتبار دا، كأنما تشارك فى الإنتاج المادى، بطريق مباشر .. تعليم المرأة وتدريبها:
نحن هسع من الكلام دا، ظهر لينا، أن المرأة كزوجة، وكأم، لها دور عظيم، وخطير .. ونحن كدولة، وكأفراد بنهتم، بالإنتاج المادى، غاية الإهتمام، وبندرب العاملين الى إقصى درجات التدريب، عشان يكونوا ماهرين، وإنتاجهم جيد ووفير .. فإذا كان دا هو حالنا مع الإنتاج المادى، فحقو يكون إهتمامنا بإنتاج الإنسان، وبمنتج الإنسان، ما عندو حد .. وعلى كده، يجب أن ندى عناية زايده للمرأة .. نعلمها أعلى مراتب التعليم، ونديها كل الفرص اللى تجعلها مدربة، ومثقفة، لعمل البيت ..
02-09-2020, 09:41 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17934
الفكرة الجهورية دعت لتطوير قانون الأحوال الشخصية تحريرا للمرأة -واعتبرت تعدد الزوجات ليس أصلا في الإسلام ودعت للمساواة بين المرأة والرجل ومساوة الرجل والمرأة في الميراث وغيرهم بل واعتبرت ان وضع المرأة يعتبر قلعة الظلم الأخيرة بعد الرق الخ
02-09-2020, 08:41 PM
محمد محمد قاضي محمد محمد قاضي
تاريخ التسجيل: 12-23-2014
مجموع المشاركات: 1725
في كل مداخلاته المملة والمكررة والمجرورة والمسيخة البايخة بتلقي كلام خادش وفاحش وسفيه مرة قالها ليك ولا لي زميلة تانية ما متأكد : المرة كان فاس ما بتقطع الراس (كتبها كدة والله) ليك التحية والتقدير والإحترام دكتورة نعمات ولكل كنداكات بلادي وللمرأة السودانية وين ما كانت
02-09-2020, 08:47 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17934
كلام مدان ومرفوض جملة وتفصيلا ،، والغريبة متلبط في الأستاذ محمود محمد طه وجون قرنق علما بانه أقرب "للشيخ " دفع الله حسب الرسول من حيث الكهوفية والتحجر !
02-09-2020, 09:40 PM
احمد حمودى احمد حمودى
تاريخ التسجيل: 01-11-2013
مجموع المشاركات: 4364
Quote: والغريبة متلبط في الأستاذ محمود محمد طه وجون قرنق علما بانه
ودة المحير الناس وماتنسى كمان الجنسية البنية بالتجنس والجنسية الخضراء بالميلاد وعموما مافى زووول سلم من عدووووله وزى ما قال السنارى امسحيها يا دكتورة فى وش المنبر وتحياتى دكتور كمال عباس والضيوف ودكتورة نعمات
02-09-2020, 10:32 PM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
يشتم منو ؟ نعمات عماد ؟ معقولة لكن !! اكاد لا اصدق ، وغلطان بعتذر وسامحني غلطان بعتذر ، و مسامحك ، وإني اعتذر لكن في دا كله يانعمات الجابري عنده اغنية بقول فيها: جيت اسامحك وانت ما بتبخل بإيدك ايه حياتي مصيرى نابع من وجودك... مولاتي لاعليك ... ما اصلوا انحنا وجودنا في المنبر دا نابع من وجودك
02-09-2020, 11:17 PM
عبدالحفيظ ابوسن عبدالحفيظ ابوسن
تاريخ التسجيل: 06-24-2013
مجموع المشاركات: 22319
الكنداكة زعلت ومشت لي القاضي القصة حصلت في بوست اسامة الخواض صورة الكهف في عادة في البورض ده انت تجي بوست فاتحو شخص ما وبتاكيد البوست ذى البيت يعني سيد البيت اسامة الخواض وليس اي زائر وجيت اشاغل اسامة الخواض ونحن في الشمال البيت عنده بابين باب الرجال وباب النسوان باب الرجال بودي الديوان طوالي ما عنده علاقة بي المطبخ والجزء بتاع المحارم بدل ما يطردني سيد البيت واشيل قزازتي عن طرف البلد وودرت جد جاتني نعمات من المطبخ وطردتني من البيت قالت شيل القصيدة بتاعة هيثم دي وامشي بيها بعيد وقلت ليها امشي اقعدي في مطبخك خليني مع سيد البوست هنا في الديوان وكثير في السودان يكون الراجل قاعد في الديوان تجي المرة تشخت فيه قدام الرجال واحيانا تطرد الضيف ذاتو وده بي الضبط ما عملتو الكنداكة نعمات شوفي المرة التي تذري بعقل الرجال لا احترما اطلاقا والذكاء والوعي في البورد ده انا عارف حدودو وين انتي تجي بوست فقط تتعاملي مع موضوع البوست ما عندك دخل بي الاخرين بعملو شنو وما عندك دخل بي مداخلتي في بوست اسامة اطلاقا وهسة اسامة الخواض مجتمع في سوق ليبيا سوق الناقة في بوست كبير جدا جدا مع الجوقة شفتيني جيت هناك مع الرجرجة ؟؟؟ جيتو في البيت بس ذى زيك... حصل يوم جيتك في بوست يخصك اتمخسرت عليك ؟؟؟ والشتيمة ما بقولو للمرة امشي المطبخ اطلاقا لان المطبخ المكان الطبيعي للمرة السودانية والديوان المكان الطبيعي للرجال وصممت البيوت السودانية علي كده بالله المغرضين الفاشلين ديل التلمو هنا وينا الشتيمة دي ؟؟؟ الكنداكة شتيمة ؟؟؟ وخسارة د ياسر شريف معاهم ... انا ما قعد اشتم زول في البورد قعد اصف الشخص واحتقر الوعي بتاعو بس وليس الشخص نفسه ...وخصوصيته عايزة تطرديني بوست اسامة لخواض (بيت اسامة الخواض ) والزمتك حدودك اهتمي ق ح ت احسن ليك قد دنا عذابها .....خلي فتح وبوستات التراهات دي الرجرجة الملو البوست ديل ما بفيدوك بي شيء ... البورد فيه لوئح وقوانين ناقصو بس محكمة دستورية عشان نشوف الشتيمة وين ... **** ما في لاريكس .... هنا في اغنية بس
خلي يجي واحد يوريني (االشتيمة دي وين )))
02-10-2020, 03:33 AM
محمد البشرى الخضر محمد البشرى الخضر
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 28869
قولة لو سمحت اعمل بوست عن اشعار الشاعر الفلاني فهمتها على أنها شيل الفصيدة دي وامشي ليها بعيد!! اذن انت بليد بلادة جد و حدود وعيك متدنية خالص طبعا مافي داعي اقول انو دي ما شتيمة دا حسب فهمك ونعريفك وصف ليك و احتقار لوعيك وليس لشخصك او خصوصيتك!!
02-10-2020, 03:50 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 39058
Quote: أما كتاب "المرأة مكانها البيت؟؟" فللقارئ أن يلاحظ أن العنوان نفسه بعده علامات استفهام. سأورد الكلام كاملا لمن يريد أن يكون منصفا لنفسه قبل أن ينصف الآخرين: (الكتابة باللغة الدارجة)
مداخلة واعية يا د ياسر الشريف حاول كمان اعمل دراما كده والجمهورييت خيالهم واسع تكون قاعد في ديوان الرجال في بيت شخص تجي المرة من المطبخ تقول ليك شيل حاجاتك دي وامشي بعيد ؟؟ وبتحصل كثير في السودان دي الدراما علمتا نعمات في بوست اسامة الخواض
مع انه بوست عاجز وانصرافي لكن مداخلتك فعلا تفيد التنوير وجيدة جدا اما باقي الرجرجة ديل كيسهم فاضي والايام دي حاير بيهم الدليل البرهان ((سوووووووووووا ليهم )) اتفاقية سيادو بتمسخ المرة السودانية وما محتاجين لترهات الامريكيين الدكتور فاطمة عبد المحمود وصلت حاكم اقليم وفازت كمان زمن زمان كان زين وفاطمة محمد ابراهيم وحتي االكيزان ديل وصلو المرة وظائف عليا ذى بدرية سلمان سامية محمد احمد العرب في مستوي الشريعة اضطهدو المرة ولازالو وسيادو دي تخصهم نحن ما عرب من الاساس نحن كوشيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين وهسة انت قاعد في الديوان تجي مرة تطردك تقول ليها شنو ؟؟ هل القعاد في المبطخ شيتمة ؟؟؟ والله الا تكون في عالم الشيوعيين المدهش اطلع من البوست ده يا ياسر الشريف والله لو ما فتحاهو مرة كان الليلة الرجرجة ديل شافو النجوم عز الضهر و هم اخس واجهل واضل والعن من يجو يواجهو في بوستات مفتوحة للاخر في كافة كقضايا السودان مع العلم عالمهم كلو في الاننرتت سودانيز اون لاين دي بس ونحن قلنا ليكم المنبر ده ما اكبر همنا ولا مبلغ علمنا
02-10-2020, 04:23 AM
ABUHUSSEIN ABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 39372
أكيد يا أستاذ عادل العطب في فهمك ما في مداخلة الحبيبة نعمات ونعمات دي بالخصوص ما من النوع البطرد حمامة ولو من حوشها فكيف عقلك صور ليك عاوزة تطردك من بوست الخواض مش 2 لو قالوا ليك راسك مافي اهبشو عشرين نفر وفيهم بعض نخبة البوست حكموا بأنه انت غلطان فبدل تراجع نفسك تجي تسيء ليهم كلهم وتعتبرهم هم المواهيم ما انت الله يعينك على نفسك يا أخوي
02-10-2020, 05:04 AM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 50964
Quote: جاتني نعمات من المطبخ وطردتني من البيت قالت شيل القصيدة بتاعة هيثم دي وامشي بيها بعيد وقلت ليها امشي اقعدي في مطبخك خليني مع سيد البوست هنا في الديوان
صدقني يا عادل أمين أنك فهمت المسألة غلط.
والغريبة الدكتورة جات راجعة وأوضحت لك قصدها
Quote: يا زول فقط قصدت الإستزادة من شعر صاحب الموهبة الرائعة هيثم تاج السر.
أرجو صادقا ألا تكابر في هذه المسألة!! الظلم ظلمات!! والاعتذار فضيلة.
02-10-2020, 06:12 AM
Salah Zubeir Salah Zubeir
تاريخ التسجيل: 08-17-2015
مجموع المشاركات: 5293
Quote: جاتني نعمات من المطبخ وطردتني من البيت قالت شيل القصيدة بتاعة هيثم دي وامشي بيها بعيد وقلت ليها امشي اقعدي في مطبخك خليني مع سيد البوست هنا في الديوان
الفهم قسم ... كنتا شايل هم إنو ما قاعد اقرا الديشيليون بوست وما قاعد أسمع الخرتميت محاضره صوتيه الزاحم بيهم المنبر ... وحتي مداخلاتك بقيت اعمل ليها اسكرول وأمشي للبعديها من فترة طويله ... بي بلادتك وفهمك العاجز دا أكدت لي إني علي حق ...
02-10-2020, 05:21 AM
بدر الدين الأمير بدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 09-28-2005
مجموع المشاركات: 23263
Quote: وهسة اسامة الخواض مجتمع في سوق ليبيا سوق الناقة في بوست كبير جدا جدا مع الجوقة شفتيني جيت هناك مع الرجرجة ؟؟؟
عدولي يا دفعة يعني انحنا رجرجة يا وغد ؟ يا عادل ياخ بطل مكابرة نعمات دي ما حصل يوم نبذت زول و لا قالت كلام غلط دحين اعتذر من سكات الله يرضى عليك مرات الواحد فينا ممكن يقول كلام ما قاصدو او ما عارف تأثيرو على الاخرين فا شنو اعتذر و اقعد ساي هسي انحنا في الغربة دي لا عندنا باب رجال و لا باب نسوان و المطبخ بقى حق الجميع اسأل بدر الدين الامير دا بوريك المطبخ بقى للجميع فشنو اعتذر بس بطل الملاوعة
02-10-2020, 05:49 AM
يحي قباني يحي قباني
تاريخ التسجيل: 08-20-2012
مجموع المشاركات: 18742
كرم عادل ممكن يكون بايخ .. فج .. لئيم .. غير مراعي وحساس اي شئ
لكن ماشايف فيهو مبلغ هذا التهويــل والتحشيد والتكبيــر تحت مسمى شتيمة وإساءة بالغة !!
ممكن راي المتعلق بالنسوان والمطبخ والديوان يُراجع فيهو لكن ان نوصمه بالشتم والاساءة لزميلة المنبر دكتورة نعمات لها الاحترام فيهو تجنى وعدوان على عادل نفسه ..
لا يجرمنكم شنان قوم على ان لاتعدلوا
02-10-2020, 09:52 AM
نعمات عماد نعمات عماد
تاريخ التسجيل: 03-08-2014
مجموع المشاركات: 11404
"والعمل فى المنزل، نحن يجب أن لا نستهين بيهو، ونصغر من شأنه، بل على العكس، يجب أن نديه، مكانته البستحقها، فهو يحتاج الى تفرغ من الزوجة، والى كفاءة عالية، فى إدارته، وتنظيم الحياة فيهو، من إعداد طعام"
ودا كلام عادل:
"امشي التكل حقك عوسي الكسرة بس يا نعمات عماد"
النشرح ليكم بالحركة البطيئة:
1/ الجمهوريون: "والعمل فى المنزل، نحن يجب أن لا نستهين بيهو" العمل شنو؟ العواااااسة!
عادل قال: "عوسي الكسرة "
2/ الجمهوريون: "فهو يحتاج الى تفرغ من الزوجة" التفرغ قالها عادل ملحنة:
"عوسي الكسرة بس" هههههههههههههههههههههههههههه
بالله بعد الكلام الوضعتو ليك دا كله أنت مصر على أن تقول وتردد ما ظللت تردده في مرات كثيرة؟؟!! طيب وين وديت الكلام دا؟:
Quote: ويستقيم أيضا مع إعادة تقييمنا للمنزل أن المرأة قد تعمل خارج المنزل إذا كانت تستطيع التوفيق بين العمل وإدارة المنزل.. (ولكنها على التحقيق، لن تعمل في الأعمال الشاقة، العنيفة، التي يجب أن ينفرد بها الرجال).. ذلك أن بالعمل ينضبط الفكر، وتتعمق التجربة وتنضج الشخصية.. هذا إلى عديد القيم التي تكسبها ممارسة العمل المرأة، مما تحتاجه في خـدمة مجتمعها، وبيتها، وأطفالها، ومما تحتاجه في تحرير مواهبها التي بها ارتقـاؤها، وكمالها الذاتي.. هذا وللمرأة ميادين عمـل، قد خلقت وهي مهيأة لها، أكثر من غيرها.. فينبغي إعدادها لها مهنيا، وفنيا، كميادين التعليم في جميع مستوياته، والطب، وطب الأطفال والنساء، بصورة خاصة، وكالتمريض، والقانون، وتولي القضاء، وبخاصة في محاكم إصلاح الأحداث.. فإن المجتمع قد يجد خدمة أفضل حين تتولى المرأة هذه الميادين، إذا ما قورنت بالرجل..
ووين وديت الكلام دا؟:
Quote: نحن هسع من الكلام دا، ظهر لينا، أن المرأة كزوجة، وكأم، لها دور عظيم، وخطير .. ونحن كدولة، وكأفراد بنهتم، بالإنتاج المادى، غاية الإهتمام، وبندرب العاملين الى إقصى درجات التدريب، عشان يكونوا ماهرين، وإنتاجهم جيد ووفير .. فإذا كان دا هو حالنا مع الإنتاج المادى، فحقو يكون إهتمامنا بإنتاج الإنسان، وبمنتج الإنسان، ما عندو حد .. وعلى كده، يجب أن ندى عناية زايده للمرأة .. نعلمها أعلى مراتب التعليم، ونديها كل الفرص اللى تجعلها مدربة، ومثقفة، لعمل البيت ..
وأضيف لما سبق هذه الفقرات من مقدمة كتاب "تطوير شريعة الأحوال الشخصية":
Quote: وفي حين جاء في شرع الله أن المرأة على النصف من الرجل، جاء في دينه أن المرأة مساوية للرجل، أمام القانون.. قال جل من قائل: ((ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف، وللرجال عليهن درجة.. والله عزيز حكيم)).. والمعروف هو ما تواضع عليه الناس، بحسب حكم وقتهـم، بشرط ألا يخل بغرض من أغراض الدين.. وأغراض الدين محورها تحقيق كرامة الإنسان، من رجل أو امرأة.. والمعروف، عندنا في القرن العشرين، هو أن نعلم المرأة لأعلى الدرجات، وقد أصبح لدينا منهن الآن الطبيبة، والقاضية، والمحامية، والمهندسة، والزراعية، والإدارية الخ الخ.. وهذا العرف، بما يحقق من كرامة الإنسان، فإنه لا يعوق أغراض الدين، وإنما يحققها، ولكنه، في نفس الوقت، ولنفس السبب الذي ذكرنا، يوجب تحولا جذريا في أمر الحقوق والواجبات التي قام عليها ((حكم الوقت)) في القرن السابع.. فجاء من ههنا قوله تعالى: ((ولهن مثل الذي عليهن)).. يعني لهن من الحقوق مثل الذي عليهن من الواجبات.. فإذا كانت الواجبات التي عليهن، وينهضن بها، مساوية للواجبات التي على الرجال، وينهضون بها، فقد أصبح لهن من الحق مثل ما لهم، لا وكس ولا شطط.. أحب لبناتنا أن يعلمن هذا، وأن يجودن فهمه، وألا يترددن في وصف قصور شريعة القرن السابع (وبخاصة في أمر الأسرة) عن شأو القرن العشرين وليكن واضحا في أذهانهن أنهـن، حين يفعلن ذلك، لا ينسبن الظلم، ولا القصور، إلى الله، تعالى الله عن ذلك، وإنما ينسبنه((لرجال الدين)) الذين يطيب لهم أن يتحدثوا باسم الله، وهم لا يكادون يفهمون عنه شيئا، وإنما يتحدثون فيما لا يعلمون، حين يريدون للناس أن يعتقدوا أن كلمة الإسلام الأخيرة في أمر التشريع قد قيلت في القرن السابع.. أحب لبناتنا أن يدافعن عن حقوقهن في تشريع الدين، لا أن يبحثن عن الإنصاف في شرائع الغربيين، فإنها لا تحوي لمشاكلهن حلولا، ولا لمشاكل الرجال.. وأحب لهن أن يستيقن أنهن أولى بالدين ممن يسمون أنفسهم ((برجال الدين)) ممن جمدوا الدين، وجعلوه قضايا فقهية متحجرة، لا روح فيها ولا حياة.. هذا الكتاب - كتاب ((تطوير شريعة الأحوال الشخصية)) يهدي من جديد لبناتنا، علهن يجدن فيه قبلة حلول مشاكل المرأة، ومشاكل الرجل، على سواء.
وهل هناك رقي أكثر من جعل وظيفة ربة المنزل المتعلمة المثقفة أكبر وأعظم من الوظائف المهنية الأخرى، لأنها تنتج الإنسان؟؟ المسألة مش "عواسة ساي" يا شيخ "عاطف"!!
وهذا باب المرأة: باب المرأة
هذا باب المرأة.. وهو باب نحب أن يدخله الداخلون سجداً، ذلك لأنه يعالج شأناً هو أخطر شئون الأرض على الإطلاق، وهو المرأة.. والمرأة فى الأرض كالقلب فى الجسد. إذا صلحت، صلح سائر الجسد، وإذا فسدت فسد سائره ..إن المرأة فى حقيقة النظام الإجتماعى المتمدين أولى بالعناية من الرجل إن صح أن هنالك أولية بينهما.. ذلك لأنه يتأثر بها أكثر مما يؤثر فيها، وإن خيل له غروره غير ذلك .. وحين تعرف المرأة سبل المكارم، تنشئ على سمتها الرجل طفلا، وتحمله على جادتها زوجاً، وتغريه بها فى جميع مسالك الحياة وهو أجنبى عنها .. إن حواء حين أغرت آدم، أغوته ثم لم يستعصم.. وهى لم تغره إلا وهى تبغى به سبل الخير، ولكن جهلها كان وبالا عليه وعليها . وهو لم يستعصم عن غوايتها لأنها رسولة حياة تدعو إليها فى إلحاح متصل حتى لكأن كل جارحة من جسدها لساناً يلهج بالدعوة .. آدم طالب حياة فى المكان الأول، وكل الناس طلاب حياة، فمن لم يستجب للحياة لايستجيب لشئ . ولو أن حواء عرفت سبيل الحياة، لكانت دعوتها لآدم دعوة صالحة لا غواية فيها، ولاعصيان .. ولو تعلمت حواءاتنا لرشد آدمونا.. فإنك إن تعلم إمرأة تعلم أمة، وإن تعلم رجلا تعلم فردا . أنصار المرأة وخصومها، إن صح ان للمراة خصوما بالمعنى الصحيح، مدعوون للكتابة في هذا الباب على أن تكون كتابتهم صادرة عن علم يقين، وعقل سديد وجد لا عبث فيه ولا فضول.
الأستاذ محمود محمد طه.. جريدة الجمهورية.. إفتتاحية باب المرأة 15/1/1954م
معليش مرة أخرى يا دكتورة نعمات.
02-10-2020, 11:08 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 39058
Quote: اعتذر يا عادل بطل المكابرة بعدين وسع افقك القال ليك منو المرأة مكانا المطبخ والرجل مكانو الديوان
القالت لي حبوبتي الحرم تقدس سرها و هل القعاد في المطبخ ومحل الحريم شتيمة لتي كانت تقيم عن جبل البركل العظيم وليس هيلاري كلنتون وسيداووالمعركة بيني وبين اسامة الخواض والجماعة ديل ما شايفين غسيلو في بوستاتي واستخفافه بي اليمن وما اكتب جبت ليه قصيدة من اليمن من سوداني كل بوست افتحو يقول عادل في اليمن وما ارداك ما اليمن بعدين الدارونية بتاعة اسامة معاي من الدامر لي اليمن وهو من اليمن مشا لبنان ومشا امريكا وبقى من رجرجة امريكا في البورد لمن اجي اوسيه ما عايز هتيفة زيكم يتغذو تحت حنكي ويحددو لي اعمل شنو انتو ما عدنكم شغلة ولي شنو
وينو معاوية المدير ومحمد المشرف وباقي الشلة المملة البوست لسه ناقص كثير لكن العاجبني في معاوية المدير ان ذكي وسبق ان جلب الغسيل بتاع الزول ذاتو
البوست يخص اسامة الخواض وان حر انشر بضاعتي وين وواعي تمام بما اكتب لا انتو متابعين ما اكتب والحمدالله القرود لا تقرا لي ... لكن اسامة الخواض متابع وبجي معاه لاركيس كمان وتدور معارك معاه في البوستات حامية الوطيس ومع الرجال الرجال بريمة وغيرهم نحن ناس ضهاري بس هسة فرقك من سعاد الفاتح شنو لمن قالت في زول شتم الرسول وطلعت دين الحزب الشيوعي لي يوم الليلة وينا الشتيمة دي ؟؟؟
بوست انت ما فاتحو ما تدخل فيه اطلاقا = دي القاعدة الاولي في المنابر الحرة والزولة دي ما قرت حتي قصيدة هيثم من الاساس ولا عارفة ذاتو نحن بنكتب شنو وليس لها ادني علاقة بالنشاط الابداعي بتاعي هنا وكان عندي كندكات في زمن البورد بورد بعرفهم عاملة فيها ذكية وانتو بتساعدوها في ذلك هيثم شنو البتعجب به دي ... عليكم الله وروني بس ذى كلاما ده علاقتو بي بوست اسامة شنو ... نظرية نشر غسيل الناس قدامهم دي حقوق الطبع محفوظة لي ود المدير واقر بانه ذكي جدا جدا شفتو ده افضل سلاح في السودان وفي البورد تواجه الشخص بما كتب موثق وهسة مشكلتي الان ما بقدر انزل لاريكس احتراما لصاحبة البوست وكل ناس لالا في بنك اهدافي ملمومين هنا ... يا حليل تراجي البسوس والله كنا بنصارعا بكل الاسلحة المحظورة دوليا
02-10-2020, 12:03 PM
محمد البشرى الخضر محمد البشرى الخضر
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 28869
يا عزيزي عادل بالله عليك أمسك نفسك وتوقف عن المواصلة واعتذر.. من ناحيتي أنا لا أريد اقتباس كلامك.. أنت مصر على الاستمرار في الإساءة للدكتورة نعمات التي لم تسيء إليك أبدا.
ياخ بالغت
02-10-2020, 12:24 PM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 50964
Quote: يا عزيزي عادل بالله عليك أمسك نفسك وتوقف عن المواصلة واعتذر.. من ناحيتي أنا لا أريد اقتباس كلامك.. أنت مصر على الاستمرار في الإساءة للدكتورة نعمات التي لم تسيء إليك أبدا.
ياخ بالغت
د ياسر انت دقيق وحصيف ونظيف الزولة دي معانا في البورد من زمان ما عندي معاها شغلة ولا عارفة انا بكتب شنو ساكت ما لا ومال انا انشر قصائد وين لو في شتيمة اصلا تمشي لبكري تقول ليه عادل قال علي كده وكده لوائح البورد تمشي علي الجميع الا كبر لمن اهان معاوية المدير ومعاوية بس جاب غسيلو القذر انتو ليه ما فزعتو معاوية المدير ؟؟؟ عليك الله يا د ياسر شوف الفئات بالدافع عنها المقعدك مع الناس ديل شنو مكان المرة المطبخ بس
ده رائي وما وبغيرو توريني الشتيمة وين ؟؟
وده ردها لي كفت ووفت
تاني بتولول في شنو
Quote: عادل أمينبخيت و سعيد عليك دقتك القديمة المعتتة
يا زول فقط قصدت الإستزادة من شعر صاحب الموهبة الرائعة هيثم تاج السر.
اما الخواض فهو شاعر له جمهوره السوداني و العربي.بالرغم من خلافكم المؤسف
صحوها اول حاجة من اوهاما دي وهي بتجي تعتذر مش انا خلاف شنو مع اسامة االاخترعتو ده ... وشوف له جمهوره السوداني والعربي دي حلوة كيف !!! برضه الذكاء فرق من التذاكي انا قاعد في بوست اسامة وحدي معاه الارشفة ما تجي اصلا عندي كفاية جمهورا دا ....تقعد معاهم بس البورد ده عالم كبير كل زول يقعد محل يرتاح ويا د ياسر البوست ده ما بشبهك وجاب ليك هوى ساكت خليها تكلمكم الشتيمة شنو ؟؟؟
02-10-2020, 12:54 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 39058
Quote: ابيت ...افرش في سوق ليبيا بس ... جني وجن الزول البجي يعكنني في الديوان امشي التكل حقك عوسي الكسرة بس يا نعمات عماد انا زول دقة قديمة بدخل البيت بي باب الرجال بس ... سيد البيت ده عندي معاه تار كبير ...يجيني مارق بره ويقول عاش ابو هاشم حتي اخلي نحن بس عايزين نضعو في مقارنة مع مستلهمين القران في شعرهم السودانيين وغير السودانيين كمان
شوف يا دكتور ياسر وانت الجدير بالاحترام والتبجيل دي المداخلة بتاعتي رد علي مداخلتا في بوست اسامة وشوف الكلام بي الاحمر ده كويس واضح انه كلام مزاح عارفو اسامة كويس وجيت اكدتو ليه في البوست نفسه لان الغرض مرض ختفتو وجات تولول بي جاي وانت للاسف انسقت في الامر مع الرجرجة ديل حاصل فارغ وينا الشتيمة هنا ؟؟؟
02-10-2020, 12:59 PM
محمد عبدالقادر سبيل محمد عبدالقادر سبيل
تاريخ التسجيل: 09-30-2003
مجموع المشاركات: 4595
Quote: الفكرة الجهورية دعت لتطوير قانون الأحوال الشخصية تحريرا للمرأة -واعتبرت تعدد الزوجات ليس أصلا في الإسلام ودعت للمساواة بين المرأة والرجل ومساوة الرجل والمرأة في الميراث وغيرهم بل واعتبرت ان وضع المرأة يعتبر قلعة الظلم الأخيرة بعد الرق الخ
استاذ كمال عباس السلام عليكم الافادات الفوق دي مصادرها وين في منشورات الحزب الجمهوري لأنها بتتناقض مع خلاصة كتاب ( المرأة مكانها البيت) اللهم الا اذا كان استاذ محمود عنده ناسخ منسوخ ( تطوير) في مضامين ونصوص الفكرة أما كيف بتتناقض فلأنو في الكتاب المذكور الاستاذ وضع ادارة البيت والتربية مقابل الانفاق والحماية وقال البينفق عليك له فضل عليك. وطبعا فضل الرجل اعطاه قوامته عليها قال المولى عز وجل( وللرجال عليهن درجة) مبدأ عام قال سبحانه تثبيتا لحكمة زوجة عمران وأم مريم( وليس الذكر كالأنثى) وأما قصة الانفاق فقط مقابل القوامة فغير صحيحة لأن الله تعالى قال ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ) النساء بمعنى أن مبرر القوامة قائم على مستندين الأول وهو الأهم ( الفضل) فالتفضيل هو من قدر الله ومشيئته ، فهو سبحانه يحب الاصطفاء والتفضيل ( فضل رسلا على رسل ، وفضل الناس على بعضهم في الرزق وفضل رمضان على الشهور وفضل الجمعة على سائر الأيام وهكذا ) وأما المستند الثاني فهو ( الانفاق) ورغم ذلك ينصرف كثيرون - دون أن ادري لماذا- الى تبرير وتسويغ القوامة ( وهي الهيمنة والإمارة الصغرى) بأنها ناجمة عن الانفاق فقط، متجاهلين الأهم الذي قدمه الله تعالى ( بما فضل بعضهم على بعض ...) وبعدين ( وبما انفقوا).
02-10-2020, 01:18 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 39058
كويس البوست بقى فكري وسيداو قالت شنو طبعا انجازات ق ح ت لحدي هسة فريق كورة قدم في الخرطوم للنساء وبينما مسلسل الاغتصاب شغال في دارفور في بلد فيها 18 والي ولاية حاصل فارغ
نحن المرجعية عندنا القران الكريم وليس الفلاسفة الامريكيين ونظريات البنك الدولي الهدامة والسودان بلد متقدم في حقوق المراة السياسية وسيادو جات لي عرب الشريعة وهي نفسها مشوهة الان في المملكة العربية السعودية
02-10-2020, 01:19 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 39058
كويس البوست بقى فكري وسيداو قالت شنو طبعا انجازات ق ح ت لحدي هسة فريق كورة قدم في الخرطوم للنساء وبينما مسلسل الاغتصاب شغال في دارفور في بلد فيها 18 والي ولاية حاصل فارغ
نحن المرجعية عندنا القران الكريم وليس الفلاسفة الامريكيين ونظريات البنك الدولي الهدامة والسودان بلد متقدم في حقوق المراة السياسية وسيادو جات لي عرب الشريعة وهي نفسها مشوهة الان في المملكة العربية السعودية
02-10-2020, 01:44 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 39058
بس دي تكفي يا نعمات عماد عشان تعرفي كويس النوع البجي يردح معاك هنا ودي مشكلتك مش مشكلتي الزول ال مختل الوعي والشعور ده اصلو ما حد ادني بجمعني بيه الا بوستك ده وانت اصلا ليس من عالمنا اقعدي مع الناس ديل بس والحمدالله الدنيا كبير جدا اكبر من سودانيز اون لاين وديل عالمهم عندك هنا ونقرررط علي كده بس
02-10-2020, 01:54 PM
ABUHUSSEIN ABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 39372
Quote: بس دي تكفي يا نعمات عماد عشان تعرفي كويس النوع البجي يردح معاك هنا ودي مشكلتك مش مشكلتي الزول ال مختل الوعي والشعور ده اصلو ما حد ادني بجمعني بيه الا بوستك ده وانت اصلا ليس من عالمنا اقعدي مع الناس ديل بس والحمدالله الدنيا كبير جدا اكبر من سودانيز اون لاين وديل عالمهم عندك هنا ونقرررط علي كده بس
عجبني ليك يا فقر* ........ * فقر دا زول عواليق معروف في المنبر بي إسم ود البشرى ....
02-10-2020, 02:11 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17934
لأخ محمد عبد القادر سبيلتحية هل إطلعت كتاب الرسالة الثانية ؟ هاك منها عدم المساواة بين الرجال والنساء ليس أصلا في الإسلاموالأصل في الإسلام المساواة التامة بين الرجال والنساء ، ويلتمس ذلك في المسئولية الفردية أمام الله، يوم الدين ، حين تنصب موازين الأعمال . قال تعالى في ذلك (( ولا تزر وازرة وزر أخرى ، وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شئ ، ولو كان ذا قربى ، إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب ، وأقاموا الصلاة ، ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه ، وإلى الله المصير )) وقال تعالى (( اليوم تجزى كل نفس بما كسبت ، لا ظلم اليوم ، إن الله سريع الحساب )) وقال تعالى (( كل نفس بما كسبت رهينة )) ولكن الإسلام نزل ، حين نزل ، على قوم يدفنون البنت حية خوف العار الذي تجره عليهم إذا عجزوا عن حمايتها فسبيت ، أو فرارا من مؤونتها إذا أجدبت الأرض ، وضاق الرزق : قال تعالى عنهم (( وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسوداً وهو كظيم * يتوارى من القوم من سوء ما بشر به ، أيمسكه على هون ، أم يدسه في التراب ؟ ألا ساء ما يحكمون )) ومن ههنا لم يكن المجتمع مستعدا ، ولا كانت المرأة مستعدة ليشرع الإسلام لحقوقها في مستوى ما يريد بها من الخير ، وكان لا بد من فترة انتقال أيضا يتطور في أثنائها الرجال والنساء ، أفرادا ، ويتطور المجتمع أيضا . وهكذا جاء التشريع ليجعل المرأة على النصف من الرجل في الميراث ، وعلى النصف منه في الشهادة . وعلى المـرأة الخضوع للرجل ، أبا وأخا وزوجا .. (( الرجال قوامون على النساء بما فضـل الله بعضهم على بعض ، وبما أنفقـوا من أموالهم )) والحـق ، أن في هـذا التشريع قفـزة بالمرأة كبيرة بالمقارنة إلى حظـها سابقا ، ولكنـه ، مع ذلك دون مراد الدين بها . تعدد الزوجات ليس أصلا في الإسلاموالأصل في الإسلام أن المرأة كفاءة للـرجل في الزواج ، فالرجل كله للمرأة كلها ، بلا مهر يدفعه ، ولا طلاق يقع بينهما . ويلتمس منع التعدد في قوله تعالى (( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة )) وفي قوله تعالى (( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم )) . ويلتمس منع الطلاق في قولة المعصوم (( أبغض الحلال إلى الله الطلاق )) والإشارة اللطيفة أن ما يبغضه الله لا بد مانعه ، حين يصير المنع ممكنا ، وعمليا . فإن الله بالغ أمره .ويلتمس عدم إرادة الإسلام ، في أصوله ، المهر ، في كون المهر يمثل ثمن شراء المرأة حين كانت إنما تزوج عن طريق من ثلاثة طرق .. إما أن تسبى ، أو تختطف ، أو تشترى ، فهو بذلك من مخلفات عهد هوانها على الناس ، وما ينبغي له أن يدخل معها عهد كرامتها التي أعدها لها الإسلام ، حين تدخل أصوله طور التطبيق .ولقد نزل الإسلام ، أول ما نزل ، على مجتمع لم تكن فيه للمرأة كرامة ، على نحو ما رأينا آنفا . وإنما كانت تعامل معاملة تسلكها في عداد الرقيق .. ولم تكن العلاقة الزوجية تقوم على الإنسانية واللطف مما ينبغي لها ، وإنما كان الرجل يتزوج العشر زوجات ، والعشرين ، يستولدهن ، ويستغل عملهن .وهناك ظاهرة أخرى وجـدها الإسلام في ذلك المجتمع وهي أن عدد النساء كان يفوق عدد الرجال ، لما كانت تأكل الحروب منهم . فشرع الإسلام في تقييد الإفراط في التعدد ، ولكنه لم ير أن يقفز بالناس إلى زواج الواحدة ، لأن ذلك لا يستقيم له في ذلك المجتمع الذي مرد على الإفراط في التعدد ، ولأنه رأى لأن يكون للمرأة ربع رجل يعفها ، ويحميها ، ويغذوها ، خير من أن تكون عانسا تتعرض لعاديات الأيام وهي مندوحة الذيل . وكذلك قيد تعدد الزوجات بأربع ، فقال عز من قائل (( فانكحوا ما طاب لكم من النساء ، مثنى ، وثلاث ، ورباع ، فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة )) وفي موضع آخر ترد إشارة غاية في اللطف تحدثنا عن صعوبة العدل بين النساء ، وذلك حين قال تعالى (( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ، ولو حرصتم ، فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة ، وإن تصلحوا ، وتتقوا ، فإن الله كان غفورا رحيما )) نزل من مستوى العدل الذي هو مطلوب الدين ، والذي لم يكن وقته ، بالنسبة للمجتمع ، وبالنسبة للفرد ، من رجل ، وامرأة ، قد حان يومئذ ، إلى مستوى العدل في الشريعة ، فأعقب قوله (( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ، ولو حرصتم )) بقوله (( فلا تميـلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة )) وبذلك أصبح معنى العدل هنا يقتصر على العدل المادي .. ولا يتناول ميل القلوب ، ولولا هذا التجاوز لما أصبح تشريع التعدد ممكنا ، وهو ، في واقع الأمر ، تشريع ضرورى ، وبخاصة لتلك الفترة من حياة المجتمع المؤمن . وطبيعة العدل هنا ألا يقيد إلا بما تقيد به الحرية ، لأنه هنا حق ، يقابله واجب ، فمن لا يعرف الواجب يسلب الحق . وكانت المرأة متخلفة كثيرا ، ولم تكن في مستوى المساواة مع الرجل ، وقد تضافرت عدة عوامل لوضعها ذلك الوضع المتخلف ، فجاء تقييد العدل في حقها عدلا ، فيه لها خدمة ، ولمجتمعها خدمة . ويعتبر تشريع التعدد تشريع فترة انتقال الى فجر المساواة التامة بين الرجال والنساء ، ويومها يصبح العدل في حقها يشمل العدل في ميل القلوب ، وهو المعني بقوله (( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ، ولو حرصتم )) ويجئ يومئذ القيد من قبل قوله تعالى (( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة )) وهكذا يشرع في تحريم التعدد ، إلا لدى ضرورات بعينها تلجئ إليه ، وينص عليها في القانون ، ويستأمر فيها الطرف المضرور بها. الطلاق ليس أصلا في الإسلاموالأصل في الإسلام ديمومة العلاقة الزوجية بين الزوجين ، ذلك بأن زوجتـك إنما هي صنو نفسك . هي انبثاق نفسك عنك خارجك . هي جماع آيـات الآفاق لك في مقابلة نفسك ، على فحوى آية: ((سنريهم آياتنا في الآفاق ، وفي أنفسهم ، حتى يتبين لهم أنه الحق)) ولكنا لا نملك النور الذي به نختار في الزواج نصفنا الآخر ، اختيارا صحيحا.. مثلنا في ذلك يقرب منه مثل الأعمى الذي يجلس وبين يديه ((خوابير)) بعضها مربع ، وبعضها مستطيل ، وبعضها مثلث ، وبعضها مبـروم ، وبعضها نصف دائرة ، وبعضها قطاعات دائرة على أحجام مختلفة ، وأمامه سطح عليه ((أخرام)) يناسب كل منها ((خابورا)) من ((الخوابير)) التي بين يديه ، فهو يحاول أن يضع ((الخابور)) المناسب في ((الخرم)) المناسب ، فيتفق له ذلك حينا ، ويعييـه أحيانا ، بل قد يعجـز عجـزا تاما عن التوفيـق التام بين ((الخابور)) و ((الخرم)) . وفي الحق ، أن هذا المثل لا ينطبق تمام الانطباق على حالة اختيارنا الزوجة ، بل أن الأعمى ، في هذا المثل ، أقرب إلى التوفيق ، والتسديد ، من أحدنا وهو يمارس تجربة الاختيار هذه . فإذا أخطأ أحدنا فوضع ((خابورا)) نصف دائري في ((خرم)) مربع ، مثلا ، فإنه يحتاج الى فرصة ثانية ليعيد التجربة من جديد ، وإنما شرع الطلاق ليعطينا هذه الفرصة الثانية .عندما سقط آدم بالخطيئة ، وحواء ، وأخرجا من الجنة ، هبط كل منهما ، في مكان في الأرض ، منعزلا عن صاحبه ، وطفقا يبحثان: آدم عن حواء ، وحواء عن آدم ، وبعد لأي ، وجد آدم حواء ، ولم يجدها . ووجدت حواء آدم ، ولم تجده . ومنذ ذلك اليوم وإلى يومنا هذا ، يبحث كل آدم عن حوائه ، وتبحث كل حواء عن آدمها . وأبواب الضلال واسعة ، وأبواب الرشاد ضيقة ، ولكنا ولله الحمد ، في كل يوم نستقبل مزيدا من النور ، به تضيق دائرة الضلال ، وتنداح دائرة الرشاد . ونور الإيمان لا يكفي - وهو لم يكف المؤمنين من قبل - لتمام التسديد في الاختيـار . فإذا أتم الله نوره ، فأشرقت شمس الإسلام ، فيومئذ لا يقع خطأ في الاختيار ، مما يحتاج إلى التصحيح بتشريع الطلاق ، فالنظائر قد التقت بالنظائر والشكول ضمت إلى الشكول .. ((قد علم كل أناس مشربهم)) .. فالزواج في الإسلام علاقة أزلية سابقة للزواج في الشريعة ، وما الزواج في الشريعة إلا محاولة للوصول لتلك العلاقة التي كانت بين آدم وحواء ، حين أخذت حواء من آدم ((يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ، وخلق منها زوجها ، وبث منهما رجالا كثيرا ونساء ، واتقوا الله الذي تساءلون به ، والأرحام ، إن الله كان عليكم رقيبا)) وما الطلاق إلا فرصة الخطأ التي أتيحت للشريكين ليتعلما ، فيستغنيا عن الخطأ ، فتسقط في حقهما شريعة الطلاق بعدم الحاجة إليها . الحجاب ليس أصلا في الإسلاموالأصل في الإسلام السفور .. لأن مراد الإسلام العفة .. وهو يريدها عفة تقوم في صدور النساء والرجال ، لا عفة مضروبة بالباب المقفول ، والثوب المسدول . ولكن ليس الى هذه العفة الغالية من سبيل إلا عن طريق التربية والتقويم . وهـذه تحتاج إلى فترة انتقال لا تتحقق أثناءها العفة إلا عن طريق الحجاب ، وكذلك شرع الحجاب . فكأن الأصل ما كان عليه آدم وحواء قبل أن يزلا: ((ويا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة ، فكلا من حيث شئتما ، ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين * فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوآتهما ، وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين ، أو تكونا من الخالدين * وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين * فدلاهما بغرور ، فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما ، وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة ، وناداهما ربهما: ألم أنهكما عن تلكما الشجرة ، وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين ؟ * قالا ربنا ظلمنا أنفسنا ، وإن لم تغفر لنا ، وترحمنا ، لنكونن من الخاسرين * قال اهبطوا ، بعضكم لبعض عدو ، ولكم في الأرض مستقر، ومتاع إلى حين * قال فيها تحيون ، وفيها تموتون ، ومنها تخرجون * يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم ، وريشا ، ولباس التقوى ، ذلك خير ، ذلك من آيات الله ، لعلهم يذكرون * يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ، ينزع عنهما لباسهما ، ليريهما سوآتهما ، إنه يراكم ، هو وقبيله ، من حيث لا ترونهم ، إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون)) قوله ((ليبدي لهما)) يعني ليظهر لهما .. قوله ((ما ووري عنهـما)) يعني ما غطي عنهـما بلباس النـور.. ((من سوآتهما)) مـن عوراتهما .. قوله ((فدلاهما بغرور)) نصحهما بباطل ، وكذب ، حتى تـورطا في الخطيئة ، فلما سقطا ((بدت لهما سوآتهما ، وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة)) فأخذا يستران عوراتهما بورق التين ، ومن يومئذ بدأ الحجاب . فهو نتيجة الخطيئة ، وسيلازمها حتى يزول بزوالها ، إن شاء الله . وفي ذلك قوله تعالى ((يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم)) ، وهو يعني قد خلقنا لكم ، وفرضنا عليكم لبس ثياب القطن والصوف وغيرهما مما يواري عوراتكم .. وقوله ((ولباس التقوى)) يعني لباس التوحيد ، والعفة ، والعصمة المودعة في قلوبكم ، قوله ((ذلك)) يعني لباس العفة ((خير)) من لباس القطن .. ((ذلك)) يعني لباس القطن .. ((من آيات الله)) من حكمته في تشريعه .. وكل المعنى في قـوله تعالى ((لعلهم يذكرون)) ويعني لعل الناس يذكرون حالة الطهر ، والبراءة والعفة ، التي كان عليـها أمرهم قبل الخطيئة ، فتكون منهم الرجعى .والآية الأخيرة واضحة الدلالة على ما ذهبنا اليه في أمر الحجاب .. والسفـور في الإسلام اصل لأنه حرية .. وقد أسلفنا القول بأنه ، في الإسلام ، الأصل في كل إنسان أنه حر، إلى أن يسئ التصرف في الحرية ، فتصادر حريته بقانون دستوري .. وقد سلفت الإشارة إلى القانون الدستوري .. اقرأ في حكمة الحجاب قوله تعالى ((واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم ، فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت ، حتى يتوفاهن الموت ، أو يجعل الله لهن سبيلا .)) إذا توفرت الأدلة على اعوجاج سلوكها بما لا يرقى إلى الحد تصادر حريتها بحرمانها من حقها في حرية السفور ، وتحبس في المنزل ((حتى يتوفاهن الموت)) إن لم يبد من احداهن أنها قد انتفعت بالعقوبة ، وأنها استقامت ، مما يجعلها مرجوة لحسن التصرف في السفور .فالحجاب عقوبة حكيمة على سوء التصرف في حرية السفور . هـذا في الأصل الإسلامي . ولكنه ، في التشريع الحاضر ، يمثل مصادرة مستمرة لحرية السفور ، لأن الشارع أراد به الى سد الذريعة ، حماية للقصر من مسئولية باهظة ، وثقيلة ، لا ينهض بها المؤمنون ، وإنما ينهض بها المسلمون ، وما لهؤلاء شرع .المجتمع المنعزل رجاله عن نسائه ليس أصلا في الإسلاموما يقال عن السفور يقال عن الاختلاط ، فان الأصل في الإسلام المجتمع المختلط ، بين الرجال والنساء ، ثم هو مجتمع سليم من عيوب السلوك التي إيفت بها المجتمعات المختلطة الحاضرة .هذه جميعها مجرد أمثلة سيقت على سبيل إظهار الفرق بين الأصل والفرع ، وللتدليل على أن الرسالة الأولى ، إنما هي تنزل عن الرسالة الثانية ، لتناسب الوقت ، ولتستوعب حاجة مجتمعه ، ولتتلطف بالضعف البشري يومئذ ، وفيها في ذلك غناء.
Quote: وضع المراة في فكر الأستاذ محمود محمد طهالحوار المتمدن الأخ محمد عبد القادر سبيل تحية هل إطلعت كتاب الرسالة الثانية ؟ هاك منه عدم المساواة بين الرجال والنساء ليس أصلا في الإسلام
تصدق وتامن يا كمال عباس انا العملت مكتبة الاستاذ محمود في الحوار المتمدن زمان ونقلت جل كتيه من موقع الفكرة عشان الناس في الحوار المتمدن الراقي يعرفو الفكر السوداني وهم اصدقائي الاكراد لاني عارف العرب ديل غير المامبو السودان ما بعرفو حاجة عن السودان
02-10-2020, 02:27 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17934
تحياتي أخ محمد سبيل ردا علي سؤالك أو مواصلة في الرد أحيلك لكتيب تطوير شريعة الأحوال الشخصية . - للأستاذ محمود محمد طه أم درمان - السودان ذو القعدة 1391 - ديسمبر 1971 إنتهي حتي لانخرج البوست عن غرضه ونشوش علي صاحبته الأستاذة نعمات
02-10-2020, 02:36 PM
عمر نملة عمر نملة
تاريخ التسجيل: 11-08-2009
مجموع المشاركات: 2553
يا حليل تراجي البسوس والله كنا بنصارعا بكل الاسلحة المحظورة دوليا
الان حصص الحق.. طيب ليه اخذتك العزة بالاهل عندما وقفت ووقف كثر في وجه شقيقتك د نجاة محمود ( بيان) في قضية ماليزيا ومحاولاتها المستميتة للف حبل المشنقة حول عنق المتهم رغم إثبات البراءه... وحولتها لمعركة شخوص.. ثم تانيا ما تبيحه لشقيقتك لا تسنكره على غيرها... القضية الان ليست بينك وبين د نعمات وهي قادرة على افحامك... القضية عن وضع المراة.. وثانيا قضية فسأله ايوه كنت فسل عندما طلب منك طلب.. ولك الحق ان لا تستجيب لكن ان تجيب وتردح ما من حقك ( فلا تنهر)
02-10-2020, 02:36 PM
دينق عبد الله دينق عبد الله
تاريخ التسجيل: 03-03-2014
مجموع المشاركات: 1779
عليك النبي يا ابو حسين "نشاطي الابداعي" دي بتتفوّت! الاطرش دا بسمي خرتايته و محتوياتها من هردبيس و قراطيس وعولاق إبداع! وفاكر فرشها في قارعة اي بوست يلقى الناس متلمين فيه و هاك يا كواريك وتحانيس و بيع بالدين على بضاعته البايرة دي نشاط! مخيّر الله !
02-10-2020, 02:15 PM
محمد محمد قاضي محمد محمد قاضي
تاريخ التسجيل: 12-23-2014
مجموع المشاركات: 1725
يا نعمات الرجرجة قوم اذا اجتمعو ضرو واذا تفرقو لم يسمع بهم احد والبرمائيات دي كلها لمرقا من الخور بوستك ده ويمشو تاني يرجعو الي بياتهم الشتوي الطويل ونفس الناس ونفس الوعي والكلام الخارم بارم زي ديل بكونو مادة دسمة في قصصي البنشرا في الاسفير اصلو ما قلت كلمة وصفت بها شخص طلعت غلط بجي براه يجيب نموذج حي ليها ديل وصلو مرحلة الهذيان غير المفيد واغتيال الشخصية الغبي الخلو الناس في البورد زمان غايتو غير مداخلات د ياسر الشريف ما شايف قيمة معرفية للبوست ده اما الكعوك الاندرو بوزسز ديل يمرقو لي في الديوان بس ضروك اكثر من ما نفعوك من مخازي الزمن كنداكة يدافعو عنها رجرجة ذى ديل وبالطريقة السوقية دي وديل فعلا بمثلو ق ح ت تمام التمام في البورد
02-10-2020, 02:43 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 39058
انت احسن تتصالحي مع نفسك من الان لا عندك اي تقاطعات معاي في البورد ده وديل هم ناسك وعالمك ولا مداخلة واحدة في اي بوست مافي عشان نقول والله الذائقة الشعرية مرتفعة عندك وانت قاعدة مع برمائيات ذى دي يبقى التصالح مع النفس ده اهم حاجة انا ما عندي بيك شغلة وكلمتك مليون مرة التذاكي ما بنفع معي تعجني المرة الذكية فعلا وبضاعتي في البورد شينة وعاجباني ولكل بضاعة شراي وسوق
02-10-2020, 02:53 PM
محمد البشرى الخضر محمد البشرى الخضر
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 28869
Quote: عليك النبي يا ابو حسين "نشاطي الابداعي" دي بتتفوّت! الاطرش دا بسمي خرتايته و محتوياتها من هردبيس و قراطيس وعولاق إبداع! وفاكر فرشها في قارعة اي بوست يلقى الناس متلمين فيه و هاك يا كواريك وتحانيس و بيع بالدين على بضاعته البايرة دي نشاط! مخيّر الله !
اهلي الجزارين اول ما يجيبو اللحم بنضفوه من الحاجات الما حلوة أو ما يعرف ب(الجلافيط) ... 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
02-10-2020, 04:42 PM
نعمات عماد نعمات عماد
تاريخ التسجيل: 03-08-2014
مجموع المشاركات: 11404
كان بعض التلاميذ عندما يرى تلميذات المدرسة المجاورة يقوم بإيحاءات جنسية ؛ و ما على التلميذة أو التلميذات إلا تغطية وجوههن بالأيدي و الركض . عندها يشعر التلميذ المشاغب أو ( قليل الأدب) بنشوة تحقيق هدفه البائس.
لكن خلال ثلاث عقود من تلك المناظر حدثت تغيرات كبيرة في مفاهيم مجتمعات المنطقة العربية، أصبح معها ان يتقدم أكثر من مائة رجل لخطبة بنت تعرضت لجريمة إغتصاب و أعلنت عنها.
هنالك تعافي لكن بوتيرة بطيئة
02-10-2020, 05:10 PM
نعمات عماد نعمات عماد
تاريخ التسجيل: 03-08-2014
مجموع المشاركات: 11404
الكريمة نعمات دي أنا قبل كدا غلطت في حقها وحق دكتورة إخلاص ولله عملت معاي زي المسيح أن ضربته في كفه الأيمن أدار لك الأيسر وكذلك بت المشرف أما عادل دا ففي أكتر من مداخلة كتبت ليكم انه الزول دا مريض نفسياً أنا ما دكتور لكن بعرف إنه الزول الحالج صامولة من تكرار حاجات تبدو ليه طبيعية والناس حولوه شايفنها برة الخط الله يكون في عونه ولو في زول قريب منه في اليمن أحسن يلحقوه بعد شوية حيفلع عديل الزول دا بعدين لا يتورع عن الإساءة لأي زول وبأقذع الالفاط الزول دا الحقووووه
02-10-2020, 09:25 PM
دينق عبد الله دينق عبد الله
تاريخ التسجيل: 03-03-2014
مجموع المشاركات: 1779
عندما أفتح في الصباح ما كتبته في الليل أو قبله ؛ في البدء أحاول ان أتأكد من عدم مرور عادل امين و فلان بالبوست . ببساطة لا أحبذ ان أبدأ يومي بتلقي الشتائم .
02-11-2020, 05:33 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18547
نعمات..حبابك يا صديقة وحباب ضيوفك هنا.. كلام عادل امين في حقك مرفوض ومدان.. كتر خيرك على ابتدار هذا الخيط الذي يشكل سابقة جديدة في ثقافة المنبر حيث اخذت الغالبية تعمل بمبدأ حماية المنبر والأفراد عبر تضامن واسع لشجب الحاجات السلبية.. شكرا كبر
02-11-2020, 05:36 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18547
Quote: لوائح البورد تمشي علي الجميع الا كبر لمن اهان معاوية المدير ومعاوية بس جاب غسيلو القذر انتو ليه ما فزعتو معاوية المدير ؟؟؟
لعناية عادل امين وكل اعضاء المنبر دون فرز: اولا: كبر ليس فوق القانون واللوائح ، وطبقت عليه اللوائح باستمرار ، ولو حدث ان تمكن شخص من الإطلاع على سجلات الإدارة في تطبيق اللائحة ، سيجد في أي احصاء: لوطبقت اللائحة على ثلاثة اعضاء ، كبر سيكون احدهم ، ولو خمسة سيكون احدهم. فهل يريد عادل من الإدارة ان تخطره كلما طبقت اللائحة على كبر ، أم يريد من كبر أن يملأ الدنيا صياحا وزعيقا وجعيرا وجرسة ونياضة وعويل يشكي من تطبيق اللائحة عليه؟ ثانيا: الفزعة يا عادل امين تحدث في المظلوم ، والناس لم تفزع صاحبك لأنها تعرف جيدا بانه هو من بدأ بالإساءة وردت له بضاعته بمبدأ الصاع صاعين. وليس هو وحده من اخذ يتباهى بنقل اساءتنا له وانما هناك اخرين يفعلون نفس الشئ ودوما السؤال في اذهان الناس: اين الجانب الثاني من الصورة؟ فهل يعقل ان يشتم كبر الناس كده سمبلا؟ ثالثا: في هذا المنبر كبر لا يبادر بالإساءة او الشتم في حق أي عضو كان (اللهم الإ في حالة واحدة واعتذر كبر للعضو المعني وعاقب نفسه بالتوقف عن الكتابة لمدة اسبوع) ، ولكن دوما في حالة رد فعل ، غض النظر في استخدام العنف اللفظي المفرط في الرد. فالمبدأ عند كبر أي فرد يتطاول عليه ويبدأ بالشتم فلا يتوقع تسامح وصهينة وانما عليه ان يتوقع رد اعنف من الفعل. رابعا: كبر يكتب في هذا المنبر منذ 2002 ، وطيلة مدة الثمانية عشرة سنة من المشاركة الفاعلة والمساهمات المختلفة في هذا المنبر ، لم يتقدم بطلب للإدارة بان تسحب كلام عضو مشارك في بوستات كبر ، اللهم الإ في حالتين: الأولى كانت في بدأية سنة 2019 وكان هناك عضو تعمد مع سبق الإصرار والترصد باغراق احد بوستات كبر لذلك طلب كبر من الإدارة التدخل والإدارة اجرت اللازم ، والمرة الثانية في غضون الأشهر القليلة الماضية حينما تعمد احد المنبر تخريب بوستات كبر (اكثر من خمس وعشرين بوست) لذلك طلب كبر من الإدارة التدخل لحماية تلك البوستات. أي عضو كتب كلام في حق كبر هناك خيرون وخيرات كثر يبادرون بتبليغ الإدارة لإجراء اللازم.احينا اقرأ بعض المداخلات التي تسئ لي وافكر في الرد وحينما اجد الوقت المناسب للرد تكون المداخلات قد سحبت. خامسا: كبريعرف جيدا بان الناس في المنبر تتعامل معه وفق ثلاث فئات: الفئة الأولى (95%) وهذه الفئة تتعامل مع كبر باحترام وهو يبادلها الإحترام ، ودوما تتجاوز هفوات كبر واستخدامه للعنف اللفظي لأنها حينما توازن الإيجابي بالسلبي تجد الكفة راجحة للإيجابي ، وهذه هي الفئة التي تهم كبر كثيرا وتشكل له زاد الحضور والإستمرار.الفئة الثانية (4%) وهذه فئة تتعامل بعقلية القطيع والشللية ولا يعرف اصحابها كبر بصورة مباشرة وانما بنوا تصوراتهم تجاه كبر على اكاذيب يصنعها بعض اصحابهم ويروجون لها ، وهذه الفئة تتبع تكتيكات تخريب البوستات أو التربص بكبر بصورة مستمرة ومحاولة استفزازه ليخرج عن طوره ويشطح. الفئة الثالثة (1%) وهذه فئة منظمة ،بدأت نشاطها في سنة 2007 بعقد حلقات بحث في مناطق مختلفة من العالم ، بعضها في مدينة بغرب الولايات المتحدة ، وكل همها ان تبحث عن نقيصة في حق كبر حتى يقمع بها ، وحينما لم تجد بغيتها ظلت تنسج الإشاعات والأكاذيب في حق كبر وترويجها باعتبار ان الرأي العام السودان يسهل خمه ، وهذه الفئة اكتشفت انها هي الخاسر الأول لذلك خلقت لها بعض المغفلين النافعين الذين حاولوا استعداء كبر وحينم وقعت الواقعة وجدوا انفسهم في الصقيعة. سادسا: اناس كثر كان كبر يحترمهم ويقدرهم تقدير كبير للغاية ، ولكنه اكتشف انهم لا يستحقون هذا التقييم ، بعضهم يمارس النسنسة في بوستات الأخرين باشارة سالبة ومجحفة في حق كبر ، ولأنهم لا يملكون الشجاعة للمواجهة فان كبر تغاضي عنهم واتخذ نهج عدم التداخل معهم سواءا في وبوستات تخصهم او في تداخلهم في بوستات اخرين. سابعا: كبر تعرض لحملات عديدة تطالب بفصله من المنبر ، واكثر من ذلك تعرض لتهديد بالقتل في صفحات المنبر وفي اماكن خارج المنبر ، ولن يثنيه كل ذلك من مواصلة رسالته في هذا المنبر وهي رسالة يشهد كثر بايجابياتها.
ليس لي غسيل اخجل منه يا عادل امين ، وأكرر أي فرد يسيئني أو يتطاول في حقي فلن اسكت وسأرد الصاع صاعين.
يا دكتورة نعمات قالو الجمرة بتحرق الواطيها ومن الواضح أنك انت فهمت أن في الامر اساءة لك النساء في هذا المنبر على عد اصابع اليد فعلينا ان لا نضيغ بحضورهن والمرأة يكفيها عظمة ومكانة أنها هي امنا يعني لو لا وجود المرأة لما كان هناك انسان يمشي في الارض فرحم المراة هو منبع الحياة ومصدرها لهذا كانت قصة سيدة نساء العالمين مريم ونبي الله روح الله عيسى ولكن تجربتي في منبر سودانيزاونلاين تؤكد الاتي: في منبر سودانيزاونلاين توقع كل شئ هل سمعتا بنكتة المسطول مع زميله وهو يسأهله: يا فردة انت القرد دا ببيض ولا بلدي؟ فكانت الاجابة: والله يا فردة القرد دا ما مضمون ، الاثنين ممكن يعملن +++++++++++ لهذا في منبر سودنيزاونلاين توقع كل شئ ممكن يقولو اي شئ كل شئ انك احسن خلق الله وانك اسوأ خلق الله الاثنين ممكن ما فضلت إلا ان نقول فلان ابن زنى دي بس مرحلة لسا ما وصلنها في المنبر وان شاء الله ما نصلا +++++++++ من اهداف المنبر أن يعلمنا كيف نحترم الاخر حتى من نختلف معه فهذه مرحلة وصل اليها بعضنا ولكن جلنا يركن في السباب وعند السباب يقيف ++++++++++
02-11-2020, 11:37 AM
معاوية المدير معاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14420
أستاذ عادل أمين.. لو كان المرأة مكانها المطبخ فقط.. طيب الكنداكات الأدبوا الرومان ديل كانوا خارجين عن طوع أهلهم في (الشمال) ..😱
العزيزة نعمات.. أنا طبعا المنبر دا علمني العدوانية والشر.. مع إني ما بنكر كوني إتولدت بجينات ممكن تتطور وتبقى خطيرة ههههه
وعايزة أقول ليكي حاجة ممكن تستشفيها من المنبر دا.. كأكبر ملتقى يلم سودانيي المهجر والاغتراب وكذلك سوداني الداخل.
(المكان) ليهو أثر.. فمثلا أنا لا أصدق مطلقا كلام أستاذ عادل حول دور المرأة هنا.. ولكن أعتقد تأثير الإقامة في اليمن له دور. وإلا لما شفنا عااادي شقيقته د. نجاة ربنا يطراها بالخير كانت شايلة الكبك أب شلاخات بتاعها ونازله لبع في ضهور البعض 😂
كذلك لو لاحظتي تأثير (المكان) على الأعضاء المقيمين في الدول الباردة.. خاصة عندما يحل الشتاء ومعاناة بعضهم من الإكتئاب الشتوي ..😂
كما لا أنسى بوست قديم شهير لصديقنا خضر الطيب زمااان لما كان في السعودية... ههههه سامحني يا خضر. .....
هسه تصدقي بعد ثورتنا العظيمة دي..ودور المرأة فيها.. النساء طلعوا مظاهرة إحتجاجا على تمثيل المرأة الضعيف في الحكومة الانتقالية.. والترشيحات للولاة في القائمة التي ظهرت ؟! وهنالك الآن غضب مكتوم يعتمل داخل قلوب النساء في مكونات قحت.
كما لا يمكنك أن تتخيلي نوع المعاكسات وتكسير المقاديف التي نجدها كنساء داخل حزب الخضر السوداني كأول حزب ينشأ بمبادرة سودانية خالصة.
ولسه.
شوفي البوست الحا أكتبه هسه.
02-11-2020, 12:30 PM
تماضر الطاهر تماضر الطاهر
تاريخ التسجيل: 04-16-2018
مجموع المشاركات: 925
معاوية المدير تاخذ اوسكار والله فعلا ذكي شديد وعبرت عن شعورك تمام شوف ناس الطلس اتلمو في شنو هل في زول وقف معاك غير جقود الحوثي المقمل والواضح ما فاضح ولا قشة تعتر ليك دي بسموها في علم الطب التشخيصي كاشفات السرطان تعري ليك الجميع في لحظة واحدة بس والاسقاط مستمر الناس يتلمو ورجغك ورجغك ورجغك ورجغك بدون يمشو مكان الجريمة ويرسمو الحادث القصة في بوست الطاووس اسامة الخواض وما مبتورة ذى ما نقلتا هنا بعد ردت هناك واتفشت كويسة والطلس نحن ما بنعرفو زعلانة تعوس الكسرة لي وتخلي الرجال يصفو حسابهم ما مشيت ليها في بوست حقها اطلاقا بعد عرفت الرجرجة الحولها ديل من زمان خلاس تقعد في الديوان انا وهيتم ويمشي اسامة الخواض يعوس الكسرة ولي اوقول ليك يمشي هيثم يعوس الكسرة ووتقعد هي في الديوان نقرض القصيدة بتاعة اسامة ولي اقول ليك امشي انا اعوس الكسرة وتقعد هي وهيثم واسامة في الديوان يقرضو القصيدة واحد من ديل مشا شاف الحادث مافي مع العلم اسامة الخواض ذاتو عرف القصة ما جادة ومجرد مناورة ومعركتي مع الخوص معروفة وقواعد الاشباك بيني وبينو يبقى الزولة دي تزح مني بعيد بس والجوقة والتهتيفة ديل بواسهيم واحد واحد بعد الارشفة المضحك لمن لقيت العنوان شتيمة شعر صلعتي وقف قلت انا في زول هكرني ولي شنو بتين شتمت لي مرة في البورد ده لقيت القصة البكا والزغاريد والجنازة كلب ذى ما بقولو ناس عطبرة وانت قدمت نموذج حي وموثق للكلام الشين شديد وما لقيت زول يقيف معاك بعديت صفاقة اغتيال الشخصية البليدة دي في ناس مستمرين فيها لحدي هسة في البورد امشو البوست بتاع اسامة شوفو الدياكوتيك وصل وين يا رجرجة وصلنا حميد والتحوالات في شعره يعني ما طلعنا من الخط العام انت ود ياسر الشريف في البوست ده بس من يعنيني امرهم جني وجن الزول البرقص ويغطي دقنو وهو في ارزل العمر ..وحقي سميح وحق الناس ليه شتيح زمان كنت بدلع تراجي بسمهيا البسوس يا حليلا دي لو بارتني بسميها عجوبة الخربت سوبا فتحت بوست جاب ليها هوا ..ساكت وما عندي قضية بي سيداو المرء حيث يضع نفسه والمراة التي تسقوى بالرجال ما عارفة فعلا سيداو دي شنو ايه رايك نسجلا راس حربة في فريق سيداو بتاع كرة القدم في الخرطوم انسي نسوان دارفور وجبال النوبة ولابادة خليك مع قح ت مش حتقدر تغمض عينيك يا ناس عوووك الحادث ما هنا يا بورداب الزمن الضجر في بوست اسامة الخواض وهو فهم الموضوع
02-11-2020, 12:49 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 39058
واحد.... واحد... يا معاوية المدير المعط بكون كده تذكر نكتة نميري (ن11) ديك بعد الارشفة وعنوان البوست من هسة الرجرجة حتي كون منطقة عمليات كبيرة جدا جدا ,,,لناس وقت الكلام المليان ما بنفع معاهم نوريهم الكلام الفارغ وحركات الجيش بتاعة ناس عطبرة
طابت نفسك وما في شيء يخليك تخلي البورد اطلاقا تقعد بس ..... في فضائية جقود مش حتقدر تغمض عينيك العندو حاجة عندي بعد الارشفة
02-11-2020, 01:23 PM
Ali Alkanzi Ali Alkanzi
تاريخ التسجيل: 03-21-2017
مجموع المشاركات: 10651
ما فضلت إلا ان نقول فلان ابن زنى دي بس مرحلة لسا ما وصلنها في المنبر وان شاء الله ما نصلا
واكتشفت انني قد اخطاءت في حسن ظني بان ذلك لن يكون ولن يصدر من عضو في المنبر صحيح العقل سليم النفس عفيف اللسان والقلم اي ان يقال لواحد انت ابن زني
ولكن بكل اسف فقد قيلت وهذا ما استشهد به الاخ معاوية المدير حين رد عليه بالقول: احقا ورد هذ بالمنبر؟ لم اقف عليه ولكن يبدو ان (كبر) هذا قد انجز ما كنت اظنه محال على كل كل انسان يقدر الامور بميزانه وما ذبح الصحفي الشهير فلان والقي بجسده في العراء إلا انه ذهب مذهب (كبر) لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فمصيبتك ومصيبتي فيما فسرناه سب بالنسبة لما لحق بمعاوية المدير ذرة في تراب
02-11-2020, 01:42 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 39058
يا الكنزي الزولة دي برضه شوهت كلامي في البوست بتاع اسامة وعملتو شتيمة والبوست موجود خليها توريني الشتيمة دي وين ؟؟ في تعربف واحد للشتيمة ومعروف وهو معاوية المدير جاب ليكم النجيضة ليه الناس ما قفو معاه؟؟؟ انت تمشي تشوف كلامي وتورني الجابك شنو مع ناس الطلس ديل ؟؟؟؟ البورد ده يا اخوي مصحة عديل بس الشقي بالبقع فيه القيد عملت ليها جملة اعتراضية ردت عليها طوالي لحدي ما اتكيفت منها ونسيت الموضوع اجي القاها في القسم الجنوبي بي جاي لامة الناس في راسي هسة خليها توري الشتيمة في كلامي شنو
02-11-2020, 02:01 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 39058
وينا الشتيمة دي يا نعمات عماد في الكلام ده ده كلاما
Quote: سلام الأخ عادل أمين
لو سمحت اعمل بوست عن أشعار الشاعر السوداني
هيثم تاج السر. و شكراً مقدماً. [/QUOTE
ده الرد بتاعي
Quote: ابيت ...افرش في سوق ليبيا بس ... جني وجن الزول البجي يعكنني في الديوان امشي التكل حقك عوسي الكسرة بس يا نعمات عماد انا زول دقة قديمة بدخل البيت بي باب الرجال بس ... سيد البيت ده عندي معاه تار كبير ...يجيني مارق بره ويقول عاش ابو هاشم حتي اخلي نحن بس عايزين نضعو في مقارنة مع مستلهمين القران في شعرهم السودانيين وغير السودانيين كمان
شوف الدراما دي فيها شتيمة ليها ولي دي مجرد جملة اعتراضية ردت
Quote: عادل أمين بخيت و سعيد عليكدقتك القديمة المعتتة يا زول فقط قصدت الإستزادة من شعر صاحب الموهبة الرائعة هيثم تاج السر.
اما الخواض فهو شاعر له جمهوره السوداني و العربي بالرغم من خلافكم المؤسف.
هنا بظهر القصد الجنائي ان القصة لا شعر ولا هيثم مع حبة طلس لي اسامة الخواض وعملت مقارنة ما في ليها دع قلنا كويس عبرت عن شعورا ما مشكلة جات فتحت بوست ولمن كلاب الحر ديل كلهم ينبحو ويلثهو هنا وتشكر فيهم واحد واحد دون كتابا او وليا مرشدا في الاخر اسامة الخواض سيد البيت عقب هناك مش هنا
Quote: اهلا وآسف للغياب القسري
شكرا لحضور كبر ويوسف طه وسأعود إليكم جميعا..
يا جماعة عادل امين دا في أعماقه وفي حروفه وكلماته سخرية لطيفة وعبث طفولي حقيقي، وهو ايضا مشغول بقضايا السياسة والفكر والادب ، وبيننا خلافات خقيقية وهذا امر طبيعي . أرجو الا نحمّل دعابته أكثر مما لا تسمح به نواياه الطيبة...
وعليه وعلينا ايضا أن نتعلم من تجاربنا .
ورونا الشتيمة وين يا ناس لالا ....الرايح لهيم درب وعندهم حرررراق روح **** وجا العزيز معاوية المدير في الوقت المناسب حتي تكتمل الصورة وجاب ليكم هوا عديل انت شفت يا الكنزي نشوف رجالة الباقين .البعمل سكروول داك ينمسح بوست معاوية المديربالفسفور عشان تشوفو وتشغل دماغك الدجتيال دها مرة واحدة في العمر ده كلو ما في ليه داع والسبب الاصرار علي فتح بوستات الردح الما عندها قيمة والله حقو ارحل البوست ده لي المنبر الجديد بفكر في الامر لمن اجتمع مع الحوثيين اهم بوست السيد عبدالرحمن ام البوست ده لو في زول مضر يرفعو بس عشان نشوف رائيكم شنو في بوست معاوية المدير
02-11-2020, 01:47 PM
دينق عبد الله دينق عبد الله
تاريخ التسجيل: 03-03-2014
مجموع المشاركات: 1779
دكتورة نعمات؛ يعني كمية التلج ال انا كسرته هنا في أربع مداخلات و ال Risk المؤكد لما وضعت نفسي أمام منصات صواريخ عادل امين البالستية؛ أخيرا تشكريني في سطر عام مع الآخرين؟؟
خلاص ادفعي حق ال Insurance
هههههه
02-11-2020, 02:33 PM
خضر الطيب خضر الطيب
تاريخ التسجيل: 06-24-2004
مجموع المشاركات: 6391
Quote: تصدق وتامن يا كمال عباس انا العملت مكتبة الاستاذ محمود في الحوار المتمدن زمان ونقلت جل كتيه من موقع الفكرة عشان الناس في الحوار المتمدن الراقي يعرفو الفكر السوداني وهم اصدقائي الاكراد لاني عارف العرب ديل غير المامبو السودان ما بعرفو حاجة عن السودان
والحقيقة أن الصفحة التي علقت عليها منقولة حرفيا من كتاب الرسالة الثانيةمن موقع الفكرة الجمهورية . نعم موقع الحوار أورد نفس المادة نصيا ولكن فضلت إرجاع الأستاذ سبيل للمصدر الأصلي وقد وردت في الفصل الخامس الباب الخامس: عدم المساواة بين الرجال والنساء ليس أصلا في الإسلام - تعدد الزوجات ليس أصلا في الإسلام المصدر https://www.alfikra.org/chapter_view_a.php؟book_id=10andchapter_id=19https://www.alfikra.org/chapter_view_a.php؟book_id=10andchapter_id=19
02-11-2020, 04:51 PM
محمد عبد الله الحسين محمد عبد الله الحسين
تاريخ التسجيل: 01-02-2013
مجموع المشاركات: 11534
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة