|
|
 هل ترجع بورسودان الى سيرتها الاولى
|
في زيارة لمدينة بورسودان بعد انقطاع في الغربة ارتحلت اليها يسبقني شوقي لهذه المدينة التي اعشقها واراها بعيني اجمل مدن العالم بإنسانها الرائع وترابطهاالاجتماعي الفريد .
ومجرد وصولي بداءت تصلني اخبار الوالي ابن الشرق (محمد طاهر ايلا ) وكيف انه وفي فترة وجيزة من تعينه والياً بداء بعمل جبار . ولا زال في رصف الطرق ونظافة الشوارع والزائر لبورسودان هذه الايام يلاحظ العمل الجبار الذي يقوم به هذا الوالي بعد اهمال اهل الانقاذ لهذه المدينة طيلة 17عاما كانت فيها هي البقرة الحلوب لاي حكومة بإيرادتاها من الجمارك والمواني .
ايها الوالي الهمام نختلف مع حكومة الانقاذ ومع كل الحكومات التي مرت على السودان . ولكن نتفق مع كل من يعمل على خدمة اهله وبلده (وبصفة خاصة مع من يعشق هذه المدينة الرائعة حد الدهشة ) فما رايته بعيني اقول لك سر وعين الله ترعاك
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل ترجع بورسودان الى سيرتها الاولى (Re: خضر الطيب)
|
Quote: كان وجه الشبه كبيرا جدا بينها وبين مدينة بورسودان وسواكن وكان في نهاية الفيلم اغنية
قدمتها الفرقة الينبعاوية , كنت قد سمعت لحن هذه الاغنية مع اختلاف المفردات في مدينة
بورسودان ابان تواجدي فيها سمعتها من بعض الصيادين فكان لها وقع جميل |
لاحظت هذا الشبه أيضا فى
مدن مصرية، الاسماعيلية ، السويس ،
بورسعيد ..
والملاحظ كذلك كما ذكرت
تشابه أغانى الصيادين ( السماكة )
على طول سواحل البحر الأحمر من
اليمن جنوبا حتى مصر شمالا
( يا سارية خبرينى ) (يا سلام سلام
يا جماعة يا أهل الكرم والشجاعة )
كذلك نفس الرقصات .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل ترجع بورسودان الى سيرتها الاولى (Re: AMNA MUKHTAR)
|
تحقيق عن: قطط سواكن .. حكايات وحكايات
ادريس الامير: ان كنا على يقين بوجود الجن، فهذا وارد
نفساني: القطط تسبب امراضا جلدية واضطرابات في الجهاز التنفسي!!
تحقيق حسام الدين ميرغني
الصحافة
ذهبت مبكرا للصياد ين وجدت منهم من يجهز لرحلة صيد ، حدثوني عن قصصها الغريبة واساطيرها التي هي اقرب للخيال، اخبروني عن «تهاشو» المرأة الفاتنة المتعطرة.. تجذب عقول الرجال.. تباريها.. توديك الخلاء.. تجدها ما في وتجد نفسك في خيران سنكات.. ولو جيت راجع بنصف عقلك.. يكون كويس..
هناك مقولة سواكن اصلها «سواجن» لان سيدنا سليمان سجن بها الجن في زمان كان..
في هذا الملف «ونسة» اثرنا ان نتطرق لجانب غير مطروق وعارفين الكلام دا بجيب كلام.. لكن ما في مشكلة..
وحتى «نحوش» الموضوع.. ذهبت الى الاستاذ القامة/ ادريس الامير العارف ببواطن سواكن وصاحب اغنية «سواكن» المشهورة فهو موسوعة تاريخية وتراثية وثقافية مدهشة وبعد الكرم الفياض في منزله العامر فتحت له الموضوع ، وقبل ان يشرع في الحديث مر بجواري كديس «اربعة في اربعة» ابتسم وقال اها دا بيان بالعمل، فهذه القطة التي تراها ترقد في السرير وتجر الغطاء عليها وبتعمل ليها في حاجات شافع كبير ما بيسويها.. غايتو لميت «كرعيني» علي وتركتها حتى ذهبت وفتحت الموضوع مرة ثانية. قلت «الكديسة» دي تقوم تدينا «افادة» تخلي صامولتنا تحلج!!
* استاذ ادريس.. اتمنى ان تحدثنا من خلال تجربتك مع المنطقة ومقارنة هذه الاشياء بمعرفتك الدينية والثقافية الثرة.
ـ هذه المسائل يمكن ربطها بأن سواكن كانت يوما ما سجنا للجن في عهد سليمان وهذه رواية متفق عليها، وللذين لا يصدقون هذه القصص ففي القرآن الكريم تثبيت بأمر الجن في قصة سليمان والعرش، فقال له عفريت اني آتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك ، وهنا تتجسد قصة سيدنا سليمان ووزيره «اصف بن برخية» مع الجن. والجن معروف انه يتواجد في «الخرابات» و«البحار» وهذه موجودة في حالة «سواكن».. وهناك جن مسلم يتواجد معنا وعوالم اخرى لا نراها وهناك دلالات مثلا «نفض السرير» واغلاق الابواب عند المغرب.. وغيره ، ومن الحكاوي التي عاصرتها وسمعتها قصة شاب، متزوج ولديه اطفال يعمل صيادا وكان يصطاد يوما ما ودخل عليه الليل وفي وسط الظلام الداكن وفي منتصف البحر ظهرت له حورية جميلة ومن فرط جمالها نسى نفسه اين هو فانسجم معها في ونسة وتعارف طويل.. تأخر حتى قلقت زوجته فليس من عاداته هذا التأخير. عاد الى المنزل بعد ان اتفق معها على لقاء غدا في نفس المكان، زوجته شعرت بأنه متغير وسارح ولم يخبرها بما حدث.
اصبح يلاقي «الحورية» على الشاطيء يوميا وصارحها بالزواج فاشترطت عليه تطليق زوجته، الرجل استشار احد اصحابه في السوق فحذره صاحبه ان تكون هذه «جنية» ولكنه لم يكترث.. فعلا طلق زوجته واخرجها من المنزل حتى يتزوج عشيقته القادمة. كانت هنالك ظاهرة غريبة تستدعي انتباه الرجل.. كان دائما يشاهد «قطا ميتا» بالقرب من الشاطيء اثناء انتظاره لها.. ولكن عندما تكون هذه الحورية معه لا يشاهد المنظر هذا.. وكانت الحورية تأتي له في منتصف البحر.. جمالها الفاتن كان يحجب عنه نعمة التفكير.
في اللقاء الذي كان سيحدد فيه موعد زواجه منها حضر مبكرا ووجد «الجيفة» بتاعت القطة موجودة وانتظر، ظهرت الفتاة في وسط البحر، اخبرها في روح معنوية عالية بما فعله مع زوجته وانه لا يوجد ما يمنع زواجهما بعد الآن.. وهنا فتحت الحورية ذراعيها لاحتضانه.. عندها!! وجد الرجل نفسه يحتضن تلك «الجيفة» بتاعت القط الميت الذي كان يشاهده مرارا وتكرارا.
طبعا.. صرخ وهرول.. واصبح يجوب شوارع «سواكن» بلا هدف.
* بعد هذه القصص شكرت الاستاذ ادريس الامير وكان الليل قد انتصف والظلام يغطي المكان فتناولت «ركشة» من عتبة بابه حتى عتبة بابنا.. ومولع النور للصباح!!
* في اليوم التالي توجهت صوب الكاتبة المعروفة نفيسة الشرقاوي «ام احمد» مديرة الثقافة بالولاية كما انها وفي مجموعتها القصصية «وعادت الغربة» دونت نوعا من هذه الحكايات، حيث جاء في قصة «القطة البيضاء»..
(امي كانت تقص علينا حكاية غريبة عن القطط واسرارها.. عندما كانت تعيش مع ابي في فترة عمله القصيرة في مدينة سواكن في شرق السودان.. وكيف كانوا يسمون القطط «الكديسة» او «البسة» او «العرَّى» وكيف كانت القطط تتحدث عن الانسان تماما.. وكانت تردد حكاية كدت ان احفظها عن ظهر قلب.. بأن رجلا جاء الى سواكن في مهمة عمل لتخليص بضاعته من الجمارك حيث ان سواكن كانت ميناء السودان قبل افتتاح ميناء بورتسودان عام 1906 تقريبا،، وفجأة ظهرت له قطة بيضاء جميلة.. وهو جالس يأكل في احد المطاعم وحدثته في همس ان يحمل رسالة شفاهية الى زوجها في بورتسودان ويقول له: ان اهلك بخير وقد وضعوا لك بنتا جميلة.. وقالت: لا تبحث طويلا فهو دائم الجلوس في قهوة «ارامونا» اسم الخواجة الذي اسسها في عام 1926 تقريبا.
وسافر الرجل بعد انتهاء مهمته حسب رواية امي.. وجلس في القهوة المختارة.. واحتار كيف يوصل هذه الرسالة قبل ان يغادر الى بربر وبعد ان شرب القهوة والشاي احس بنقرة خفيفة تدق في اسفل قدمه رفع قدمه بهلع عندما رأي قطا كبيرا اسود يقف تحت اقدامه يمد يده بعد ان وقف مستقيما على ارجله الاثنين ويده الواحدة.. علامة السلام والاحترام للرجل.. ردد الرجل في خوف شديد وفزع قائلا وهو يرتجف: اهلك بخير ويسلمون عليك.. اومأ القط الكبير محييا الرجل واستدار واختفي.. وقف الرجل من الكرسي وهرول مسرعا بالخروج من القهوة وهو يردد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. أ.هـ)
* «ام احمد» هنا جمعت بين «الزمكانية» و«الميثوس» وادخلت نوعا من التراث المحلي والقصص المتداولة في تناولها الادبي.. ذهبت اليها مساء.. سألتها عن قطط سواكن.. وحكاويها التي وصلت مرحلة تناولها في سردها القصصي فقالت:
منذ الطفولة نسمع بأن هناك في سواكن قطط «كدايس» لها المقدرة على الحديث ومن هنا تكمن الغرابة والاسطورة ومن قصص الاسطورة التي رسخت عندي هذه التي تناولتها في مجموعة «وعادت الغربة» فهذه الروايات لها تأثير على الكتابة والخيال والابداع والكاتب ـ لا جدال ـ يهتم بواقعه واشيائه..
انا شخصيا زرت سواكن كذا مرة ، مناسبات، ورحلات وخلافه.. شاهدت قططا.. ملونة وبيضاء وسوداء وغيره تقترب عند تناولك الطعام.. واذا لم تعطها «تخطف» منك عنوة وحقيقة لها تصرفات غريبة غير مألوفة مما يصيبك بالرهبة.. حجمها ضخم.. ونظراتها كلام عديل.. ومخيفة.. كما ان سواكن هي «سواجن» في الروايات التاريخية والناس لهم حكاوى كثيرة هنا مع القطط والحوريات.. وحكاوي الصيادين.. وما يشاهدونه من غرائب وعجائب واشياء تظهر وتختفي في عرض البحر.. وهناك قصص «الحوريات» اللائي يأخذن الشباب.
ومهما يكن فهذه اشياء اصبحت ملمسا وتراثا للمكان.
* توجهت نحو المستشفى النفسي بوسط المدينة «بورتسودان» في نهار بارد وجو منعش.. التقيت اثناء مروري اليها مئات من القطط المختلفة.. وبعد الكلام دا قربت القى عليهم التحايا العطرة ، دلفت الى مكتب الاخ بيرق مجذوب هشيم مساعد طبي نفساني من ابناء الشرق.. سألته عن هذه الامور وهذه الحكاوي التي جلبت لي السهر والحمى.. فقال:
ـ هناك قصص تروى في منطقة ا لبحر الاحمر اي في مدينة سواكن تحديدا.. اعتقد انها غير حقيقية تماما وبها شيء من المزايدات.. بعض الناس يتخيلون بأن القطط هناك عبارة عن «جان» ومن هنا نبع مصدر الخوف والتخيل.
ظهرت هذه الحكايات لكثرة القطط والظروف الحياتية والتوالد الذي حصل وشبه هجرة الناس من سواكن منذ فترات طويلة جدا.. والحصيلة كانت كثرة القطط في الخرابات واختلاق الناس لهذه الاساطير..
والقطط قد تسبب بعض الامراض الجلدية والحساسية وغيره واضطربات في الجهاز التنفسي.. ويمكن لهذا ان يكون سببا في الذعر والخوف والنفور.. وكلها قد تعني «الفوبيا» وهي كلمات مترادفة وهي حالات خوف مرضي من موضوع او شيء معين او موقف ما.. وذلك لا يثير عادة الشخص العادي وقد يكون الخوف من المناطق الواسعة.. العالية.. والاماكن المظلمة.. او بعضا من الحيوانات مثل الكلاب وهذه حالات مرضية تزول بزوال المسبب وتوجيه الشخص للعلاج السلوكي.. و«الفوبيا» تعتبر من الحالات الملائمة للعلاج بالتحليل النفسي وذلك للقدرة الطبية على الطرح.. وهناك انواع اخرى للفوبيا مثلا.. فوبيا البحر.. التلوث.. ركوب الطائرات.. الماء وغيره..
اما السؤال الذي يطرح نفسه هل الخوف من الكدايس في سواكن نفس الخوف من القطط في الخرطوم وكسلا والابيض مثلا؟ اذا كانت الاجابة لا.. اذن الخوف غير مبرر وهذه ليست حالة «فوبيا» ولكن اساطير الهبت نفسية الناس .. والله اعلم.
** شكرت «بيرقا» لهذه الافادات وتوجهت لمحطة اخيرة «منصور» من ابناء «الحباب» صاحب محل مأكولات وجدت تحت تربيزته «فرقة» بتاعت كدايس.. بدا لي متضايقا منها بصورة واضحة .. دردشت معه حول قصصها وانا اتناول بين الفينة والاخرى شيئا من «طشت الطعمية».
حكى لي قصة «الداية» التي سمعت طرقا على بابها منتصف الليل وجدت مجموعة من الناس يركبون الحمير واخبروها ان لهم امرأة تتأهب للوضوع المستعجل.. ركبت معهم.. وانطلقوا في طرقات «سواكن» باتجاه الشاطيء.. والجميع في صمت تام.. واذا بهم يشقون البحر.. قالوا ليها «ما تخافي».. صمدت.. نزلوا تحت البحر.. وجدت منازل.. متاجر.. يعني رحلة عديل يا «اسماعيل»..
وبعدين.. دخلوها بيت فيهو واحدة راقدة.. دخلت «الداية» اتمت عملية الوضوع في سلام.. انطلقت الزغاريد والاهازيج.. اكرموها وفي طريق العودة للبر.. سألتهم.. تطلعوا شنو انتو «خفت يقولوا ليها نحن معجون ابو وردة!!» قالوا ليها نحن نسكن في هذه الارض معكم وما بنضر زول وهذه التي قمتي بتوليدها «انسية»!!
ـ وهنا سألت «منصور».. لو كلامك دا صاح.. المولود جنسو شنو!! يعني نوعو شنو!!
فقال لي: تاني ما تسألني والله يعوضنا في «الطعمية»..
ذهبت وانا في بالي ان «اسأل العنبة الرامية في نص البحر!!»
| |
|
|
|
|
|
|
| |
خضر الطيب
AMNA MUKHTAR
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست