|
|
|
 Re: هل يستوى ما فعلته الجريدة الدنماركية ضد الرسول (ص) مع ما فعلته طالبان؟ (Re: Nazar Yousif)
|
لم يبق شئ سوي الذاكرة
للذاكرة ظل حالة لا ظل ألا ظلها
تشكل منا
يسقط فينا
ظل منا والينا
أجدك هنا حين اصبحت الذاكرة موعدا ومكانا للتلاقي .حين تصبح سينماء الذات مركزا لصناعة سهرة ممتعة(اين تسهر هذا المساء) لم يعد هنالك شئ ممتعا مثل رحلة عبر الذاكرة وإستضافة من نحبهم .
يبدو ان هنالك شئ من حوار قديم لم يكتمل بعد .
لكن يالصادق المسألة اصبحت واضحة جدا وبعبارة اخري مزيدا من الاحتكاك والتجربة مزيدا من
الانكشاف والتعرية .حقا لقد تعرت سياسة الهتاف والاشباع الوجداني لانها تكمن في سياسة الذات
وليست الموضوع .ويمكن للذات ان يتم تهذيبها عندما ينعكس المعني عليها وهناتدخل الذات في حوش
الموضوعية. (يستقيم المعني عندما ينعكس المعني عليك)وقال (ص)(حب لاخيك ما تحب لنفسك).
هل تتزكر عندما كنا وقتها طلابا نحزر الكيزان من تحويل مشكلة الجنوب من ثقافي سياسي الي
مشكل ديني وذلك لان ليس للاديان جغرافيا والصراع الديني يمكن ان يستنفر مختلف الجنسيات وهنا
تختلط الاشياء .وعبارة وا معتصماه يمكن ان تقابلها وا بوشاه.
فالدعوة الي حرية الاديان وإحترام المقدسات واجبة فالتصرفات المستفزة هي التي تصنع الارهاب
سوي كان مسلما او ارهاب مسيحي او عنصري.
الصادق اكتب اليك من موقع عملي وراجع ليك تاني
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل يستوى ما فعلته الجريدة الدنماركية ضد الرسول (ص) مع ما فعلته طالبان؟ (Re: مجدي شبندر)
|
الأخوان نزار ومجدي
حقيقة الموضوع مثير ولكنى فقط أتخيل أن كل البوستات التى تمت كتابتها وهى تستبطن التهديد للآخر إذا لم يشترك في المقاطعة أو إدانة الرسومات، متناسين أن نفس العقلية التى ينطلقون منها تسمح بكل سهولة بالإساءة لمعتقدات الآخرين دون أدنى حرج أنظر مثلاً (الإنجيل الحالي هو كتاب محرف، كذلك التوراة كتبها اليهود وليست من الله)، وفي المقابل لو تجرأ أحد وقال أن القرآن محرف وكتبيه الصحابة بأيديهم يعتبر هذا إساءة للإسلام.
وعلى العموم لنا عودة مطولة لمناقشة هذا الموضوع.
الصادق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل يستوى ما فعلته الجريدة الدنماركية ضد الرسول (ص) مع ما فعلته طالبان؟ (Re: الصادق اسماعيل)
|
من الذي أساء إلي الإسلام غير المسلمين؟
2006/02/14
حسني ابو المعالي
تتناسل تداعيات الحملة علي الغرب علي ضوء الرسوم التي أساءت فيها إحدي الصحف الدانماركية للرسول الكريم ـ ص ـ فمن تنديد هنــــا ومظاهرات هناك إلي حرق بعض السفارات الأوروبية في دمشق وبيروت، أخذت الأحداث تسير باتجاه حرب الشرق والغرب، وكما يقال بصدام الحضارات أو صراع الأديــــان بين الإســـلام والمسيحية، وفـــي واقع الأمر أعتقد بان الشتيمة أو الإساءة من هذا النوع لم تكن تضر في هــــذه الحالة إلا بالصحيفة ولا تدين إلا أصحابها لو تم تجاهلها وإهمالها عملا بما ورد في المثل العربي : ـ منطوق الانسان يشبهه ـ أو كما قال الشاعر العربي: ـ وكل اناء بالذي فيه ينضح.
علما بان الصحيفة المعنية هي من الصحف الهامشية في البلد لا تختلف عما نسميها بصحف الرصيف الصفراء، ولا تمثل لسان حال الدولة الدانماركية. وكأني بها راهنت علي هذا الأسلوب الرخيص من أجل ان تنتزع الشهرة علي حساب المسلمين والعرب المعروف عنهم انهم شعوب ردود الأفعال فربحت الرهان.
والشتيمة نوعان: ـ مباشرة وغير مباشرة وما وردته الصحيفة الدانماركية التي حاولت من خلال تلك الرسوم الإساءة إلي شخص الرسول ـ ص ـ هو من الشتائم المباشرة التي تكشف دائما عن ضعف أصحابها وجهلهم، ولو لم تكن شخصية الرسول لها مقامها التاريخي والانساني عالميا لما استهدفها ضعاف النفوس، فالشجرة المثمرة معرضة دائما للرمي بالحجر، أما الإساءة أو الشتيمة غير المباشرة فقد مارسها المسلمون انفسهم علي الاسلام، وكان من المفترض ان يبتعد المسلمون والعرب عن ذلك التصعيد الذي شهدناه عبر ممارسات الشغب نتيجة الغضب من جراء التصرف المشين للجريدة الدانماركية، الشيء الذي قد ينعكس سلبا علي الإسلام والمسلمين، وكان حريا بالأقلام العربية والمسلمة الرد علي الصحيفة نفسها بأسلوب حضاري واع بمجموعة من المقالات النقدية تفند مزاعم الصحيفة وتلقي الضوء علي مزايا شخصية الرسول ورسالته الكريمة التي جاء بها من أجل خير البشرية ـ وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ـ، ويكفي ان تأخذ الجالية المسلمة في الدانمارك مسؤولية مقاضاة الجريدة رسميا بالطرق القانونية بعيدا عن تلك الضجة، وعوض ان نمارس رد الفعل العشوائي علي خبر كهذا كان لا بد ان نبحث عن الأسباب الحقيقية التي دفعت صحيفة أوروبية لان تسيئ إلي رمزنا الاسلامي العظيم بالطريقة اللااخلاقية، فالعالم الغربي يري صورة الرسول من خلال ما نرسمه نحن عبر سياساتنا التعسفية علي شعوبنا، وتعاملنا غير الصادق تجاه إخواننا، ومن خلال سلوكنا الغريب مع بعضنا البعض في الحسد والنميمة، لقد تفشت بيننا نزعة المصالح الشخصية علي حساب القيم والمبادئ بعيدا عن مصلحة الأمة، انها أفعالنا وممارساتنا السلبية تجاه من يختلف معنا في الرأي حتي من أهلنا، نمارس الغش والخداع بدل الود والمحبة، فنحن أول من أساء الي الرسول ـ ولكن بشكل غير مباشر وذلك من خلال خلافاتنا مع بعضنا، أسأنا الي الإسلام عندما توزعنا شيعا وفرقا وجماعات علي أساس طائفي، وتقاتلنا ضد بعضنا علي أساس تلك الهوية الطائفية، وشتمنا الإسلام عندما حكمنا بغير العدل وازداد الفقراء لدينا فقرا والأغنياء ازدادوا تجبرا وفاحشة، أسأنا إلي الإسلام عندما هجرنا احترام الرأي الآخر ومارسنا الاستبداد والقهر بعيدا عن ثوابت الأخلاق والتعامل بمبدأ التسامح والتكافل والتضامن، اعتدينا علي الرسول ـ ص ـ عندما اتخذنا من مالك بن انس وأبي حنيفة وجعفر الصادق وزيد بن علي وغيرهم قدوة لنا بشكل مبالغ فيه وتطرفنا لهم علي حساب مقام الرسول بل وتناسيناه في كثير من الأحيان. فلنحاسب انفسنا أولا قبل ان نحاسب الدانمارك والغرب، لاننا أول المسيئين الي الرسول والاسلام معا، فقد اصبحنا اعداء انفسنا عندما نشرنا غسيل خلافاتنا علنا علي الملا، يقول أحد الامثال الشعبية: أخوك في الحرفة عدوك ، وهذه هـــي حقيقتنا فلم نجد شاعرا عربيا لم يتكلم بالسوء تجاه شاعر آخر، ولم نجد فنانا تشكيليا، أو مسرحيا أو موسيقيا لم ينعت زميله بأتفه النعوت ولم نجد سياسيا عربيا لم يقف بالمرصاد ضد معارضيه ولم يمارس معهم القمع والتنكيل حتي القتل، فهل هذا ما جاء به الإسلام ؟ أستحضر هنا مقولة علي لسان ـ كات ستيفنس ـ المسيحي الذي أسلم علي هدي القرآن حــــين قال: الحمد لله الذي عرفني علي الإسلام قبل المسلمين ، وقبله الشيخ العــــلامة والمفكــــر الإسلامي محمد عبده حيث قال: وجدت مبادئ الإسلام مع غير المسلمين ولم أجدها مع المسلمين .
ولهذا لا يصح ان نحاسب دولا بجريرة أفراد عنصريين من الغرب لم يتعرفوا علي جوهر الاسلام، فليس كل من هو غربي هو بالضرورة عنصري، وليس كل من هو مسلم يكون انسانا صالحا، أتساءل هنا من احتضن ملايين المسلمين المضطهدين من قبل حكوماتهم المستبدة غير الغرب، ومن الذي أسكنهم وآواهم مع أطفالهم ونسائهم ودفع لهم ولذويهم المعونات الإجتماعية في أيام الشدة غير الغرب، ومن جهة أخري أقول: من الذي أساء إلي الرسول وإلي الإسلام غير أهله وملته وحتي الذين اختيروا كخلفاء علي المسلمين باسم الإسلام لم يسلم الدين من شتيمتهم، وليس خافيا علي أحد ما ينسب إلي الوليد بن عبد الملك عندما مزق المصحف الشريف حيث قال مخاطبا إياه:
تهددني بجبار عنيد
فها انا ذا بجبار عنيد ..
وإذ لاقاك ربك يوم حشر
فقل يا رب مزقني الوليد
فكيف سيرسم الغرب صورة جميلة عنا في ظل تاريخنا الدامي وحاضرنا الاستبدادي؟
ہ كاتب وفنان تشكيلي
من العراق مقيم بالمغرب
من موقع القدس العربي
| |
|
|
|
|
|
|
| |
الصادق اسماعيل
Nazar Yousif
مجدي شبندر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست