|
|
|
 Re: و ينتهي العزاءُ بلَصْقِ آخِرِ أيقُونَةِ � (Re: دفع الله ود الأصيل)
|
(2)
في نظري أن مظاهر كهذه لاتخرج عن كونها
أسلوباً مبتكراً لتعازٍ افتراضيةٍ من لدن أشباح وهميةٍ
(كأولاد و بنات إبليس) و لا تعرب عن مشاركة وجدانيةٍ صادقةٍ؛
و إنما تسخر من مهابة هادم اللذات و مفرق الجماعات؛ و هي لا تقل
استهجاناً من تصرف بعض النسوة حين يأتين معزياتٍ باكياتٍ دامعاتٍ
بعوينة و احدة و الثانية تلاقط جاي و جاي متل أمباجحوت، بحثاُ عن عورة
ساقطة لتقع عليها، فتقوم طايرة بخبرها، سواء من أثاث أو طعام أهل المرحوم .
و لكن لا غرابة ، إن وجد من يؤيد الظاهرة و يذهب إلى تبريرها بمواكبة ثورة
التواصل ( و انا أسميها تناصل لا اجتماعي) لأنها تباعد أكثر مما تقارب و تطرح
أكثر مما تجمع ، عبر الآي تي . و لكن دورها في تبادل التهاني أو التعازي
أثناء مناسبات الأفراح أو الأتراح فهناك عليه ملاحظاتٌ جَمَّةٌ. إذ يتراوح
مدى مده بحسب قوة الصلة، من شد الرحال ركوب و ضرب
أكباد الزوامل ، مروراً بالإبراق و المهاتفة و انتهاءً
بال(Browse) و هي وسيلة تعتبر للأمانة،
الأقل كلفة و أحفظ لماء وجه الجميع.
*****(((((ود الأصيل)))))*****
| |
 
|
|
|
|
|
| |
دفع الله ود الأصيل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست